𐰺𐰆𐰣 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆 "𐱅𐰅𐰾"٬ 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰴𐰀𐰍𐰀𐰣𐰀𐱄𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰸𐰆𐰞 𐰉𐰀𐱁𐰲𐰃𐰽𐰃 𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞 𐱅𐰅𐰯𐰅𐰚
𐱅𐰅𐰾 𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀𐰽𐰃 𐰉𐰀𐰖𐰀𐰤𐰝𐰆𐰣𐰍𐰆𐰺 𐰀𐰖𐰢𐰀𐰍𐰃𐰣𐰒𐰀٬ 𐱅𐰈𐰤𐰓𐰈𐰜־𐰲𐰃𐰍𐰃𐱁 𐰢𐰆𐰣𐰍𐰆𐰠𐰄𐰖𐰀𐰒𐰀 𐰳𐰀𐰖𐰍𐰀𐱁𐰴𐰀𐰣٠ 𐰉𐰆𐰞 𐱄𐰀𐱁𐰴𐰀 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰚 1915־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰊𐰞𐰀𐰓𐰄𐰢𐰄𐰼𐰽𐰆𐰊 𐱄𐰀𐰺𐰀𐰉𐰃𐰣𐰀𐰣 𐱅𐰈𐰤𐰓𐰈𐰜־𐰉𐰀𐱄𐰃𐱁 𐰢𐰆𐰣𐰍𐰆𐰠𐰄𐰖𐰀𐰒𐰀 𐱄𐰀𐰉𐰃𐰞𐰃𐰯٬ 1986־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰢𐰆𐰣𐰍𐰆𐰞־𐰽𐰆𐰊𐰅𐱅𐱅𐰄𐰚 𐰅𐰚𐰾𐰯𐰅𐰓𐰄𐰾𐰄𐰖𐰀 𐱄𐰀𐰺𐰀𐰉𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰄𐰕𐰄𐰠𐰓𐰅𐰤𐰏𐰅𐰤٠ 𐰉𐰀𐱁𐰃𐰣𐰒𐰀 𐱅𐰅𐰚𐰾𐱅 𐱅𐰅𐰾𐰚𐰅𐰼𐰄 𐰳𐰀𐰕𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣𐰒𐰀𐰖 𐰜𐰇𐰼𐰈𐰤𐰏𐰇𐰤٬ 𐰋𐰄𐰺𐰆𐰸 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰃 𐰆𐰆𐰒𐰀𐰺𐰍𐰀𐰣𐰒𐰀𐰣 𐰚𐰄𐰘𐰄𐰤 𐰋𐰅𐰠𐰏𐰄𐰠𐰅𐰼 𐰴𐰀𐰓𐰄𐰢𐰚𐰄 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆 𐰴𐰀𐱄𐰀𐰺𐰃 𐰆𐰸𐰆𐰞𐰀 𐰉𐰀𐱁𐱄𐰀𐰍𐰀𐰣٠ 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆٬ 𐰉𐰀𐰞𐰚𐰄𐰢٬ 𐱅𐰄𐰚 𐰙𐰅𐰼𐰓𐰅 𐱄𐰆𐰺𐰍𐰀𐰣 𐰲𐰀𐰉𐰀𐰣𐰓𐰅𐰾 𐱄𐰀𐰺𐰀𐰉𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤٬ 𐰀𐰣𐱄𐰚𐰅𐰤𐰄 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰃 𐰳𐰃𐰞𐰒𐰃𐰺𐰆𐰆 𐰢𐰈𐰢𐰜𐰈𐰤 𐰅𐰢𐰅𐰾 𐰅𐰠𐰅٠
𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰠𐰄𐱅𐰅𐰺𐰀𐰾𐰄𐰖𐰀׃
Tüpk Lp š WLb t d m s n WLRTm
𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰴𐰼𐰄𐰯𐰾𐰄𐰖𐰀׃
𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞 (𐱄𐰀𐰢𐰍𐰀)٬ 𐱅𐰈𐰯𐰀𐰴 𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞 𐰋𐰄𐱅𐰄𐰓𐰄𐰢٬ 𐰅𐰾𐰅𐰤 𐰆𐰞𐰆𐰺𐱅𐰄𐰢
𐰸𐰆𐱄𐰆𐰺𐰢𐰆𐰽𐰆׃
𐰢𐰅𐰤٬ 𐱅𐰅𐰯𐰅𐰚 𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞٬ 𐰉𐰆𐰞 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰣𐰆 𐰳𐰀𐰕𐰒𐰃𐰢٬ 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰓𐰅𐰤 𐰽𐰆𐰆𐰞𐰆𐰍𐰆𐰢 𐰲𐰃𐰭 𐰉𐰆𐰞𐰒𐰆
