بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ‏﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏﴿٢﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحیم .{۳}. مالک یوم الدین ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلا الضَّالِّینَ ﴿٧﴾

من الحكم العطائية :
أَرِحْ نَفْسَكَ مِنَ التَّدْبيرِ. فَما قامَ بِهِ غَيرُكَ عَنْكَ لا تَقُمْ بهِ لِنَفْسِكَ
التدبير في اللغة : هو النظر في الأمور وأواخرها، وفي الاصطلاح :هو كما قال الشيخ زروق رضي الله عنه: "تقدير شؤون يكون عليها في المستقبل بما يخاف أو يرجى بالحكم لا بالتفويض، فإن كان مع تفويض وهو أخروي فَنِيَّةٌ خير، أو طبيعي فشهوة أو دنيوي فأمنية".
فاقتضى كلامه أن التدبير على ثلاثة أقسام : قسم مذموم وقسم مطلوب وقسم مباح، فأما القسم المذموم فهو الذي يصحبه الجزم والتصميم سواء كان دينياً أو دنيوياً لما فيه من قلة الأدب وما يتعجله لنفسه من التعب إذ ما قام به الحي القيوم عنك لا تقوم به أنت عن نفسك، وغالب ما تدبره لنفسك لا تساعده رياح الأقدار، وتعقبه الهموم والأكدار، ولذلك قال أحمد بن مسروق:" من ترك التدبير فهو في راحة"، وقال سهل بن عبد الله :"ذروا التدبير والاختيار فإنهما يكدران على الناس عيشهم"، وقال رسول الله صلى الله عليه واله اوسلم:" إن الله جعل الروح والراحة في الرضى واليقين"، وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: "لا تختر من أمرك شيئاً، واختر أن لا تختار وفر من ذلك المختار ومن فرارك ومن كل شيء إلى الله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار" وقال أيضاً:" إن كان ولا بد من التدبير فدبر إن لا تدبر" وقيل:" من لم يدبر دبر له" وقال شيخ شيوخنا سيدي علي رضي الله عنه:" من أوصاف الولي الكامل أن لا يكون محتاجاً إلا إلى الحال الذي يقيمه مولاه في الوقت" يعني ماله مراد إلا ما يبرز من عنصر القدرة".
فكلام هؤلاء السادات محمول على ما إذا كان بالنفس مع الجزم، وإما ما كان مع التفويض فليس بمذموم ما لم يَطُلْ.
وأما القسم المطلوب : فهو تدبير ما كلفت به من الواجبات وما ندبت إليه من الطاعات مع تفويض المشيئة والنظر إلى القدرة وهذا يسمى النية الصالحة، وقد قال عليه السلام : "نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ" وقال أيضاً حاكياً عن الله سبحانه : "إذا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعَمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً".. الحديث، وهذا مفهوم قول الشيخ : "فما قام به غيرك"، إذ مفهومه أن ما لم يقم به عنك وهو الطاعات لا يضرك تدبيره، ولذلك قال إبراهيم الخواص رضي الله عنه : "العلم كله في كلمتين : لا تتكلف ما كفيت، ولا تضيع ما استكفيت"، فقوله : "لا تتكلف ما كفيت" هو القسم الأول المذموم، وقوله "ولا تضيع ما استكفيت" هو القسم الثاني المطلوب،ا وقال الشيخ أبو الحسن رضي الله عنه : "وكل مختارات الشرع وترتيباته ليس لك منه شيء، إنما هو مختار الله لك واسمع وأَطع، وهذا محل الفقه الرباني، والعلم الإلهامي وهو أرض لتنزل علم الحقيقة المأخوذة عن الله تعالى لمن استوى"، وقوله : "لمن استوى" أي كَمُلَ عقله، وتَمَّتْ معرفته، واستوت حقيقته مع شريعته، لكن لا ينبغي الاسترسال معه فيشغله عن الله.
وأما القسم المباح : فهو التدبير في أمر دنيوي أو طبيعي مع التفويض للمشيئة والنظر لما يبرز من القدرة غير معول على شيء من ذلك، وعليه يحمل قوله صلى الله عليه والهن وسلم : "التَّدْبِيرُ نِصْفُ العَيْشِ" بشرط أن لا يردده المرة بعد المرة، فالقدر المباح منه هو مروره على القلب كالريح، يدخل من طاق ويخرج من أخرى وهذا هو التدبير بالله، وهو شأن العارفين المحققين، وعلامة كونه بالله أنه إذا برز من القدرة عكس ما دبر لم ينقبض ولم يضطرب بل يكون كما قال الشاعر :
سَلِّمْ لِسَلْمَى وَسِرْ حَيْثُ سَارَتْ... واتبعْ رياحَ القضا ودُرْ حيث دارت
وقال في التنوير : فائدة :"اعلم أن الأشياء إنما تُذَمُّ وتُمْدَحُ بما تؤدي إليه، فالتدبير المذموم ما شغلك عن الله، وعطلك عن القيام بخدمة الله، وصدك عن معاملة الله، والتدبير المحمود هو الذي يؤديك إلى القرب من الله، ويوصلك إلى مرضاة الله". أنظر بقية كلامه.
فهذا تحرير ما ظهر لي في شأن التدبير، وقد ألف الشيخ رضي الله عنه فيه كتاباً سماه : "التنوير في إسقاط التدبير" أحسن فيه وأجاد، ومرجعه إلى ما ذكرناه والله تعالى أعلم.
ولما كَمَّلَهُ اطَّلَعَ عليه الولي الكامل سيدي ياقوت العرشي، فلما طالعه قال له : جميع ما قلت مجموع في بيتين وهما هاتان :

