📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٢٤

📚📚 التوجه للأولياء في دفع الخواطر السيئة..

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أنا منذ مدة حين التوسل بالأئمة الكرام، أقع تحت هجمة شرسة من الخواطر السيئة، وكلما أحاول أن لا أتأثر بها لا ينفع..
في هذا الحال ماذا أفعل..؟
أو أي ذكر أقول...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️توجه إلى أحد الأولياء، واطلب منه المدد، وفي الحالات العادية استمع، وتأمل كثيراً للقرآن الكريم.


#الأئمة
#الخواطر
#الأولياء
#القرآن
#التوسل
#الاستماع

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

من روائع القرآن قوله تعالى: وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ فالتزكية قبل العلم لأن التزكية تُطهِّر القلب حتى يكون مؤهلاً لتقبُل العلم والعمل به مقدمة يقول الباري(سبحانه وتعالى) في محكم كتابه المجيد: { فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى } { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى }.فالتزكية هي التطهير من قذارات القلوب وتخليصها للعبودية ، ويكمن سبب الأهمية لتزكية النفس وتطهيرها في أنَّ الصفاء والخلوص متى ما عاشته النفس فإنّها تتوافر على قابلية عالية واستعداد لقبول الملكات الكمالية التي تسمو بها النفس وتتعالى في مراتب ومدارج الكمال الروحي فلابد من أتخاذ شيخ عارف عالم بخبايا النفس وطرق تزكيتها من القاذورات المعنوية من الكبر والغل والحسد والطمع والرياء وهذا لايتم الا عن طريق وارث محمدي الذي ورث علم التزكيه مأذون بسند متصل يدا بيد الى حضرة المصطفى لكي تسموا وتتطهر تلك النفس من جميع الشوائب وتكون لديها القابليه في تقبل تلك العلوم الروحيه... يونس حميد خلف

【 ٱلعَوَالِمُ كُلُّهَا مِنَصَّاتٌ لِتَجَلِّي ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ 】
ٱعلَمْ أَنَّ ٱلعَوَالِمَ كُلَّهَا مِنَصَّاتٌ لِتَّجَلِّي ٱلحَقِّ تَعَالَىٰ حَتَّىٰ صَارَتْ مَسرَحاً لِعُيُونِ ٱلعَارِفِينَ وَبَصَائِرِهِمْ فَشَهِدُوا بِهَا جَمَالَ ٱلمُكَوِّنِ فِي ٱلمُكَوِّنَاتِ وَشَهِدُوا كَمَالَ ٱلخَالِقِ فِي ٱلمَخلُوقَاتِ
فَحِينَمَا أَرسَلَ ٱلمُحِبُّونَ ٱلفِكرَ وَنَظَرُوا إِلَىٰ ٱلمَلَكُوتِ أبصَرُوا ٱلجَمَالَ فِي صُوَرِ ٱلمَحسُوسَاتِ فَكُلُّ مَخلُوقٍ أَخَذَ صُورَتَهُ ٱلَّتِي فَطَرَهَا عَلَيهِ ٱلمُبدِعُ جَلَّ وَعَلَا !!
فَأَظهَرَ جَمَالَهُ فِيهَا وَلَا يَرضَىٰ ٱلمَخلُوقُ إِلَّا بِصُورَتِهِ
فَمَنْ رَأَىٰ جَمَالَ ٱلمُكَوِّنَاتِ وَأبصَرَ مَعَانِيَهَا فَكَأَنَّهُ قَدْ أَبصَرَ عَينَ جَمَالِ مَحبُوبِهِ فَلَا يَزَالُ فِي ٱتِّصَالٍ دَائِمٍ بِهِ فِي حَضرَةِ عَالَمِ ٱلحِسِّ وَفِي حَضرَةِ عَالَمِ ٱلخَيَالِ وَفِي حَضرَةِ عَالَمِ ٱلمَعَانِي مِنْ آثَارِ ذَلِكَ ٱلشُّهُودِ
فَإِذَا ٱستَولَیٰ سُلطَانُ ٱلذِّكرِ عَلَىٰ ٱلقَلبِ ظَهَرَ ٱلحُبُّ فِيهِ وَعَمَّ ٱلبَدَنَ بِٱلكُلِّيَّةِ وَأعمَىٰ ٱلمُحِبَّ عَنْ كُلِّ شَيءٍ سِوَىٰ ٱلمَحبُوبِ وَسَرَتْ تِلكَ ٱلحَقِيقَةُ فِي جَمِيعِ أجزَائِهِ وَجَرَتْ فِيهَا مَجرَىٰ ٱلدَّمِ وَغَمَرَتْ جَمِيعَ مَفَاصِلِهِ وَعَانَقَتْ وُجُودَهُ وَسَيطَرَتْ عَلَىٰ زَمَانِهِ حَتَّىٰ تَنقَلِبَ كُلُّ ذَرَّةٍ مِنْ ذَرَّاتِ وُجُودِهِ ذَاكِرَةً لِلّٰهِ تَعَالَىٰ وَهُوَ يَسمَعُهَا بِقَلبِهِ وَيَرَىٰ كُلَّ شَيءٍ فِيهِ مِنْ آثَارِ مَحبُوبِهِ ،
(( أَيُّهَا ٱلمُحِبُّ لِتَنَالَ ذَلِكَ ٱلحُبَّ .))
كتاب الصدق والمعرفة

