الطريق إلى ألله
411 subscribers
2.79K photos
680 videos
2.91K files
2.36K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
Forwarded from الطريق إلى الله
#مرتبة_الصلاح_ومرتبة_العرفان :

خلط كثير من المسلمين بين مرتبة " الصلاح " و مرتبة "العرفان " فظنوهما مرتبة واحدة كون كل عبد صالح هو وليّ عارف بالله

لكن ليس الأمر كذلك لأن من صلح ظاهره وباطنه لا يعني ضرورة وصوله إلى درجة العرفان فكل عارف صالح وليس كل صالح عارفا

ذكرت الآية الكريمة مراتب خواص المؤمنين بالترتيب قال تعالى { وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا  }

شاهد الآية : { الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِين }

مراتب أربع : النبوّة , والصدّيقية , والشهادة , والصلاح

العارفون بالله = مرتبة الصدّيقية
فكل عارف بالله هو صدّيق وإن اختلفت مراتب مقام الصدّيقية وتنوعت مشاربها ومقاماتها

الجنّة يدخلها كافة الصالحين بينما الحضرة الإلهية لا يدخلها إلا الأنبياء عليهم السلام والعارفون وهم الصدّيقون

مقام الصلاح = صلاح القلوب والأعمال

مقام العرفان : معارج الأرواح ومشارب الأحوال

فبينهما من الفرق كما بين مراتب الصالحين ومراتب الصدّيقين 

قال في الحكمة :
( ليس كل من ثبت تخصيصه كمل تخليصه )

#منقول...
🔹شیخ کاملِ مکمّل، قدوة القائلین بوحدة الوجود و أسوة الفائزین بشهود الحق فی کلّ موجود، امام العارفین، قطب الموحّدین، محیی الحقّ والملّة والدین محمد بن علی العربیّ قدّس الله تعالی سرّه و أعلی ذکره.

(مولانا عبدالرحمن جامی)

📚 نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص

@IbnAarabi
Forwarded from مهر خوبان
الطريق إلى ألله
🔹شیخ کاملِ مکمّل، قدوة القائلین بوحدة الوجود و أسوة الفائزین بشهود الحق فی کلّ موجود، امام العارفین، قطب الموحّدین، محیی الحقّ والملّة والدین محمد بن علی العربیّ قدّس الله تعالی سرّه و أعلی ذکره. (مولانا عبدالرحمن جامی) 📚 نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص @IbnAarabi
هر نکته‌ای که گفتم در وصف آن شمایل

هر کو شنید گفتا للهِ دَرُّ قائل

تحصیل عشق و رندی آسان نمود اول

آخر بسوخت جانم در کسب این فضایل

حلاج بر سر دار این نکته خوش سراید

از شافعی نپرسند امثال این مسائل

گفتم که کی ببخشی بر جان ناتوانم

گفت آن زمان که نبود جان در میانه حائل

دل داده‌ام به یاری شوخی کشی نگاری

مرضیّةُ السجایا محمودةُ الخصائل

در عین گوشه‌گیری بودم چو چشم مستت

و اکنون شدم به مستان چون ابروی تو مایل

از آب دیده صد ره طوفان نوح دیدم

وز لوح سینه نقشت هرگز نگشت زایل

ای دوست دست حافظ تعویذ چشم زخم است

یا رب ببینم آن را در گردنت حمایل
✳️صلوات الشيخ الأكبر
🔸اللهم صل على سر الأسرار ومشرق الأنوار المهندس في الغيوب اللاهوتية والسياح في الفيافي الجبروتية المصور للهيولي الملكوتية والوالي للولاية الناسوتية أنموذج الواقع وشخص الإطلاق المنطبع في مرايا الأنفس والافاق والأمانة الإلهية ومادة العلوم الغير المتناهية الظاهر بالبرهان والباطن بالقدرة والشأن فاتحة مصحف الوجود بسملة كتاب الموجود حقيقة النقطة البائية المتحقق بالمراتب الإنسانية حيدر آجام الإبداع الكرار في معارك الاختراع النير الجلي والنجم الثاقب إمام الأئمة علي بن أبي طالب عليه السلام .
*صلوات محيي الدين بن عربي قدس سره حول الامير(عليه السلام)

🔹شیخناالاستاذالطهراني(حفظه‌الله‌تعالی):
المهندس في الغيوب اللاهوتية كلام عميق و توصيف لايمكن للعقل ولا لعقلاء العالم فهمه و ادراكه، فلله درك يابن عربي من محب فاني في الولاية الكلية العلوية.
والحمدلله🌸🌺

