محبتک ارتقتنی الی القمر فی السماء. ومن قعر بئر الطبیعه الی ذروه الشوکه والرفعه. بالاسف ان طالع حظی الاسود. اجلسنی علی التراب الاسود. لیس الا قمیص الفقر والفنا. الذی اعطانی السلطان التجأنا الی بابه طیله حیاتنا. ولکنه ما آوانی بلحظه. اصبحت کالتراب علی معبره. مضی ولم ینظر الی بنظره. رکضت خلفه کذره التراب. ولکنه مر وترکنی فی الطریق. احرقنی بشکل لم یبق لی. الا زفیر التاوه والالم. انا محترقک و«مفتقرک» ارجوک لا تواخذنی بذنوبی

📌🔖#المنشور٨٣٠

📚📚ضرورة رفع الحدود والقيود النفسانية ليتِمَّ التوجه للأحدية...

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

حینما لا یمکن تعلق الدعوة الی الأحدیة کیف یمکن بل الواجب للسالک التوجه نحوه ؟

ما الفرق بین الدعوة ،الطلب و التوجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌 الأحدیة بسبب صرافتها التّامة إذا وقعت طرفاً للتوجه تخرج عن الصرافة

📌 ویکون المتوجه إلیه أمراً غیر الأحدیة ومن هنا لابد وأن یلتفت السالک أن الأحدیة مهما تقع مورداً للتوجه فالحق تعالی أکبر منها.
📌ویتم التوجه إلی الأحدیة برفع الحدود والقیود النفسانیة فالأحدیة عنوان مشیر فقط ولایمکن الإشارة إلیها بأي نحو من الانحاء
📌 ومن هنا قیل مفهومه من أعرف الأشياء وکنهه في غایة الخفاء

📌وکل من الدعوة والتوجه ‌والطلب من الأسماء ولابد من التجاوز عنها.

#الأحدية #الصرافة
#السالك #الحق
#الحدود #القيود
#الدعوة #التوجه
#الطلب #الأسماء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖊📚📚🖊📚📚

قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه :
( قطع السائرين له والواصلين إليه عن رؤية أعمالهم وشهود أحوالهم . أمّا السائرون ، فلأنّهم لم يتحقّقوا الصّدق مع اللّه فيها ، وأما الواصلون فلأنّه غيّبهم بشهوده عنها ).

يعني أن الحق تعالى غيب السائرين له والواصلين إليه ، عن رؤية أعمالهم الظاهرة وشهود أحوالهم الباطنية أما السائرون ، فلأنهم يتهمون أنفسهم على الدوام فمهما صدر منهم إحسان ولاح لهم يقظة أو وجدان رأوها في غاية الخلل والنقصان ، فاستحيوا من اللّه أن يعتمدوا عليها أو يعتدوا بها ، فغابوا عن أعمالهم وأحوالهم واعتمدوا على فضل ربهم ،
فالصدق هو لبّ الإخلاص وسره ، أي لم يتحققوا بسر الإخلاص فيها فلم يروها ولم يركنوا إليها.

سئل بعض العارفين : ما علامة قبول العمل ؟
قال : نسيانك إياه وانقطاع نظرك عنه بالكلية بدلالة قوله تعالى : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ. منقول

حب صادق يملك القلب

جاء أحدهم إلى مولانا جلال الدين الرومي رضي الله عنه ، يحاول أن يوقع بينه و بين ملهمه شمس الدين التبريزي رضي الله عنه !!

فرد عليه جلال الدين قائلًا : و الله لو رأيت ثوبه ملطخاً بالخمر و رائحته تفوح منه ، لقلت بأنها سُكِبت عليه ..
و لو رأيته واقفاً على الجبل ينادي : أنا ربكم الأعلى ، لقلت بأنه يتلو الآية .
اذهب فإني لا أرى شمساً بعيني ، و إنما أعرفه بقلبي .

