معنى عينية الصفات للذات ومعنى زيادة الصفات على الذات في الفكر العرفاني:
الوجود تارةً يكون ضعيفًا، وأخرى يكون قويًّا وشديدًا. وعندما يكون ضعيفًا ترى بعض الأشياء الملاصقة لهذه العين الخارجيّة زائدةً عليه؛ لأنّ هذا الوجود، أو فقل هذه العين الخارجيّة ليست قويّة، ليست قويّة، بحيث الأشياء(الصفات)يأتون ويروحون عليها، بعبارة أخرى يعرضون عليها، ويروحون.
ولكن إذا كانت العين قويّةً، وشديدةً، ومتّسعةً لا يوجد أيّ شيء يستطيع يأتي عليها ويروح بل الوجود ينبثق عن هذه العين المتحققّة خارجًا.
بعبارة أخرى:
أو فقل لهذه العين تجلّيات وظهورات ناشئة من الاشتداد الوجوديّ، فهذا الوجود الّذي نراه خارجيًّا بسبب قوّته تصبح الإرادة متّحدةً معهُ، يصبح العلم متّحدًا معه، تصبح الحياة متّحدةً معه؛ لأنّ الصّفات: عبارةٌ عن الوجود واشتداد الوجود، فهذه العين عندما اشتدّت ظهرت في هذا الموجود وظهر فيه كثيرٌ من تجلّيات الوجود. التّجلّيات الوجوديّة: منها العلم، منها الحكمة، ومنها كذا.. و كذا.. و كذا..
إذن بهذا المنظار إذا دخلنا، ودرسنا يمكن القول بأنّ الأعراض تختصّ بالموجودات، والوجودات الضّعيفة.
أمّا الموجودات القويّة، فالصّفات ليست عارضةً عليها، وإنّما الصّفات منبثقةٌ عنها، تطلع منها. فهي، أي الصّفات ظهوراتٌ، وشؤوناتٌ لوجود هذا الشّيء.

والآن نرجع إلى الحقّ تبارك وتعالى لنرى العلاقة بين الصفات والذات بداية الحقّ تبارك وتعالى، وذات الحقّ أو غيب الغيوب لا ننظر إليها كما تقدم في المحاضرات والكلام سيكون عن الذّات(ذات الحق) بلحاظ الأحديّة، ففي الأحدية تنتفي كلّ الأوصاف والصّفات والأسماء، حدًّا ورسمًا لا حقيقةً؛ لأنّ الصّفات عبارةٌ عن الاشتداد الوجوديّ، و الحقّ تبارك وتعالى معدن الوجود، فكيف نحن ننفي هذه الوجودات عنها، يعني عن الأحديّة.
إذن هذه الصّفات والأسماء موجودة في الحقّ تبارك وتعالى (بلحاظ الأحديّة)؛ لأنّ الأحدية معدنها؛ ولأنّ الصّفات والأسماء ليست إلّا ظهورات للوجود بالنّحو الخاصّ، ففي معدن الوجود، معدن العظمة، أكيدا هذه الأشياء موجودة، ولكن لا بماهيّاتها.
وقد عبر في الفلسفة بمقولة ((بسيطة الحقيقة كلّ الأشياء، وليس بشيءٍ منها))
هذه الجملة قاعدة فلسفيّة موروثة من أفلاطون، أو قبل أفلاطون من الحكماء الإلهيّين اليونانيّين وقبل اليونانيّين، هذه القاعدة موجودة.
فقولهم ((ليس بشيء منها)) ماذا يعني؟ يعني ليس بشيءٍ من حدودها وماهيّاتها أمّا حقيقتها، فحقيقتها موجودة هناك.

#الشيخ قاسم_الطهراني.
#محاضرات_الاحدية.
#المحاضرة رقم٦٦.

