بحق فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم (عليها السلام):

این زن که خاک قم به وجودش معطر است
تکرار آفرینش زهرای اطهر است

هذه المرأة التی تعطرت أرض قم بوجودها
هی تکرار للسیده الزهراء (علیها السلام) تکوینا وخلقا.

 
أبيات بحق الزهراء (عليها السلام) للحكيم صفاى اصفهاني:
ای گوهر یکدانه بریز از خم لاهوت

در ساغر بلور (صفا) ، سوده یاقوت

مرغ ملکوتست زجاجی که دهد قوت

قوت جبروتست که در خطه ناسوت

نوشم می مدح گهر نه یم فرتوت

صدیقه کبری ، صدف یازده لوءلوء

مشکات چراغ ازلی ، مهبط تنزیل

خواننده تورات و سراینده انجیل

داننده اسرار قدم بی دم جبریل

فیاض بری از علل و رسته ز تعطیل

مولود نبوت که به طفلی شده تکمیل

تولید ولایت که به علیا زده پهلو

انسیه حورا ، سبب اصل اقامت

اصلی که ببالد بدو نخل امامت

نخلی که ز تولید قدش ، زاد قیامت

گنجینه عرفان ، گهر بحر کرامت

در باغ نبی طوبی ، افراخته قامت

در ساحت بستان ولی ، سرو لب جو

سر سند کل ، اثر صادر اول

نه عقل در این یک اثر پاک معطل

نفس فلک پیر در این مرحله مختل

برتر بودش پایه ز موهوم و مخیل

بالاتر از این چار خشیجان بهی بل

صد مرتبه بالاتر از این گنبد نه تو

این گنبد نه توی بدان پایه نباشد

این عقل و خیالات بدان مایه نباشد

آن را که ز خورشید فلک سایه نباشد

بر عرش به جز نورش پیرایه نباشد

قطبی که کرامتش اگر دایه نباشد

نز معجزه پیداست علامت ، نه ز جادو

مرآت خدا ، عالمه نکته توحید

کش خیمه عصمت زده بر عرصه تجرید

آن جلوه که بالذات برونست ز تحدید

مولود محمد که بدان نادره تابید

ذات احدی کرد پدید این سه موالید

این چار زن حامله ، وین هفت تن شو

بالای مکان ، فوق زمان ، ذات محمد

کز نقص زمانی و مکانیست مجرد

فرزند نبی ، جفت ولی ، طاق موید

طاق حرم عصمت او قصر مشید

آن شافعه کان رایحه ، کز خلد مخلد

جویند و نیابند جز از خاک در او

ذاتش سبب هستی بینایی و فرهنگ

عشقش به دل سوخته چون کوه گران سنگ

او پادشهست و دل سودا زده ، اورنگ

آئینه او سینه پرداخته از زنگ

طی خلواتش نکند وهم به نیرنگ

بر کنه مقامش نرسد عقل به نیرو

هرگز نشنیدیم خدا را بودی ام

ای ام الوهیین ، ای در تو خرد گم

باز آی که ما مردم افروخته انجم

در دیده نشانیمت بر دیده مردم

دل بی تو به جان آمد ، بنمای تبسم

تا بشکفد از خاک ، گل و خندد خیرو

اوصاف خدا از تو هویداست کماهی

علم تو محیطست به معلوم الاهی

ذاتت متعالی ، صفتت نامتناهی

سر تا قدمت آینه طلعت شاهی

خورشید گهی تاخت به مه ، گاه به ماهی

با گرد سمند تو نیارست تکاپو

من با تو به توحید دلی یکدله دارم

از عشق تو بر گردن جان ، سلسله دارم

من قطره که از بحر فزون حوصله دارم

از بحر عنایات تو چشم صله دارم

من عشق تو را پیشرو قافله دارم

تا بار گشایم به حریم حرم هو

ای پیش رواق تو به خم طاقه نه طاق

زیر فلک ، قوسی ابروی کجت ، طاق

بنمود چو خورشید که از مشرق آفاق

از شرق تو خورشید الوهیت اشراق

این شش جهت و چار عناصر به تو مشتاق

چون عاشق دلباخته بر طلعت نیکو

ای ذات خدا را رخ نیکوی تو مرآت

فانی تو به قول و اثر و وصف ، در آن ذات
نفی من درویش بود پیش تو اثبات

بر حجت قائم که بود شاه خرابات

حاجات مرا ای تو برآرنده حاجات

بسرای که از درد بود حشمت دارو