- لا يسيء الظن بك من أحبك و عرفك بقلبه . منقول

مادمت انت ثمره نخلة رجایی. لیس هناک احلی ثمرة منک ابدا. فی نظر اصحاب الکمال. لیس کالعشق فن وفلک الافلاک فی اقلیم هواه. لیس الا حلقه صغیرة. العشق هو علامة الانسانیه. العشق هو المایز بین الملایکه والجن. ما دمت فی الفحص عن الماء والخبز. انت حیوان فی صوره الانسان. فبالطریقه والصدق. وعلی علم الحقیقه لست مطلعا. یا ایها القمر المضیی للعالم انظر الی سطح الوجوه المظلمه نظره کی تتحول الی وجوه بیضاء. انا المشتری وال«مفتقر» تعودت علی التغنی کنجمه الزهرة

کل من لم یوف بالعهد. ینبغی له ان لایدعی الصدق ولا صفاء القلب هواک مقرون بالالام. من مرض بسبب هواک لن یتفکر فی العلاج المراره منک یا حلوه العالم. سهل علینا ولکن ارجو من الله ان لایبتلینا بها. رغم هذا التشتت وعدم الماوی والقرار لن یمیل الفؤاد الا الی دربک ومحلتک. ان لشفاتک الحمرا الملیحه حق لن یودیه الا من مصها. مع غنجک ودلالک فوادی الحزین. لن یتمنی البقا لحظه. الرجا من قلم التقدیر ان لا یقطع یدی من جیب الحبیب ابدا عندما رای «المفتقر» منک الاهتمام والرعایه فسوف لن یخاف من الفقر والفنا

❇️ارکان اربعة يحملون عرش الحسين(أرواحناله‌الفداء)
🔸استاذنا العارف بالله ایه الله الطهرانی (قدس سره): لاتتم کیفیه اداره الامور والجمع بین الوحده والکثره من ناحیه السیده زینب(سلام الله علیها) الا بحیازتها لکل مراتب التوحید والوصول الی مقام البقا بالله.
🔹شیخناالاستاذالطهراني:
هناک ارکان اربعه یحملون عرش الحسین (ارواحنا فداه) وقد تلقوا منه الحقایق والمراتب التوحیدیه افضل تلقی الاول علی الاکبر(روحی له الفدا) الثانی ابو الفضل العباس(روحی له الفدا) الثالث علی الاصغر(روحی له الفدا)والرابع سیدتی ومولاتی زینب(روحی لها الفدا) فکل من توسل بای منهم لکی ینظر الیه الحسین بنظره الرحمه فبالتاکید لن یخیبوا توسلهم ولن یخیبهم الحسین(علیه السلام) توسیطهم.
فکل منهم بحر من التوحید الشهودی ومتصل بمحیط الحسین الشهودی فالحمد لله الذی جعلنا من الباکین علیهم کما جعلنا من المتمسکین بولایه ابیهم وجدهم امیر المومنین (علیه السلام)
والحمدلله.
🆔 @asrarshahadat128

❇️العباس(علیه السلام) مرآة تامة للإمام الحسين(علیه السلام)
🔸🔹شیخناالاستاذالطهراني:
اما لماذا اصبح العباس( علیه السلام) مرآة تامة للحسین (علیه السلام) فحقیقته مخفیة عنا ولکن یحتمل احد الاسباب التالیة:
الاول: ان العباس (علیه السلام) کان الغالب علیه السلوک وبه وصل الی التوحید الذاتي و عادة کل من یسلک طریقا غیر طریق الاخر من السلوک او الجذبه ینجذب اتوماتیکیا للمخالف استاذا او تلمیذا وقد درسناه فی کتابنا التحفة المرتضویة تفصیلا وحیث ان وصول الامام الحسین (علیه السلام) الی التوحید الذاتي في قوس الصعود کان بالجذبه فکان یمیل الی اهل السلوک اکثر فالسالک عندما ینجذب الی اهل الجذبة یصبح مقامه وشانه اکثر عند الاستاذ فهو یرید مشاهدة نفسه فی مرآة هکذا التلمیذ وکذلک التلمیذ.
الثانی: ممکن ان العباس(علیه السلام) کان اقوی فی التوحید من باقي ابناء الامام الحسین (علیه السلام) واصحابه وقتئذ.
الثالث:من المحتمل ان شاکلة سیدنا العباس(علیه السلام) اقرب تجانسا مع الحسين(علیه السلام) فی عالم الاحدية فهذه المسانخة فی العین الثابتة اقتضت ان یصیر مرآة تامة لاخیه الحسین(علیه السلام) فی العوالم النازله.
والحمدلله.
🆔 @asrarshahadat128

