به گواهی تاریخ نقش عناصرو #نیروهای_تندرو وافراطی در نهضتهای اصلاح طلبانه مردمی همیشه غیرسازنده وبیشترمواقع مخرب وویرانگر بوده است.

نمونه بارز آن حادثه سوء قصد نافرجام به جان #محمدعلیشاه_قاجار بود.وی که پس از مرگ پدر، بتازگی برمسند قدرت تکیه زده بود(۱۲ دیماه ۱۲۸۵ خورشیدی) رابطه نسبتا خوبی با مجلس شورای ملی ومشروطه طلبان داشت.
درحالی که پیش از ظهر جمعه ۸ اسفند ۱۲۸۶ نمایندگان مجلس با شاه دیدار و گفتگو داشتند، بعدازظهر همان روز هنگامی که شاه برای گردش به دوشان تپه می‌رفت، در حین عبور از خیابان باغ وحش تهران مورد سو قصد قرار گرفت و دو نارنجک به سوی کالسکه او پرتاب شد. چند تن کشته و زخمی شدند اما شاه جان سالم به در برد.

#کسروی می‌گوید: "نقشه این کار را #حیدرعمواوغلی کشیده و بمب را نیز او ساخته بود". یحیی دولت‌آبادی در این باره می‌نویسد: ساعتی پیش از این واقعه، نگارنده در منزل خود با یکی از ناطقین تندرو ملت نشسته شخص مزبور می‌گوید احتمال می‌رود صدایی بلند شود و پس از وقوع واقعه معلوم می‌شود او هم از توطئه مسبوق بوده‌است."

طرح قتل محمدعلی شاه هنگامی صورت گرفت که همکاری شاه با مشروطه طلبان در اوج خود بود.
پیش از این سوء قصد نا فرجام طرح اتهام زنا و فحشا از سوی برخی مشروطه خواهان به مادر شاه، #تاج‌الملوک، (دختر امیرکبیر و همسر مظفرالدین شاه)یکی دیگر از عوامل اصلی بروز اختلاف میان شاه ومشروطه طلبان بوده است. به‌خصوص #سیدمحمدرضامساوات شیرازی تا جایی پیش رفت که طوماری تهیه کرد و شاه را #زنازاده نامید.

پس ازواقعه ترور، شاه خواهان شناسایی و مجازات مرتکبان این عمل شد، اما اقدامی جدی در این خصوص صورت نگرفت تا جایی که شاه نامه‌ای گلایه‌آمیز به مجلس شورای ملی ارسال کرد. شاه گرچه از این ترور جان سالم به در برد، اما بدبینی‌اش نسبت به مشروطه‌خواهان فزونی یافت و دیگر تا هنگام رفتن به باغشاه که به واقعه به توپ بسته شدن مجلس انجامید از کاخ سلطنتی خارج نشد.
هرچند در شخصیت محمدعلیشاه زمینه وبستر مناسب برای خودکامگی واستبداد وجود داشته است ولی چنانچه اشاره شد،نقش عناصر تندرو در تشدید منازعه واختلاف میان شاه ومشروطه خواهان که باعث فجایع بعدی بخصوص گلوله باران مجلس وبرقراری #استبدادصغیر گردید، غیر قابل انکار می باشد.


#ادمین


t.me/tarikhdartarazoo 🏛

بدبخت ملتی که #تاریخ خودرانداند.
بدبخت تر ازآن ملتی که نخواهدتاریخ خودرا بداند.
وشوربخت تر ازآن دو ، ملتی که تاریخ خودرا به ریشخند بگیرد.


سیّد احمد حُکم‌آبادی 
(👈۸ مهر ۱۲۶۹👉 – ۲۰ اسفند ۱۳۲۴) که بعدها نام خانوادگی #کسروی را برگزید، تاریخ‌نگار،پژوهشگر، حقوق‌دان و اندیشمندایرانی بود.


t.me/tarikhdartarazoo 🏛

آشنایی با افکار و آراء سیّد احمد حُکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی #کسروی را برگزید، وی #تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهشگر، #حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود که قربانی #تروریسم شد.

⏰ ۶ دقیقه

t.me/tarikhdartarazoo 🏛

مردم در قتل #کسروی شرکت داشتند!

این نهایت تقلیل گرایی است که نوشته می‌شود کسروی را #برادران_امامی کشتند زیرا به نظر من ٩٩ درصد مردم و حکومت آن‌زمان در مرگ کسروی دست داشتند! در اینجا نگاهی می اندازم به کشندگان نامرئی کسروی.

نواب صفوی می‌گوید:
«در نجف درس می‌خواندم كه چند نفر از علمای آنجا گفتند "یك مرد پیدا نمی‌شود به حساب این شخص(کسروی) برسد؟" من از این حرف یكه خوردم و حركت كردم! "آخرین دفعه كه با كسروی گلاویز شدم، در خیابان بود حدود سه ربع ساعت با هم جنگیدیم. من سعی داشتم نه نعلینم از پایم در بیاید و نه عبایم از دوشم بیفتد، چون آخوندها معروف بودند كه نمی‌توانند عبا و نعلین خودشان را جمع كنند با یك شمشیری كه از جلوی مسجد شاه خریده بودم می‌خواستم كسروی را بكشم. هرچه كردم نشد، فقط توانستم مجروحش كنم. بعد اسلحه خریدم و با سیدحسین امامی رفتیم و او را ترور كردیم.»