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٥١》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
الفجأة في الدخول للفناء من أدلة إن الفناء فضل من الله:
      ((حسنا. حالة الفناء لا يمكن الوصول إليها بأي حيلة .تتكلم بكلمات جميلة .تحتال على الله ،فهل تعتقد إن الله يقبل مثلا . لا لن يقبل ولا يوجد مثل هذا الامر ؛لأن أي عمل منك هوعمل نفساني .ليس عملا من عالم الأمر ،وكل الأعمال من عالم الخلق فكيف هذه الأعمال تستطيع أن توصلك إلى المقام الذي تفنى كل هذه الأمور فيه، الاحدية مرحلة جديدة ،وحياة جديدة تختلف نهائيا عما تحتها ،لا يمكن مقارنتها بما دونها. وقد صرح أهل المعرفة أنه بسبب هذه الدقيقة ،فإن حالات الفناء والدخول الى الأحدية عادة تحصل لأهلها على غفلة من أهلها .يعني كيف؟ يعني مثلا الرجل ليس على السجادة ،وليس صائما بل ربما يمشي في الطريق وفجأة دفعةً واحدة الله تبارك وتعالى يتجلى عليه بالأحدية ويأخذه .أي: ليس بعد البكاء الشديد في نافلة ما . وليس في الدعاء .نعم ممكن في الدعاء تحصل حالات من التجرد للسالك ، لكن الأحدية لا تحصل .لماذا؟ لكي الله تبارك وتعالى يعلّم الناس. يعلّم السالك بأنه ليس من جهدك هذا الوصول فضل مني. عطاء مني. حتى السالك يلتفت إلى أن السبب في حصول حالة الفناء ليس بسبب بكائه ،وابتهالاته ،ومراقباته ،ومجاهداته. نعم هذه الابتهالات ،والمراقبات ،والمجاهدات يجب الاتيان بها ولكن ليست هي السبب.))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  السابعة
٧رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٥٣》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°

فضل الحق على الاعيان في الايجاد من أدلة دخول الاحدية يتم بالفضل لا بالعمل:-

  ((  الدليل على أن القيام بالاعمال الصالحة والتوجهات القلبية ليست هي السبب للوصول لمقام الأحدية هو أن هذه الاعمال  لم تكن موجودة عندما كانت العين فانية ومضمحلة في الاحدية وكسوة الاحدية قد ألبسها الحق تعالى على بعض شواكل الأعيان الفانية في مقام الأحدية مثل ظهورها إلى العلن والوجود العيني ففي ذاك المقام السامي لا يوجد أثر عن العمل الصالح ولا المراقبات ،أو التضحيات ،أو أي شيء آخر إذن لابد أن يكون هذا العطاء عطاء الوصول للأحدية فضلا ورحمة.     
     يعني الله تبارك وتعالى عندما خلقنا هل كتب لنا الوصول إلى مقامه؟  مقام الأحدية ،ونحن لم نكن موجودين ،ولم تكن عندنا أعمال صالحة ،والله تبارك وتعالى يخاطبنا من مقام الأحدية مثلا: أين أنت؟ أين أعمالك الصالحة؟ فأنت لا يوجد عندك عمل هناك ولا مراقبات بل أنت لست موجوداً ؛لأن الاحدية مقام الفناء ،وهذه الأشياء وهذه الأمور مكتوبة بالأزل .  
      الله تبارك وتعالى ليس مثلنا . نحن نبني شيء وبعدها نفكر ماذا نصنع؟ في هذا وماذا نصنع في هذا؟
 الله تبارك وتعالى له تخطيط ،وهذا التخطيط الذي نراه في العالم هو أزلي . هذا التخطيط أزلي ،وأبدي. الله تبارك وتعالى لا ينتظر ماذا يجري ثم يخطط .لا يجلس هناك و ينتظر ماذا أصنع؟ لايسأل :هل صنعت العمل الصالح  إذا عملت عمل صالح أهلاً وسهلاً تعال أدخلك. لا الله تبارك وتعالى وجود أزلي قبل أن أتحقق، وقبل أن تحصل لي أعمال وتصدر مني أعمال كل شيء مضبوط عنده وثابت وحينئذ نحن وأعمالنا لسنا موجودين ،وكل هذه الأمور من اعمال ومراقبات وغيرها منتفية هناك ،فكيف نتفكر أننا بأعمالنا وصلنا إلى العالم الأزلي الأبدي))
✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  السابعة
٧رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٥٤》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
الله تبارك وتعالى له تخطيط وهذا التخطيط الذي نراه في العالم هو أزلي :-

