هذه المراه التی تعطرت ارض قم بوجودها هی تکرار للسیده الزهرا علیها السلام تکوینا وخلقا

أبيات :از حضرت آیه الله آقاى حاج شیخ محمّد جواد انصارى همدانى رضوان الله علیه است‏.
منزلگه آن یار اگر خانه من بود//فردوس برین گوشه کاشانه من بود
شاهان جهان را نشدى هیچ میسّر//آن گنج مرادى که به ویرانه من بود
هر گوشه چشمى که نمود آن شه خوبان//‏ تیرى به دل خسته دیوانه من بود
گر سوخت مرا جلوه دلدار عجب نیست//‏ کان شمع مراد دل دیوانه من بود
روئى که روان داده ز دیدار به یاران‏//محروم از او دیده بیگانه من بود
هر ناحیه شد جلوه‏گر از حسن، نگارى‏//از پرتو آن دلبرِ جانانه من بود
گر هوش مرا بُرد لبش، روحِ روان داد//کان آب حیات و مى و میخانه میخانه من بود
بُرد آن خم ابرو ز کِنِشتم سوى محراب//‏ در بى خبرى دید که بتخانه من بود
لطف ازلى گفت که اى «فانى» محروم‏//آزادیت از پند حکیمانه من بود
آن کوى که جز عشق، دگر راه نبودش‏//هر بادیه پیمودم و افسانه من بود.

تعريب أبيات آية الله الحاج الشيخ محمد جواد الأنصاري الهمداني (رضوان الله عليه) للشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).

لو كانت بيتي منزلا لذلك الحبيب. لكان الفردوس الاعلى زاوية من زوايا داري.
لن يتحصل لسلاطين العالم أبداً.
ذاك الكنز الذي يطلبه الكل وهو في خربتي.

كل نظرة التفت بها إلى سلطان الملاحة والحسن.
كانت سهما موجها إلى قلبي التعبان والمجنون.

إن احرقتني جلوات الحبيب فلا تتعجبوا.
فان تلك الشمعة كانت مطلوبة لفؤادي المجنون.

الوجه الذي أعطى الروح والحياة للأحباب بسبب اللقاء.
كانت عيني الأجنبيه محرومه عنه.

حيث انه تجلت من كل ناحية حسناء جميلة.
فالسبب هو طلوع ينبوع الحسن وظهور حبيبي الذي هو روح الأرواح.

إن اخذت عقلي شفتاها فبدلا عن العقل أعطتني روح الروح.
فان شفتاها كانت ماء الحياة والخمر و خانة خماري.

قوس حاجبها إن جرني من الصومعة إلى المحراب.
فقد اتضح في جنون السكر أن حاجبه كان محلا لأصنامي.

اللطف الأزلي ناداني يا أيها "الفاني" المحروم.
حريتك كانت قيد وصيتي الحكيمة.

الطريق إلى دياره هو طريق العشق فقط.
فان كل طريق طويته لم يكن الا طريقا نحو السراب.

📌🔖#المنشور٩٢٧

📚📚حقيقة الصلاة الكاملة تلحقها تسبيحة الزهراء لأنها مكملة ومسانخة معها وهي إمتداد للتشهد والبقاء بالله..

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ذكرتم في إحد الأجوبة مسألة تسبيح الزهراء (ع) أنه مكمل للصلاة وأنه السفر الثاني، والصلاة السفر الاول، شيخنا سؤالي
👈 أن الصلاة ماهية تامة من ناحية الظاهر والباطن وفيها كل الأسفار الأربعة وهذا ما كتبه عنه بعض العرفاء فكيف يكون تسبيح الزهراء(ع) مكمل للصلاة وهي مثلها، مثل واجب الوجود غني عن الكل والكل محتاج إليه بالنسبة إلى سائر العبادات حتى ورد في الحديث
" كل شيء تابع لصلاتك إن قبلت قبل ما سواها"
نعم ميزت تسبيح الزهراءع افضل التعقيبات.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

"وأقم الصلاة لذكري"

السفر الثاني وهو البقاء بالله ومشاهدة الحق في الاطوار والمجالات الوجودية، يبدأ من التشهد والأول ينتهي بالسجود الذي هو الفناء في الله، وتسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) إمتداد للتشهد والبقاء بالله وفي واقعه تكملة له.