در هر صفتی اعظم اسمای الاهی

اندر فلک صورت نبود چو تو ماهی

عالم همگی بنده شرمنده ،  تو شاهی

نه غیر تو حقی نه ملاذی نه پناهی

محتاج توئیم از ره الطاف ، نگاهی

یا فاطمه الزهرا انا بک نشکو

پیران خرابات که در فقر دلیلند

برکشت گدایان طلب لجه نیلند

رندان صفا پیشه که در قدس خلیلند

در لطف سخن ، هم نفس رب جلیلند

پیش تو که سلطان دلی ، عبد ذلیلند

با آن که حشمشان زده بر نه فلک ، اردو

ای پای تو پهلو زده خورشید و سما را

بر فرق من خسته بسای آن کف پا را

ای دست خدا ، دست (صفا) گیر خدا را

از دیده بیننده مینداز (صفا) را

ای آنکه بود از مدد دست تو ما را

آرام تن و قوت دل و قوت بازو.

تعريب أبيات الحكيم صفاى اصفهاني بحق الزهراء عليها السلام:

أيتها الجوهرة الفريدة والوحيدة صبي من خم اللاهوت
في مرآة كأس العين الثابتة ل(صفا الاصبهاني) الياقوتة المطحونة.

الزجاجة التي ترزق الآخرين هي طائرة ملكوتية
والرزق الذي يصل إلى عالم الناسوت رزق جبروتي وليس ناسوتيا

اشرب من خمر مدحة جوهرة البحار التسعة التي وقعت في العالم الناسوتي البالي.
الصديقة الكبرى التي هي الصدف لإحدى عشر لؤلؤة

مشكاة المصباح الأزلي ومهبط روح القدس
قارئة التوراة وناشدة الانجيل.
عالمة الاسرار الأزلية بلا مدد من جبريل الامين
( الذي هو مظهر العلم).
المفيضة للانوار التوحيدية المبرئة من الوسائط والعلل وتعطيلها
( الجامعة بين التنزيه والتشريع)

وليدة النبوة المكتملة بها ( إكمال النبوة بالولاية)
والتي تشعبت منها الولاية فأصبحت عدل النبوة.

الحوراء الانسية التي هي أساس إقامة الدين.
الأصل الذي تفتخر به نخلة الامامة

النخلة التي أنجبت من قدها القيامة
خزينة العرفان وجوهرة بحر الكرامة
( لقد كرمنا بني ادم)

وكانت في حديقة النبي (صلى الله عليه واله)شجرة طوبى الرشيقة.
وفي ساحة بستان الولي (عليه السلام)
شجرة الصنوبر التي انبتت على ضفاف النهر.

هي رأس كل السلسلة ومظهر الصادر الاول
وتسعة عقول تعطلت في إدراك هذا الأثر الطاهر

إن نفس الفلك العتيق اختلت في مرحلة استيعابها فكرا وشهودا.
ومدارجها أرفع وأرقى من أن يصل إليها الوهم أو الخيال فكيف بالعقل

وهي ارفع وأرقى من عالم العناصر الأربعة بل.
بالتأكيد أفضل مائة مرتبة من هذه
السماء المنطوي فيها تسعة عوالم

ليس هذا العالم ذو البطون التسعة في مستواها.
وليس من شأن العقل والخيال أن يصلا إليها.
السيدة التي ليس لها ظل من الشمس المادية.
ليس للعرش حلية الا نورها.
المرشد الذي يرشد الناس إلى الحق لو لم يتربَ في ظل السيدة الزهراء (عليها السلام).
لن يصدر منه الإعجاز فبها يمكن التمييز بين الاعجاز والسحر

مرآة الحق المتعال العالمة بكل الدقائق التوحيدية.
والتي خيمت عصمتها على عوالم
التجريد فتكون تلقياتها عنها صحيحة وتامة.
وذاك التجلي الخارج ذاتا عن التحديد والتقييد.

ابنة النبي محمد (صلى الله عليه واله) التي أيد الحق المتعال بواسطتها
وخلق بها المواليد الثلاثة
( الجماد والنبات والحيوان)
وكذلك خلق بها أربعة نساء حوامل( العناصر الأربعة)
وسبعة بتول
( السماوات السبع)
ذات النبي ( الطور الاحدية للنبي) فوق
المكان والزمان وهي مجردة عن الحدود الزمانية والمكانية.
ابنة النبي وزوجة الولي السيدة المؤيدة
والتي يعتبر سقف حريم عصمتها قصرا مشيدا.