      ((إذن أي أحد يتفكر أنه بالعمل استطاع هذه الفكرة خطأ ،أو مثلا: نتفكر يا الله شاهد هذا الامر كم هو غريب، الناس في هذه الدنيا بدأو يتقاتلون مع الله ،ويريدون أن يمحوا دين الله من الأرْض. ونحن يجب علينا أن نحمي عن الله تبارك وتعالى. أو مثل يقولون : الله تبارك وتعالى ما عنده أنصار إلا نحن هذا الكلام نتيجته: إن الله لا يستطيع أن يصنع شيء إلا بنا ،و لو لم نكن نحن جنود الله ،ولو لم نكن نحن كذا وكذا. الله لا يستطيع أن يصنع شيء هذا خطأ. هذه أنانية ،فحتى هؤلاء الذين يخططون ضد الله  يخططون ضد دين الله ليسوا خارجين عن حيطة الله ،عن قدرة الله ،بل كلها قدرة الله ،ولا يستطيع أحد أن يتعارك مع الله حتى الشيطان ،و هذه الفكرة أن هناك قوى أهرِمانية قوى شيطانية وقوى رحمانية تتصارع فيما بينها و الرحمن يتعارك مع الشيطان وآخر شيء الرحمن يتغلب عليه، هذه فكرة مجوسية ، فالشيطان عبد لا يستطيع أن يصنع شيء إلا بقدرة الله  ،ومن هنا أحد أسماء الله تبارك وتعالى المضل ، الله يضل مثل القرآن ((ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا))(البقرة:26) المضل هو الله وليس للشيطان دخلا .الشيطان حاجب .أي أحد يدعي الله تبارك وتعالى يرسل له الشيطان يضبطه ،فيأتي إليه. يغمزه ،ويذهب وينجذب إليه .فيقول الله للمدعي بعد انجذابه للشيطان: لا تستطيع أن تدخل، ارجع مرة أخرى الى آخر الصف. 
    إذن كل المشاكل ناجمة من الأنانية ،ومن إحساس النفس كل المشاكل حتى هذا الأمر موجود في بلعم بن باعورا ((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ))(الأعراف:175) يعني: وصل إلى الأسماء الكلية .إلى أي اسم الله أعلم ،والأولياء يخافون عندما يصلون إلى مقام الأحدية من أن لا تكون هذه الحالات مستمرة عندهم ومن هنا خوفهم من هذا ومن جهة ثانية تنغص العيش .) )