𐰉𐰆𐰞 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰣𐰆𐰣 𐰀𐰊𐱄𐰆𐰺𐰆 — 𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞 𐱅𐰅𐰯𐰅𐰚٬ 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰴𐰀𐰍𐰀𐰣𐰀𐱄𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰜𐰇𐰼𐰈𐰤𐰈𐰜𐱅𐰈𐰈 𐰸𐰆𐰞 𐰉𐰀𐱁𐰲𐰃𐰽𐰃٠ 𐰀𐰞 840־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 𐰴𐰀𐰍𐰀𐰣𐰀𐱄𐰃𐰣 𐰳𐰆𐰸 𐰶𐰃𐰞𐰆𐰆𐰒𐰀 𐰳𐰀𐰣𐰀 "𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰆𐰞𐰆𐰆 𐰓𐰇𐰇𐰠𐰇𐱅𐰈𐰤𐰈𐰤" 𐰴𐰀𐰞𐰃𐰯𐱄𐰀𐰣𐰃𐱁𐰃𐰣𐰒𐰀 𐰤𐰅𐰏𐰄𐰕𐰏𐰄 𐰺𐰆𐰞𐰒𐰆 𐰆𐰖𐰣𐰆𐰍𐰆𐰣٠ 𐰝𐰀𐰺𐰀־𐰉𐰀𐰞𐰍𐰀𐰽 𐰈𐰲𐰈𐰤 𐰉𐰆𐰞𐰍𐰆𐰣 𐰽𐰆𐰍𐰆𐱁𐱄𐰀 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰀𐰽𐰚𐰅𐰼𐰠𐰅𐰼𐰄𐰤𐰄𐰤 𐰽𐰆𐰞 𐰴𐰀𐰣𐰀𐱄𐰃𐰣 𐰉𐰀𐱁𐰴𐰀𐰺𐰍𐰀𐰣٠ 𐰀𐰞 𐱄𐰆𐰊𐰀𐰣𐰃٬ 𐰢𐰆𐰣𐰍𐰆𐰠𐰄𐰖𐰀𐰣𐰃٬ 𐰲𐰃𐰍𐰃𐱁 𐱅𐰈𐰼𐰚𐰾𐱄𐰀𐰣𐰒𐰃 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰢𐰀𐰣𐰳𐰆𐰼𐰄𐰖𐰀𐰣𐰃 𐰉𐰀𐰍𐰃𐰣𐱄𐰴𐰀𐰣٠ 𐱄𐰀𐰣 𐰄𐰢𐰯𐰅𐰼𐰄𐰖𐰀𐰽𐰃 𐰢𐰅𐰤𐰅𐰤 𐰓𐰄𐰯𐰞𐰆𐰢𐰀𐱅𐰄𐰖𐰀𐰞𐰃𐰴 𐰾𐰈𐰘𐰠𐰇𐱁𐰈𐰈𐰠𐰇𐰼𐰓𐰈 𐰙𐰈𐰼𐰏𐰈𐰕𐰈𐰯٬ 𐰴𐰀𐰍𐰀𐰣𐰀𐱄𐱄𐰃𐰣 𐰋𐰄𐰘𐰠𐰄𐰏𐰄𐰤 𐰀𐰽𐰚𐰅𐰼𐰓𐰄𐰚 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰽𐰀𐰖𐰀𐰾𐰄𐰘 𐰅𐰚𐰾𐰯𐰅𐰓𐰄𐰾𐰄𐰖𐰀𐰞𐰀𐰺 𐰀𐰺𐰶𐰃𐰞𐰆𐰆 𐰋𐰅𐰚𐰅𐰢𐰓𐰅𐰏𐰅𐰤٠
📙 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯׃
«Interpreting the Turkic Runiform Sources and the Position of the Altai Corpus»
(𐰀𐰊𐱄𐰆𐰺𐰞𐰆𐰺׃ 𐰄𐰼𐰄𐰣𐰀 𐰤𐰅𐰊𐰽𐰴𐰀𐰖𐰀 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰢𐰀𐰺𐰾𐰅𐰠 𐰅𐰼𐰒𐰀𐰞)٠ 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯 2015־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰋𐰅𐰼𐰠𐰄𐰤𐰓𐰅𐰏𐰄 Klaus 𐰉𐰀𐰽𐰢𐰀𐰽𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰲𐰃𐰴𐰴𐰀𐰣 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯𐰚𐰅 𐱁𐰄𐰠𐱅𐰅𐰢𐰅 ٠
Руническая эпитафия "Тес", военачальника Кыргызского каганата Алп Сол Тепек
Эпитафия Тес находится в аймаке Баянхонгор, Северо-Восточная Монголия. Этот наскальный памятник был найден Владимирцовым в 1915 году в Северо-Западной Монголии и исследован в 1986 году Монголо-Советской экспедицией по древнетюркским надписям. Сначала текст казался перевёрнутым, но после переворачивания камня символы стали читаемы как обычные. Надпись, вероятно, была высечена человеком, висящим на вершине скалы, так как камень невозможно было передвинуть.