فحقيقة الصلاة ليست إلا الذكر الخاص الجامع بين التشبيه والتنزیه والجامع بينهما وتسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) أيضا تشتمل على هذه الأذكار الثلاثة، وحيث إنها (سلام الله عليها) كانت تصلي وكانت صلاتها أفضل وأحسن صلاة عند الله ورغم ذلك اتحفها الله بهذه التسبيحة الشبيهة بالصلاة واستحب ذكرها عقيب الصلاة فيستفاد من مجموع الظروف والملابسات والفضائل التي وردت بشأنها إنها تكملة للصلاة.

📚📚السائل.

قضيه التكميل تكون بين الناقص والتام والمشابه يكون أحدهما عدل الآخر في عرضه لا أن يكون مكمل؟
فتكون الصلاة تامة وكذلك التسبيح كامل فأين تكميل أحدهما الى الآخر؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ومن هنا صار تعقيبا للصلاة بسبب مسانختها مع الصلاة

كما أن ذكر الله له مراتب كذاك الصلاة فالصلاة الكامله الحقيقية، الصلاة التي تلحقها تسبيحة السيدة الزهراء (سلام الله عليها).

#الصلاة #الحقيقة
#الذكر #التشبيه
#التنزيه #الاذكار
#التكميل #التعقيب
#المسانخة #المراتب
#تسبيحة_الزهراء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٢٨

📚📚إختلاف شدة ظهور الاسفار حسب شدة وضيف شاكلة الواصل..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

هل الاسفار الأربعة (مشككة أو متواطئة )فلسفيا أو مختلفة في شدة الظهور وقلته حسب الإستعداد للسالك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

تابعة لشاكلة الواصل شدة وضيقا، ومرحلة البقاء هو الصحو وهو كما قلنا تابع للشاكلة ضيقاً وسعةً.

#الشاكلة
#الواصل
#الصحو
#البقاء
#الضيق
#السعة
#الاسفار

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٢٩

📚📚الحقائق التوحيدية مودعه في باطن الإنسان، وخروجها إلى النور غير مشروط بتحصيل العلوم الظاهرية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

إدراك ربط العلم بالشهود هل يتوقف على وجود العلم التفصيلي أم تتجلى المعارف وبتلوها الحقيقة الباطنية للواقع التوحيدي كمثل أويس القرني في حال لانمتلك عنه معلومة كاملة فهل يمكن الإتصال بروحانية كاملة حتى مع القصور العلمي والمعرفي فتكون شرطية المعرفة بنحو الاستكمال لا بنحوا الشرط اللازم فيمكن الإرتباط بالحقائق العالية لمن هم خلوا عن المعارف الظاهرة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أن الحقائق التوحیدیة مودعه في باطن الإنسان، فبالسلوک والمراقبة القلبیة والقالبیة وتشدیدها تدریجیا تخرج تلك الحقائق إلی النور من باطن الإنسان، وخروجها إلی النور غیر مشروط بتحصیل العلوم الظاهریة، نعم للفکر القدسي دور هام في إستخراج تلک الحقائق وتسریعها وهو عباره عن الإتصال بأرواح الاولیاء الکملین من خلال متابعة آثارهم کمولفاتهم.