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  السابعة
٧رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٥٢》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
السبب في أن الدخول للأحدية يتم بشكل مفاجئ للسالك:
    ((  من هنا حالات الفناء عادة تحصل بشكل غير متوقع بالطريق ،أو نائم وفجأة  يستيقظ من النوم ويرى أنه حصل له الفناء والدخول في الاحدية  وقد يكون في حالات مختلفة مثلا عند الأكل ،أو غيرها من حالات يحصل له الفناء .يعني: على غفلة من أهلها.
       وهذه نكتة  دقيقة تشير إلى:
أولا: إنها تفهم هذا السالك إنه لم يكن لعملك أي سبب ،وأثر في الوصول إلى هذا الأحدية.
ثانيا: تؤكد على ان عالم الأحدية عالم الفناء الكلي .عالم التجاوز عن كل ماهيةٍ ، وحدّ ،وقيد ،وآثار ،ورسوم ،فكيف الرسوم توصلك إليه؟ كيف الرسوم توصلك إلى عدم الرسم؟ فالوجود كيف يوصلك إلى العدم؟ متناقضان ،فلا يمكن .))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  السابعة
٧رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٥١》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
الفجأة في الدخول للفناء من أدلة إن الفناء فضل من الله:
      ((حسنا. حالة الفناء لا يمكن الوصول إليها بأي حيلة .تتكلم بكلمات جميلة .تحتال على الله ،فهل تعتقد إن الله يقبل مثلا . لا لن يقبل ولا يوجد مثل هذا الامر ؛لأن أي عمل منك هوعمل نفساني .ليس عملا من عالم الأمر ،وكل الأعمال من عالم الخلق فكيف هذه الأعمال تستطيع أن توصلك إلى المقام الذي تفنى كل هذه الأمور فيه، الاحدية مرحلة جديدة ،وحياة جديدة تختلف نهائيا عما تحتها ،لا يمكن مقارنتها بما دونها. وقد صرح أهل المعرفة أنه بسبب هذه الدقيقة ،فإن حالات الفناء والدخول الى الأحدية عادة تحصل لأهلها على غفلة من أهلها .يعني كيف؟ يعني مثلا الرجل ليس على السجادة ،وليس صائما بل ربما يمشي في الطريق وفجأة دفعةً واحدة الله تبارك وتعالى يتجلى عليه بالأحدية ويأخذه .أي: ليس بعد البكاء الشديد في نافلة ما . وليس في الدعاء .نعم ممكن في الدعاء تحصل حالات من التجرد للسالك ، لكن الأحدية لا تحصل .لماذا؟ لكي الله تبارك وتعالى يعلّم الناس. يعلّم السالك بأنه ليس من جهدك هذا الوصول فضل مني. عطاء مني. حتى السالك يلتفت إلى أن السبب في حصول حالة الفناء ليس بسبب بكائه ،وابتهالاته ،ومراقباته ،ومجاهداته. نعم هذه الابتهالات ،والمراقبات ،والمجاهدات يجب الاتيان بها ولكن ليست هي السبب.))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  السابعة
٧رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

📌🔖#المنشور١٦٥٩

📚📚 مشاهدة تبيّن العناية الخاصة  لشيخنا الأستاذ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى من قبل أمير المؤمنين عليه السلام.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي عند دخولي لسيدي ومولاي أبي الحسن أمير المؤمنين (عليه السلام) وقفت أمام الشباك،،، سلمت على سيدي،،،  فرد السلام.
ثم رأيت أني اتحدت مع مولاي وسيدي وولي النعم ،وكان متسع جدا وأيضاً اتسعت معه ثم سيدي قال بلغي (الشيخ)، وكان يعنيكم شيخي وبكل حب،
بلغيه (السلام) وقولي له أنه في جواري وعنايتي، وليبقَ بجواري وسوف يفيض الأمير (عليه السلام) عليكم شيخي من أسرار القرب والمعرفة..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️عليه آلاف التحية والثناء،
وشكرا لكم...

#الأمير
#الشيخ_قاسم_الطهراني
#المشاهدات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦١》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
حقيقة الصفات والاسماء:-
       ((الصفات ما هي حقيقتها؟ قلتم إنها أعراض على شيء ،فكيف تنشأ وتظهر الأسماء والصفات؟ "حبيبي" :الأسماء ،أو فقل الصفات :عبارة عن كيفية صلة الأعيان بعضها ببعض .أي كيفية صلة هذه العين إلى نفسها وإلى غيرها. غيرها منْ؟ إما أعيان مثلها ،أو ربّها.
     إذن حقيقة الصفات هو كيفية صلة الأعيان في ما بينها.))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦٢》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°

