أبيات للشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته):

ما در جوار فاتح خيبر غنوده ايم

سر را بر استانه حيدر بسوده ايم


يك قطره از سما نچكد بر زمين خشک.                           
بي إذن مرتضى بخدا اين چشيده ايم.   

               
هرجند در عوالم هستي كنيم سير     
           
چيزي بجز اراده مولى نديده ايم.   

          
دشمن بيا كه سيف علي چاره ساز توست    
     
فرياد لا فتى ز ملايك شنيده ايم

الترجمة:
قد استرحنا في مجاورة فاتح قلعة خيبر.
ووضعنا رأسنا على عتبة باب حيدر الكرار.
لن تنزل قطرة من السماء على الأرض اليابسة.
من دون إذن المرتضى (عليه السلام) فقد ذقنا هذا الأمر حقيقة.
كلما سلكنا ونسلك عوالم الوجود.
لم نرَ شيئا إلا تحقق مشيئة الأمير وإرادته التي هي مشية الله.
تعال أيها العدو وتقدم، فإن دواؤك سيف علي المرتضى.
وقد سمعنا صوت الملائكة التي تنادي بين الأرض والسماء لا فتى إلا علي لا سيف الا ذوالفقار.

١١محرم الحرام .١٤٤٦. النجف الاشرف.

https://t.me/+UEdTY-UuL8SlKbcT

كاربر محترم
سلام استاد عزیزم
انشاءالله همیشه در سلامتی باشید
اقاجان بنده غالب اوقات حال بسط داشتم و قبضی اگر بود خیلی کوتاه بود

ولی از وقتی ایت الله قاضی  اذکارم را کاهش داده اند ، حالات قبضم زیاد شده و نگرانم
ممنون میشم راهنمایی بفرمایید

basem kasem:
با سلام نكران نباشيد همون طور كه حضرت حق فوق محو وصحو والله فوق جلال وجمال وأولياء الهي فوق خوف وحزن هستند سالك هم بايد فوق قبض وبسط باشد

السائل المحترم
السلام عليكم استاذنا الفاضل
ان شاء الله تكونون بخير وصحة وسلامة
سيدي انا في اغلب الأوقات كان لدي بسط وإن كانت تحصل لي حالة قبض فتكون مدتها قصيره جداً

لكن منذ أن قام السيد آية الله القاضي (قدس سره الشريف) بتقليل اذكاري الخاص بي حصلت لي حالة قبض زيادة وانا قلق

لو تتفضلون بإرشادي

الجواب
سماحة الشيخ الفاضل الأستاذ العارف قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ورعاه)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تقلق فكما إن حضرة الحق فوق المحو والصحو والله فوق الجلال والجمال والأولياء الألهيين فوق الخوف والحزن لذلك يجب أن يكون السالك فوق القبض والبسط.

الطريق إلى الله:
🐜🐜

ذكروا أن سليمان عليه السلام كان جالساً على شاطيء بحر , فبصر بنملة تحمل حبة قمح
تذهب بها نحو البحر , فجعل سليمان عليه السلام ينظر إليها حتى بلغت الماء فإذا بضفدعة
قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فمها , فدخلت النملة وغاصت الضفدعة في
البحر ساعة طويلة وسليمان يتفكر في ذلك متعجباً.. ثم أنها خرجت من الماء
وفتحت فمها فخرجت النملة ولم يكن معها الحبة.. فدعاها سليمان عليه السلام
وسألها وشأنها وأين كانت ؟ فقالت : يا نبي الله إن في قعر البحر الذي تراه صخرة مجوفة وفي جوفها دودة عمياء وقد خلقها الله تعالى هنالك , فلا تقدرأن تخرج منها لطلب معاشهاوقد وكلني الله برزقها فأنا أحمل رزقها وسخرالله تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فمها , وتضع فمها على ثقب الصخرة وأدخلها ثم إذا أوصلت رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى فمها فتخرجني من البحر. فقال سليمان عليه السلام: وهل سمعت لها من تسبيحة؟ قالت نعم إنها تقول: (يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة، برزقك، لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك) إن من لا ينسى دودة عمياء في جوف صخرة صمّاء،تحت مياه ظلماء،هل ينساك؟حاشا لفضلك ياكريم اللهم اغفر جهلنا وضعفنا

🦋🦋

ما در جوار فاتح خيبر غنوده ايم

سر را بر استانه حيدر بسوده ايم


يك قطره از سما نچكد بر زمين خشک.                           
بي إذن مرتضى بخدا اين چشيده ايم.   