🆔https://t.me/almohandese_fellahoot110
Forwarded from الطريق إلى الله
قيل: وما الراحةُ الكُبرى؟ قال: التسليمُ للمولى.
قيل: وما أفضل الأعمال؟ قال: ذكر الله على كل حال.
قيل: وما الفاقة العظمى؟ قال: دوام الأنس بالمولى.
 قيل: وما حجاب القلوب؟ قال: الاستكفاء بالمربوب.
قيل: وما العيش الجميل؟ قال: العيش مع الجليل.
قيل: وما حقيقة الوفاء؟ قال: الصدق والصفاء.
قيل: ومن المُحِبُّون؟ قال: العارفون.
قيل ومن العزيز؟ قال: من تعزَّزَ بالعزيز،
قيل ومن الشريف؟ قال: من آنس اللطيف.
قيل: ومن الغُمْر؟ قال: مَن ضيَّع العُمْر.
قيل ما الدنيا؟ قال: ما شغلك عن المولى.
كتاب حالة اهل الحقيقة مع الله للعارف بالله السيد احمد الموسوي الرفاعي قدس الله روحه
📚الرد علي محمود الغراب في تشريحه لفصوص الحكم لابن العربي
🖊تأليف: عبدالباقي مفتاح
📌عالم الكتب الحديث
#مفتاح
Forwarded from حربا
و أيضا في هذا الكتاب رد شبهات و مسائل حول مصادر العلوم الوهبية الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي قدس سره
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٥

📚📚الغرض من زيارة الأئمة والاولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي.
💠💠💠
📚📚السائل
شيخي الحبيب نحن بطريق العشق محتاج دعواتكم المجابة ومن الداعين لسماحتكم..
اوصني شيخي المفدى.
تعودنا على وصايا من سماحتكم قبل كل توجه وزيارة لمراقد الأئمة الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):

(( من رآني فقد رأى الله )) رواية. الغرض من زيارة الأئمة والاولياء الوصول إلى التوحيد الذاتي. ومشاهدة الحق من وراء الامام (عليه السلام) فكلما كان التوجه للتوحيد في الزيارات اقوى فمعناه أن الزيارة مقبولة ومؤثرة فلابد للسالك أن ينظر إلى أحواله قبل وبعد الزيارة فهل تقوت نظرته التوحيدية ام لا.


#الإمام_الحسین
#الزيارة
#الأئمة
#الاولياء
#التوحيدالذاتي
#السالك

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٤ صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٦

📚📚السلوك في حقيقة الامام الممتدة من الاحدية إلى الناسوت.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (علية السلام)..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):

الامام (عليه السلام )
حقيقة تمتد من الطور الاحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الامام الممتدة من الاحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فإن ، ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق ، والخلق ، وحشر الموجودات كلها وفنائهم في روح القدس ، وفنائهم فيها يكون الخلق فانيا في (الله تعالى )، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الاتم لروح القدس ، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.

#الامام
#الطورالأحدي
#الطورالناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر_الأتم
#سنخية
#الفناء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٧

📚📚معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب .مجموعة من زوار الأمام الحسين (عليه السلام). تداولوا رواية ولم يفهم احدنا معناها. ممكن بعض الايضاح . ادامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):

المراد من زيارة( الله تعالى)
تجلياته الخاصة، ليلة الجمعة على الامام الحسين (عليه السلام)

#الإمام_الحسین
#الزيارة
#النبي_محمد
#الاولياء
#الأنبیاء
#الامام_ابو عبدالله
#ليلةالجمعة
#الملائكة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٤٠

📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (١):

💠~💠~💠


📚📚 السائل.

سألتكم قبل فترة حول القبض وهذه الحالة لم ترحل مني ومنذ أكثر من شهر حاولت بأكثر من طريقة التخلص من هذه الحالة ولم أتمكن حتى أنني فقدت التوجه في الصلاة بالرغم من الالتزام بالواجبات والمواقع والاستمرار بسماع محاضرات الأحدية، ولكني أسمع غيرها من المحاضرات في الفقه، ودروس نهاية الحكمة وشرح الأسماء الحسنى ومنازل السائرين، أتوقع أن هذا الخلط في سماع المحاضرات أثّر عليّ بشكلٍ سلبي، أشعر بنفسي ميت وغير حي بسبب الانقطاع من الاتصال في الصلاة هل يوجد حل لمشكلتي هذه؟ وأصبحت صلاتي عبارة عن حركات فقط أعوذ بالله من الشيطان أولًا وأخيرًا، وعند توجهي للصلاة ينزل علي النعاس والخدر في كل أعضائي ولا أعرف ما هو الحل وتنشب معركة نفسية داخلية بين الهوى والتوجه (لله تعالى) وأبقى أعاني جدًا جدًا إلى نهاية الصلاة هل هنالك حل لمشكلتي هذه ..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