الفؤاد الذی لم یذکرک دوما. لیس لائقا لایة عنایة ولاقیمه له. وقد سمعت هاتفا غیبیا یقول کلاما لامجال فیه للخطا. لیس من الفواد الفواد الذی لم یکن طورا لتجلیاتنا بل هو ماء وطین ولیس دواء لداء فواد العاشق الذی. لیس له قرار الا تجلی الحبیب علیه یا للاسف ان السلطان لن یخطر علی باله خیال الفقیر. الشمعه لها نصیب وحظ من ورده جمالک. ولکننا محرومون عنک وهذا مما لاینبغی تطاول الایدی لحلق طرتک لن یکون نصیبا الا لنسیم الصبا. انا المهجور وال«مفتقر» ولکن. لایجوز السوال عن افعالک (لایسال عما یفعل وهم یسالون)

📌🔖#المنشور٨٣١

📚📚ضرورة توجه السالك وطلبه ظهور حقيقة الإمام (ع) في باطنه وهي التوحيد..

📚📚💢📚📚💢📚📚

📚📚السائل..

🖋 اشعر احياناً بعدم اللهفة للدعاء لظهور المولى صاحب الزمان (عليه السلام) لأني اقول لنفسي إني لم أسلك طريق الحق بجدية بعد ولم أصل لمقام معنوي يؤهلني لأكون من جنوده عندما يظهر....فهل هذا الشعور سلبي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

⚜المهم التوجه إلی الإمام (علیه السلام) بوصفه مظهراً لأحدیة الحق وبالتأکید لا الحق تعالی ولا الإمام (علیه السلام) غیر مفتقرین إلینا.

⚜وعلی السالک أن یطلب من الله ظهور حقیقة الإمام (علیه السلام) في باطنه وإن لم یظهر خارجاً فإنها إن لم تطلع حقیقته في نفس السالک مسبقاً من الصعب أن یکون ظهوره خارجاً مفیداً له

⚜ لأنه عادةً یقع التعارک حینئذٍ بین النفس الجاهلة التي لم یطلع علیها نور حقیقة الإمام مسبقاً وبین الإمام عند ظهوره.
⚜وهذا مانشاهده واضحاً عند الکثیر من المدعین لحبه فإنهم متعارکون نفسیاً مع حقیقة الإمام التي هي التوحید.

⚜والشعور الذي ذکرتم ممکن ناشيء من توجهکم إلی حقیقة الإمام (علیه السلام) التي هي التوحید فتخافون من عدم التحقق بها عند الظهور.

⚜وهذا الشعور عادي وطبیعي لمن یتجه نحو حقیقة الإمام (علیه السلام)

#التوجه #السالك
#المظهر #الحق
#الأحدية #الحقيقة
#النفس #التوحيد
#الإمام #التحقق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚💢📚📚💢📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٢

📚📚التجاوز عن الأسباب والوسائط العادية والمادية ناتج عن الجذبة الحسينية..

📚📚💢📚📚💢📚📚

📚📚السائل..

🖋ما كانت الحالة التي أصابت صاحب الإمام الحسين( عليه السلام) "عابس" الذي خلع درعه وهجم على الاعداء وقال "حب الحسين اجنني"؟

🖋 هل معنى كلام الإمام الحسين (عليه السلام) في مدح اصحابه "لم ارى اصحاباً كأصحابي" يفيد انه لم يك في السابق ولن يكون في المستقبل کأصحابه ارواحنا فداه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

⚜الظاهر حصلت له جذبه حسینیة فتجاوز الأسباب والوسائط العادیة والمادیة

⚜لأنهم فنوا في الإمام (علیه السلام) کل علی حده فیراهم الإمام (علیه السلام) بمنزلة وجوده وأعضائه وجوارحه.