❇️ولاية علي الأکبر(أرواحناله‌الفداء)
🔸نقل المرحوم السيد الكشميري وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد قدس سره ومريديه ان السيد كان معزوما عندنا ظهرا وقد فرشنا السفرة ووضعنا المايدة فقبل ان نبدا بالاكل صار الكلام عن ولاية علي الاكبر عليه السلام ومقاماته المعنوية فبدا السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة غفل الكل عن الاكل!
🔹اقول مع الالتفات الي امرين:
احدهما:قلة المصادر و الحكايات عن علي الاكبر عليه السلام.
والثاني:ان السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية ومن كبار المكاشفين واهل الرياضة يتضح ان كلمات السيد الحداد قدس سره كانت بالمشاهدة المعنوية وكان حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لديه وهو يحكي عنها والا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
والحمدلله.
🆔 @asrarshahadat128

❇️في مقامات علي الاكبر(عليه السلام)
🔸ألسؤال:
في واقعة كربلاء يوم عاشوراء
الامام الحسين ع. قال في حق علي الاكبر
عندما اراد التوجه للميدان. بعد ان خرجت النساء واحدقن به فاخذت عماته وأخواته بعنانه و ركابه و منعنه من العزيمة فعند ذلك تغير وجه الحسين ع بحيث اشرف على الموت وصاح بنسائه وعياله دعَنه (( فأنه ممسوس في الله ومقتول في سبيل الله ))
ماذا يعني. ممسوس في الله؟
🔹ألجواب:
هذا مثل قول النبي صلى الله عليه واله علي ممسوس في ذات الله رواه أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء. دخلت الرواية في المجاميع الشيعية في القرن الثامن والتاسع
من قبيل مسه طايف من الجن يعني اتحد مع الحق تعالى وهو عبارة اخرى عن فنائه في الحق تعالى
🔸ألسؤال:
المقام يختلف بين علي الاكبر والامير
فهل المس مختلف ؟
🔹ألجواب:
لافرق بينهما في أصل الوصول الى الاحدية والاختلاف في سعة الشاكلة وضيقها وتظهر الفوارق بينهما في مقام البقاء بالله.
هناك نصوص تستفاد منها وصول علي الاكبر عليه السلام إلى مرتبة الفناء في الله وهي الأولى ما افادها سماحة الحجة الشيخ علي قاسم النجفي دام ظله من أنه ممسوس في الله والثانية الرواية التي تقول لقد خرج اليكم غلام أشبه الناس خلقا بالفتح وخلقا بالضم برسول الله فإن كلمة خلقا بالضم تدل على وصول علي الاكبر عليه السلام إلى التوحيد الذاتي بالتقرير التالي وهو أن النبي صلى الله عليه واله كان واصلا إلى اعلى مراتب الخلق العظيم كما في الآية المباركة وهي انك لعلى خلق عظيم ومن الواضح أن امتلاك النبي لهذا الخلق العظيم ناشي من امتلاكه لأعلى درجات الشاكلة اعتدالا فلو لم يمتلك هذا النوع من الشاكلة لما كان موصوفا بالخلق العظيم وامتلاك اعلى درجات الاعتدال في الشاكلة يساوق استجلاب التجليات الذاتية اي ظهور الاحدية فإذا كان علي الاكبر عليه السلام أشبه الناس خلقا بالرسول فبالتاكيد كانت شاكلته اقرب الشواكل للاعتدال فتستجلب شاكلته بشكل اتوماتيكي التجليات الذاتية والنص الثالث ما ورد من وقوع البداء في الإمامة فكان علي الاكبر عليه السلام مرشحا لتلك المرتبة السامية المساوقة للولاية الكلية التي هي في طول الفناء في الاحدية إلا ان القضاء الإلهي اقتضى أن يكون الامام السجاد عليه السلام بديلا عنه في تحمل أعباء الإمامة وهذا دليل واضح على وصوله إلى مرتبة الولاية الكلية واتذكر اني سالت يوما سيدي الاستاذ العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي قدس سره من أن أي واحد من أصحاب الامام الحسين عليه السلام وصلوا إلى التوحيد فذكر عليا الأكبر و العباس عليهماالسلام وواحدا من أصحابه.
والحمدلله.
🆔 @asrarshahadat128