Транслитерация:
Tüpk Lp š WLb t d m s n WLRTm
Транскрипция:
Альп Сол (Тамга), тюпак альп сол битидим, Эсен олуртим
Переводчик:
Я, Тёпак Альп Сол, вырезал (эту надпись), и я стал здоровым
Автором надписи был Алп Сол Тепек — был военачальником Кыргызского каганата, сыгравшим ключевую роль в уничтожении Уйгурского каганата в 840 году. Он командовал левым крылом в битве за Хара-Балгас и покорил Туву, Монголию, Восточный Туркестан и Маньчжурию. Также проводил дипломатические миссии в Танской империи, укрепляя власть кагана через военные и политические экспедиции.
📙 Книга «Interpreting the Turkic Runiform Sources and the Position of the Altai Corpus» написана Ириной Невской и Марселем Эрдалом. Она была издана в 2015 году издательством Klaus. ссылка на книгу
#стеллы
🪨 @tashmuras
❤6🔥3
𐰺𐰆𐰣𐰀 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆𐰣𐰒𐰀𐰍𐰃 𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀 "𐰅־144"٬ 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰴𐰀𐰍𐰀𐰣𐰀𐱄𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰀𐰽𐰚𐰅𐰼 𐰉𐰀𐱁𐰲𐰃𐰽𐰃 𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞 𐱅𐰅𐰯𐰅𐰚𐰚𐰅 𐰀𐰺𐰣𐰀𐰞𐰍𐰀𐰣
"𐰅־144" 𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀𐰽𐰃 𐰝𐰀𐰴𐰀𐰾𐰄𐰖𐰀𐰒𐰀𐰍𐰃 𐰅𐰤𐰄𐰾𐰅𐰘 𐰒𐰀𐰺𐰃𐰖𐰀𐰽𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰉𐰀𐰽𐰾𐰅𐰘𐰤𐰄𐰤𐰅𐰤 𐱄𐰀𐰉𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰄٠ 𐰠٠ 𐰶𐰃𐰕𐰞𐰀𐰽𐰆𐰊 𐱄𐰀𐰺𐰀𐰉𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰄𐰕𐰄𐰠𐰓𐰅𐰤𐰏𐰅𐰤٠ 𐰉𐰆𐰞 𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀 𐰉𐰆𐰍𐰆𐰣𐰆𐰣 𐰾𐰈𐰼𐰇𐱅𐰈𐰤 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰠𐰄𐱅𐰅𐰺𐰀𐰾𐰄𐰖𐰀𐰞𐰀𐰣𐰃𐰯٬ 𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰴𐰼𐰄𐰯𐰾𐰄𐰖𐰀𐰞𐰀𐰣𐰃𐰯٬ 𐰸𐰆𐱄𐰆𐰺𐰆𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰺𐰆𐰣𐰀𐰞𐰃𐰶 𐰋𐰅𐰠𐰏𐰄𐰠𐰅𐰼𐰓𐰄 𐰴𐰀𐰢𐱄𐰃𐰖𐱄٠
𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀𐰣𐰃𐰣 𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰠𐰄𐱅𐰅𐰺𐰀𐰾𐰄𐰖𐰀𐰽𐰃׃
