#ادعية_شهر_رمضان 🌙

🤲 دعاء #المجير

🤚 من الأدعية #المهمة التي تقرأ في ايام ١٣ و١٤ و١٥ من هذا الشّهر المبارك.

🎙 القارئ سيد #احمد_الموسوي
@Monajaty313

*دُعاءُ المجير :*

بسم الله الرحمن الرحيم، سُبْحانَكَ يَا اللهُ، تَعالَيْتَ يَا رَحْمنُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا رَحِيمُ، تَعالَيْتَ يَا كَرِيمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مَلِكُ، تَعالَيْتَ يَا مالِكُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قُدُّوسُ، تَعالَيْتَ يَا سَلامُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُؤْمِنُ، تَعالَيْتَ يَا مُهَيْمِنُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عَزِيزُ، تَعالَيْتَ يَا جَبّارُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُتَكَبِّرُ، تَعالَيْتَ يَا مُتَجَبِّرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا خالِقُ، تَعالَيْتَ يَا بَارِئُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُصَوِّرُ، تَعالَيْتَ يَا مُقَدِّرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا هادِي، تَعالَيْتَ يَا باقِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا وَهَّابُ، تَعالَيْتَ يَا تَوّابُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا فَتّاحُ، تَعالَيْتَ يَا مُرْتاحُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا سَيِّدِي، تَعالَيْتَ يَا مَوْلايَ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قَرِيبُ، تَعالَيْتَ يَا رَقِيبُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُبْدِئُ، تَعالَيْتَ يَا مُعِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا حَمِيدُ، تَعالَيْتَ يَا مَجِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قَدِيمُ، تَعالَيْتَ يَا عَظِيمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا غَفُورُ، تَعالَيْتَ يَا شَكُورُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا شاهِدُ، تَعالَيْتَ يَا شَهِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا حَنّانُ، تَعالَيْتَ يَا مَنّانُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا باعِثُ، تَعالَيْتَ يَا وارِثُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُحْيِي، تَعالَيْتَ يَا مُمِيتُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا شَفِيقُ، تَعالَيْتَ يَا رَفِيقُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا أَنِيسُ، تَعالَيْتَ يَا مُؤْنِسُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا جَلِيلُ، تَعالَيْتَ يَا جَمِيلُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا خَبِيرُ، تَعالَيْتَ يَا بَصِيرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا حَفِيُّ، تَعالَيْتَ يَا مَلِيُّ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مَعْبُودُ، تَعالَيْتَ يَا مَوْجُودُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا غَفّارُ، تَعالَيْتَ يَا قَهّارُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مَذْكُورُ، تَعالَيْتَ يَا مَشْكُورُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا جَوادُ، تَعالَيْتَ يَا مَعاذُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا جَمالُ، تَعالَيْتَ يَا جَلالُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا سَابِقُ، تَعالَيْتَ يَا رَازِقُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا صَادِقُ، تَعالَيْتَ يَا فَالِقُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا سَمِيعُ، تَعالَيْتَ يَا سَرِيعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا رَفِيعُ، تَعالَيْتَ يَا بَدِيعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا فَعّالُ، تَعالَيْتَ يَا مُتَعالُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قاضِي، تَعالَيْتَ يَا راضِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قاهِرُ، تَعالَيْتَ يَا طاهِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عالِمُ، تَعالَيْتَ يَا حاكِمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا دائِمُ، تَعالَيْتَ يَا قائِمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عاصِمُ، تَعالَيْتَ يَا قاسِمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا غَنِيُّ، تَعالَيْتَ يَا مُغْنِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا وَفِيُّ، تَعالَيْتَ يَا قَوِيُّ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا كافِي، تَعالَيْتَ يَا شافِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُقَدِّمُ، تَعالَيْتَ يَا مُؤَخِّرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا أَوَّلُ، تَعالَيْتَ يَا آخِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ظَاهِرُ، تَعالَيْتَ يَا بَاطِنُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ.