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة المؤمنون...

سيكون سماحة الشيخ العارف قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
متواجدآ وبخدمتكم  ليلة الخميس بعد الساعة التاسعةَ مساءً بقليل
النجف الأشرف__حي الرحمة حسينية الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)وسيكون هناك نقل بث مباشر للجلسة صورة وصوت
إن شاء الله تعالى
والنقل يكون على قناة (( البث المباشر لمحاضرات سماحة الشيخ قاسم الطهراني ١٤٤٥هجرية)) ٢٥من ذي الحجة
التي سننشر رابطها تحت هذا الإعلان

أبيات للشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته):
روح القدس تويي كه بصورت علي شدي.       
همراه هر نبي ووصي وولي شدي

ممسوس ذات وعلت ايجاد كائنات               
چون روح در وجود همه منجلي شدي

اي مظهر عجائب واي مرتضى علي
بر ذاكران تو ذكر خفي وجلي شدي.

الترجمة:
أنت نفس روح القدس التي ظهرت بصورة علي.
أنت كنت مع كل نبي و وصي و ولي.

أنت الممسوس في ذات الله وانت المقصود من إيجاد الخلائق.
فقد سرت روحك في كل شيء وتجلت فيه.

يا مظهر العجائب يا علي المرتضى
فقد أصبحت أنت الذكر الخفي والجلي لكل الذاكرين.

١٦ ذوالحجة الحرام ١٤٤٥ النجف الاشرف.

#قاسم .
#الطهراني .

https://t.me/+8u3vQiVWkRIxMDUy

الذِّكرُ أسهلُ العبادات، وأصعبُها بنفس الوقت.
أسهلُ العبادات على النفس النُّورانيَّة؛ فإن غذاءَها الذكر،؛ بل كلما ذكرت ازدادت عشطا..
وأصعبُ العباداتِ على النفسِ الظُّلمانيَّة؛ فلشدة ظلامها لا تقبل أي نور يأتيها، ولا يزيل ظلامها إلا: كثرة الذكر، وقوته، والمداومة عليه؛ والمجاهدة سبيل المشاهدة..

عن أبي يزيد البسطامي رحمه الله تعالى أنه قال:

قلتُ يومًا: سُبحانَ اللّٰهَ!

فناداني الحَقُّ تعالى في سِرِّي:

هل فِيَّ عيبٌ تُنَزِّهُنِي عنهُ؟

فقلت له:

لا يا رب

فقال:

فنفسك إذاً نزِّهْ عن ارتكابها الرذائل،

قال:

فأقبلتُ على نفسي بالرِّياضَاتِ؛ حتى تنزَّهتْ عن الرذائل، وتخلَّقتْ بالفضائل والكمالات؛

فَصِرتُ أقول:

(ما أعظم شأني)
من باب التحدث بالنعمة. العارف الشعراني في المنن الكبرى

قال الشيخ عبد القادر الجيلاني -رحمه الله-: بَنَيْتُ أمري على الصدق، وذلك أني خرجت من جيلان إلى بغداد أطلب العلم، فأعطتني أُمِّي أربعين دينارًا، وعاهدتني على الصدق، ولمَّا وصلنا أرض (هَمْدَان) خرج علينا عرب، فأخذوا القافلة، فمرَّ واحد منهم، وقال: ما معك؟ قلت: أربعون دينارًا. فظنَّ أني أهزأ به، فتركني، فرآني رجل آخر، فقال ما معك؟ فأخبرته، فأخذني إلى أميرهم، فسألني فأخبرته، فقال: ما حملك على الصدق؟ قلت: عاهدَتْني أُمِّي على الصدق، فأخاف أن أخون عهدها. فصاح باكيًا، وقال: أنت تخاف أن تخون عهد أُمِّك، وأنا لا أخاف أن أخون عهد الله!! ثم أمر بردِّ ما أخذوه من القافلة، وقال: أنا تائب لله على يديك. فقال مَنْ معه: أنت كبيرنا في قطع الطريق، وأنت اليوم كبيرنا في التوبة، فتابوا جميعًا ببركة الصدق ..