1٠ L p s W L i n L G p a B D G a t ng r i N a k e m Q T W N Q B s p y e g Š i G Q i L W R b i z T y i r b z
2٠ B Y B R t m
𐰶𐰃𐰕𐰞𐰀𐰽𐰆𐰊𐰒𐰆𐰣 𐱅𐰺𐰀𐰣𐰽𐰴𐰼𐰄𐰯𐰾𐰄𐰖𐰀𐰽𐰃 𐰉𐰆𐰖𐰆𐰤𐰲𐰀׃
1٠ alp sol in algïp abadyä täŋri ana kem qatun qabïsïp yağ asïy qilïr biz٠ at yär biz٠
2٠ bay bar et(t)im٠
𐰉𐰆𐰞𐰳𐰆𐰞𐰒𐰆𐰆 𐰸𐰆𐱄𐰆𐰺𐰢𐰆𐰽𐰆׃
1٠ "𐰀𐰞𐰯 𐰽𐰆𐰞" 𐰀𐰞𐰀𐰺𐰍𐰀 𐰉𐰀𐰶𐰃𐱄 (𐰙𐰅 𐰀𐰺𐰒𐰀𐰴𐱄𐰆𐰆 𐰣𐰀𐰀𐰢) 𐰃𐰖𐰍𐰀𐰺𐰒𐰃٠ 𐱅𐰅𐰭𐰄𐰼־𐰸𐰆𐰒𐰀𐰖 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰚𐰅𐰢 𐰒𐰀𐰺𐰃𐰖𐰀𐰽𐰃 "𐰀𐰉𐰀𐰒𐰃" 𐰓𐰅𐰯 𐰀𐱄𐰀𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰙𐰅𐰼𐰏𐰅 𐰚𐰅𐰠𐰄𐱁𐱅𐰄٠ 𐰋𐰄𐰕 𐰲𐰆𐰭 𐰉𐰀𐰖𐰞𐰃𐰴𐰴𐰀 𐰅𐰅 𐰉𐰆𐰞𐰒𐰆𐰴٠ 𐰋𐰄𐰕 𐰳𐰃𐰞𐰶𐰃 𐰙𐰅𐰏𐰅𐰤𐰋𐰄𐰕 (𐰸𐰆𐰺𐰢𐰀𐰣𐰒𐰃𐰴 𐰴𐰀𐱄𐰀𐰺𐰃)٠
2٠ "𐰢𐰅𐰤 𐰉𐰀𐰖𐰃𐰒𐰃𐰢٠"
📙 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯׃
«Interpreting the Turkic Runiform Sources and the Position of the Altai Corpus»
(𐰀𐰊𐱄𐰆𐰺𐰞𐰆𐰺׃ 𐰄𐰼𐰄𐰣𐰀 𐰤𐰅𐰊𐰽𐰴𐰀𐰖𐰀 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰢𐰀𐰺𐰾𐰅𐰠 𐰅𐰼𐰒𐰀𐰞)٠ 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯 2015־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰋𐰅𐰼𐰠𐰄𐰤𐰓𐰅𐰏𐰄 Klaus 𐰉𐰀𐰽𐰢𐰀𐰽𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰲𐰃𐰴𐰴𐰀𐰣 𐰚𐰄𐱅𐰅𐰯𐰚𐰅 𐱁𐰄𐰠𐱅𐰅𐰢𐰅 ٠
Руническая эпитафия "E-144", в честь военачальника Кыргызского каганата Алп Сол Тепек
Эпитафия E-144, найденная в бассейне реки Енисей в Хакасии и исследованная И. Л. Кызласовым, она включает изображение оленя и символы, которые были транслитерированы, транскрибированы и переведены.
Транслитерация:
1. L p s W L i n L G p a B D G a t ng r i N a k e m Q T W N Q B s p y e g Š i G Q i L W R b i z T y i r b z
2. B Y B R t m
Транскрипция (по Кызласову):
1. alp sol in algïp abadyä täŋri ana kem qatun qabïsïp yağ asïy qilïr biz. at yär biz.
2. bay bar et(t)im.
Перевод:
1. "Алп Сол" даровал им счастье (или почетное звание). Тенгри-бог и мать-Кемская река пришли на место (под названием) "Абады". Мы получили огромную прибыль. Мы едим коней (как жертвенных животных).
2. "Я стал богатым."