#السلوك #التشديد
#الإتصال #الأرواح
#الآثار #المؤلفات
#الأولياء_الكملين
#العلوم_الظاهرية
#الفكر_القدسي
#الحقائق_التوحيدية
#المراقبة_القلبية
#المراقبة_القالبية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣٠

📚📚حقيقة المكر والإستدراح متحققة في عالم الأسماء و الصفات، الأئمة (ع) خارجون عن هذا النطاق بسبب تمكنهم من الفناء الذاتي..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

مسألة سنه الله في الإستدراج والمكر حتى بالنسبة إلى الأنبياء (ع) والأولیاء الكمّل وهذا سبب خوفهم من الله ! وأما بالنسبة إلى النبي واله( ع) لا أعرف هل هم مستثنون أم لا ؟ حتى قال عبد القادر الجيلاني "أعطاني ربي أربعين عهدا وميثاق إنه لا يمكر بي حين رأيته في المنام ومع ذلك انا غير آمن به لعلمي بسعه إطلاقه" شيخنا كيف نعرف نحن داخلين بهذه السنه المكر أو لا !!!
ومع خفاء المكر ومن الصعب تشخيصه ومعرفته كما قال الجيلاني" لسعت علمه" ؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المکر والإستدراج یتصوران في مرحلة الأسماء والصفات فقط، فمن وصل إلى التوحید الذاتي وتمکن منه فلاخوف علیه، وسبب خوف العارف الجیلانی عدم تمکنه من الفناء، إذن النبي واله (علیهم السلام) بسبب تمکنهم في الفناء الذاتي خارجون عن نطاق البحث تخصصا.

#المكر #الإستدراج
#الأسماء #الصفات
#الخوف #النبي
#الفناء_الذاتي
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

✅من کلمات شيخناالاستاذالطهراني(حفظه‌الله‌تعالی و أدام الله بقائه) بشأن العارف الکبير العارف بالله و بامرالله کهف العرفاء الكملين الشيخ عبدالکريم بن ابراهيم الجيلي(قدس‌الله‌سره و نفعنا الله من برکاته و علومه):
✳️المصادر الاوليه للعرفان كتب الشيخ ابن عربي وكتب صدرالدين القونوي وكتب الشيخ عبد الكريم الجيلي(قدس‌الله‌أسرارهم) وأما غير هم فلا يعتبر الا شراح لآرائهم وافكارهم.

✳️يقول العارف الجيلي(قدس‌الله‌سره) أن الأصل في الإنسان العبودية والمعصية أمر طاري والأصل في الجن المعصية والعبودية أمر طاري.

✳️العارف الجيلي(قدس‌الله‌سره) من كبار العرفاء ويكون تاليا تلو الشيخ الاكبر ابن عربي(قدس‌الله‌سره) في المشاهدات التوحيدية والاطلاع على الأسرار الإلهية.

✳️النبي واهل بيته الطيبين(عليهم السلام) هم الفانون في روح القدس ومتحدون معه فهم حكما نفس روح القدس(علیه السلام) وباقي الانبياء فانون في هذه المظاهر التامة لروح القدس وهذا ماصرح به اكابر اصحاب المشاهدات الذاتية كالشيخ الأكبر ابن عربي والشيخ الجيلي(قدس‌الله‌أسرارهما).

✳️الشيخ العارف الجيلي(قدس‌الله‌سره) لايعتني بكلمات وشروح الشيخ الكبير القونوي(قدس‌الله‌سره) والسبب واضح لانه يعتبر عدلا للشيخ ابن عربي(قدس‌الله‌سره) لا شارحا ومشاهداته لو لم تكن اقوي من الشيخ الاكبر فلااقل بمستواه ولم يشر في كل مولفاته الي القونوي ابدا كما ان المولي صدرا لم يشر في مولفاته الي الجيلي ابدا. ولعل السبب انه اي القونوي لم يقع في سلسلة مشايخه الي الشيخ الاكبر ابن عربي(قدس‌الله‌أسرارهم).