📚📚السائل..

🖋هل يوجد كتاب تنصحون بقراءته يتحدث خصوصاً عن الحياة المعنوية لسلمان المحمدي أو عن ابي ذر وميثم التمار وغيرهم من أهل البصيرة من أصحاب الأمير (عليه السلام).

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

⚜ الأن ما اتذکر کتاباً بهذه المواصفات فإذا عثرت علیه سأخبركم.

#الإمام #الجذبة
#الفناء #الجوارح
#الوسائط #الوجود

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚💢📚📚💢📚📚

العین التی تبللت من العشق. لیست اقل من اللؤلؤة المبللة. کل من احتضن همک وحزنک الی صدره. لیس لدیه حزن وغم فی العالم ابدا. الفواد الذی تصقل بسبب ذکراک. هنیئا له فعنده کأس الملک جم الذی تمکن بواسطته مشاهده العالم. کل من صار قرینا مع جوهرتک الحمراء کل لحظه عنده مسیح مع انفاسه القدسیه. کل من افنی وجوده فیک. له القدم فی فلک الفنا فی الله. کل من تجرع من کاسک جرعه. سوف یشعر بالخیبه من ماضیه من رای نفسه وانانیته فهو محروم عن الطهاره. فان لدیه صنما فی کعبه فواده یطوف حوله. هذا الکلام الطریف من ال«مفتقر» الذی له نصیب من لوح القدم

کل من یفحص عن جمالک. لن یسلک الا مسلک هواک وغرامک. الفواد الذی یشتعل کالشمعه. لن یشم الا شقایق العشق النعمانیه. نعم لن ینبت من ارض فواد العاشق. الا نبات الحب والعشق. کل من فی راسه حماس لن یتکلم الا عن غم الحبیب وحزنه. یشترط علی فرهاد (العاشق الاسطوری الفارسی) العاشق لشفاه شیرین ( المعشوق الاسطوری الفارسی) ان یضحی بروحه لاجل معشوقه. غیر «مفتقرک» لیس هناک من. یتکلم عن سنه العشق وموازینه

قصيدة للعارف السید اًحمد الرفاعي الحسینی الموسوی من احفاد الامام موسی بن جعفر علیهما السلام:
يا من تعاظم حتي رق معناه..
ولا تردي رداء الكبر الاً هو
تاهوا بحبك اًقوام واًنت لهم..
نعم الحبيب واًن هاموا واًن تاهوا
ولي حبيب عزيز لا اًبوح به..
اًخشي فضيحة وجهي يوم اًلقاه
اًغالط الناس طرأ في محبته..
وفي الاًغاليط سرً رق معناه
اًريهم اًنني بغيره وله ..
وليس يعلم ما في القلب الا هو
قالوا: اًتنسي الذي تهوي فقلت لهم
يا قوم من هو روحي كيف اًنساه
وكيف اًنساه والاًشيا به حسنت..
من العجائب ينسي العبد مولاه
ما غاب عني ولكن لست اًبصره..
الاً وقلت جهارًا قل هو الله
ماذا يقول اللواحي ضل سعيهم..
وما تقول الاًعادي زاد معناه
هل غير اًني اًهواه وقد صدقوا..
نعم نعم اًنا اًهواه واًهواه
اًستغفر الله الاً من محبته..
فإنها حسناتي يوم اًلقاه
فان يقولوا باًن الحب معصية..
فالحب اًحسن ما يلقي به الله.
منقول

📌🔖#المنشور٨٣٣

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٤

📚📚روح القدس خارج عن نطاق الجواهر والأعراض..

📚📚🖊📚📚🖊📚📚🖊

📚📚السائل..

هل الروح القدس جوهر أم عرض؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌روح القدس بسبب مظهریته للأحدیة خارج عن دائرة الجواهر والأعراض فإنهما خاصان بالماهیة.
📌فالأول ماهیة إذا وجدت وجدت لا في موضوع والثاني ماهیة إذا وجدت وجدت في الموضوع.
📌وروح القدس وکل موجود فنی في الحق قد خلع حدوده فخرج عن نطاق الجواهر والأعراض.
📌نعم له تجلیات فی العوالم النازلة کالجبروت إلا أن إطلاق روح القدس علیه في المراتب النازلة بسبب إمتداد طوره إلی الأحدیة.