📙 Книга «Interpreting the Turkic Runiform Sources and the Position of the Altai Corpus» написана Ириной Невской и Марселем Эрдалом. Она была издана в 2015 году издательством Klaus. ссылка на книгу
#стеллы
🪨 @tashmuras
🔥6❤3
𐰽𐰆𐰒𐰙𐰄𐰤 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆٬ "𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕" 𐰅𐱅𐰣𐰆𐰤𐰄𐰢𐰄𐰤 𐰉𐰀𐰖𐰃𐰺𐰶𐰃 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰳𐰀𐰕𐰢𐰀𐰽𐰃𐰣𐰒𐰀 𐰳𐰀𐰕𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰾𐱅𐰅𐰠𐰞𐰀𐰒𐰀𐰍𐰃 𐰋𐰄𐰼𐰄𐰤𐰱𐰄 𐰅𐰾𐰚𐰅𐰼𐰄𐰠𐰄𐱁𐰄
9 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰃𐰣 𐰉𐰀𐱁𐰃
𐰽𐰆𐰒𐰙𐰄𐰤 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆 — 𐰉𐰀𐰖𐰃𐰺𐰶𐰃 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰳𐰀𐰕𐰢𐰀 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰏𐰄٠ 𐰀𐰞 1900־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐰏٠ 𐰺𐰀𐰢𐰽𐱅𐰅𐰓𐱅 𐱄𐰀𐰺𐰀𐰉𐰃𐰣𐰀𐰣 𐰢𐰆𐰣𐰍𐰆𐰠𐰄𐰖𐰀𐰣𐰃𐰣 𐰾𐰈𐰈𐰙𐰄𐰘𐰤־𐰒𐰀𐰉𐰀𐰣 𐰀𐰖𐰢𐰀𐰍𐰃𐰣𐰒𐰀 (𐰾𐰅𐰠𐰅𐰤𐰍𐰀 𐰒𐰀𐰺𐰃𐰖𐰀𐰽𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰉𐰀𐱁 𐰳𐰀𐰍𐰃𐰣𐰒𐰀) 𐱄𐰀𐰉𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣٠ 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆 𐰜𐰇𐰼𐰈𐰾𐱅𐰇𐰤𐰓𐰇𐰏𐰈 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰚 𐱄𐰀𐱁𐰴𐰀 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰊𐰅𐰠𐰢𐰆𐰳𐰀𐰽𐰃𐰣𐰀 𐰀𐰺𐰣𐰀𐰞𐰍𐰀𐰣٠ 𐰉𐰆𐰞 𐰉𐰀𐰖𐰃𐰺𐰶𐰃 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆𐰣𐰒𐰀 𐰅𐱅𐰣𐰆𐰤𐰄𐰢 "𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕" 𐰅𐰾𐰚𐰅𐰼𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤 𐰋𐰄𐰼𐰄𐰤𐰱𐰄 𐰾𐱅𐰅𐰠𐰞𐰀 𐰉𐰆𐰞𐰆𐰯 𐰅𐰾𐰅𐰯𐱅𐰅𐰠𐰅𐱅٠
Суджинская надпись, первое упоминание этнонима "кыргыз" на стелле, написанным древнекыргызским письмом
начало IX века
Суджинская надпись — памятник древнекыргызской письменности, найденный Г. Рамстедтом в 1900 году в Монголии, в местности Сүүжийн-Дабан (верховья реки Селенги). Надпись была высечена на надгробной стеле и посвящена кыргызскому вельможе. Является первой стелой на древнекыргызской письменности, в которой упоминается этноним "кыргыз".