من کاری به درستی یا نادرستی کتاب‌های کسروی ندارم که دهها ایراد می‌توان بر آثار او در حوزه‌های مختلف وارد کرد، اما آن جامعه ای که کتاب را با کتاب و اندیشه را با اندیشه پاسخ نمی‌دهد و بجای آن، شمشیر یا ششلول برمی دارد بدون شک کارش زار است!

هنگامیکه کتابِ #شیعی_گری کسروی منتشر شد لشکری برای کشتن‌اش صف آرایی کردند عجیب اینکه، مقامات کشوری از مقامات روحانی گوی سبقت را ربودند و خواستار دستگیری و کشتنش شدند افرادی چون #ساعدمراغه_ای(نخست وزیر وقت) صدرالاشراف(وزیر دادگستری وقت) شیخ اسدالله ممقانی ،محمدحسین جهانبانی(رئیس شهربانی دولت سهیلی) سرتیپ کریم قوانلو(فرماندار نظامی تهران) مهدی دادور(استاندار وقت آذربایجان) و گروه کثیری دیگر ...(بنگریدبه کتاب: دولت به ما پاسخ دهد، کسروی...ص۲۳)

اما در این میان، #عبدالحسین_هژیر (وزیر کشور) گوی سبقت را از همگان ربوده و گفت:
👈کسروی ملحد بود و کشتن اش واجب!
#ایرج_اسکندری یکی از سه وزیر توده ای در کابینه قوام السلطنه نقل می‌کند که هژیر در جلسه کابینه گفت باید موافقت کنیم که سیدامامی قاتل کسروی از زندان آزاد شود بنده عقیده دارم این احمد کسروی مهدورالدم بوده و اگر او را کشته اند کار صحیحی بوده»
(بنگرید به خاطرات ایرج اسکندری...)

👈البته سیدامامی قاتل کسروی نیز با اصرار و پافشاری کثیری، مخصوصا هژیر، بدون محاکمه از زندان آزاد شد اما شگفت انگیز است که چهار سال بعد، خود هژیر توسط همین سیدامامی کشته شد!!! و با همان اتهاماتی که درآن جلسه، خود هژیر به کسروی وارد کرده بود؛ مهدورالدم بودن...!

شترِ مرگ دقیقا زمانی بر درِ خانه هژیر نشست که نخست وزیر شده و می‌کوشید از خود یک چهره مذهبی نشان دهد حتی بسیاری از قوانین سکولار دوره رضاشاه به اصرار او لغو شده بود اما قبل از مرگش، فداییان اسلام اول اعلام کردند:
هژیر بهایی است، سپس گفتند مادرش یهودی بوده و سرانجام گفتند مسیحی است و در آخر هم هژیر را به جرم ملحد بودن کشتند و آن‌هم درست در خودِ مسجد و در زمانی که هژیر در حال جایزه دادن به دسته های عزادار امام حسین بود در ماه محرم در ۱۳ آبان ۱۳۲۸ خورشیدی در #مسجدسپهسالار!
هژير در راهروی مسجد ايستاده به هر مداحی كه می ‌آمد خلعتی مي‌داد و امامی همانجا، گردن هژير را گرفت و تير را شليك كرد.

در قرون وسطی این تنها اسقفها و کشیشان نبودند که امثال جوردانو برونوها را می سوزاندند بلکه در درجه اول این مردم بودند! چون بسیار اتفاق افتاده بود که در زمان اجرای حکم، ناگهان کافری توبه می‌کرد و از مرگ می‌رست اما در این زمان، مردم برای کشتن و اصرار برای اجرای حکم، حمله کرده و حتی کشیشان در نجات جان تواب به مخاطره می افتادند!

و در قتل کسروی باید از هزاران روشنفکر، روزنامه نگار، شاعر سخن گفت که سکوت کردند حتی آن غسالی که حاضر به کفن و دفن کسروی نشد در قتل او شریک بود و در آخر باید از میلیونها مردم بی تفاوت نام برد که همیشه از همه خطرناکترند چون؛
«از دشمنت نترس، چون او فقط می‌تواند تو را بكشد. از دوستت نترس، چون فقط او مي‌تواند به تو خيانت كند، ولی از آنها بترس كه بی‌‌تفاوتند چون با بی‌تفاوتی خود، وضعی را پيش می‌آورند كه در آن، كشتن و خيانت كردن می‌تواند روی دهد.»

#علی_مرادی‌مراغه‌ای

t.me/tarikhdartarazoo🏛

سرانجام شیخ فضل الله !

«نوری، چون مُخلِّ آسایش و #مفسد است، تصرّفش در امور حرام است.»
امضاء محمد حسین نَجلِ میرزا خلیل، محمد کاظم #خراسانی، عبدﷲ #مازندرانی.

تلگرام آیات سه‌گانۀ نجف، مورَّخِ بیست و نهم ذیقعدۀ ۱۳۲۵، که در #روزنامۀ_انجمن_تبریز منتشر شده و #کسروی نیز در #تاریخ_مشروطیت نقل کرده است.

t.me/tarikhdartarazoo 🏛