✳️حيث ان النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مظهر اتم لروح القدس وروح القدس هو البرزخ بين الاحدية والواحدية وبتصريح مشايخ العرفان كالعارف الجيلي (قدس‌الله‌سره) تكون روح القدس(علیه السلام) برزخا بين الوجوب والامكان كذلك النبي(صلى الله عليه وآله) بوصفه متحدا مع روح القدس(عليه السلام) يكون برزخا بين الوجوب والامكان.

✳️الامام هو مظهر الالوهية اي مظهر الاسم الله لانه عبد الله وعبد كل اسم هو مظهر لذلك الاسم ومسمي الجلالة. الله اما مرتبة نازلة من نفس الاحدية بنا علي ان فيها برازخ كما عليه اعاظم العرفا كالشيخ الاكبر ابن عربي والشيخ الكبير الجيلي (قدس‌الله‌أسرارهما) فعليه يكون مظهر الله مظهرا للاحدية لان الالوهية مرتبة من مراتب الاحدية واما ان مسمي الجلالة هو البرزخ بين الاحدية والواحدية كما عليه الكثير من العرفا فعليه ليست الالوهية من الاحدية بل هي مرتبة نازلة منها.

✳️الشيخ الاكبر ابن عربي وتلميذه القونوي والسيد القاضي والشيخ عبد الكريم الجيلي(قدس‌الله‌أسرارهم) ظهر فيهم العلم.

✳️وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [سوره القلم : ۴]
استدل بهذه الاية الشيخ العارف الجيلي(قدس‌الله‌سره) علي اكملية النبي (صلى الله عليه و اله) علي باقي الانبيا في كل شي ومن المعلوم ان الافضلية و الاكملية في طول افضلية الشاكلة وسعتها.

✳️الافضل لمن يريد مراجعة الفتوحات، الرجوع الي حل مشكلات الفتوحات للعارف الجيلي(قدس‌الله‌سره)

✳️وقد صرح الشيخ ابن عربي(قدس‌الله‌سره) بان كل الاوليا الكملين يفنون في النبي(صلى الله عليه وآله) وبفنايه فيه يفنون في الاحد وكذلك صرح الشيخ الجيلي(قدس‌الله‌سره) بان النبي(صلي الله عليه و آله) يفني في روح القدس(علیه السلام) وبفنايه فيه فني في الاحد فكل من فني في شخص فمقتضي الاتحاد ان يصير فانيا في من فني فيه ذلك الشخص ويختلف الفانون في ذلك اي في الفنا في الشخص وفي الفنا فيمن فني فيه الشخص باختلاف شواكلهم سعة وضيقا.

✳️الكمال دوما امر نسبي وكذلك النقص فالسيد حيدر الاملي(قدس‌الله‌سره) كامل بالقياس الي ما دونه وناقص بالقياس الي الشيخ الاكبر ابن عربي والشيخ الكبير القونوي كذلك الشيخ الجيلي(قدس‌الله‌أسرارهم).

✳️العارف الجیلي(قدس‌الله‌سره) کان من تلامذة ابن عربي(قدس‌الله‌سره) بالواسطة ولعل بینه وبین ابن عربي اربعة مشایخ. والغریب اراه اقوی من القونوي(قدس‌الله‌سره) وکل مؤلفاته صفیتها وکثیر منها جاهزة للنشر.

والحمدلله🌸🌺

📌🔖#المنشور٩٣٠

📚📚حقيقة إستخدام النبي للإسم الرب في دعواته يقصد به اسم الله الجامع..


💠~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

في إحدى محاضرات الأحدية ذكرتم انّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله) دعا اللّٰه بإسم (الربّ) لأنه في عالم المادة الذي يقتضي العبودية.
👈السؤال: لماذا لا نقول أن باقي الأنبياء (عليهم السلام) دعوا بهذا الاسم بسبب وجودهم في عالم المادة ايضاً لا لعدم وصولهم للأحدية ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 ليس معنى أن النبي دعا بهذ الإسم إنه باقي الأنبياء لم يدعوا به، بل هناك قائمة من دعواتهم تبدأ بالرب

" رب أرني انظر اليك"
"رب اغفر لي ولوالدي"
"رب إني لما أنزلت الي من خير فقير"

🖋وهكذا بل المراد أن الرب الذي يستخدمه النبي في دعواته يقصد به الله الجامع بين الأسماء، لأنه عبد الله ومقتضى مظهريته للإسم الجامع إنه دوماً متوجه إلى ذاك الإسم .