سُبْحانَكَ يَا رَجاءُ، تَعالَيْتَ يَا مُرْتَجى، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ذا المَنِّ، تَعالَيْتَ يَا ذا الطَّوْلِ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا حَيُّ، تَعالَيْتَ يَا قَيُّومُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا واحِدُ، تَعالَيْتَ يَا أَحَدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا سَيِّدُ، تَعالَيْتَ يَا صَمَدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قَدِيرُ، تَعالَيْتَ يَا كَبِيرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا والِي، تَعالَيْتَ يَا عَالِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عَلِيُّ، تَعالَيْتَ يَا أَعْلَى، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا وَلِيُّ، تَعالَيْتَ يَا مَوْلَى، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ذارِئُ، تَعالَيْتَ يَا بارِئُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا خافِضُ، تَعالَيْتَ يَا رافِعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُقْسِطُ، تَعالَيْتَ يَا جامِعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُعِزُّ، تَعالَيْتَ يَا مُذِلُّ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا قَادِرُ، تَعالَيْتَ يَا مُقْتَدِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عَلِيمُ، تَعالَيْتَ يَا حَلِيمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُعْطِي، تَعالَيْتَ يَا مانِعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ضارُّ، تَعالَيْتَ يَا نافِعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُجِيبُ، تَعالَيْتَ يَا حَسِيبُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عادِلُ، تَعالَيْتَ يَا فَاصِلُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا لَطِيفُ، تَعالَيْتَ يَا شَرِيفُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا رَبُّ، تَعالَيْتَ يَا حَقُّ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ماجِدُ، تَعالَيْتَ يَا واحِدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا عَفُوُّ، تَعالَيْتَ يَا مُنْتَقِمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا واسِعُ، تَعالَيْتَ يَا مُوَسِّعُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا رَؤُوفُ، تَعالَيْتَ يَا عَطُوفُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا فَرْدُ، تَعالَيْتَ يَا وِتْرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُقِيتُ، تَعالَيْتَ يَا مُحِيطُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا وَكِيلُ، تَعالَيْتَ يَا عَدْلُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُبِينُ، تَعالَيْتَ يَا مَتِينُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا بَرُّ، تَعالَيْتَ يَا وَدُودُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا رَشِيدُ، تَعالَيْتَ يَا مُرْشِدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا نُورُ، تَعالَيْتَ يَا مُنَوِّرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا نَصِيرُ، تَعالَيْتَ يَا ناصِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا صَبُورُ، تَعالَيْتَ يَا صابِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُحْصِي، تَعالَيْتَ يَا مُنْشِئُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا سُبْحانُ، تَعالَيْتَ يَا دَيَّانُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا مُغِيثُ، تَعالَيْتَ يَا غِيَاثُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا فَاطِرُ، تَعالَيْتَ يَا حَاضِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يَا مُجِيرُ. سُبْحانَكَ يَا ذا العِزِّ وَالجَمالِ، تَبارَكْتَ يَا ذا الجَبَرُوتِ وَالجَلالِ. سُبْحانَكَ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الغَمِّ وَكذلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِين، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَحَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

العرفاء وأهل العرفان هم فقط من تذوق ومشا على هذا الطريق !!
وطبقه وفهمه ونال مراده !!

وسار عليه !!

📚 القصص العرفانية 📚

💫الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله توفيقاته )

✍{قصة جُنيد البغدادي } "١"
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🖋مرّ الجُنيد البغدادي في الطريق ،فسمِع صوت مغنيّة لأحد الأشخاص في بيته

_إذ سابقا لمْ يكنْ (موبايل وراديو وتلفزيون)، وليس كل شخص عنده مغنية فقط الأشخاص
الأثرياء ،والأمراء ،والسلاطين يأتون بالمغنيةِ لهم في دورهم فالامر ليس للكلّ_

▫️الجُنيد سمع المغنية وهي تغنّي ،فبدأت هذه المغنيّة بالأشعارِ ويوجد طبول ،ومزامير ،وكذا وكذا

▪️عموما كانت مضامن الأبيات التي تتغنى بها الجارية شكوى الحبيب من الحبيب و أنه كلّما أنا أتقدّم إلى محبوبي وأحاول أن أقترب منه يدفعني ولا يسمح لي بالوصالِ ،وآخر شيء بدأت بالشكوى عنده والعتاب يا حبيبي لماذا تصنع كذا ،و تصنع كذا؟ وأنا جاهز لكل شيء لكل طلباتك فما هي المشكلة التي فيّ .قل أنا ماذا صنعت وأنت لا تعتني بي.



✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺

يتبع ⬇️

📚 القصص العرفانية 📚

💫الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله توفيقاته )

✍{قصة جنيد البغدادي } "٢"
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️فجاء الجواب من الحبيب :وجودك ذنب لا يقاس به ذنب
ما هو ذنبي؟! وجودك ذنب لا يقاس به ذنب
هذا الوجود يجب أن يفنى، وتتخلّى عنه

▫️فبدأ جنيد بالبكاء، وأغمي عليه ووقع على الأرض، لأنه كان يرى كلّ المجازات قنطرة إلى الحقيقة هذه الكلمات صدرت في مجال المحبة الظاهريّة ،في مجال العشق الظاهر

▪️ولكن الجُنيد(رحمه الله) رأى جواب الجارية من الله تبارك وتعالى. وهذه المغنيّة بهداية من الله تريد أن تقول لجنيد، يا جنيد لماذا تشتكي منّا ؟!

▫️يا الله أنا أصنع كذا، أنا أصنع كذا، لماذا لا تلتفت إلى وجودك ،فوجودك ذنب لا يقاس به ذنب.

🍃🍃والحمد لله رب العالمين🍃🍃

#محاضره ٤ رمضان ١٤٣٩
ت(٤)

✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺


https://t.me/+LGz451Wwdu0wNjEy

📌🔖#المنشور_١٢١٥

📚📚ظهور الطور الاحدي للقران في شهر رمضان:

💠~💠~💠


📚📚السائل.
سلام عليكم شيخنا الجليل
تأمل في معنى قولهم (عليهم السلام) ((كل شي له ربيع وربيع القران شهر رمضان )):
شيخنا الذي فهمته من الحديث الشريف بما أن القرآن له (طور أحدي)لكن بدون الحدوده وقيوده وله أطوار كذلك في العوالم النازلة وكما قال الشيخ الجيلي (قدس سره) ((أن القرآن نزل من الأحدية في مظهر الاكوان))
هل معنى كون شهر رمضان ربيع القرآن معنى اشتداده الوجودي في طور الأحدية يكون أوسع وأشد من باقي الشهر اعني تتسع شاكلته أكثر في شهر رمضان ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

وعليكم السلام ورحمه آلله

بالضبط.
===============
#القران_في_شهررمضان
#الطورالاحدي
#اشتدادوجودي
#اتساع_الشاكلة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١١شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور_١٢١٦

📚📚غلبة التوحيد الذاتي على أيام وليالي شهر رمضان:

💠~💠~💠


📚📚السائل.
سلام عليكم شيخنا الجليل
مسألة الثواب في شهر رمضان لا تعد ولا تحصى بحيث يصل إلى اغراء العامل أو السالك ولا يمكن التخلص منه وغض النظر عنه بحيث يحصل للسالك الإخلاص من رؤية الثواب والأجر لوجود هذا الزخم من ناحية الكم والكيف من الأجر حتى بالنسبة الى قراءة القرآن فما هي نصيحتكم شيخنا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

وعليكم السلام ورحمه الله
السبب في عدم إمكانية احصاء ثواب الاعمال في هذا الشهر المبارك (غلبة التوحيد الذاتي على كل أيامه ولياليه) فكما أن الحق المتعال لانهاية له كذلك كل المنتسبين إليه من الكملين كارواح الأئمة (عليهم السلام )والاولياء الالهيين أو الأعيان التي يكون فيها جانب التوحيد الذاتي واضحا مثل شهر رمضان فاي عمل يقع فيه من العامل بسبب ذاك الظرف التوحيدي يتحول الى حقيقة غير متناهية
((نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَ ))(النمل٨)
لابد من التوجه التركيز على الاحدية التي هي سبب شرافة الشهر وعلوه حتى ينخفض تدريجيا جبل الانانية

==================
#اعمال_شهررمضان
#الثواب_الاجر
#الطورالتوحيدي
#توجه_السالك_للاحدية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#١٤شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور_١٢١٨

📚📚محاضرات الأحدية تدفع السالك نحو عالم المعنى:

💠~💠~💠

📚📚السائل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الله يحفظكم:
١.في سورة ال عمران(اية ٣٩) (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) من الصالحين هل يعني ان نبي الله يحيى واصل الى مقام الصلوح؟
اتذكر في المحاضرات تكلمتم عن هذه الاية المباركة لكن لااعرف في اي محاضرة بالتحديد.