كل المشاكل عادة تنجم:
🔹 إمّا من إهمال المراقبة
🔹 أو أن السالك تقدّم، فهو بحاجة إلى مراقبة مناسبة للمنزل الذي وصل إليه.
أتصور أن تفحص مرة أخرى عن أسباب القبض بدقة.
🔹وعادة مجالسة أهل الغفلة، أو مجاورتهم هي السبب في القبض.
🔹كما أنه لا بد من مراجعة معالجات القبض مرة أخرى وبدقة أكثر،
🔸وللقرآن استماعًا وتلاوةً ولا سيما في الأسحار والعصر دورٌ كبيرٌ في تحويل القبض إلى البسط،
🔸 وكذلك التّوسّل (بالأئمة عليهم السلام) ولا سيما نبي الرحمة ( صلّى الله عليه وآله)
🔸 وتغيير المكان، والسفر، وتفريح النفس بالاستمتاع من المباحات، ومجالسة أهل المعنى.

#القبض
#الصلاة
#المراقبة
#أهل_الغفلة
#القرآن
#التوسل
#السفر
#أهل_المعنى
#البسط

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

1⃣


💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from نفحات توحيدية
🔆نفحات توحيدية🔆
《٢٨》

#الشيخ_قاسم_كاظم
(دامت توفيقاته )

▪️لحقیقة الأحدیة ظهور في المراتب النازلة يتصف بأحكام الأحدية:-

▫️((إن حقيقة الأحدية ،حقيقة (هو)عندما يتّنزل على شيء ويظهر في شيء يكون هذا الشيء مظهراً خاصاً له في عالمه )).


🌀▪️🌀▪️🌀

المحاضرة الثانية
٢رمضان١٤٣٩

https://t.me/+cl6UeCT_6XIxM2Ji
Forwarded from تقي العراقي
لا تترك التكرار :

خليلي ؛ لا تكسل و لا تهمل الدرسا

و لا تعطي طوعا" في بطالتها النفسا

لا تترك التّكرار فيما حفظته

فمن ترك التكرار ، لا بدّ أن ينسى

منقول ...
Forwarded from تقي العراقي
و نور الله لا يهدى لعاص :

يروى عن احد العلماء ، و الّذي كان كثير الحفظ ، فما ينظر في الصفحة مرة واحدة ، حتّى يحفظها عن ظهر قلب ، و دون أيّ خطأ ، و في يوم من الأيّام و هو يسير في طريق ، رأى كعب إمرأة تسير أمامه ، فإستغفر الله لهذا الذّنب و الّذي يراه كبيرة و عظيما" عنده ، ثم إنّه ذهب ليقرأ فلم يجد في نفسه القدرة ، على الحفظ كما كان ، و تفلّت منه ماكان يحفظه من العلم ، فذهب إلى شيخه وكيع ، فشكى إليه حاله ، و ما آل إليه مآله ، فقصّ عليه ما جرى له ، فأجابه شيخه وكيع : العلم نور و نور الله لا يهدى لعاص ...
فأنشد هذه الابيات المشهورة و المعروفة :

شكوت إلى وكيع ٍ سوء حفظي

فأرشدني إلى ترك المعاصي !!

و أخبرني بأنّ العلم .....نور ٌُ

و نور الله لا يهدى لعاص .....

منقول ...
Forwarded from الطريق إلى الله
شرح الحكم للعارف النفري
الحكمة الخامسة عشر

(ما ترك من الجهل شيئا من أراد أن يحدث في الوقت غير ما أظهره اللّه فيه)

قال ابن عباد: إذا أقام تعالى العبد في حال من الأحوال التي لا يذمّها الشرع ، فليتزم حسن الأدب في اختيار بقائه عليها ورضاه بها ، وليراقب اللّه تعالى في مراعاة آدابها ، وليوافق مراد اللّه تعالى في ذلك حتى يكون هو الذي ينقله عنها .

قال أبو عثمان ، رضي اللّه عنه : « منذ أربعين سنة ما أقامني اللّه في حال فكرهته ، ولا نقلني إلى غيره فسخطته » .