#стеллы
🪨 @tashmuras
❤4🔥4
𐱄𐰀𐰢𐰍𐰀־𐱄𐰀𐱁 — 𐰃𐰽𐰃𐰴־𐰜𐰇𐰠𐰓𐰈𐰤 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰾𐱅𐱅𐰄𐰚 𐰃𐰖𐰃𐰴 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀𐰺𐰃
𐱄𐰀𐰢𐰍𐰀־𐱄𐰀𐱁 (𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕𐰲𐰀𐰒𐰀𐰣 «𐱄𐰀𐰢𐰍𐰀» — 𐰋𐰅𐰠𐰏𐰄٬ «𐱄𐰀𐱁» — 𐱄𐰀𐱁) — 𐰃𐰽𐰃𐰴־𐰜𐰇𐰠𐰓𐰈𐰤 𐱅𐰈𐱁𐱅𐰈𐰜 𐰳𐰀𐰍𐰃𐰣𐰒𐰀٬ 𐱄𐰀𐰢𐰍𐰀 𐰒𐰀𐰺𐰃𐰖𐰀𐰽𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰉𐰆𐰖𐰆𐰤𐰒𐰀 𐰳𐰀𐰖𐰍𐰀𐱁𐰴𐰀𐰣 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰾𐱅𐱅𐰄𐰚 𐰃𐰖𐰃𐰴 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀𐰺٠ 𐰉𐰆𐰞 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀𐰺 I 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀𐰣 𐰉𐰀𐱁𐱄𐰀𐰯 VII 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰍𐰀 𐰲𐰅𐰘𐰄𐰤 𐰉𐰆𐰞 𐰀𐰖𐰢𐰀𐰴𐱄𐰀 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰕𐰢𐰓𐰄𐰤 𐰳𐰀𐰖𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣𐰒𐰃𐰍𐰃𐰣 𐰒𐰀𐰠𐰄𐰠𐰓𐰅𐰘𐱅٠
𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀𐰺𐰒𐰀 8–9 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀𐰺𐰒𐰀𐰍𐰃 𐱅𐰄𐰋𐰅𐱅 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰞𐰀𐰺𐰃٬ 𐰀𐰣𐰃𐰣 𐰄𐰱𐰄𐰤𐰓𐰅 «𐰆𐰢 𐰢𐰀𐰤𐰄 𐰯𐰀𐰒𐰢𐰅 𐰝𐰆𐰢» 𐰢𐰀𐰣𐱄𐰺𐰀𐰽𐰃 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤٠ 𐰤𐰅𐰏𐰄𐰕𐰏𐰄 𐰈𐰲 𐱄𐰀𐱁 𐱅𐰇𐰢𐰇𐰤𐰜𐰈𐰓𐰇𐰘׃
𐰋𐰄𐰼𐰄𐰤𐰱𐰄 𐱄𐰀𐱁 (15–17 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀𐰺)׃
𐰼𐰅𐰠𐰘𐰅𐰟 𐱅𐰈𐰼𐰈𐰤𐰓𐰇 𐰳𐰀𐰕𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰢𐰀𐰣𐱄𐰺𐰀 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤٠ 𐰆𐰞𐰀𐰢𐰃𐱁 𐰉𐰆𐰖𐰆𐰤𐰲𐰀٬ 𐰉𐰆𐰞 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰃 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕 𐰅𐰠𐰄𐰤𐰄𐰤 𐰅𐰯𐰄𐰴𐰀𐰞𐰃𐰶 𐰉𐰀𐰀𐱄𐰃𐰺𐰃 𐰢𐰀𐰣𐰀𐰽 𐰅𐰚𐰄𐰏𐰅 𐰋𐰇𐰠𐰏𐰇𐰤٠
𐰅𐰚𐰄𐰤𐰱𐰄 𐱄𐰀𐱁 (10–12 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀𐰺)׃
𐰸𐰆𐰣𐱄𐰺𐰼𐰅𐰠𐰘𐰅𐰟 𐰢𐰅𐰤𐰅𐰤 𐰲𐰅𐰏𐰄𐰠𐰏𐰅𐰤 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆 𐰉𐰀𐰺٠ 𐰆𐱁𐰆𐰣𐰒𐰆𐰖 𐰅𐰠𐰅 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀 𐰽𐰀𐰴𐱄𐰀𐰺 𐰒𐰆𐰆𐰺𐰆𐰣𐰒𐰀 𐰸𐰆𐰞𐰒𐰆𐰣𐰆𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰲𐰆𐰭𐰸𐰆𐰺 𐰉𐰀𐰺٠
𐰈𐰲𐰈𐰤𐰲𐰈 𐱄𐰀𐱁 (15–17 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀𐰺)׃
𐰉𐰆𐰞 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰕𐰢𐰓𐰄𐰤 𐰃𐰖𐰃𐰴 𐰈𐰤𐰈 𐰉𐰆𐰞𐰍𐰆𐰣 "𐰆𐰢" 𐰋𐰅𐰠𐰏𐰄𐰾𐰄 𐱅𐰈𐱁𐰈𐰼𐰈𐰠𐰏𐰇𐰤٠
𐰉𐰆𐰞 𐱄𐰀𐱁𐱄𐰀𐰺 — 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰾𐱅𐱅𐰄𐰚 𐰓𐰈𐰘𐰤𐰇𐰤𐰈𐰤 𐰳𐰀𐰣𐰀 𐰶𐰃𐰺𐰍𐰃𐰕𐰾𐱄𐰀𐰣𐰒𐰃𐰣 𐰢𐰀𐰒𐰀𐰤𐰄𐰘 𐰢𐰆𐰺𐰀𐰽𐱄𐰀𐰺𐰃𐰣𐰃𐰣 𐰉𐰀𐰀𐰞𐰆𐰆 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰚𐱅𐰅𐰼𐰄٠
Тамга-Таш — буддистские святыни Иссык-Куля
Тамга-Таш (с кыргызского «тамга» — отпечаток, «таш» — камень) — священные буддистские камни, расположенные на южной стороне Иссык-Куля, вдоль реки Тамга. Они свидетельствуют о распространении буддизма в регионе с I века н. э., который достиг пика к VII веку.
