📌🔖#المنشور٩٦١
📚📚مقتضى جامعية الأئمة (عليهم السلام) وشمولهم لكافة العوالم عدم انمحاء لوازم البشرية عنهم..
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى ما ينقل عن حالات الأئمة (عليهم السلام) تعاملهم مع المصائب التي تنزل عليهم كما في بكاء فاطمة( ع) على النبي (ص) أو جزع الإمام علي( ع) على فقد فاطمة( ع) أو جزع زين العابدين( ع) على الحسين (ع) هل هو من باب الجزع على المقضى لا على القضاء كما يقول إبن عربي بعدم كونه سخط للقضاء أو هو مقتضى بشيرتهم وماديتهم فما رأيكم شيخنا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 درسنا الموضوع ضمن محاضرات فارسية رمضانية في الأحدية قبل سنتين تفصيلا إلا أنها لم تعرب لحد الآن وملخصه أنها مقتضى جمعيتهم وشمولهم للعوالم النازلك ومنها المادة فمقتضى جامعيتهم للعوالم أن لا تمحى عنهم البشرية ولوازمها فمثلهم في ذلك مثل الحق المتعال كنت سمعه الذي يسمع به ...
📚📚السائل..
شيخنا كيف يتوافق مع التسليم المطلق للحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هذا في المادة وفي المعنى "قف إن ربك يصلي"
إذا كان الفعل فعل الحق المتعال فلايرون لأنفسهم دخلا في البكاء والجزع فالفاعل هو الله إذن لا تنافي بين ما صدر عنهم وهو فعل الحق الذي هم مجالي ظهوره وبين التسليم المحض.
📚📚السائل.
بالنسبه لإمام علي (ع) كما ينقل في نزع السهام منه في الصلاة لم يشعر بالألم وعند ضربت ابن ملجم لعنه الله شعر الإمام بالألم رأي ان الله في بعض الحالات يرجعهم لمقتضى بشيرتهم ينالوا الثواب الذي شرطه حصول الألم والجزع وغيره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
قصه نزع السهام كانت في بدايات الفناء في الله ومقتضى الفناء والمحو عدم الشعور بالألم وقصة ضربة الملعون كان في نهايات البقاء بالله ومقتضى ذلك الصحو والشعور للجمع بين كل العوالم.
#المقتضى #الجمع
#الشمول #المادة
#البشرية #السمع
#المعنى #النفس
#الصلاة #التسليم
#الأمير #الفناء
#البقاء #المحو
#العوالم_النازلة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚مقتضى جامعية الأئمة (عليهم السلام) وشمولهم لكافة العوالم عدم انمحاء لوازم البشرية عنهم..
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى ما ينقل عن حالات الأئمة (عليهم السلام) تعاملهم مع المصائب التي تنزل عليهم كما في بكاء فاطمة( ع) على النبي (ص) أو جزع الإمام علي( ع) على فقد فاطمة( ع) أو جزع زين العابدين( ع) على الحسين (ع) هل هو من باب الجزع على المقضى لا على القضاء كما يقول إبن عربي بعدم كونه سخط للقضاء أو هو مقتضى بشيرتهم وماديتهم فما رأيكم شيخنا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 درسنا الموضوع ضمن محاضرات فارسية رمضانية في الأحدية قبل سنتين تفصيلا إلا أنها لم تعرب لحد الآن وملخصه أنها مقتضى جمعيتهم وشمولهم للعوالم النازلك ومنها المادة فمقتضى جامعيتهم للعوالم أن لا تمحى عنهم البشرية ولوازمها فمثلهم في ذلك مثل الحق المتعال كنت سمعه الذي يسمع به ...
📚📚السائل..
شيخنا كيف يتوافق مع التسليم المطلق للحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
هذا في المادة وفي المعنى "قف إن ربك يصلي"
إذا كان الفعل فعل الحق المتعال فلايرون لأنفسهم دخلا في البكاء والجزع فالفاعل هو الله إذن لا تنافي بين ما صدر عنهم وهو فعل الحق الذي هم مجالي ظهوره وبين التسليم المحض.
📚📚السائل.
بالنسبه لإمام علي (ع) كما ينقل في نزع السهام منه في الصلاة لم يشعر بالألم وعند ضربت ابن ملجم لعنه الله شعر الإمام بالألم رأي ان الله في بعض الحالات يرجعهم لمقتضى بشيرتهم ينالوا الثواب الذي شرطه حصول الألم والجزع وغيره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
قصه نزع السهام كانت في بدايات الفناء في الله ومقتضى الفناء والمحو عدم الشعور بالألم وقصة ضربة الملعون كان في نهايات البقاء بالله ومقتضى ذلك الصحو والشعور للجمع بين كل العوالم.
#المقتضى #الجمع
#الشمول #المادة
#البشرية #السمع
#المعنى #النفس
#الصلاة #التسليم
#الأمير #الفناء
#البقاء #المحو
#العوالم_النازلة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