وقد تقدّمت حكاية المؤلف ، رحمه اللّه تعالى ، مع شيخه أبي العباس المرسي حين عزم على « التجرّد » وترك ما كان عليه من الاشتغال بالعلم الظاهر ، وما أجابه الشيخ رضي اللّه تعالى عنه . وهذا من نتائج العلم باللّه تعالى ومعرفة ربوبيته ؛ فإن سخط تلك الحال وتشوّف إلى الانتقال عنها بنفسه ، وأراد أن يحدث غير ما أظهره اللّه تعالى ، فقد بلغ غاية الجهل بربّه ، وأساء الأدب في حضرة مولاه عزّ وجل ، وهذا من معارضته حكم الوقت الذي تشير إليه الصوفية ، وهو عندهم من أعظم ذنوب الخاصة ، فالواجب على العبد الاستسلام لحكم اللّه تعالى في ذلك الوقت ، فهو أدب العبوديّة ومقتضى العلم باللّه تعالى . وهذا هو أحد معاني لفظ « الوقت » في اصطلاحهم .

 قال الإمام أبو القاسم القشيري ، رضي اللّه عنه  : 
« وقد يريدون بالوقت : ما يصادفهم من تصريف الحقّ لهم ، دون ما يختارونه لأنفسهم ، ويقولون : « فلان بحكم الوقت » أي : إنه مستسلم لما يبدو له من الغيب من غير اختيار له .

وهذا فيما ليس للّه تعالى عليهم فيه أمر أو اقتضاء بحق شرع ، إذ التضييع لما أمرت به ، وإحالة الأمر فيه على التقدير وترك المبالاة بما يحصل منك من التقصير : خروج عن الدين .

ومن كلامهم : الوقت سيف ، أي : كما أنّ السيف قاطع فالوقت بما يمضيه الحق ويجريه غالب .

وقيل : السيف ليّن مسّه ، قاطع حدّه ؛ فمن لاينه سلم ، ومن خاشنة اصطلم  ،
كذلك الوقت : من استسلم لحكمه نجا ، ومن عارضه بترك الرضا انتكس وتردّى  .
وأنشدوا في ذلك :
                 وكالسيف إن لا ينته لان مسّه *** وحدّاه إن خاشنته  خشنان

ومن ساعده الوقت : فالوقت له وقت .
ومن ناكده الوقت : فالوقت عليه مقت .
هذا كلام الإمام أبي القاسم ، وهو موافق لما ذكره صاحب الكتاب ، واللّه الموفق .
Forwarded from الطريق إلى الله
🌕 الله سبحانه وتعالى لا يترك عبده المسكين الطالب للحقّ و العاشق للحقيقة دون أن يهديه طريق الخلاص .. اذا سار الانسان في طريق الصدق و الصفاء وطلب الهداية من ربه من صميم قلبه سوف يوفّق لها و إن كان لديه شك في التوحيد ...
العارف بالله أية الله السيد محمد حسين الطهراني قدس سره
Forwarded from الطريق إلى الله
أقوال مأثوره عن المحبه الألهيه؟
الجنيد: المحبه هي دخول صفات المحبوب علي البدل من صفات المحب