الشوق و الإشتياق عند الصالحين دوام الحال من المحال إلا في حالة الاشتياق تلك، والتي يتّصف بها عباد الرحمن وخاصته من أولياء الله، والعارفين فهو  اشتياق أبدي متواصل، ما دامت الروح في الجسد، يقول العارف أحمد بن  عجيبة "الشوق: انزعاج اهتياج القلب إلى لقاء الحبيب والاشتياق: ارتياح القلب إلى دوام الاتصال به الشوق: يزول برؤية الحبيب والاشتياق: لا يزول أبدا لطلب الروح الزيادة في كشف الأسرار والقرب إلى الأبد". وقال الشيخ ابن عربي "الشوق هو ما يسكن باللقاء فإنه هبوب القلب إلى  غائب، فإذا ورد سكن" وقد سئل العارف الجنيد :"من أي يكون بكاء المحب  إذا لقي المحبوب.. ؟ فقال إنما يكون ذلك سروراً به، من شدة الشوق".
ومن العرفاء من اقترن تعريفه للشوق بالمحبة كقول العارف كمال  الدين القاشاني:"الشوق يعنون به قواصف قهر المحبة بشدة ميلها إلى  إلحاق المشتاق بمشوقه، والعاشق بمعشوقه" والواقع أن الشوق ملازم للمحبة كيف لا والمشتاق إليه هو رب  العزة والملكوت، المتنزه عن كل التشبيهات والنعوت، وشوقه ذاك  أذهب الضلال، وأتى بالنور، وأبدل الكدرات بالطمأنينة والسرور يقول العارف المحاسبي: "الشوق هو سراج نور من نور المحبة، غير أنه زائد على  نور المحبة الأصلية والمحبة الأصلية هي نور الإيمان" فكلما  كان حبك للشيء كبيرا كلما كان شوقك له أكبر، وفي تصاعد مستمر، وقد صدق العارف أحمد بن قدامة المقدسي حين لخص ذلك في قوله:"الشوق ثمرة من ثمارها [المحبة] فإن من أحب شيئا اشتاق إليه" وفي نفس الصدد يقول العارف القشيري "الشوق اهتياج القلوب إلى لقاء  المحبوب وعلى قدر المحبة يكون الشوق" إنَّ رُؤيةَ وجوه الصالحين تَشحَذُ الهِمَم فكيف بِصُحْبَتِهِم وكَلامِهِم ونُصْحِهِم لنا فإذا رأيتَ الصالحين فَقُل
اللهُمَّ اجعَلْ لي فيهِم نَصيبا ولا تَجعَلني فيهِم غَريباً قال الله تعالى ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان) إذا أراد الحق تعالى أن يتجلى على عبدٍ من عباده أفناه عن نفسه و رفع عنه ظلمة نفسه و سلبه عن وجوده ثم يتجلى عليه فضلا و جودا فاذا صَحِيَ وعاد الى نفسه وجد الأنس والحضور والشهود أفناه ثمّ أعطاه كل شخص رأيتموه يحب الأولياء فأخبروه بأن الشيخ النبهاني يبشرك بالجنة ويقول: لو أن الله مايحبه ما جعل حب أحبابه في قلبه أتحب أهل الله وتضام؟ لا والله الذي يؤذي الأولياء يحاربه الله، والذي يحب الأولياء في قلبه علامة خاصة أنا أكفله أن يدخل الجنة، ولا يمكن أن يموت إلا عن توبة أما الذي لا يحب الأولياء لو يزكّي ويتصدق وينفق ويقوم الليل ويصوم النهار عليه خطر تسعة وتسعون بالمائة وثلاث أرباع ..
الشيخ محمد النبهاني رضي الله تعالى

Facebook
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=122168573474040705