#النبي #الأسماء
#الدعاء #الأنبياء
#الإسم_الرب #المظهرية
#الإسم_الجامع #التوجه

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣١

📚📚إظهار السالك العجز والفقر المحض لأنه يناسب التوسل بمقام العز..


💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

🖋في دعاء كميل نقول: "وبعزتك التي لا يقوم لها شيء".

👈السؤال: كيف ندعو اللّٰه ونتوسل القرب منه بإسم جلالي؟!!.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋التوسل بمقام العز يتم عبر إظهار العجز والفقر المحض، فإنه المناسب لمقام العز ونتيجة هذه الدعوة أن يصبح الداعي عزيزاً عند الله.

#التوسل
#العجز
#الفقر
#الداعي
#مقام_العز

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣٢

📚📚توجه الأسماء الجلالية نحو السالك بالآخير لفناء هويته وكسر أنانيته..


💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

🖋 ذكرتم إنه علينا ان نهيئ أنفسنا للأسماء الجمالية ونترك الجلالية.

👈السؤال: ألا ينبغي ان نكون مظهراً للأسماء الجلالية ايضاً؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋المقصود أن نبعد أنفسنا عن توجه الأسماء الجلالية التي لانتمكن من إستيعابها، ومن الواضح أن السالك بالأخير لابد وأن تتوجه إليه الأسماء الجلاليه لفناء هويته وكسر أنانيته.

#النفس #التوجه
#السالك #الهوية
#الأنانية #الأسماء_الجلالية


📚📚والحمد الله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٣٤

📚📚حقيقة نظرة العارف للنبي ليس إلا نظرته للحق، يعود إلى إضمحلال تعينات النبي في أحدية الحق المتعال..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋 اقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول

" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الإكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في مناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع اليك"


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانيه معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي إضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة أن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهبته بسبب إضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.


📚📚السائل.

🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآليه في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبر بالغنى عن شهود الحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم فإن الموضوعية منتفية بعد إفتراض إضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فإفتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.

📚📚السائل.

احسنتم شيخنا أريد طريقة معينة اتبعها في فهم تراث الجيلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.

#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الإضمحلال
#الموضوعية #التعينات
#الأحدية #الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر #الطور_الأحدي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٣٥

📚حقيقة عوالم الجآن دون عالم المادة وإشراف النبي سليمان على ممالك الجآن..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.


🖋 هل صحيح أن مملكة سيدنا سليمان العظمى وقصر الزجاج موجود في الأرض الرابعة لأنني سمعت أن شخصا قد نزل إليها فهل هذا صحيح أم لا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 قصر الزجاج بصراحة الآية كان موجوداً في عالم المادة، نعم للجآن عوالم دون المادة والنبي سليمان كان سلطاناً على الجن فبطبيعة الحال كان مشرفاً على ممالك الجن.


#الجآن #السلطان
#الممالك #قصر_الزجاج
#عالم_المادة #النبي_سليمان


📚📚والحمد الله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

🥀🌿🥀🌿🥀🌿

🍃القصيدة لأبن الفارض.

