Forwarded from انيس النفوس
*~`~ نجوَى رُوح ~°~*
*اهجُرْ نفسَكَ وتعال ،*
*فالوصول معها مُحال ،*
*قلتُ لك ربي ... لما وجهُكَ الجميلُ مخفيٌّ عني ،،، ~`~*
*~`~ فقُلتَ انتَ ( ربي ) لي ، إنَّ نفسَكَ هي الحجاب ،*
*~°~ إن العيبَ في نفسِك ، فهي تحجُبُ عينيك عن الرؤيا وقلبَك عن الشهود ،*
*وإلا فإنَّ وجهي مكشوف ، وأنَّ النقابَ والأستارَ ( على وجهِ الله) هما فَخُّ لعشاقِ الجمال ،*
*فخٌّ ، كي يأتوا وينظروا ، فينجذبوا ويقتربوا ويقعوا في شِباكِ صائدهم المعشوق ، الله ) ،*
*فهل شاهدتَ يوماً لؤلؤً دونما أصدافٍ ومَتاع ،*
*هل شاهدتَ قلباً دونما ستارِ الأضلاع ،*
*هل شاهدتَ سلاماً وراحةً دونما حجابِ الأوجاع ،*
*لن تراني بل ولن تلقاني ،*
*حتى تكُن روحك هي خيرُ قُربانِ*
*لن تراني ولن تراني ،*
*حتى تخلعَ فتأنَسَ فتسمعَني ،*
*وعند الرؤيا تُصعَفُ من التداني (القرب)*
*اهجُرْ نفسَكَ وتعال ،*
*فالوصول معها مُحال ،*
*وحين تتزَكَّى النفسُ بالتُّقَى والعطاء ،*
*تصيرُ هي كعبةً ، وهي مهدَ الوِصال .*
علي الرضا فاطمة
*اهجُرْ نفسَكَ وتعال ،*
*فالوصول معها مُحال ،*
*قلتُ لك ربي ... لما وجهُكَ الجميلُ مخفيٌّ عني ،،، ~`~*
*~`~ فقُلتَ انتَ ( ربي ) لي ، إنَّ نفسَكَ هي الحجاب ،*
*~°~ إن العيبَ في نفسِك ، فهي تحجُبُ عينيك عن الرؤيا وقلبَك عن الشهود ،*
*وإلا فإنَّ وجهي مكشوف ، وأنَّ النقابَ والأستارَ ( على وجهِ الله) هما فَخُّ لعشاقِ الجمال ،*
*فخٌّ ، كي يأتوا وينظروا ، فينجذبوا ويقتربوا ويقعوا في شِباكِ صائدهم المعشوق ، الله ) ،*
*فهل شاهدتَ يوماً لؤلؤً دونما أصدافٍ ومَتاع ،*
*هل شاهدتَ قلباً دونما ستارِ الأضلاع ،*
*هل شاهدتَ سلاماً وراحةً دونما حجابِ الأوجاع ،*
*لن تراني بل ولن تلقاني ،*
*حتى تكُن روحك هي خيرُ قُربانِ*
*لن تراني ولن تراني ،*
*حتى تخلعَ فتأنَسَ فتسمعَني ،*
*وعند الرؤيا تُصعَفُ من التداني (القرب)*
*اهجُرْ نفسَكَ وتعال ،*
*فالوصول معها مُحال ،*
*وحين تتزَكَّى النفسُ بالتُّقَى والعطاء ،*
*تصيرُ هي كعبةً ، وهي مهدَ الوِصال .*
علي الرضا فاطمة
Forwarded from قبسات مترجمة
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🍃
((و وصول المئات، أو الالاف من السالكين إلى مقام الأحدية بشفاعة الامام الحسين (عليه السلام) في هذه الدنيا هو بسط لنور الوجود الالهي وامتداد له، فكيف بتقدم مئات الالاف، أو أكثر في العوالم الأخرى و وصولهم إلى عالم الاحدية ببركة التوسل به)).
الشيخ قاسم الطهراني.
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🌼🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃
"And the arrival of hundreds or thousands of pilgrims in this world to the realm of oneness, through the intercession of Imam Hussein (peace be upon him), is an extension and manifestation of the light of the divine presence. So, what about the arrival of hundreds of thousands or more in other worlds to the realm of Oneness through the blessings of seeking intercession of Imam Hussein !"