تلك الشفيعة التي يفحص الكل عن رائحة جنة الخلد
ولم ولن يجدوها الا في تراب عتبة بابها
ذاتها علة لتحقق البصيرة والثقافة
وعشقها في الفؤاد المحترق صلبة كالجبال الشامخات.
هي المليكة والفؤاد العاشق كالسرير
ومرآة وجودها مصقلة بلا صدود
لن يتمكن الوهم من معرفة خلواتها مع
الحق رغم استخدام المكر والحيلة.
ولن يتمكن العقل من الوصول إلى كنه
مقاماتها بالقوة والشدة.

لن نسمع ابدا ان تكون لله ام
يا ام الالوهيين يا من يتيه في حقيقتك العقل.
ارجعي إلينا فإننا الذين أشعلنا الانجم.
نضعك في عيوننا ونسكنك في عيون الناس.
كاد الفؤاد يصل إلى الموت بسبب
فراقك فتعالي وتبسمي
حتى تظهر الوردة من التراب فتبتسم وتضحك الحياة

إن الصفات الإلهية ظهرت بك كما هي
(فبهم ملأت أرضك وسمائك حتى ظهر
أن لا إله إلا أنت)
وعلمك محيط بالمعلوم الإلهي
ذاتك متعالية وصفاتك غير متناهية (لأنك محكومة بإحكام الأحدية)
وأنت مرآة لجمال الحق من رأسك إلى قدميك.
الشمس تارة تطلع على القمر في السماء وأخرى على السمك في الأرض
إلا أنها لم تتمكن من الوصول إلى غبار فرس همتك وعزمك

فؤادي متحد معك في سبيل الوصول إلى التوحيد.
وبسبب عشقك وضعت الاغلال على أعناق وجودي.
انا القطرة التي عندي الاحتمال والصبر أكثر من البحر
وتتوقع عيني الصلة من بحر عناياتك
فعشقك قائد لقافلة وجودي.
حتى افتح الاغراض والأثاث في حريم حرم الحق الاحد

يتبع..

📌🔖#المنشور١١٥٤

📚📚 الإحساس بالافتقار الحقيقيّ نحو الحقّ المتعال من طرق المسانخة مع الإمام (عليه السّلام).

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

شيخنا ذكرتم في إحدى محاضراتكم في الأحديّة، ذكرتم للمعرفة وللطّلب لا بدّ أن تكون هناك سنخيّة بينك وبين مثلًا الإمام المهديّ (عجّل الله فرجه) لا بدّ هناك من سنخيّة ولو جزء من مليار .
وقلتم عندما تريد أن تعرف الإمام لا بدّ أن تكون أنت الإمام حتّى تعرفه، فهل هناك عبارة تذكرونها لنا تبسّط المعنى أكثر، رغم أنّ المطلب هو مطلب السّنخيّة،( لا يعرف شيءٌ شيئً إلّا بما منه فيه)، ولكن كيف نكون نحن صاحب الزّمان مع أنّه المظهر لله تعالى. نريد معنى تبسيطيّ لذلك.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

- أذكّركم بالحكاية التّالية:

🌟قصّة للشّيخ (عبد النّبيّ الأحمديّ)

کان لنا صدیق تعرّفنا علیه قبل الثّورة الإسلاميّة باسم الشّیخ عبد النّبيّ الأحمديّ علي آبادي -من خطباء شمال إيران- ابتلي بمشاکل بعد الثّورة، فذهب جاهه وإقبال النّاس عليه، فحصلت له حالة الذّلّة والمسكنة والابتهال والتّضرّع والتّوجّه إلی الله تعالی، فقال لي: "یوم الجمعة بین الطّلوعین تشرّفت لزيارة السّيّدة فاطمة المعصومة (علیها السّلام) فرأيت فوق رأسها المبارك شابًّا یصلّي وقد انجذب قلبي إلیه، فذهبت إلیه حتّی فرغ من صلاته، فسلّمت علیه وسألته، عفوًا من أنتم وقد أخذتم بمجامع قلبي؟ فقال: أنا إمامك المهديّ .
فبدأت بالسّؤال عنه قلبًا وهو یردّ عليّ بالقرآن واتّسع إدراكي للقرآن وفهمه بحیث أفهم جوابي من القرآن، وتحدّث معي کثیرًا وأمرني بعدم إظهار بعضها، والسّماح لإظهار البعض للمستعدّین. وممّا قال أنّنا لا فرق بیننا وبین باقي النّاس، فالنّاس کلّهم فقراء إلی الله ونحن الأئمّة في الصّفّ الأوّل من الفقراء، والنّاس جعلوا وأنزلوا مراجع التّقلید منزلة الأئمّة، وجعلوا الأئمّة إلهًا. وهذا خطأ...".