🥀إنشاد سماحة الشيخ قاسم الطهراني{أدام الله فيضه وبقائه}.
🥀🍃🥀🍃🥀

أرَجُ النّسيمِ سَرَى مِنَ الزَّوراءِ

سَحَراً فَأَحيا مَيِّتَ الأَحيَاءِ

أَهدى لَنا أَرواحَ نَجدٍ عَرفُهُ

فَالجَوُّ مِنهُ مُعَنبَرُ الأَرجاءِ

وَرَوَى أحاديثَ الأَحبَّةِ مُسنِداً

عن إِذخِرٍ بأذاخِرٍ وَسِخاءِ

فسَكِرتُ مِن رَيّا حَواشي بُردِهِ

وسَرَت حُمَيّا البُرءِ في أَدوائي

يا رَاكبَ الوَجناءِ بُلِّغتَ المُنى

عُج بالحِمَى إن جُزتَ بالجَرعَاءِ

واقرِ السَلامَ عُرَيبَ ذَيّاكَ اللِّوَى

مِن مُغرَمٍ دَنِفٍ كثيبٍ نائي

صَبٍّ متى قَفلَ الحَجيجُ تَصاعَدَت

زفَرَاتُهُ بِتَنَفُّسِ الصُّعَداءِ

كَلَمَ السُّهَادُ جُفونَهُ فَتَبادَرَت

عَبراتُهُ مَمزوجَةً بدِماءِ

يا ساكِني البَطحاءِ هَل مِن عَودَةٍ

أَحيا بِها يا ساكِني البَطحَاءِ

إِن يَنقضي صَبري فَلَيسَ بمُنقَضٍ

وَجدي القَديمُ بكُم ولا بُرَحَائي

وَلِئِن جَفا الوَسمِيُّ ماحِلَ تُربِكُم

فمَدَامِعي تُربي على الأَنواءِ

وَاحَسرَتي ضاعَ الزَّمانُ وَلَم أَفُز

مِنكُم أُهَيلَ مَوَدَّتي بِلِقاءِ

وَمَتى يُؤَمِّلُ راحَةً مَن عُمرُهُ

يَومانِ يَومُ قِلىً ويَومُ تَنائي

وحَيَاتِكُم يا أَهلَ مَكَّةَ وهيَ لي

قَسَمٌ لقد كَلِفَت بِكُم أحشائي

حُبِّيكُمُ في النَّاسِ أَضحى مَذهَبي

وهَواكُمُ دِيني وعَقدُ وَلائي

يا لائِمي في حُبِّ مَن مِن أَجلِهِ

قَد جَدَّ بي وَجدي وعَزَّ عَزائي

هَلّا نَهاكَ نُهاكَ عن لَومِ امرِىءٍ

لم يُلفَ غَيرَ مُنَعَّمٍ بِشَقَاءِ

لَو تَدرِ فيمَ عَذَلتَني لَعَذَرتَني

خَفِّض عَلَيكَ وخَلِّني وبَلائي


وَلِحاضِري البَيتِ الحَرامِ وعامِري

تِلكَ الخِيامِ وَزَائري الحَثمَاءِ

وَلِفِتيَةِ الحَرَمِ المَرِيعِ وجِيرَةِ ال

حَيِّ المَنِيعِ تَلفُّتي وَعَنائي

فَهُمُ هُمُ صَدُّوا دَنَوا وَصَلوا جَفَوا

غَدَروا وَفَوا هَجَروا رَثوا لِضنائِي

وهُمُ عِيَاذي حيثُ لم تُغنِ الرُّقَى

وهُمُ مَلاذي إن غَدَت أَعدائي

وهُمُّ بِقَلبِي إِن تَناءَت دارُهُم

عَنِّي وَسُخطي في الهَوَى وَرِضائي

وَعَلى مَحَلِّي بَينَ ظَهرانيهِم

بِالأَخشَبَينِ أَطوفُ حَولَ حِمائي

أَسعِد أُخَيَّ وغَنِّني بَحدِيثَ مَن

حَلَّ الأباطِحَ إن رَعَيتَ إخائي

وَأَعِدهُ عِندَ مَسامِعي فالرُّوحُ إِن

بَعُدَ المَدَى تَرتاحُ لِلأَنباءِ

وَإِذا أَذى ألَمٍ ألَمَّ بمُهجَتِي

فَشَذى أُعَيشَابِ الحِجازِ دَوائي

أَأُذادُ عَن عَذبِ الوُرُودِ بِأَرضِهِ

وأُحادُ عنهُ وفي نَقاهُ بَقائي


حَيَّا الحَيَا تِلكَ المَنازِلَ والرُّبَى

وسَقَى الوَلِيُّ مَواطِنَ الآلاءِ


وَرَعى الإِلَهُ بِها أُصَيحابي الأُلى

سامَرتُهُم بِمَجامِعِ الأَهواءِ

وَرَعى لَيالي الخَيفِ ما كَانِت سِوى

حُلُمٍ مَضَى مَعَ يَقظَةِ الإِغفاءِ

وَاهاً عَلى ذاكَ الزَّمانِ وما حَوَى

طِيبُ المكانِ بغَفلَةِ الرُّقَباءِ

يا هَل لِماضي عَيشِنا مِن عَودَةٍ

يَوماً وَأسمَحُ بَعدَهُ بَبقائي

هَيهَاتَ خَابَ السَعيُ وَانفَصَمَت عُرى

حَبلِ المُنى وَانحَلَّ عَقدُ رَجائي

وكَفَى غَراماً أَن أَبِيتَ مُتَيَّماً

شَوقي أَماميَ وَالقَضاءُ وَرائي



🥀🍃🥀🍃🥀
🍃🥀🍃🥀
🥀🍃

📌🔖#المنشور٩٣٦

📚📚حقيقة عدم الإلتحاق بالإمام اللآحق سببه عدم التوجه للطور الأحدي للإمام..

💠〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

