Христосование: Обычай Пасхи
 
Во время празднования Воскресения Христова (Пасхи) верующие по традиции приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!», при этом троекратно целуя друг друга в щеки - это называется христосоваться.

Почему целуются трижды и как правильно христосоваться?

В христианстве число три символизирует полноту и троичность единого и единственного Бога, познаваемого в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между собою, но и нераздельных в едином лице – Отец, Сын и Святой Дух.

В честь победы Бога над смертью христиане поздравляют друг друга троекратным целованием.

«Святое целование», происходящее в пасхальные праздники Воскресения Христова, символизирует всеобщую любовь и братство, независимое от социального положения, ведь троекратно целовали друг друга на протяжении 40 дней после Пасхи первые встречные на улицах, невзирая на возраст, пол, положение, богатство, происхождение и т.д.

Традиции поцелуя в качестве приветствия существует испокон веков. Это больше, чем рукопожатие или дружеские объятия, потому что в этот момент человек максимально расслабляется и проявляет свое отношение к тому, кого он приветствует. 

Обычай приветствовать друг друга поцелуем был широко распространен еще в древнем христианстве и назывался он лобзанием мира («святое целование»).

Смысл христосования — это демонстрация того, что между людьми есть духовное родство, единство веры и нет никакой вражды и конфликтов, что все примирились, отпустили друг другу взаимные обиды и пребывают в мире и любви.

Если, например, приветствующие знают друг друга очень давно (родные, крестные, близкие знакомые и т. д.), то скорее всего, поздравляя друг друга с Воскресением Христовым, они обнимутся и трижды поцелуются. 

Прекрасен праздник Пасхи, прекрасны ее обычаи - крестный ход, христосование, куличи и крашеные яйца, но более всего прекрасен завет этого дня - возлюбить ближнего.

#союзправославныхженщин

ХРАМ В ЧЕСТЬ «ИВЕРСКОЙ» ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

История Храма

Принято считать, что храм, сложенный из дикого камня, возведен в XIV веке, но не исключено, что гораздо раньше. Он несколько раз перестраивался, к квадратному в начале зданию со стороны главного входа позднее примкнула вместительная пристройка. Внутри она разделена столбами, перекрытыми сводами с арками. Венчает храм купол на восьмигранном барабане с узкими окнами.

Внутри сохранились древние изображения из камня: лик Господа под куполом, в алтаре – Спаситель, его окружают двенадцать апостолов, по шесть с каждой стор
оны; слева и справа от алтаря фигуры Иоанна Крестителя и Николая Чудотворца. Вход в купольный зал обрамляет арка, украшенная ажурной каменной резьбой.

Существует предание, что русский купец Афанасий Никитин, возвращаясь через средневековую Кафу из далекой Индии на родину, в Тверь, служил в Иверском храме благодарственный молебен о своем возвращении. Здесь, в Кафе, знаменитый путешественник прожил зиму 1474-1475 гг., обработал свои путевые записи и дал им название: «Хожение за три моря».

Иверский храм за долгую историю своего существования имел разные названия, одно из них – храм Иоанна Предтечи – встречается в литературе и сейчас. Название Иверской иконы Божией Матери появляется с 1858 года, когда священник Николай Трегубов с помощью благотворителей восстановил и заново освятил церковь.

Службы здесь совершались до середины 20-х годов, затем храм был закрыт и использовался под склад. В 90-е гг. его здание восстановили, провели реставрационные и дренажные работы. С 1995 г. здесь проводятся регулярные богослужения, двери храма открыты каждый день для всех желающих. Среди святынь храма есть старинная Касперовская икона Божией Матери, которая обновилась в июле 2003 г.


г. Феодосия, Карантин,
ул. Портовая, 16.


Православный Крым