-Sheikh Qasim al-Tehrani
((و وصول المئات، أو الالاف من السالكين إلى مقام الأحدية بشفاعة الامام الحسين (عليه السلام) في هذه الدنيا هو بسط لنور الوجود الالهي وامتداد له، فكيف بتقدم مئات الالاف، أو أكثر في العوالم الأخرى و وصولهم إلى عالم الاحدية ببركة التوسل به)).
الشيخ قاسم الطهراني.
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🌼🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃
"And the arrival of hundreds or thousands of pilgrims in this world to the realm of oneness, through the intercession of Imam Hussein (peace be upon him), is an extension and manifestation of the light of the divine presence. So, what about the arrival of hundreds of thousands or more in other worlds to the realm of Oneness through the blessings of seeking intercession of Imam Hussein !"
-Sheikh Qasim al-Tehrani
Forwarded from قبسات مترجمة
🍃🌹🍃🌼
((اذا كان الطلب قويا وصادقا سيبعث الله إلى الطالب من يأخذ بيده وأكثر الذين وقعوا في الطريق سببه أما قلة الطلب أو قلة الصدق))
الشيخ قاسم الطهراني
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🌼🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃
"If the request is strong and sincere, God will send to the seeker someone to guide him. The main reason why many people stumble along the way is either due to a lack of earnestness in their request or a lack of sincerity."
- Sheikh Qasim al-Tehrani
((اذا كان الطلب قويا وصادقا سيبعث الله إلى الطالب من يأخذ بيده وأكثر الذين وقعوا في الطريق سببه أما قلة الطلب أو قلة الصدق))
الشيخ قاسم الطهراني
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🌼🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃
"If the request is strong and sincere, God will send to the seeker someone to guide him. The main reason why many people stumble along the way is either due to a lack of earnestness in their request or a lack of sincerity."
- Sheikh Qasim al-Tehrani
Forwarded from قبسات مترجمة
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼
العارف ينظر إلى كل الموجودات بالنظرة الرحمانية كما أن الله تعالى ينظر إلى كل شيء برحمته .
((وبرحمتك التي وسعت أركان كل شيء)).
الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼
"The knower( A’rif) looks upon all existence with a merciful gaze, just as Allah, the Most High, looks upon everything with His mercy. 'And by Your mercy which encompasses all things.'
- Sheikh Qasim al-Tehrani (May his success continue)"
العارف ينظر إلى كل الموجودات بالنظرة الرحمانية كما أن الله تعالى ينظر إلى كل شيء برحمته .
((وبرحمتك التي وسعت أركان كل شيء)).
الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼
🍃🌹🍃🌼🍃🌹🍃🌼
"The knower( A’rif) looks upon all existence with a merciful gaze, just as Allah, the Most High, looks upon everything with His mercy. 'And by Your mercy which encompasses all things.'
- Sheikh Qasim al-Tehrani (May his success continue)"
Forwarded from انيس النفوس
اللهم صلّ على محمد وآل محمد بالدخول تجدون تعليقة الدكتر الوائلي سدده الله بالدخول على هذه 👇🏻
@Military_Fact
@Military_Fact
Forwarded from حربا
شیخ حر عاملی رضوان الله علیه نوشته است:
۷۹- و روى الحافظ أبو نعیم من علماء أهل السنة فی کتاب حلیة الأولیاء على ما وجدته منقولا عنه بخط بعض أصحابنا قال: حکى أبو یزید البسطامی قال: خرجت من بسطام قاصدا لزیارة البیت الحرام، فمررت بالشام إلى أن وصلت إلى دمشق، فلما کنت بالغوطة مررت بقریة من قراها، فرأیت فی القریة تلّ تراب، و علیه صبیّ رباعی السن یلعب بالتراب، فقلت فی نفسی: هذا صبی إن سلمت علیه لما یعرف السلام و إن ترکت السلام أخللت بالواجب، فأجمعت رأیی على أن أسلم علیه فسلمت علیه، فرفع رأسه إلیّ و قال: و الذی رفع السماء و بسط الأرض لو لا ما أمر اللّه به من ردّ السلام لما رددت علیک، استصغرت أمری و استحقرتنی لصغر سنی، علیک السلام و رحمة اللّه و برکاته و تحیاته و رضوانه، ثم قال: صدق اللّه وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها و سکت. فقلت: أو ردّوها فقال: ذاک فعل المقصر مثلک، فعلمت أنه من الأقطاب المؤیّدین فقال: یا بایزید ما أقدمک إلى الشام من مدینتک بسطام؟ فقلت: یا سیّدی قصدت بیت اللّه الحرام إلى أن قال: فنهض و قال: أعلى وضوء أنت؟ قلت: لا فقال: اتبعنی فتبعته قدر عشر خطا، فرأیت نهرا أعظم من الفرات، فجلس و جلست و توضأ أحسن وضوء و توضأت، و إذا قافلة مارة فتقدمت إلى واحد منهم و سألته عن النهر؟ فقال: هذا جیحون، فسکت ثم قال لی الغلام: قم، فقمت معه و مشیت معه عشرین خطوة و إذا نحن على نهر أعظم من الفرات و جیحون، فقال لی: اجلس فجلست و مضى، فمرّ علیّ أناس فی مرکب لهم فسألتهم عن المکان الذی أنا فیه؟ فقالوا نیل مصر و بینک و بینها فرسخ أو دون فرسخ و مضوا، فما کان غیر ساعة إلا و صاحبی قد حضر و قال لی: قم قد عزم علینا، فقمت معه قدر عشرین خطوة فوصلنا عند غیبوبة الشمس إلى نخل کثیر و جلسنا، ثم قام و قال لی: امش فمشیت خلفه یسیرا و إذا نحن بالکعبة إلى أن قال: فسألت الرجل الذی فتح الکعبة فقال: هذا سیدی محمّد الجواد صلى اللّه علیه فقلت: اللّه أعلم حیث یجعل رسالاته.
۷۹- و روى الحافظ أبو نعیم من علماء أهل السنة فی کتاب حلیة الأولیاء على ما وجدته منقولا عنه بخط بعض أصحابنا قال: حکى أبو یزید البسطامی قال: خرجت من بسطام قاصدا لزیارة البیت الحرام، فمررت بالشام إلى أن وصلت إلى دمشق، فلما کنت بالغوطة مررت بقریة من قراها، فرأیت فی القریة تلّ تراب، و علیه صبیّ رباعی السن یلعب بالتراب، فقلت فی نفسی: هذا صبی إن سلمت علیه لما یعرف السلام و إن ترکت السلام أخللت بالواجب، فأجمعت رأیی على أن أسلم علیه فسلمت علیه، فرفع رأسه إلیّ و قال: و الذی رفع السماء و بسط الأرض لو لا ما أمر اللّه به من ردّ السلام لما رددت علیک، استصغرت أمری و استحقرتنی لصغر سنی، علیک السلام و رحمة اللّه و برکاته و تحیاته و رضوانه، ثم قال: صدق اللّه وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها و سکت. فقلت: أو ردّوها فقال: ذاک فعل المقصر مثلک، فعلمت أنه من الأقطاب المؤیّدین فقال: یا بایزید ما أقدمک إلى الشام من مدینتک بسطام؟ فقلت: یا سیّدی قصدت بیت اللّه الحرام إلى أن قال: فنهض و قال: أعلى وضوء أنت؟ قلت: لا فقال: اتبعنی فتبعته قدر عشر خطا، فرأیت نهرا أعظم من الفرات، فجلس و جلست و توضأ أحسن وضوء و توضأت، و إذا قافلة مارة فتقدمت إلى واحد منهم و سألته عن النهر؟ فقال: هذا جیحون، فسکت ثم قال لی الغلام: قم، فقمت معه و مشیت معه عشرین خطوة و إذا نحن على نهر أعظم من الفرات و جیحون، فقال لی: اجلس فجلست و مضى، فمرّ علیّ أناس فی مرکب لهم فسألتهم عن المکان الذی أنا فیه؟ فقالوا نیل مصر و بینک و بینها فرسخ أو دون فرسخ و مضوا، فما کان غیر ساعة إلا و صاحبی قد حضر و قال لی: قم قد عزم علینا، فقمت معه قدر عشرین خطوة فوصلنا عند غیبوبة الشمس إلى نخل کثیر و جلسنا، ثم قام و قال لی: امش فمشیت خلفه یسیرا و إذا نحن بالکعبة إلى أن قال: فسألت الرجل الذی فتح الکعبة فقال: هذا سیدی محمّد الجواد صلى اللّه علیه فقلت: اللّه أعلم حیث یجعل رسالاته.
Forwarded from basem kasem
== (منافذ الشيطان الأربعة) ==
المنازل السّفلية،هنا،عبارة عن الجهات الأربع التي يأتي منها الشيطان إلى الإنسان. وسَمّيناها "سُفليّة" لأن الشيطان من عالَم السّفل،فلا يأتي إلى الإنسان إلا من المنازل التي تُناسبه،وهي: "اليمين،والشمال،والخَلف،والأمام"،قال تعالى: (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم).