ما ثَمَّ إلَّا مَا أَرادَ ... فاترك همومك وانطرح
واترك شواغلك التي ... شُغِلْتَ بها تسترح.

لم أسلم نفسي للآلام تُتلفها
إلا لعلمي بأن الموت يُحييها
ونظرة منك يا سؤلي ويا أملي
أشهى إليّ من الدنيا وما فيها
نفس المحب على الآلام صابرة
لعل مسقمها يوما يُدوايها
الحلاج...‌❤️⁩‌❤️⁩‌❤️⁩‌❤️⁩

دمع القلوب من العیون و إن فیها وجهکا
بلغ الثمار من الغصون و إن فیها وجهکا

نُشر النفوس الیك، منك و لیس فیها ما لها
أبدیت من کل الفنون و إن فیها وجهکا

لكَ في الحيّ هالِكٌ بِكَ حيٌّ
في سبيلِ الهَوَى اسْتَلَذّ الهَلاَكَا
عَبْدُ رِقّ ما رَقّ يوماً لعَتْقٍ
لَوْ تَخَلّيْتَ عنهُ ماخَلاّكا
بِجَمَالٍ حَجَبْتَهُ بجَلاَلٍ
هامَ واستَعْذَبَ العذابَ هُناكا
…..

ذابَ قلبي فَأْذَنْ لَهْ يتمَنّا
كَ وفيِه بَقِيّةٌ لِرَجَاكَا
أو مُرِ الغُمْضَ أَنْ يَمُرّ بجَفْنِي
فكأني بِهِ مُطِيعاً عَصَاكا
فعسى في المَنام يَعْرِضُ لي الوَهْ
مُ فيوحي سِرّاً إليّ سُراكا
وإذا لم تُنْعِشْ بِرَوْحِ التّمَنّي
رَمَقِي واقتضى فنائي بَقاكا

تِهْ دَلاَلاً فأَنْتَ أهْلٌ لِذَاكا
وتحَكّمْ فالحُسْنُ قد أعطاكا

ابن الفارض

◀️#المنشور_٣٤
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية
((اثر المخاصمة بين ملكوت الطعام والسالك في حالة عدم مراعاة آداب الأكل و الشرب.
الطعام محترم:
١. لذلك ينبغي للمرء أن يجلس ويأكله بأدب، وإلا فإن ملكوت الطعام يتخاصم مع السالك.
٢. لا تأكل أثناء التحرك
٣. ولا ينبغي للمرء أن لايتناول قضمة أخرى حتى يتم ابتلاع قضمة واحدة.
٤. وينبغي مضغ الطعام جيداً، وإلا كان تناوله غير مؤدب.
٥. إذا تعاملنا مع الطعام بالأدب ، فإن تأثيره في تقوية الجسم يكون أكثر وضوحا.
وقد درسناها بالتفصيل في المحاضرات الملكوت.
ويستبعد الناس هذه المطالب فلا يقبلها عادة مع أن معظم أمراض الناس بسبب عدم مراعاة الآداب الملكوتية في الأكل والشرب..))