- وسألت الزّاهد الصّالح الحاجّ فخر الطّهراني رحمه الله عن حکایة الشّیخ الأحمديّ لرؤیته للإمام الحجّة (علیه السّلام) فقال هو صادق في حکایته.
- وسألت أستاذنا العارف بالله السّیّد کمال الموسويّ الشّیرازيّ (قدّس سرّه) عن الرّجل وحکایته فقال هو صادق.
- وبالنّسبة للحکایة الإفادة أنّها مكاشفة الشّیخ الأحمديّ ابتلي بمشاکل إلی آخر حياته بسبب عدم الاحتفاظ ببعض المطالب ونشرها إلی أن وافاه الأجل قبل أکثر من ٢٥ سنة.

- وإطلاق كلمة الإمام على المهديّ وباقي الأئمّة (عليهم السّلام) معناه وجود سنخيّة بين الإمام والمأموم وهذه السّنخيّة قد بيّنت في تلك الحكاية هي "الفقراء" و"الحاجة إلى الله المتعال". فالأنبياء والأولياء في الصّفّ الأوّل من الفقراء ...
وباقي النّاس في الصّفوف المتأخّرة، فكلّما أحسّ الإنسان بالافتقار الحقيقيّ نحو الحقّ المتعال اقترب من الله ورسله وأولياء الله تعالى.


#الإمام_الحجة
#المهدي
#الإمام
#المأموم
#السنخية
#الفقر
#الذلة
#الانكسار
#الأئمة
#المسانخة
#القرب

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

🌴 السلام عليك، عرّف الله بيننا وبينكم في الجنة، وحشرنا في زمرتكم، وأوردنا حوض نبيكم، وسقانا بكأس جدكم، من يد علي بن أبي طالب، صلوات الله عليكم، أسأل الله أن يرينا فيكم السرور والفرج، وأن يجمعنا وإياكم في زمرة جدكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأن لا يسلبنا معرفتكم إنه ولي قدير.
📚 زيارة السيدة المعصومة عليها السلام

محمّد جواد الأنصاري الهمدانی فقیه و عارف وهو ابن الملا فتح علي الهمداني، ولد في مدينة همدان لعائلة دينيّة

لم يكن في البداية يميل نحو العرفان، وفي يومٍ من الأيام حينما كان طالباً في الحوزة في همدان، جاء عارفٌ من المعمّمين إلى همدان فاجتمع حوله البعض ، فسارع الحاج الهمداني و ألقى محاضرة مدّة ساعتين فيهم ، ليبين لهم أنّه ليس هناك من طريق آخر غير طريق الشرع، وأنّ كلّ سبيل غير الشرع هو سبيل منحرف، وفي نهاية هذه المحاضرة التفت الشيخ العارف للملا محمد جواد الهمداني، وقال له : "سريعاً ما ستشعل النار في قلوب المتشوّقين في العالم"

بعد ذلك بدأ يحصل عنده تبدّل جوهري في ذاته، فصار يبحث حثيثاً عن مرشد وخبير في السير والسلوك نحو الله، فكان يخرج إلى الصحاري عدّة مرّات للدعاء والتضرّع في البرد والحرّ، وكثيراً ما يأتي إلى مقام السيّدة فاطمة المعصومة في قم للتوسّل بها في فتح الباب له، إلى أن منّ الله عليه في أن يصل إلى المرتبة التي مدحه فيها السيّد علي القاضي ومدح عرفانه.