На камнях высечены тибетские надписи VIII–IX веков, включая мантру «Ом Мани Падме Хум». Основными считаются три камня:
Первый (XV–XVII века): На нем вырезана мантра, выполненная рельефом. Камень разделен на две части, по легенде, расколотые Манасом, эпическим героем кыргызского народа.
Второй (XV–XVII века): Изображен знак ОМ — сакральный звук буддизма.
Третий (X–XII века): Надпись контррельефом, с лункой, использовавшейся в сакральных обрядах.
#стеллы
🪨 @tashmuras
❤6🔥5
𐱄𐰀𐰞𐰀𐰽 𐰺𐰆𐰤𐰄𐰴𐰀𐰞𐰃𐰶 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰚𐱅𐰅𐰼𐰄
𐰀𐰖𐰺𐱄𐰀𐰢־𐰆𐰖 𐰇𐰼𐰇𐰇𐰤𐰈 𐱄𐰀𐰞𐰀𐰽 𐰀𐰞𐰀־𐱄𐰆𐰆𐰽𐰆𐰣𐰆𐰣 𐰅𐱅𐰅𐰏𐰄𐰤𐰓𐰅٬ 𐱄𐰀𐰞𐰀𐰽 𐱁𐰀𐰀𐰺𐰃𐰣𐰀 𐰳𐰀𐰶𐰃𐰣 𐰳𐰀𐰖𐰍𐰀𐱁𐱁𐰀𐰣٠ 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆 𐰅𐰾𐱅𐰅𐰠𐰄𐰚𐱅𐰅𐰼𐰄 𐰴𐰀𐰺𐰀𐰝𐰀𐰤𐰄𐰓𐰓𐰅𐰼𐰓𐰄𐰤 10 𐰶𐰃𐰞𐰃𐰢𐰒𐰀 𐰸𐰆𐰺𐰆𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰚𐰅𐰾𐰚𐰅𐰤־𐱅𐰇𐰋𐰇 𐰲𐰅𐰋𐰄 𐰈𐰲𐰈𐰤 𐰳𐰀𐰺𐰃𐰢־𐰳𐰀𐰺𐱄𐰃𐰞𐰀𐰖 𐰉𐰆𐰕𐰆𐰞𐰍𐰀𐰣 𐰜𐰇𐰼𐰈𐰾𐱅𐰇𐰤𐰓𐰇𐰏𐰈 𐰸𐰆𐰺𐰍𐰀𐰣 𐰢𐰅𐰤𐰅𐰤 𐰉𐰀𐰖𐰞𐰀𐰣𐰃𐱁𐰴𐰀𐰣٠ 𐰉𐰆𐰞 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰞𐰀𐰺 𐰅𐰤𐰄𐰾𐰅𐰘 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰞𐰀𐰺𐰃𐰣𐰀 𐰆𐰴𐱁𐰆𐱁 𐰅𐰯𐰄𐱄𐰀𐰟𐰄𐰖𐰀𐰞𐰀𐰺 𐰉𐰆𐰞𐰆𐰯 𐰽𐰀𐰣𐰀𐰞𐰀𐱄٬ 𐰋𐰄𐰺𐰆𐰴 𐰀𐰞𐰀𐰺𐰒𐰃𐰣 𐰀𐰒𐰀𐰋𐰄𐰘 𐰽𐰀𐰯𐰀𐱄𐰃 𐱅𐰇𐰢𐰇𐰤𐰈𐰼𐰇𐰇𐰜٠
𐰜𐰇𐰼𐰈𐰾𐱅𐰇𐰤𐰓𐰇𐰏𐰈 𐰀𐰒𐰀𐰢𐰒𐰀𐰺𐰒𐰃𐰣 𐰅𐰭 𐰳𐰆𐰍𐰆𐰺𐰸𐰆 𐰣𐰀𐰀𐰢𐰃 – 𐰢𐰆𐰺𐰀𐰽𐰴𐰀 𐰴𐰀𐰞𐰲𐰆 "𐰲𐰆𐰺"٬ "𐰴𐰀𐰺𐰀" (𐰴𐰀𐰺𐰀) 𐰓𐰅𐰏𐰅𐰤 𐰀𐱄𐰼𐰄𐰉𐰆𐱄 𐰢𐰅𐰤𐰅𐰤 𐰉𐰀𐰖𐰞𐰀𐰣𐰃𐱁𐱄𐰆𐰆 𐰉𐰆𐰞𐰆𐱁𐰆 𐰢𐰈𐰢𐰜𐰈𐰤٠
𐰀𐰲𐰃𐰴𐱄𐰀𐱁 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰽𐰆
1932־𐰳𐰃𐰞𐰃 𐱄𐰀𐰞𐰀𐰽𐰴𐰀 𐰳𐰀𐰶𐰃𐰣 𐰀𐰲𐰃𐰴𐱄𐰀𐱁 𐰚𐰅𐰤𐰄𐰤𐰓𐰅 𐰉𐰆𐰒𐰓𐰄𐰕𐰢𐰓𐰄𐰤 𐰢𐰀𐰏𐰄𐰖𐰀𐰞𐰃𐰴 𐱅𐰈𐱁𐰈𐰤𐰈𐰜𐱅𐰇𐰼𐰈 𐰢𐰅𐰤𐰅𐰤 𐰉𐰀𐰖𐰞𐰀𐰣𐰃𐱁𐰴𐰀𐰣 𐰺𐰆𐰤𐰄𐰴𐰀𐰞𐰃𐰴 𐰳𐰀𐰕𐰆𐰆𐰞𐰀𐰺𐰃 𐰉𐰀𐰺 𐰳𐰃𐰍𐰃𐰲 𐱄𐰀𐰖𐰀𐰴 𐱄𐰀𐰉𐰃𐰞𐰍𐰀𐰣٠
Рунические памятники Таласа
