الطريق إلى ألله
442 subscribers
2.96K photos
724 videos
2.98K files
2.5K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٩٩

📚📚الفاني في التوحید الذاتي لا يرى الخلق إلا الحق

💠~~💠~💠

📚📚السائل.

ورد في أحد أدعية الأيام أن الله لم يُشهد أحداً حين خلق السموات والأرض.

👈سؤالي

🔹أولا هل هذا الإطلاق أو العموم شمل النبي وآله أيضاً لم يطلعوا على كيفية الصنع مع إنهم علل غائية أو فواعل بالعرض؟

🔹ثانيا على فرض أنهم خرجوا من هذا العموم وأشهدهم كيفية الصنع والخلق فكيف بالنسبة إلى خلقهم هل أشهدهم على ذلك أو لا ؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إذا نظرنا من الأسفل یوجد خلق بمراتبه ويوجد حق ولکن لو نظرنا من الأعلى فلا یوجد إلا الحق. والخلق لیس إلا الحق لدی الناظر من الأعلى فالقضیة سالبة بانتفاء الموضوع عند الفاني في التوحید الذاتي.

#الخلق #المراتب
#الحق #الناظر
#الوجود
#الفاني
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٥٤

📚📚معية روح القدس ذاتية مع العوالم

💠~💠~💠

📚📚السائل.

هل روح القدس لديه معية مع الملائكة في عروجها ونزولها؟

📚📚 جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

💠 عالم الخلق هو نفسه عالم الأمر مع القيود والحدود،
وعالم الأمر هو نفسه عالم الخلق بدون حدود وقيود،
عالم الأمر لديه معية ذاتية مع عالم الخلق
(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)
- الخلق هو الحق بلا حدود والحق هو الخلق مع الحدود (ابن عربي) (قدس الله سره الشريف)

📚📚السائل :

هذا يعني في الآية الكريمة (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ) الواو ليست للعطف بل الواو للمعية، المعية الذاتية هذا صحيح؟

📚📚جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالی):

كلا ...
ليست للعطف، بل معية ذاتية كما في الآية الكريمة (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)

#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#المعية_الذاتية
#الحق
#الخلق


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٣ _ذي الحجة _١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from انيس النفوس
الحَقُّ في الخَلقِ خَلقُ
وَالخَلقُ في الحَقِّ حَقُّ
وَالفَتقُ في الرَتقِ رَتقُ
وَالرَتقُ في الفَتقِ فَتقُ
وَالشَرقُ في الغَربِ غَربُ
وَالغَربُ في الشَرقِ شَرقُ
وَالنُطقُ في الصَمتِ صَمتُ
وَالصَمتِ في النُطقِ نُطقُ
وَالبَرقُ في الغَيمِ غَيمٌ
وَالغَيمِ في البَرقُ بَرقُ
وَالفَرقُ لِلجَمعِ جَمعٌ
وَالجَمعُ لِلفُرقِ فَرقُ
صَريحُ قَولي المُعَمّى
عَن كُلِّ فَهمٍ يَدُقُّ
وَفَهمُ حالي لِغَيري
عَلى العُقولِ يَرِقُّ
وَفي سَحابي ماءٌ
هامَ وَثَلجٌ وَوَدقُ
وَعَينُ مَغرِبِ شِمسي
لِمائِها الدَهرُ دَفقُ
وَقَد حَماها حِماها
إِذا فيهِ لِلعَينِ حَرقُ
حَديثُ وَجدي قَديمٌ
لَهُ عَلى السَبقِ نَسقُ
وَسِرُّهُ في فُؤادي
ما عَنهُ لِلخَلقِ نَسقُ
فَلَيسَ يَعرِفُ عُرفي
مَن مالِهِ فيهِ نَشقُ
وَلا يُصَدِّقُ قَولي
مِن مالِهِ فيهِ صِدقُ
وَلَيسَ يَشهَدُ غَيبي
في الخَلقِ إِلّا المُحِقُّ
حُروفُ إِسمي بِسَعدِ الس
سُعودِ في الأُفقِ وَفقُ