ويَستعين الشيطان على الإنسان ب"الطّبع"،فإنه المُساعد له فيما يَدعوه إليه من إتّباع الشّهوات. فأمِرَ الإنسان أن يُقاتله من هذه الجهات،وأن يُحَصّن هذه الجهات بما أمره الشرع أن يُحصّنها به،حتى لا يَجد الشيطان إلى الدخول إليه منها سَبيلاً.
فإن جاءك الشيطان من "بين يَديك" وطَردته،لاحَت لك من العلوم "علوم النّور"،مِنّة من الله عليك وجزاءاً،حيث آثَرت جَناب الله على هَواك. وعلوم النور على قسمين: "علوم كشف" و"علوم بُرهان بصَحيح فكر". فيحصُل له،من طريق البُرهان،ما يَرُدّ به الشُّبَه المُضلّة القادحة في وجود الحق وتوحيده وأسمائه وأفعاله. فالبُرهان يَرُدّ على المُعطّلة،ويدلّ على إثبات وجود الإله. وبه يردّ على أهل الشّرك (الذين يجعلون مع الله إلهاً آخر).. وأما علوم الكشف فهو ما يحصُل له من "المعارف الإلهية في التجليات في المَظاهر".
وإن جاءك الشيطان من "خَلفك"،وهو ما يدعوك إليه: "أن تقول على الله ما لا تعلم"،و"تَدّعي النبوة والرسالة" وأن الله قد أوحى إليك.. فإذا طَردته من خَلفك،لاحَت لك "علوم الصّدق" ومَنازله،وأين يَنتهي بصاحبه؟.. ولمّا كانت "القوة" صفة هذا الصادق،حيث قَويَ على نفسه فلَم يتزيّن بما ليس له،وإلتزَم الصدق في أقواله وأحواله وأفعاله،وصَدق فيها ــ أقْعَده الحق عند مَليك مُقتدر. فيحصُل له علم تعلّق الإقتدار الإلهي بالإيجاد،ويحصل له علم العصمة والحفظ الإلهي..
وإن جاءك الشيطان من "جهة اليَمين"،فقَويتَ عليه ودَفعته،فإنه إذا جاءك من هذه الجهة الموصوفة بالقوّة،فإنه يأتي إليك ليُضعف إيمانك ويَقينك،ويُلقي عليك شُبَهاً في أدلّتك ومُكاشفاتك. فإن له في كل كَشف أمرِ يُطلعك الحق عليه،أمر من "عالَم الخيال" يَنصُبه لك،مُشابهاً لحالِك الذي أنت به في وَقتك. فإن لم يكن لك علم قَويّ بما تُمَيّز به بين الحق وما يُخيّله لك،فتكون "موسوي المقام"،وإلا إلْتَبس عليك الأمر..
وإن جاءك الشيطان من "جهة الشمال"،بشُبهات التعطيل أو وجود الشريك لله تعالى في ألوهيته،فطَردته،فإن الله يُقوّيك على ذلك ب"دَلائل التوحيد وعلم النّظَر".
فإن الخَلف للمُعطّلة،والشمال للشّرك،واليَمين للضّعف،ومن بين أيديهم: التّشكيك في الحواس.
(الفتوحات المكية) للشيخ الأكبر.
المنازل السّفلية،هنا،عبارة عن الجهات الأربع التي يأتي منها الشيطان إلى الإنسان. وسَمّيناها "سُفليّة" لأن الشيطان من عالَم السّفل،فلا يأتي إلى الإنسان إلا من المنازل التي تُناسبه،وهي: "اليمين،والشمال،والخَلف،والأمام"،قال تعالى: (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم).
ويَستعين الشيطان على الإنسان ب"الطّبع"،فإنه المُساعد له فيما يَدعوه إليه من إتّباع الشّهوات. فأمِرَ الإنسان أن يُقاتله من هذه الجهات،وأن يُحَصّن هذه الجهات بما أمره الشرع أن يُحصّنها به،حتى لا يَجد الشيطان إلى الدخول إليه منها سَبيلاً.