٢.شيخي لاحضت عندما نستمع الى المحاضرات باستمرار نكون بصحه جيدة
وخفة في الجسد والحركة لكن عندما نتركها فترة نصاب بالمرض والثقل الشديدفي الجسد والحركة سؤال :لماذا يحدث هذا المرض عند الترك .والشفاء عند الاستماع؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

وعليكم السلام ورحمة الله
١. لا قرينة على أن المراد من الصلاح (عالم الصلوح ) فالمراد صلاح الفعل والصفة

٢.والسبب غلبة عالم المعنى على المادة ،فبالاقتراب من الأول تزولآاثار الثاني وبالابتعاد عن الأول تظهر آثار عالم المادة من الكسل و...

===============

#صفةالصلاح
#عالم_الصلوح
#سماع_المحاضرات
#الاتقتراب_لعالم_المعنى
#ترك_سماع_المحاضرات
#غلبةعالم_المادة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٤شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور_١٢١٩

📚📚سعة شاكله الإنسان تجعله جامع بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠

📚📚السائل:

في الآية الكريمة في مضمونها: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا".)) {الأحزاب: آية 72}
السؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه،
فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للانسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم ير ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.

📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة والمحو والصحو والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:

نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟

📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️مقتضى التوغل في الكثرات أن يكون المتوغل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي ان يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة وبين المحو والصحو وبين الجلال والجمال.
========≈==

#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات

📚📚والحمد لله رب العالمين
#١٤شهررمضان_١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور_١٢٢٠

📚📚 الامام (عليه السلام)
يوصل السالك الى التوحيد الشهودي:

💠~💠~💠


📚📚السائل.
ماهو افضل عمل يقوم به الانسان السالك تجاه الامام الحجة عليه السلام في زمن غيبته؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

افضل عمل يقوم به الانسان السالك في غيبة الامام (عليه السلام )
هو طلب معرفته التي لاتنفك عن معرفة الله تعالى ومن هنا ورد في الأخبار التأكيد على قراءة دعاء (اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف ر سولك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم
تعرفني رسولك لم اعرف ححتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني) اذن لايمكن معرفة الامام (عليه السلام) الا من خلال المعرفة الشهودية لله تعالى فإنهم مظاهر أسمائه وصفاته بل مظاهر ذاته الأحدية فعلينا التركيز على معرفة الله الشهودية وبها نتمكن من معرفة الامام (عليه السلام) فكما أن الله تعالى ليس بغايب وانما نحن غائبون عنه كذلك حقيقة الامام (عليه السلام) التي هي التوحيد والاحدية ليست بغايبة عنا وانما نحن غائبون عنها فلا بد أن نطلب من الله معرفته ومن الامام معرفة حقيقته التي هي الاحدية
(فبهم ملأت سماءك وارضك حتى ظهر أن لاإله إلاأنت) الزيارة الرجبية

المهم ،طلب ظهور حقيقة الإمام (عليه السلام) في قلوبنا
وحقيقته هي التوحيد
فالتوحيد والولاية وجهان لعملة واحدة كلمة
لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي
وقال الإمام الرضا (عليه السلام) بشرطها وشروطها وانا من شروطها

*وتوجد رواية ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي.
*ومن هنا ورد من زار الحسين(عليه السلام) بكربلاء كمن زار الله في عرشه.
*أو له ثواب كذا من الحج والعمرة
أو أن الله ينظر يوم عرفة الى زوار الحسين (عليه السلام)
قبل النظر إلى الحجاج في العرفات.
لأنه حقيقة لايوجد هناك
إلا الله اي لا يستطيع أحد أن يصل إلى التوحيد الشهودي الا بهم ودرسنا بالتفصيل مسألة اتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم في محاضرات سابقة وقبل شهر رمضان


#الامام_الحجة_عليه_السلام
#الارتباط_بالامام
#زمن_الغيبة
#اللهم_عرفني_نفسك
#المعرفةالشهودية
#الائمةمظاهراسماءالله
#هم_ذات_الاحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

#اوائل_شوال_١٤٤٠هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

✍((الوسيط العقلي ،والوسيط الفلسفي
،والوسيط الوجودي يختلف عن الوسيط المادي مثلاً:- في حالة الزواج نحن نحتاج وسيط مادي لكن الوسيط المادي قد يموت أو بعد عقد القرآن لا نجده أمامنا أي ارتفع الوسيط ولا يوجد وسيط بعد اتمام الزواج ، لكن الوسيط الوجودي دائما معك موجود معك دائما يقويك دائما يساعدك دائما يهتم بك .والأحدية دائما هكذا ومظاهرها هكذا لا تستغربوا اذا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم((كنت نبيًا وادم بين الماء والطين)) آدم (عليه السلام) مقدم على النبي (صلى الله عليه واله) وأبوه لكن حقيقة النبي مقدم :-لأنه وصل إلى عالم الامر ،فهو مع كل شيء إذ اصبح وسيطاً وجودياً ،و آدم (عليه السلام) ما وصل إلى مرتبة النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)).

📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية

🗓٣رمضان١٤٣٩هجرية
((١٠٨))📌
🌱🌱🌱
https://t.me/qabasat_alahida

مقطع من الدعاء الجوشن الكبير

28) يا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ يا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ يا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ يا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ يا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ لَهُ يا فَخْرَ مَنْ لا فَخْرَ لَهُ يا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ يا مُعينَ مَنْ لا مُعينَ لَهُ يا اَنيسَ مَنْ لا اَنيسَ لَهُ يا اَمانَ مَنْ لا اَمانَ لَهُ

يا أنيس من لا أنيس له

🔷مکاشفات عرفا فوق مرتبه براهین است🔷

صدرالمتالهین قدّس سرّه:

📜عدم تطبیق سخنان اکابر عرفا با قوانین درست برهانی و مقدمات صحیح حکمی، ناشی از قصور بینش ناظران و کمبود آگاهیشان بدان کلمات و ضعف احاطه شان بدان قوانین است و گرنه مکاشفات آنان در یقین بخشی، فوق مرتبه براهین است.


متن عربی👇👇

📜عدم تطبیق کلامهم علی لقوانین الصحیحه البرهانیه، و المقدمات الحقه الحکمیه ناشی عن قصور الناظرین، و قله شعورهم بها و ضعف احاطتهم بتلک القوانین، والا فمرتبه مکاشفاتهم فوق مرتبه البراهین فی افاده الیقین.


📘الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه،مجلد الثانی،الفصل السادس و العشرون،ص۲۵۷
https://t.me/JAMEOLASRAR110

 ما ثَمَر را به‌ حقيقت‌ ز شَجَر يافته‌ايم‌        مي‌ نبرّيم‌ شَجَر را كه‌ ثَمَر يافته‌ايم‌

 همه‌ جا ناظر حقّيم‌ در أطوار وجود    شكر گوئيم‌ و از اين‌ شُكْر شِكَر يافته‌ايم‌

 از دَرِ كعبه‌ درآ در حرم‌ كعبة‌ ما                 آنچه‌ دريافته‌ايم‌ از رِه‌ دَرْيافته‌ايم‌

 تا جگر خون‌ نشوي‌ ره‌ به‌ دَرِ دل‌ نبري‌     ما ره‌ دل‌ به‌ دو صد خون‌ جگر يافته‌ايم‌

 هر كرا عيب‌ نشد يافته‌ از بي‌هنري‌ است‌. عيب‌ ما يافت‌ از آن‌ شد كه‌ هنر يافته‌ايم‌

 شيخ‌ و زاهد همه‌ زَر يافته‌ در حكمت‌ دين‌   ما در اين‌ فلسفه‌ إكسير نظر يافته‌ايم‌

 سفر از خلق‌ به‌ حق‌ كن‌ ز ره‌ فكر كه‌ ما      گنج‌ دريافتگان‌ را ز سفر يافته‌ايم‌

 تا شوي‌ با خبر از خود خبر از خلق‌ مجوي  ما در اين‌ بي‌خبري‌ اصل‌ خبر يافته‌ايم‌

 أي‌ پسر پند نيوش‌ از پدر پير كه‌ ما        دولت‌ عافيت‌ از پند پدر يافته‌ايم‌

 بر نداريم‌ سر از پاي‌ خُم‌ باده‌ فروش‌     ما نهاديم‌ سر اينجا كه‌ أثر يافته‌ايم‌

 دَر به‌ دَر عمري‌ ازين‌ خانه‌ به‌ آن‌ خانه ‌شديم‌  تا به‌ خاك‌ در ميخانه‌ مقرّ يافته‌ايم‌

 شب‌ قدر از نظر خلق‌ نهان‌ آمد و ما       اين‌ شب‌ قدر ز تأثير سحر يافته‌ايم‌

 قمر از پرتو خورشيد منوّر شد و ما          پرتو مهر درخشان‌ ز قمر يافته‌ايم‌

 طرفه‌ گويند مسيحا كه‌ خدايش‌ پدر است‌    ما خداوند مسيحا ز پسر يافته‌ايم‌

 روشن‌ از نورِ علی‌ چشم‌ فؤاد است‌ حكيم‌    كه‌ زخاك‌ قدمش‌ كُحل‌ بصر يافته‌ايم‌