توضيح معنى كيفية الصلة:-

    أولا:صلة النفس بنفسها(الصلة الذاتية):

         ((مثلاً أنا أنظر إلى نفسي. أتوجه إلى نفسي ،فعندما أتوجه إلى نفسي هذا التوجه هذا الالتفات عبارةٌ: عن العلم. ألتفت إلى نفسي ،فالتفاتي إلى نفسي: كَيفيةٌ. نوع من الكيفية ، وهذه صلة ٌ بين نفسي ،ونفسي نسميه العلم. أو مثلا: أنظر إلى نفسي ،فأحب نفسي ،فأقول: ما شاء الله ما خلق الله مثلي أبداً! وأبدأ أشعر بالراحة من رؤيتي أي أحب نفسي.))
✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦٣》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
توضيح معنى كيفية الصلة:-

ثانيا: صلة العين بالعين الاخرى(صلة خارجية ): 
       ((وكذلك الصفة كيفية ربط نفسي بالآخرين ،فأنا أنظر إلى هذه العين الأخرى ،مثلا أنا أنظر إلى (حماتي) ،أو أنظر إلى شخص آخر أخذ مني مال على نحو الاستقراض ولم يدفعه لي لحدّ الآن ،و كل شهر يقول: غدا أدفع ..غداً.. غداً، فأنا اكرههُ ،فهذه العين المسكينة لا دخل لها ،هذه الصلة بينك وبين هذه العين تصبح صلة العداوة ،أو الكراهة .أو بالعكس الحب (لعين من الاعيان) فالحب يفيدك في مكان مع عين من الاعيان ممكن يفيدك ليس بالقتل بل الحب ممكن يفيدك أن تحبه. فتكون الصلة بينك وبينه صلة الحب. والحب، والبغض، والكراهة إلى ما شاء . والخوف، والرجاء، وكل هذه الأمور تصير بيني وبينه. ))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°ن

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦٤》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°
توضيح معنى كيفية الصلة:-

ثالثا: صلة العين بالله تبارك وتعالى:

      ((بالنسبة إلى الله تبارك وتعالى الشيء نفسه ،فأحيانا هذه العين  بالنسبة إلى الحق، إما تنظر إلى الحق بعين الذل ،والخضوع ،أو تنظر للحق بعين العصيان والرفعة ،فكما الله يقول هكذا . أنا أقول هكذا أيضا .فما هي المشكلة؟هو يقول كذا ، كذا ،وأنا أقول كذا ،فنحن في مملكة وهي مملكة الديمقراطية وأي أحد يتكلم بأي شيء يريد، كذا، كذا.؟! 
    إذن تعرفنا على الأسماء والصفات ما هو لبّها؟ كيفية صلة الأعيان بينهم، هذه هي حقيقة الأسماء والصفات التي بيناها. ))

✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦٥》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°

تحقق الاعيان ببعض الصفات يُظهر احتياجها لأسماء خاصة:-

      (( الله تبارك وتعالى مثلا يريد أن يغفر، يريد ظهور الغفران الإلهي ،فهذا الغفران بحاجة إلى ماذا ليظهر؟ بحاجة إلى وجود جماعة عاصين ليظهر عليهم الغفران ،فلو أن كل البشر أصبحوا مثل الشيخ ابن العربي ،أو الجيلي وكلهم مؤمنون، وكلهم في حياتهم لم يصدر منهم ولا خطيئة ،فأين يظهر الغفران؟ وكيف يظهر الغفران؟ فلا يمكن أن يظهر ومعنى ذلك يتعطل اسمٌ الهي عن الظهور. 
     إذن ظهور الغفران بحاجة إلى ظهور العصاة ،ومن هنا ورد في الأخبار  لو أن الناس كلهم أطاعوا الله تبارك وتعالى ،ولم يكن في العالم عاص لخلق الله أناس يعصونه ،فيغفر لهم. لماذا؟ لأنه يريد أن يُظهر هذه الصفة وهذه الصفة لن تظهر إلا بوجود العصاة.  
      كذلك  الرزق مثلا الله تبارك وتعالى يريد أن يرزق خلقه ،فإذا الله تبارك وتعالى يخلق كل الخلق ممتلئة بطونهم ،ويشعرون بالشبع ،فكيف الله تبارك وتعالى يظهر رازقيته ؟ 
     فلو كان الكل ممتلىء البطن ،فأي واحد الله تبارك وتعالى يريد أن يعطيه، يقول لله : لا. لا أريده. الحمد لله كل شيء موجود. وكذا، وكذا، وكذا. فلا بدّ وأن يصبح الناس جياع حتى الله تعالى يتم له ظهور الاسم الرزاق  ويكون رازق. ))
✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🔆نفحات توحيدية 🔆
《١٦٦》