               
هرجند در عوالم هستي كنيم سير     
           
چيزي بجز اراده مولى نديده ايم.   

          
دشمن بيا كه سيف علي چاره ساز توست    
     
فرياد لا فتى ز ملايك شنيده ايم


🦋🦋
اشعار از استاد شیخ قاسم طهرانی (حفظه الله)
۱۱ محرم ۱۴۴۶



الترجمة:
قد استرحنا في مجاورة فاتح قلعة خيبر.
ووضعنا رأسنا على عتبة باب حيدر الكرار.

لن تنزل قطرة من السماء على الأرض اليابسة.
من دون إذن المرتضى (عليه السلام) فقد ذقنا هذا الأمر حقيقة.

كلما سلكنا ونسلك عوالم الوجود.
لم نرَ شيئا إلا تحقق مشيئة الأمير وإرادته التي هي مشية الله.

تعال أيها العدو وتقدم، فإن دواؤك سيف علي المرتضى.
وقد سمعنا صوت الملائكة التي تنادي بين الأرض والسماء لا فتى إلا علي لا سيف الا ذوالفقار.

🔹🔹🔹
١١محرم الحرام .١٤٤٦. النجف الاشرف.

https://t.me/+UEdTY-UuL8SlKbcT

📌🔖#المنشور١٥٣٥

📚📚الغرض من زيارة الأئمة والأولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي.

💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️ شيخي الحبيب نحن بطريق العشق محتاج دعواتكم المجابة ومن الداعين لسماحتكم..
أوصني شيخي المفدى.
تعودنا على وصايا من سماحتكم قبل كل توجه وزيارة لمراقد الأئمة الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم...


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️(( من رآني فقد رأى الله )) رواية. الغرض من زيارة الأئمة والأولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي. ومشاهدة الحق من وراء الإمام (عليه السلام) فكلما كان التوجه للتوحيد في الزيارات أقوى فمعناه أن الزيارة مقبولة ومؤثرة فلا بد للسالك أن ينظر إلى أحواله قبل وبعد الزيارة فهل تقوت نظرته التوحيدية أم لا.


#الإمام_الحسین
#الزيارة
#زيارة_الحسين
#الأئمة
#الأولياء
#التوحيد_الذاتي
#السالك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤ صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور١٥٣٦

📚📚 السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (عليه السلام)..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الإمام (عليه السلام) حقيقة تمتد من الطور الأحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فانٍ ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق والخلق، وحشر الموجودات كلها وفناؤهم في روح القدس، وفناؤهم فيها يكون الخلق فانياً في الله تعالى، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الأتم لروح القدس، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.


#الإمام
#الطور_الأحدي
#الطور_الناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر
#الاتحاد
#المظهر_الأتم
#السنخية
#الفناء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٦صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور١٦٣٩