عبدالله القرشي :المحبه أن تهب كلك لمن أحببت فلا يبقي منك شئ

الشبلي : المحبه أن تمحو من القلب كل ما سوي المحبوب

أبن عطاء السكندري :المحبه أقامه العتاب علي الدوام

الحارث المحاسبي: المحبه ميلك إلي الشئ بكليتك وعلمك بتقصيرك في محبته

السوسي : المحبه لا تصلح إلا بالخروج عن رؤيه المحبه إلي رؤيه المحبوب

يحي بن معاذ : مثقال خردله من الحب أحب إلي من عباده سبعين سنه بلا حب

ولقد جاء القرأن الكريم موضحا حقيقه الحب الألهي فقال تعالي؛؛

فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه؛؛

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله؛؛

والذين أمنو أشد حبا لله ؛؛
Forwarded from الطريق إلى الله
مصطلحات عرفانية !
التصوف : علم السير الي مالك الملوك..!!
التوبه : الرجوع عن كل فعل قبيح.......!!
الإنابه : رجوع يصحبه إنكسار..............!!
الخوف : انزعاج القلب من مكروه........!!
الرجاء : سكون القلب لانتظار محبوب..!!
الصبر : حبس القلب علي حكم الرب.....!!
الشكر : فرح القلب بحصول نعمه .......!!
الورع : كف النفس عن ما تكره عاقبته..!!
الزهد : خلو القلب من التعلق بغير الرب...........!!
التوكل : ثقه القلب بالله ولا سواه.....................!!
الرضا : سرور يجده القلب عند حلول القضاء....!!
التسليم : ترك التدبير والسكون تحت الأقدار....!!
المراقبه : ادامه علم العبد باطلاع الرب..........!!
التقوي : امتثال الاوامر والنواهي...................!!
الاستقامه : اقوال وافعال واحوال الرسول....!!
الأخلاص : إفراد القلب لله ولا سواه ...........!!
الصدق :استواء الظاهر والباطن قولا وفعلا وحالا..!!
الطمأنينه : سكون القلب تحت مجاري الأقدار...
المحبه : ميل دائم بقلب هائم..........................
الشوق : انزعاج القلب إلي لقاء الحبيب..............
الإرادة : قصدةالوصول للمحبوب بالمجاهده....!!
المجاهده: مخالفه هوي النفس...........................!!
الولايه : حصول الأنس بالله..............................!!
الحريه : تصفيه الباطن من حب غير الله...........!
القناعه : الأكتفاء بالقسمه
اليقين: سكون القلب وإرتفاع الريب لمشاهده الغيب!
الحكمه : إتقان الشئ وإبداعه
العقل : نور يميز بين النافع والضار
الستر : عباره عن غياب العبد عن ربه بشأن من شؤن النفس ..!!
التجلي : كشف غطاء الستر عن  قلبك وأستمداد الفيض الالهي من حضره الواحد الأحد ...!
المحو:الغيبه عن الكائنات بمحو الذله والغفله والعله
الناسوت : عباره عن حس الأواني ومرجعه للملل
اللاهوت : عباره عن أسرار المعاني ومرجعه للملكوت
الرحموت : سريان اللطف والرحمه في جميع الأشياء
الملك : مايدرك بالحس والوهم٠٠٠يدرك الأثار
الملكوت : مايدرك بالعلم والذوق٠٠يدرك الأنوار
الجبروت: ما يدرك بالكشف والوجدان٠٠يدرك الاسرار
الحس : عباره عن تكثيف الأشياء ظاهرا
المعني : عباره عن تلطيف الأشياء باطنا
   ( فحس الكائنات أوان حامله للمعاني )
قال الششتري: لا تنظر إلي الأواني.وخض بحر المعاني.لعلك تراني
الكون كالثلجه ظاهره قطعه ثلج وباطنه ماء
كذالك الكون ظاهره حس .. وباطنه معني
والمعني !! هي أسرار الذات القائمه بالأشياء
فقد سرت المعاني في الاواني سريان الماء
في الثلج
Forwarded from الطريق إلى الله
عن الحلاج يقول سيدي عبد القادر الجيلاني !!
☜إن الحلاج لما وصل إلي باب القرب طرقه نودي ياحلاج لا يدخل هذا الباب إلا من تجرد عن الصفات البشريه وفني عن السمات الآدميه !!

☜ فمات الحلاج حبا وذاب عشقا وسلم روحه لدي الباب ووقف علي الأعتاب فوقف في مقام الدهشه علي أقدام الحيره فلما اخرسه الفناء بعد أن زال عنه العقل فقد أنطقه السكر ولسان الوجدان طربا
فقال ( أنا الحق ) !!

فأجابه حاجب الهيبه والجلال اليوم قطع وقتل وغدا قرب ووصل !!

♖ ويعاود سيدي عبدالقادر الجيلاني ليقول !!
بعد أن قطع الحلاج طريق العشق  وأخذ من جوهره سر المحبه وأودع تلك الجوهره النفيسه في خزائن قلبه..فلما قابل بصر بصيرته شعاع نور جمالها عمي عن النظر إلي الموجودات وهذا موضع( ذنبه الاول) فظن خلو المكان من الأعيان .. أشاره لتمكن حال الشهود منه وليس تمكنه من حال الشهود فاعترف بالأخذ وهذا (ذنبه الثاني)

●كان قطع اليد لإدعاءه ما لا يعطيه أياه ظاهر الشرع وغفلته عن حكم البشريه واستغراقه التام في الشهود... وكان القتل لإفشاء السر وجهره بالسر المكنون وافصاحه عن غير المباح !!

● ونشير إن من ملك تلك( الجوهره) أي حقيقه الشهود وطالع انوار الغيوب فإنه لا يقنع إلا بأوفي درجات المحبه وهي درجه الفناء في المحبوب او الفناء الوجودي !!

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل 🌹
ثوره الروح