ما نقله العلامة الشيخ علي أكبر مهدي پور حكاية عن أحد الفضلاء عن المرحوم السيد أحمد المستنبط عن كتاب كشف اللئالي لابن العرندس الحلي، وحاصلها: أن جمعا من الشيعة قصدوا بيت الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) للتشرف بلقائه والسلام عليه، فأخبروا أن الإمام (عليه السلام) خرج في سفر وكانت لديهم عدة مسائل فكتبوها، وأعطوها للسيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) ثم انصرفوا. وفي اليوم التالي - وكانوا قد عزموا على الرحيل إلى وطنهم - مروا ببيت الإمام (عليه السلام)، ورأوا أن الإمام (عليه السلام) لم يعد من سفره بعد، ونظرا إلى أنه لا بد لهم أن يسافروا طلبوا مسائلهم على أن يقدموها للإمام (عليه السلام) في سفر آخر لهم للمدينة، فسلمت السيدة فاطمة (عليها السلام) المسائل إليهم بعد أن كتبت أجوبتها، ولما رأوا ذلك فرحوا وخرجوا من المدينة قاصدين ديارهم. وفي أثناء الطريق التقوا بالإمام الكاظم (عليه السلام) وهو في طريقه إلى المدينة، فحكوا له ما جرى لهم فطلب إليهم أن يروه تلك المسائل، فلما نظر في المسائل وأجوبتها، قال ثلاثا: فداها أبوها..

**هذه الرواية تدل على المقام العلمي الرفيع الذي بلغته السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)، بل كما قال الشيخ مهدي پور إنه دليل على أنها عالمة غير معلمة، هذا مع التوجه إلى أنها كانت صغيرة السن آنذاك

كتاب فاطمة المعصومة
تأليف: محمد علي المعلم

: وروى القاضي نور الله التستري [قدس الله روحه] في كتاب " مجالس المؤمنين " عن الصادق عليه السلام أنه قال: إن لله حرما وهو مكة، ألا إن لرسول الله حرما وهو المدينة، ألا وإن لأمير المؤمنين حرما وهو الكوفة، ألا وإن قم الكوفة الصغيرة.
ألا إن للجنة ثمانية أبواب ثلاثة منها إلى قم، تقبض فيها امرأة من ولدي اسمها فاطمة بنت موسى، وتدخل بشفاعتها شيعتي الجنة بأجمعهم
بحار الانوار

1️⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_٣٩
🖋المحاضرة ٤ ذو الحجة ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
إثبات وجود عالم الأمر بالاستدلال القرآني

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️استدراك على الدلائل القرآنية السابقة على وصول جميع أنبياء أولي العزم (ع) إلى الأحدية باستثناء النبي نوح (ع) ويضاف إليهم النبي يوسف وآدم (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖋 كان الكلام في الجلسات السابقة، حول الواصلين إلى #التوحيد_الذاتي ، من الأنبياء عليهم السلام. فذكرنا عدّة أنبياء، وأثبتنا من القرآن الكريم وصولهم إلى مرتبة #الفناء_الذاتي ، وهم:
➖ النبي آدم عليه السلام، وفقاً للآية ٣١ من سورة البقرة :
👈🏻 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
➖ وكذلك نبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم وفقاً لما جاء في سورة الجن، حيث أنّ الله تبارك وتعالى سمّاه عبداً لله، "عبد الله" وكذلك الآية المباركة:
👈🏻{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
➖ وكذلك النبي عيسى عليه السلام، وفقاً للآية :
👈🏻{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}
وكذلك:
👈🏻{مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ}
➖وكذلك النبي يوسف عليه السلام، حيث وصفه الله تبارك وتعالى بأنه كان مخلَصاً، وجاء في آية أخرى :
👈🏻{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
حيث أنه يطلب اللّحوق بمقام #الصلوح ، وهذا المقام، مقامٌ بعد الفناء، فهو كان في الفناء، وإلا لكان يطلب الفناء.
➖وكذلك النبي إبراهيم عليه السلام
👈🏻{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
مما يدل على أنّه كان في هذه الدنيا، واصلاً إلى مقام #الخلوص . وآيات أخرى حوله، أنّه كان أسلم وجهه لله، و #تسليم_الوجه بمعنى إلغاء كل الخصائص و #العبودية المحضة، و#الفناء_الكلي .
➖وبالنسبة إلى النّبي موسى عليه السلام، ذكرنا أنّه يمكن الاستدلال على وصوله إلى مقام الأحدية قوله تعالى أولاً
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
الله تبارك و تعالى يقول ابتعدوا عن نفسي! عن ذاتي! يعني أنتم لا تستطيعون أن تقتربوا إليّ، إلى ذاتي! وفي نفس الوقت، يقول حول النبي موسى (ع)
👈🏻{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}
وهذا معناه، يعني اصطنعتك لذاتي، وهذا يعني أنّه خارج عن قاعدة
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
➖يعني هو يستطيع يصل، بل هو واصل، لأنّه "اصطنعتك لنفسي"! لذاتي!
🖋ومن بركات #السيدة_المعصومة (سلام الله عليها)، أننا في حرمها الشريف كنا نقرأ سورة مريم، فوصلنا إلى الآية المباركة:
👈🏻{وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً}
سورة مريم الآية "٥١"
فهذا دليل واضح على أنّه كان واصلاً إلى هذا المقام.
➖بقي من بين الأنبياء، #شيخ_الأنبياء ، وهو النّبي نوح (ع) ،لم نظفر على آية تدلّ على وصوله إلى مقام #الأحدية، وممكن روايات بهذا الصدد، ولكن الآيات قاصرة، أو نحن أفهامنا قاصرة.
🖋وعلى كل تقدير هذا كان استدراك لما تقدم في الأبحاث السابقة ونرجع إلى مسألة إثبات عالم الأمر.


