اللهم صَلَّ وسلّم وبارك على سيدنا مُحمد رسُول اللــــّٰـــــهﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين 💚🌾

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}سورة التوبة
•هذا هو الموضع المنفرد الذي لم تذكر فيه (من )في كل القرآن (تجري من تحتها)
•تجري من تحتها :بداية الجريان من تحتها ،أما تجري تحتها ليس بالضرورة أنها بدأت تجري من تحتها
فتجري من تحتها أعلى من الثانية
فكانت الصيغة :تجري من تحتها تأتي بعد الآيات الذي يذكر فيها الأنبياء عليهم السلام مع المؤمنين وو إلا هذا الموضع كان عن السابقين الأولين من المهاجرين
ففرق الله بين هم من أعلى الخلق ودونهم


سبحان الله،اللهم علمنا القرآن🤍

الأبرار ،والبررة في القرآن الكريم:

الأبرار:من صيغ جموع القلة
أفعل ،أفعال،أفعلة ،فعلة وهي على وزن الأفعال
•والناس قليل منهم الأبرار ،{وقليل من عبادي الشكور }مثلا ...
•أما :الملائكة كلهم بررة
هنا استعمل صيغ جموع القلة مع الناس
وصيغة الشمول والكثرة :بررة تعود على كل الملائكة دون استثناء

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار🤍

لا تفرّطن في مشاهدة الحلقة🤍

ليستْ سورةُ «يوسفَ» حكايةً تُروَى لتسليَةِ السَّامعِ، وإنَّما هيَ سُنَنُ ابتلاءٍ، وتربيةُ يقينٍ، وتعليمٌ لكيفَ يتحرَّكُ المؤمنُ في الفتنةِ والمحنةِ والتَّمكينِ.

ومن هنا تأتي قيمةُ حلقةِ «مع يوسفَ» من بودكاست «سُبُلٍ»: فهيَ لا تتعاملُ مع السُّورةِ بوصفِها قصةً جميلةً فحسبْ، بل تُحاوِلُ أن تنقلَها من صفحاتِ المصحفِ إلى واقعِ الشَّابِّ؛ ليقرأَ فيها كيفَ يحفظُ طهارتَهُ، وكيفَ يصبرُ، وكيفَ يفرُّ من الفتنةِ، وكيفَ يخدمُ دينَهُ، وكيفَ يتركُ تدبيرَ العواقبِ للهِ مع استنفادِ الأسبابِ.

وهذا هوَ المعنى الَّذِي يُكرِّرُه الدُّكتورُ إيادُ قنيبي: القصصُ القُرآنِيُّ «قابلٌ للتَّطبيقِ»، وأنَّ جمالَهُ لا يُدرَكُ تمامًا بمُجرَّدِ تخزينِ المعلوماتِ، بل بالحركةِ بالقرآنِ والعملِ بهِ.

يا مالك يوم الدين،إياك نعبد وإياك نستعين:على آخرتنا،وصلاحنا ،وثباتنا،حتى نلقاك وأنت راض عنّا!أنت الملك الديان،ارزقنا صلاحا قبل يوم الحساب🤍

يعلم ما في السماوات وما في الأرض:

4مواضع في القرآن:
{قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
[سورة آل عمران: 29]
{۞ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
[سورة المائدة: 97]
{قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
[سورة الحجرات: 16]
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
[سورة المجادلة: 7]

يعلم ما في السماوات والأرض:

{قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
[سورة العنكبوت: 52]
{يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}[سورة التغابن: 4]

•أما في سورة الحج:يعلم ما في السماء والأرض وهو موضع منفرد

https://t.me/+mBU_WHASk7YzNjlk

قناة المراجعة الحرة للقرآن الكريم_ 24/24 سا_ ترعاها ثلة من فارسات دفعة رباط المباركة.

الضبط بالتقعيد :

القاعدة الثالثة عشر:الربط بين السورتين فأكثر

مثال: (فارهبونِ) بعدها (فاتقونِ)
في سورتي البقرة والنحل
إذا خافوا ربهم أولاً بالرهبة، اتقوه بعد ذلك

‏• عن أبي الدّرداء، عن النّبيِّ ﷺ قال:
‏أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلةٍ ثُلثَ القرآن؟
‏قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟
‏قال: "قُل هو اللّهُ أحَد" تعدِلُ ثُلث القرآن.