📚📚 کما أن التوحيد في فطرة كل موجود كذلك الولاية في فطرة كل موجود .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا الحبيب،، لماذا الناس تنكر الولاية...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️"الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة " فكما أن الناس تنكر التوحيد مع أنه لفرط نوره لا يظهر ...
((يا من هو اختفى لفرط نوره))
كذلك الولاية، لفرط ظهورها غابت، كالشمس للرائي؛ لفرط نورها، للرائي لا تظهر.. فكما أن التوحيد في فطرة كل موجود، الولاية في فطرة كل موجود كذلك.
- فالإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه) موجود، وظهوره باد لكل مؤمن، فقط يحتاج التفات، وهو مع القرآن لن يفترقا حتى يردا الحوض، أي هو الآن مع القرآن، وفي الجنة يردا نفس الحوض، ولكن الالتفات لهذه الحقيقة يكون في الجنة. لذلك إن الالتفات للأحدية ولله، هو نفس الالتفات للإمام الحجة.
- وأصل الحضور في القلب أهم من اللقيا. فإذا أنت لم تستفد من حضور الإمام (عج) في قلبك لن تنتفع من لقياه، كما لم تنفع صحبة الأنبياء لبعض المنافقين، بل الصحبة بدون هذا الالتفات والظهور الأنفسي تكون وبالاً على الملاقي، وإذا كان الشخص يطلب لقيا الولي ليكون منفذا لأمره، الآن بين يديك القرآن وتعاليمه وآياته، وهو قرين الإمام الحجة (عليه السلام) فماذا صنعت لتعاليمه..!!؟ وماذا استفدت منه..؟!! فبمقدار انقيادك للقرآن يكون انقيادك للإمام (عجل الله فرجه الشريف) سلباً وإيجاباً...


#التوحيد
#الولاية
#الفطرة
#الإمام_الحجة
#القرآن
#الحوض
#الجنة
#الحضور
#القلب
#الالتفات
#اللقاء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧_ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

جاء رجل إلى  الشيخ الحسن البصري( قدس الله سره)
🟣فقال له: إني سمعت أن لكل معصية عقاب وإني عصيت الله كثيراً ولم يعاقبني؟
🟧فقال له (قدس الله سره) : يا بني، بل كم عاقبك الله وأنت لاتدري
🟣فقال: كيف؟
🟧قال( قدس الله سره) :
▪️ألم يسلبك حلاوة مناجاته؟
▪️ألم تمر عليك الأيام دون أن تقرأ القرآن؟
▪️ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام؟
▪️ألم يبتليك بحب المال، والجاه، والشهرة، والنظر الحرام، والسماع الحرام؟
▪️ألم تشعر بثقل الطاعات على قلبك؟
▪️ألم تسهل عليك الغيبة والكذب والكلام في أعراض الناس؟
▪️عقاب الله أعظم من أن تدركه، بل من عقابه أن يفتح عليك في الدنيا التي تُنسيك الآخرة، ويفتح عليك في العلم الدنيوي الذي يشغلك عن العلم الشرعي أو التفقه في دينك، ويرزقك الكثير من الأموال ولكن يحرمك لذة الطاعات والعبادات، وهذا وربي من أعظم صور العقاب.
فكم يا ترى عاقبنا الله ونحن لا ندري ؟!
مؤلمة جدا تلك العقوبات التي للأسف أصبحت جزءا لا يتجزء من حياتنا اليومية ، دون أن نشعر بها أو نتفطن لها ..نسأل الله أن يتداركنا برحمته وأن لا يؤاخذنا بغفلتنا فنهلك .

Facebook
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=122120109428331020&locale=ar_AR

والطریق ملیی بالمخاطر النفسیه قبل المخاطر والمزلات الخارجیه واهم شی للسالک ان یقارن حالاته السابقه وقبل الالتحاق بالاستاذ وحالاته الفعلیه بعد الالتحاق فان شعر بعدم الفرق فلیترک الاستاذ واذا شعر بالفرق الکثیر حالا وفکرا وروحا وعقلا ومنهجا فلایترک الاستاذ ابدا والا سیواجه مشاکل کثیره الی اخر حیاته
واما غیر ه من باقی السالکین فلیکونوا کالجبل الشامخ لا یعتنی بمن جا وبمن غادر فان اعتنی وتاثر فمعناه انه مازال فی الکثره فیری الحقیقه فی اقبال الناس ویری المجاز فی ادبارهم