✍#الشيخ_قاسم_كاظم
(حفظه الله تعالى )

°•○┈┈┈••❀🍃﷽🍃❀••┈┈┈ ○•°

الاسماء الالهيه دائما بحاجة الى تحقق الاعيان ببعض الصفات... :-

    (( إذن الأسماء الإلهية دائما بحاجة إلى تحقق الأعيان ببعض الصفات ،ومن خلال تحققها بهذه الصفات ،الله تبارك وتعالى يُظهر عكسها عكس هذه الصفات الأمور على الاعيان.
من ذلك ظهور صفة الرحمة ،فيجب أن تحصل للناس حالات مغايرة للرحمة حتى تظهر الرحمة يعني غير متوقع الرحمة ،حتى الله تبارك وتعالى يمنّ عليهم بالرحمة وهذه مسألة مهمة جدا. 
فالفكر الماركسي القائل :بأنه يجب أن نبني مجتمعاً لا يكون فيه فقير أصلاً. خطأ .الفكرة الماركسية خطأ "حبيبي": نظام العالم ليس هكذا .
حتى المؤمنين بالله كانوا يفكرون هكذا ويقولون: نحن نريد أن نطبق نظاما في العالم بحيث لا يكون هناك جائع ،نعم التفكير بهذا المستوى جيد ،وهذه الحالة جيدة ،ولكن لا بدّ وأن يكون هناك جائع .وكذلك لا بدّ وأن يكون هناك مريض؛ لأن الأسماء الإلهية تريد الظهور والبروز وظهور هذه الأسماء لا يتم إلا بتحقق هذه الأمور المعاكسة والمضادة، هذه الكمالات لن تكون.))
✍
 
 
🌀➖🌀➖🌀

⋱‿🌙☆⁀ المحاضرة  الثامنة
٨رمضان ١٤٣٩ هجرية
https://t.me/+E2HBUOGGt99mMTNi



    °•○┈┈┈••❀🍀❀••┈┈┈ ○•°

🌴🥀🌴🥀🌴🥀🌴

🔮{{المراتب الثبوتية والمقامات المعنوية للأنبياء (عليهم السلام )بيانها يتم عبر ثلاثة طرق}} هي:-

1⃣الطريق الأول:- إن النبي هو يذكر مقامه ومراتبه ومقاماته مثل النبي عيس (عليه السلام) الذي يقول ((قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا))(مريم:٣٠)،فهنا نفس النبي وهو عيسى (عليه السلام)يشرح ويوضح مقاماته ومدارجه الكمالية ولانجد في القران أن النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه واله وسلم)تكلم هكذا يعني ابتدأ النبي يبدأ بشرح مقاماته وكمالاته النبي ليس هكذا.
🥀🌴🥀🌴🥀