Урочище Айртам-Ой находится в предгорьях Таласского Ала-Тоо, рядом с городом Талас. Памятники письменности связаны с курганным могильником, частично разрушенным при строительстве караханидского укрепления Кескентобе в X веке. Надписи представляют собой эпитафии, схожие с енисейскими, но менее литературные.
Высший титул погребённых — «чор», вероятно наследственный, с атрибутом «кара» (чёрный).
Ачикташская надпись
В 1932 году на месторождении Ачикташ (близ Таласа) нашли деревянный стержень с руническим письмом, связанный с буддистскими магическими представлениями.
#стеллы
🪨 @tashmuras
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10
Forwarded from MANAS :𐰢𐰀𐰣𐰀𐰽
Начало Манаса — в древних надписях “Битик”?»
Автор поста : tenirel
7–8 ноября в Кыргызстане - дни памяти истории и наших предков.
Как говорят: «Нет корня - не будет дерева, нет истории - не будет народа».
У каждого народа есть своя история.
А культура поминовения предков у нас отражена в древних каменных памятниках.
Предположительно к VI–IX векам относятся Енисейские стелы с надписями орхоно-енисейским письмом - они были посвящены памяти ушедших предков.
Сегодня похожие по смыслу стихотворные строки мы называем «кошок» или «жоктоо» — плач, скорбная песнь.
И великий эпос Манас, самый объёмный эпос мира, начинается именно с плача.
Говорят, когда Манас умер, первым его оплакал и пропел эпос Ырамандын Ырчы уулу.
Кто знает - возможно, и Манасу тоже поставили вечный каменный памятник-«битик».
И, может быть, на нём стояли слова:
«Эр атым Манас» - «Имя моё - Манас».
Автор поста : tenirel
❤5