وهذا اصل مهم جدا ای عدم الفرح بکثره الواردین وعدم الحزن بمغادرته سالت مره السالک الواصل الحاج محمد حسن البیاتی قدس سره عن الاستاذ هل هو یوصل کل تلامذته الی عالم الفنا ام لا فقال لا  الاستاذ مثل الباص یرکب الاشخاص الذین هم بانتظار الباص وینزلهم فی المواقف التی هم یریدون النزول عندها وکان من جمله تلامذه استاذنا العارف بالله الطهرانی اشخاص قد اجتازوا مراتب عالیه وحصلت لهم مکاشفات معنویه وحتی توحیدیه الا انهم ترکوا الاستاذ اعتمادا علی حالاتهم الی فکروا انهم حصلوا علیها بمجاهداتهم والبعض کان عنده طی الارض واستمرت حالاتهم لعده شهور حتی انسلخت منهم ثم استجلبتهم الاسما الجلالیه ورجعوا بعد سنوات من الضیاع الی الاستاذ الا انه لم یقبلهم والسبب واضح لانهم لم یکونو فی رجوعهم صادقین ومن هنا اختبرهم الاستاذ بامور بسیطه جدا فاستکنفوا وتوفی بعضهم وبقی الاخر لحد الان الكثرة الاسمايية تعني التعدد والكثرة المناسبة للاسما
الكثرات الاسمايية تنخفض تدريجيا الي ان يصل السالك الي،اسم السلام الذي معناه تسالم الاسما وترك التعارض والتزاحم

ثم ترتفع الكثرة في الاسم الرحمن اكثر

يا مَنْ أراهُ ولا أكاد أراهٌ
كيْفَ الوصولُ مِنْ رَأَيْتُ سَناهُ

عطشى ضُلوعي للقاء ولَيْتَني
ألقى دواءً للذي ألقاهُ

العِشْقُ إِنْ مَلَكَ القُلوبَ أَذَلها
حَتَّى يَطُولُ عِناقُ مَنْ تَهْواهُ

ناجَيْتُهُ والليلُ يُسْدِلُ سِترَه
ارحَمْ فُؤاداً عاشَ في بَلْواهُ

فوْقَ الرموش أراك طيفاً ساكناً
لكِنَّ حُبَّكَ فِي الحَشَا سُكْنَاهُ

حُبّي لوجهِكَ خالِدٌ ومُخَلَّدُ
أيَموتُ حُبّاً في دَمي مَجْراهُ؟

الحق هو وقوع الشيء في الخارج والواقع، وحيث أن لِواقع الإمام ع أطوارٌ مختلفة من الناسوتية إلى الملكوتية فالجبروتية فاللاهوتية فالأحدية، فمن تعرّف على طورٍ من أطوار الإمام ع كان متسانخا ومتوائما مع ذاك الطور، فثوبه وثوابه وهِندامُهُ هو ذاك الطور، فيأتي بحث السنخية هنا مِعطاء من عطاءات شيخنا الأستاذ الطهراني.
وحيث أن الواقع الأحدي للإمام ع هو أشمل أطواره وأكملها، فواقع الإمام ع وحقه الكامل المتكامل هو طوره الأحدي.
أما المعرفة فهي روح العلم، فلا يُكتفى بالتعرّف العلمي والنظري على أطوار الإمام ع، بل على السالك أن يتعرف على أطوار الإمام ع وحقائقه تعرّفاً كشفياً فشهودياً فعَيْنِيّاً.
رزقنا الله جميعا.

📌🔖#المنشور١١٥٤

📚📚 الإحساس بالافتقار الحقيقيّ نحو الحقّ المتعال من طرق المسانخة مع الإمام (عليه السّلام).

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

شيخنا ذكرتم في إحدى محاضراتكم في الأحديّة، ذكرتم للمعرفة وللطّلب لا بدّ أن تكون هناك سنخيّة بينك وبين مثلًا الإمام المهديّ (عجّل الله فرجه) لا بدّ هناك من سنخيّة ولو جزء من مليار .
وقلتم عندما تريد أن تعرف الإمام لا بدّ أن تكون أنت الإمام حتّى تعرفه، فهل هناك عبارة تذكرونها لنا تبسّط المعنى أكثر، رغم أنّ المطلب هو مطلب السّنخيّة،( لا يعرف شيءٌ شيئً إلّا بما منه فيه)، ولكن كيف نكون نحن صاحب الزّمان مع أنّه المظهر لله تعالى. نريد معنى تبسيطيّ لذلك.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