ذكرتم في المحاضرة التاسعة عشر من ذي القعده بشأن المشيئة سبقت أم الإرادة، إنه كان فيما يخص الأئمة (سلام الله عليهم) بسبب أنس البعض بالإمام السابق لم يلحقوا بالإمام اللاحق؟
فماذا تفسرون سرّ تعلقنا وأُنسنا بالإمام الحسين( سلام الله عليه) ولم نكن في زمنه؟؟؟
وهذا مع الإعتقاد بهم جميعاً.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋السبب أن يكون البعض لم يتوجه إلى الطور الأحدي من الإمام (عليه السلام) بل توقف في بعض اطواره النازلة فلم يتمكن من الإلتحاق بالإمام الآخر، أما بالنسبة إلى الآخرين الذين لم يعاصروا الإمام (عليه السلام) فالتوجه إلى أحدهم توجه إلى الكل، وإنما المشكلة تنجم من عدم الإلتفات إلى إنهم مظاهر الحق المتعال فلابد من عدم الإلتفات اليهم بشكل مستقل.

#التوجه #الإمام
#الأطوار #المظاهر
#الطور_الأحدي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٣٧


📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚الدكتور الوائلي.

👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد( عليها السلام ) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السموات لذلك سميت بالزهراء( عليها السلام)
ولهذا الإسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السموات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا إن مضمونها منسجم مع مابينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام )بالزهراء ومفاد هذه الروايات أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة وهذا المعنى ورد في روايات اخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات إلا يمكن القول أنه منسجم مع ماذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العرالم من حيثية التطابق بالعوالم.

🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه واله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للالفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الإعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وإنها انارت لأهل السموات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ماورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ماعند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابته لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) .

🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الإسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم واثره الأحدي بمعنى لايتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلابد من أن له وجود في عالم الأحدية .

🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم الاف التحايا والسلام).



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 أحسنتم وأجدتم بس السبب في ذلك أن شاكلتها صيغة على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.

#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الجذبة_الإلهية
#الأوصاف #العز_الإلهي
#العز_الأحدي #العز_الربوبي
#أم_أبيها #الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء #عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الإسم_الربوبي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