✨#الشيخ_قاسم_الطهراني
(حفظه الله)
🔖#محاضرة ٣٠ربيع الثاني١٤٤١.
➖☆•➖•☆➖•☆

💚 #مقامات_الرسول(ص)
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi

✨🍀✨🍀✨

2⃣الطريق الثاني : -النبي لايذكر مقاماته وكمالاته بل الله تبارك وتعالى يذكر كمالاته ومقاماته وهذا ارقى من الطريق الأول على الرغم ان بيان قوله تعالى ((اني عبد الله آتاني ..))معناه إن الله ارتضى ذلك ولو لم يكن راضيا لما جاء بهذا الكلام ولكن يختلف فاني عبدالله تبقى صادرة عن الرسول فهو الذي يقول .
وعليه فهذا الطريق يكون بيان المقام من قبل الله تبارك وتعالى ،فهو يشرح ويذكر مقامات نبيه أي نبي الزمان مثل نبينا
(صلى الله عليه واله وسلم) من ذلك ماجاء في قوله تعالى:((ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى. فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏. فَأَوْحى‏ إِلى‏ عَبْدِهِ ما أَوْحى‏.ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‏))(النجم:٨-١١)،فالنبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)ما يقول شيئا والله يشرح مقامات النبي ومراتبه.
💛🍃💛🍃💛

✨#الشيخ _قاسم_الطهراني
(حفظه الله)
🔖#محاضرة ٣٠ربيع الثاني١٤٤١.
➖•☆➖•☆➖•☆
💛#مقامات_الرسول (ص)
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi

🌴🍃🌴🍃🌴

3⃣الطريق الثالث :-الله تبارك وتعالى يقول لنبيه قل هذا فيقول النبي مايريده الله وهذا يختلف عن الطريقين السابقين يختلف بأن النبي لايريد وغير مستعد لإظهار هذه المقامات له بل هو يريد يخفيها ويخفي مقاماته لكن الله يأمره هذه مرتبة أقوى وأعلى
✨؛- لأن الله تبارك وتعالى هو الذي يأمر ولو لم يكن الله تبارك وتعالى يأمر النبي بهذا لما كان يقول فقوله تعالى((قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ))(يوسف:١٠٨)
✨هذا مدح للنبي وصوله إلى مقام أنه عبد لله تبارك وتعالى وأنه وصل وصار مظهرا لله تبارك وتعالى،فالنبي ما يقول و يستحي أن يقول .
✨فالله هنا يقول أنت لازم تقول هذا المعنى وفي قوله تعالى ((إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ))(الاعراف :١٩٥)صح في اول هذه الآية لم توجد فيها كلمة قل لكن في الآية التي قبلها توجد كلمة قل وهي قوله تعالى((قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ)) (الاعراف:١٩٦)
وهذه الآية عطف على تلك ويكون وزان الاية((قل)((ان ولي الله الذي نزل الكتاب))
🌿🤍🌿🤍
✨#الشيخ_قاسم_الطهراني
( حفظه الله)
🔖#محاضرة_٣٠ربيع الثاني

➖•☆➖•☆➖•☆➖
💚#مقامات_الرسول(ص)
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi

💓🍃《تلقّي شاكلة النّبيّ محمّد (صلى الله عليه واله) للاسم الرحمٰن بكامله》"٥"🍃💓

✨🌿✨🌿✨

🕊ومن هنّا شريعة النّبيّ عيسى (عليه السلام) وشريعة نبيّنا محمّد (صلى الله عليه واله وسلم)؛ لأنّ كليهما يرجعان إلى اسم (الله)، فالشّريعة المسيّحيّة الشّريعة النّصرانيّة تلتقي بالشّريعة الإسلاميّة في آخر الزّمان، فينزل النّبيّ عيسى (عليه السلام) إلى الأرض، فيصلّي خلف الإمام؛ لأنّهما مظهران لاسم واحد وهو اسم الله تبارك وتعالى.

🌀الحمد لله رب العالمین 🌀
💫#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته )
➰🍀➰🍀➰🍀
https://t.me/+1b8Av0U2AqAxOGRi