- أذكّركم بالحكاية التّالية:

🌟قصّة للشّيخ (عبد النّبيّ الأحمديّ)

کان لنا صدیق تعرّفنا علیه قبل الثّورة الإسلاميّة باسم الشّیخ عبد النّبيّ الأحمديّ علي آبادي -من خطباء شمال إيران- ابتلي بمشاکل بعد الثّورة، فذهب جاهه وإقبال النّاس عليه، فحصلت له حالة الذّلّة والمسكنة والابتهال والتّضرّع والتّوجّه إلی الله تعالی، فقال لي: "یوم الجمعة بین الطّلوعین تشرّفت لزيارة السّيّدة فاطمة المعصومة (علیها السّلام) فرأيت فوق رأسها المبارك شابًّا یصلّي وقد انجذب قلبي إلیه، فذهبت إلیه حتّی فرغ من صلاته، فسلّمت علیه وسألته، عفوًا من أنتم وقد أخذتم بمجامع قلبي؟ فقال: أنا إمامك المهديّ .
فبدأت بالسّؤال عنه قلبًا وهو یردّ عليّ بالقرآن واتّسع إدراكي للقرآن وفهمه بحیث أفهم جوابي من القرآن، وتحدّث معي کثیرًا وأمرني بعدم إظهار بعضها، والسّماح لإظهار البعض للمستعدّین. وممّا قال أنّنا لا فرق بیننا وبین باقي النّاس، فالنّاس کلّهم فقراء إلی الله ونحن الأئمّة في الصّفّ الأوّل من الفقراء، والنّاس جعلوا وأنزلوا مراجع التّقلید منزلة الأئمّة، وجعلوا الأئمّة إلهًا. وهذا خطأ...".

- وسألت الزّاهد الصّالح الحاجّ فخر الطّهراني رحمه الله عن حکایة الشّیخ الأحمديّ لرؤیته للإمام الحجّة (علیه السّلام) فقال هو صادق في حکایته.
- وسألت أستاذنا العارف بالله السّیّد کمال الموسويّ الشّیرازيّ (قدّس سرّه) عن الرّجل وحکایته فقال هو صادق.
- وبالنّسبة للحکایة الإفادة أنّها مكاشفة الشّیخ الأحمديّ ابتلي بمشاکل إلی آخر حياته بسبب عدم الاحتفاظ ببعض المطالب ونشرها إلی أن وافاه الأجل قبل أکثر من ٢٥ سنة.

- وإطلاق كلمة الإمام على المهديّ وباقي الأئمّة (عليهم السّلام) معناه وجود سنخيّة بين الإمام والمأموم وهذه السّنخيّة قد بيّنت في تلك الحكاية هي "الفقراء" و"الحاجة إلى الله المتعال". فالأنبياء والأولياء في الصّفّ الأوّل من الفقراء ...
وباقي النّاس في الصّفوف المتأخّرة، فكلّما أحسّ الإنسان بالافتقار الحقيقيّ نحو الحقّ المتعال اقترب من الله ورسله وأولياء الله تعالى.


#الإمام_الحجة
#المهدي
#الإمام
#المأموم
#السنخية
#الفقر
#الذلة
#الانكسار
#الأئمة
#المسانخة
#القرب

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

(( اتذكّر مرّة كنتُ عند السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) جرى الكلام عن أحد زعماء الشّيعة في إحدى البلاد، فقال: أنا ما رأيته، ولكن قبل كم يوم الإذاعة كانت مفتوحة وأنا أسمع صوته، دقّقت في الصّوت، و رأيت أنّ الصّوت له جوهر، وعرفت أنّ خلفهُ أحد.
أي يوجد شخصٌ كبيرٌ عظيم من أهل المعرفة خلفه، باطنه.
هذا الكلام له جوهر، فعرفت أنّه متّصل بأحد من كلامه، والكلام ليس في السّلوك بل يتكلّم بشيء آخر على أمريكا أو على فلان، وعلى كذا.
فكلامه له جوهر صحيح يختلف عن باقي الكلمات)).

الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).