ملف يتضمن الجزء الأول من البحوث العرفانية والتوحيدية للشيخ قاسم الطهراني دامت توفيقاته ويتضمن بحث: 1. الاستاذ قي العرفان. 2.بحث الشاكلة3. بحث الفكر القدسي. 4. بحث المعرفة النورانية للنبي الاكرم والامام صلوات الله وسلامه عليهم ومن ضمنه بحث المسانخة.5. بحث القبض والبسط.

فلا بد بعد خلوتك ان ترى الله في كل شيء وتأنس به مع كل شيء فإن لم تكن هذا نتاج خلوتك فما اختليت بل كانت خلوتك هربا واستيحاشا من الخلق ، واردت بعض الهدوء لا غير الا ترى سيدي الجنيد قدس سره قال :
《لي ثلاثون سنة اتكلم مع الله والناس يظنون اني اتكلم معهم  فقد وصل العارف بالله الجنيد في خلوته الى اقصى درجات البعد عن الخلق ، فاقترب من الحق قربا ليس بعده بعد ، فرأى الحق في كل شيء مع كل شيء يخاطبه بلسان كل شيء ، فأنس به في كل الاحوال وها أنت اذا كنت في خلوتك في كهفك العاجي ، وجاءك حيوان وهاجمك واذاك  اراك لا تعترض وتقول حسبي الله ونعم والوكيل
.واذا كنت تأكل واتى حيوان وسرق طعامك تقول ( عوضنا الله ) واذا سقطت عليك حجرة من قمة جبل بلا سبب تقول (عافانا الله ) وعندما تخرج للخلق  ويؤذيك احدهم تنتفض فرائضك وتفتح باب الدعاء ولا تبقى عندك دعوة الا قلتها في حق من اذاك ، وتنسى قول الحق(وَإِن تَعفوا وَتَصفَحوا وَتَغفِروا فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ) فكيف عذرت يا اخي في خلوتك الحيوان والحجر  ولم تعذر في جلوتك اخوتك من البشر.
☜ فخلوتك ان كانت هكذا فليست خلوة انما هي هروب من واقع لم ترضى بقضاء فيه او قدر فلا تهجر الخلق هذا الهجران فقد قيل للعارف ( لو هجرت الخلق لهجرناك ) فتحرم اشد الحرمان. فكن مع الناس كالعارف بالله الجنيد خاطبهم بما تحب فان كنت تحب الله فاحببت خلقه وعذرتهم وصبرت على جهلهم.
▦وهذه وصية سيدي ابن عربي لك حين قال :
● وأوصيك : لا تحقر أحدا من خلق الله ؛ فإن الله ما احتقره حين خلقه..لا تحقرن عباد الله إن لهم قدرا ولو جمعت لك المقامات. فلا تحقرن الخلق بهجرهم واعتزالهم وتحسب في نفسك انك المؤمن الزاهد الورع بل حقر نفسك التي اعطتك هذا الغرور فهي اصل الشرور. وكن مختليا بالحق وانت مع الخلق ظاهرك معهم وباطنك مع الله فترى كل مايرد عليك من الله

البلايا أما لتطهير الإنسان من الذنوب السابقة إذا حصل الجزع له أو لترقية الإنسان إذا حصل له السكون والهدوء فعلي الاول يصبر وعلى الثاني يشكر فالاخ الكريم يلتفت من أية طائفة طائفة الشاكرين أو الصابرين وعليه أن لا يكون في عداد المعترضين

يقول أحدالعارفين:
كنت يوما من الأيام نائما فى مسجد ، فاستيقظت على صوت جنازة قد دخلت، فقلت سأصلي عليها، فصليت، ثم قلت: سأذهب لأدفنه معهم؟؟
فقد كنت لا أعرف الميت ؟! .. ولم أراه وجهه يوما ؟!

يقول: فلما انتهى الناس من الدفن انصرفوا جميعا، وبقيت انا وحدي، فجلست عند القبر، ثم قلت :
( يارب، هذا ضيف قد جاء عندك ، أنا لا أعرفه يارب ، هذا الضيف لو جاء عندي أنا و أنا لا أعرفه لأكرمته، فكيف بك أنت وأنت أكرم الأكرمين ) ؟!؟!
يقول: ثم خرجت، وعدت إلى المسجد، ونمت في المسجد ، وكنت على سفر .؟
فرأيت فى منامي رجلا بحلة بيضاء ، فقال لي:
أأنت الذى دعوت الله لي؟ .
فقلت له: من أنت؟ .
قال: أنا الذي دعوت له عند القبر، والله لقد غفر الله لى بدعوتك

اللهم سخر لنا من عبادك المخلصين من يدعو لنا بصدق وإخلاص فتجيب دعاءه وأنت المجيب، اللهم آمين يارب العالمين 🤲

📌🔖#المنشور١٥٦١

📚📚 التفويض فعل العبد ومن صفاته وليس من صفات الله تعالى ومجرد التفويض لا يعني الاتصاف بإحدى صفاته تعالى بخلاف التدبير فهو من صفات الحق وكون العبد نسخة كاملة منه تعالى، لا بد للعبد من الاتصاف به خارجا.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️مولانا الشيخ،، إن التدبير والتخطيط من صفات الله تعالى، ولا بد للعبد من الاتصاف بها حتى يكون مرآة كاملا لله تعالى... ممكن توضيح ذلك مولاي. 
- أليس التدبير والتخطيط خلاف التفويض؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ وضحناه في المحاضرات والأسئلة والاجوبة؛ فإن التفويض فعل العبد، وكذلك من صفاته، وليس من صفات الله تعالى، فإن التفويض هو سلب الإرادة من المفوض وإعطاءه لمن هو أعلى منه للتصرف، وهو غير معقول في (الحق المتعال)، بخلاف التدبير فإنه من الصفات.
▪️ إذن مجرد التفويض - وهو تسليم الأمر إلى أحد - لا يعني اتصاف العبد بأحد صفاته، بخلاف التدبير،  وحيث أن الإنسان نسخة كاملة من الحق المتعال في كل شيء ومنها الأسماء والصفات، فلا بد وأن يتصف به خارجا..


#التدبير  
#التفويض
#التخطيط
#الأفعال
#الصفات
#العبد
#السلب
#الإراة
#التسليم
#الأسماء

📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٢

📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..

- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا  على الإطالة..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..


#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل

📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📝 شعر خوانی

🎙️ #میرزا_عبدالرسول_تربتی

🗓️ #شب_جمعه ۴ ربیع الثانى ۱۴۴۵

📌مبادا هیچ با عامت سر و کار
که از فطرت شوی ناگه نگونسار

#شیخ_محمودشبستری
#شعر
لینک کانال میرزا عبدالرسول تربتی :
https://t.me/+YjWDzxMi17A2MTg0

📝 قرائت قرآن

🎙️ #میرزا_عبدالرسول_تربتی

🗓 #عصرجمعه ۴ ربیع الثانى ۱۴۴۵

📌 آیات ۷۵ تا ۸۳ سورة_الکهف

#قرائت_قرآن

📝 شعر خوانی

🎙️ #میرزا_عبدالرسول_تربتی

🗓️ #عصرجمعه ۴ ربیع الثانى ۱۴۴۵

📌می روان کن ساقیا، کین دم روان خواهیم کرد
بهر یک جرعه مِیَت این دم روان خواهیم کرد

#عراقی
#شعر
لینک کانال میرزا عبدالرسول تربتی :
https://t.me/+YjWDzxMi17A2MTg0