#المظهرية #الأحدية #الجواهر
#الأعراض #الماهيات #الفناء
#الحق #الحدود #الجبروت
#العوالم_النازلة
#روح_القدس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖المنشور٨٣٥

📚📚الأذكار لا تولّد العصمة..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

📌 هل يمكن لذاكر وصاحب وِرد أن يرتكب المعاصي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌 نعم ممکن وواقع خارجاً لأن الأذکار لاتولد العصمة ودورها لیس فی السلوک اکثر من ۵٪ او ۱۰٪.

#الأذكار
#العصمة
#السلوك

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📰🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٦

📚📚روح القدس موجود فوق عالم الجبروت ..

📚📚✒️📚📚✒️📚📚

📚📚السائل..

📌إذا الروح القدس ليس له وجود مستقل (ظاهرياً كالانسان او الجان)؟ فما هو اذا لهذه الناحية؟ اقصد هل له شخصية وعقل ام انه مجرد طاقة صمّاء يوجهها الله تعالى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌موجود فوق عالم الجبروت الذي هو عالم العقول.

📌وبسبب معیته مع الموجودات یتمکن من التصرف فیها راجع الإنسان الکامل للجیلي
وکذلک محاضراتنا فی الأحدیة ففیها توصیف روح القدس.

#المعية
#الموجودات
#عالم_الجبروت
#عالم_العقول
#روح_القدس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٧

📚📚لامجال للماهيات في الأحدية ابداً..

📚📚✒️📚📚✒️📚📚

📚📚السائل..



🔺 هل مسألة وجود الماهيات في الأحدية دون حدودها ورسومها هل يعتبر من فهمكم للأحدية أو يقولون به العرفاء الكبار أمثال ابي عربي والجيلي وغيرهم لأن حسب إطلاعي مسألة الماهيات وجودها في الواحدية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🖋 الماهیة مثار للکثرة والأحدیة تضمحل فیها الکثرات فلامجال للماهیات هناک ابداً

🖋 هناک أعیان ثابته فعلیة بفعلیة الحق وهي الشؤون الإلهیة.
🖋الماهیات تظهر عند نزول الأعیان من الأحدیة إلی الواحدیة ولا خلاف في ذلک بین قاطبة اساطین الفن ومشایخ الطریق.


#الماهيات #الكثرات
#الأحدية #الواحدية
#الأعيان_الثابتة
#الشؤون_الإلهية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٨

📚📚روح القدس هو مَن يختار مِن الأعيان مَن له الصلاحية في الوصول والغناء في أرواح الكمّلين..

📚📚🖊📚📚🖊📚📚

📚📚السائل..

سؤال: ما هي الخطوات العملية للوصول الى الروح القدس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌لایمکن لمن یکون منغمراً في المادة والصورة والأوهام أن یصل إلی روح القدس بل روح القدس هو الذي یختار من الأعیان من هو له الصلاحیة في الوصول وکذلک الفناء في أرواح الکمّلین من الأنبیاء والأوصیاء والأولیاء
📌فإن التلمیذ مهما یحاول إصطیادهم لن یتمکن من ذلک لأن الداني أعجز من الإحاطة الشهودیة بالأرواح العالیة.

📌ويقول السيد محمد الشاذلي

🔅 قد کنت أحسب أن وصلک یشتری. بنفائس الأموال والأرواح .
🔅 وظننت جهلاً أن وصلک هیّنٌ ....



📌 ویقول الحافظ الشیرازي

🔅عنقا شکار کس نشود دام بازگیر.
🔅لن یستطیع أحد أن یصطاد طائر العنقاء اترك المصیدة.

#المادة #الصورة #الأوهام
#الأعيان #الفناء #الأنبياء
#الأولياء #روح_القدس
#الإحاطة_الشهودية
#الأرواح_العالية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