((يتبع)) ١

یافاطمة المعصومة إشفعي....

((كان أستاذنا المرحوم الطهراني (قدس سره) يقول المطلوب من التلميذ السلوكي لو طلب الاستاذ منه أن يذهب إلى الأسد ويخرج من فمه الكيس ينبغي أن لا يتساهل ولا يتسوف وبسرعة يقوم بالعمل والمهم الجهوزية وممكن إلى آخر حياته لم يطلب هكذا الشيء من التلميذ))

الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته)

https://t.me/+uzK1V2i5srRmOTFi

📌🔖#المنشور٩٦٣

📚📚ضرورة الاستفادة من روحانية الأيام التي نعيشها حالياً قبل التفكير بتلك الآتية بعد أشهر.

💠~💠~💠

📚📚السائل.


كيف يتجهز السالك من الآن لاستقبال الفيض المعنوي لشهر محرم سيد الشهداء عليه السلام؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

حالیاً ینبغي أن تستفید من روحانیة ما بقي من ذي القعدة وکذلك الاستفادة من ذي الحجة.
والسالك ينبغي أن لا يترك النقد لأجل النسيئة فيقوم بالمراقبة الحالية.

#الاستفادة_الروحانية
#ذي_القعدة
#ذي_الحجة
#المراقبة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٢٣٤

📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس

💠~💠~💠


📚📚السائل.

ما هي الطرق لدفع الوسواس؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):


تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:

1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.

2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.

3- القيام بكل الأغسال المستحبة.

4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…

5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.

6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.

7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)

8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.

==============

#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات
#ذي_القعدة
#تعاليم_الشيخ_الأنصاري

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٥٤

📚📚التوصيات السلوکیة لشهر ذي القعدة:

💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا، صلاة "وواعدنا موسى..." هل تأمرون أن نبدأ بها من بداية شهر ذي القعدة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

➖أكيد،
➖وكذلك عمل التوبة ليوم الأحد، من أول ذي القعدة، ضروري للكل ..
➖ وكذلك الصوم لمن تمكن.

📚📚السائل:

الصوم للشهر كله، أم أيام محددة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى:

➖إذا ممكن كل الشهر، وإلا أياما محدودة.
➖وكذلك ما يخص من أعمال ذي القعدة، من كتاب المراقبات.

#ذي_القعدة
#صلاة_وواعدنا_موسى
#غسل_التوبة
#الصوم
#كتاب_المراقبات
#المستحبات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٩ شوال ١٤٤٤ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٥٥

📚📚 إمكانية الاتيان بصلاة ((وواعدنا موسى)) في شهر ذي القعدة.

💠~💠~💠
📚📚السائل.
سؤال من بعد إذنكم ،
1_أليست صلاة ((وواعدنا موسى)) من أعمال ذو الحجة..؟
2_وهل نستطيع غسل التوبة نهار الخميس أو لا..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
1_نعم، ولكن قوله تعالى ((وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‏ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ))(الاعراف :١٤٢) يعني أنه أربعين ليلة اشتغل بالعبادة.

2_نعم بنية الرجاء ممكن.

#ذي_القعدة
#صلاة_وواعدنا_موسى
#ذي_الحجة
#غسل_التوبة
#العبادة
#المستحبات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٩ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6