#الطعام
#الاداب
#الملكوت
#التخاصم

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

◀️#المنشور_٣٥
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية
《اعلم أن حرمة الحق في حرمة الشيخ و عقوقه في عقوقه هم حجاب الحق الحافظون أحوال القلوب على المريدين فمن صحب شيخا ممن يقتدي به و لم يحترمه فعقوبته فقدان وجود الحق في قلبه و الغفلة عن اللّه و سوء الأدب عليه يدخل عليه في كلامه و يزاحمه في رتبته فإن وجود الحق إنما يكون للادباء و الباب دون غير الأدباء مغلق و لا حرمان أعظم على المريد من عدم احترام الشيوخ》


#احترام_الاستاذ
#توصيات_سلوكية

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆
https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

◀️#المنشور_٣٦
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية:
((الخجل امام انعم الله تعالى علينا التي تعطى بدون استحقاق.

الحال كلنا هكذا ((وكم من ثناء جميل لست أهلا له نشرته)) بالقياس إلى عنايته تعالى تكون أعمالنا عدم ورغم كل ذلك نحن عبيده وإماؤه، هذا المقدار من التوجه ممدوح وليس مذموما .. ولكن أكثر من هذا يكون إلقاءات شيطانية بقصد قطع الصلة بين العبد وربه
وإيحاء حالة اليأس والقنوط
🔺أكثري من القرآن تلاوة واستماعا
🔺والأدعية العرفانية
🔺والأشعار التوحيدية كأشعار ابن الفارض وحافظ الشيرازي ))


#إلقاءت_شيطانية
#القرآن
#الأدعية_التوحيدية
#الأشعار_التوحيدية
#توصيات_سلوكية

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆

https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

◀️#المنشور_٣٧
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية:
(( كيفية تحصيل الجمع بين الوحدة والكثرة.
تحصیل الجمع لیس دفعیا، وإنما تدريجي، فأول شيء:
🔹لا بد من الإحساس بالتوحید الأفعالي، وقد وضحنا أسالیب الوصول إلیه فی محاضرات التوحید الأفعالي،
🔹وتحصیله والتمکن منه ممکن یطول سنوات بالمراقبة وتشدیدها،
🔹والعزلة القلبية عن الکل،
🔹والابتهال، والتضرع المستمر علی أبواب الحق تعالی وأولیائه (علیهم السلام)...))

#الكثرة
#الوحدة
#التوحيد_الأفعالي
#المراقبة
#العزلة
#الابتهال


#توصيات_سلوكية

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆

https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

◀️#المنشور_٣٨
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية:

((الأمر بترك الخصومات للمبتدئين.
أما المتوسطين فأحيانا يعرف السالك المتوسط أن عدم الرد، ولو بسيطا سيسبب توجه التجليات الجلالية نحو ذلك الشخص،
فرفقا له وبسطا للرحمة الواسعة ينبغي الرد عليه. ))


#الخصومات
#السلاك_المبتدئين
#السلاك_المتوسطين
#التجليات_الجلالية

#توصيات_سلوكية

#١٦جمادي_الاخر ١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆

https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

◀️#المنشور_٣٩
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية

((الإتيان بالنوافل اليومية من وصايا مشايخنا (قدست أسرارهم ) فإن لم يجد السالك إقبالا عليها فليقضها في وقت اخر....))

#النوافل
#صلاةالليل
#توصيات_سلوكية

#١٦جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆

https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

نظرة ومدد يا صاحبة الفرح نظرة ومدد يا سيدتى يا نفيسة العلوم

وقفت بالذل فى ابواب عزكموا * مستشفعا من ذنوبى عندكم بكموا
اعفر الخد ذلا فى التراب عسى * ان ترحمونى وترضونى عبيدكموا
فان رضيتم فيا عزى ويا شرفى * وان ابيتم فمن ارجوه غيركموا
لا بلغ الله عينى طيب رؤيتكم * ان طاب للسمع يوما غير ذكركموا
نسيت كل طريق كنت اسلكها *
الا طريقا تؤدينى لربعكمـــــــــــــوا
لا تطردونى فانى قد عرفت بكم * وصرت بين الورى ادعى بعبدكموا
ان مت فى حبكم شوقا فيا شرفى* ويا سرورى بموتى فيكموا بكموا.