فإن جاءك الشيطان من "بين يَديك" وطَردته،لاحَت لك من العلوم "علوم النّور"،مِنّة من الله عليك وجزاءاً،حيث آثَرت جَناب الله على هَواك. وعلوم النور على قسمين: "علوم كشف" و"علوم بُرهان بصَحيح فكر". فيحصُل له،من طريق البُرهان،ما يَرُدّ به الشُّبَه المُضلّة القادحة في وجود الحق وتوحيده وأسمائه وأفعاله. فالبُرهان يَرُدّ على المُعطّلة،ويدلّ على إثبات وجود الإله. وبه يردّ على أهل الشّرك (الذين يجعلون مع الله إلهاً آخر).. وأما علوم الكشف فهو ما يحصُل له من "المعارف الإلهية في التجليات في المَظاهر".
وإن جاءك الشيطان من "خَلفك"،وهو ما يدعوك إليه: "أن تقول على الله ما لا تعلم"،و"تَدّعي النبوة والرسالة" وأن الله قد أوحى إليك.. فإذا طَردته من خَلفك،لاحَت لك "علوم الصّدق" ومَنازله،وأين يَنتهي بصاحبه؟.. ولمّا كانت "القوة" صفة هذا الصادق،حيث قَويَ على نفسه فلَم يتزيّن بما ليس له،وإلتزَم الصدق في أقواله وأحواله وأفعاله،وصَدق فيها ــ أقْعَده الحق عند مَليك مُقتدر. فيحصُل له علم تعلّق الإقتدار الإلهي بالإيجاد،ويحصل له علم العصمة والحفظ الإلهي..
وإن جاءك الشيطان من "جهة اليَمين"،فقَويتَ عليه ودَفعته،فإنه إذا جاءك من هذه الجهة الموصوفة بالقوّة،فإنه يأتي إليك ليُضعف إيمانك ويَقينك،ويُلقي عليك شُبَهاً في أدلّتك ومُكاشفاتك. فإن له في كل كَشف أمرِ يُطلعك الحق عليه،أمر من "عالَم الخيال" يَنصُبه لك،مُشابهاً لحالِك الذي أنت به في وَقتك. فإن لم يكن لك علم قَويّ بما تُمَيّز به بين الحق وما يُخيّله لك،فتكون "موسوي المقام"،وإلا إلْتَبس عليك الأمر..
وإن جاءك الشيطان من "جهة الشمال"،بشُبهات التعطيل أو وجود الشريك لله تعالى في ألوهيته،فطَردته،فإن الله يُقوّيك على ذلك ب"دَلائل التوحيد وعلم النّظَر".
فإن الخَلف للمُعطّلة،والشمال للشّرك،واليَمين للضّعف،ومن بين أيديهم: التّشكيك في الحواس.
(الفتوحات المكية) للشيخ الأكبر.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٨٣
📚📚الخضر (عليه السلام) حيٌّ وهو وليٌّ يستأنس به صاحب الزمان (عليه السلام) في غيبته ويلتقي بالأولياء...
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️هل صحيح ما ينقل عن الشيخ الأكبر ابن عربي أن الشيخ قد قال إن الخضر قد مات؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ما أتصور، وقد ادّعى لقاءه به.
- أتصور جاء هذا الكلام في بعض مؤلفات تلميذه "الصدر القونوي" والكتاب انتسابه إلى القونوي أول الكلام..
📚📚السائل:
▫️الخضر (عليه السلام) هل هو ولي، أم نبي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️هو ولي...
وفي أخبارنا أن الإمام المهدي (عليه السلام) في غيبته يستأنس به وهذا يعني حياته وطول عمره.
#الخضر
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#القونوي
#الولاية
#الإمام_الحجة
#العمر
#المهدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚الخضر (عليه السلام) حيٌّ وهو وليٌّ يستأنس به صاحب الزمان (عليه السلام) في غيبته ويلتقي بالأولياء...
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️هل صحيح ما ينقل عن الشيخ الأكبر ابن عربي أن الشيخ قد قال إن الخضر قد مات؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ما أتصور، وقد ادّعى لقاءه به.
- أتصور جاء هذا الكلام في بعض مؤلفات تلميذه "الصدر القونوي" والكتاب انتسابه إلى القونوي أول الكلام..
📚📚السائل:
▫️الخضر (عليه السلام) هل هو ولي، أم نبي..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️هو ولي...
وفي أخبارنا أن الإمام المهدي (عليه السلام) في غيبته يستأنس به وهذا يعني حياته وطول عمره.
#الخضر
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#القونوي
#الولاية
#الإمام_الحجة
#العمر
#المهدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٨٤
📚📚 الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" الذي يعتبر والمعية الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ ما الرابط بين نظام الولاية والأحدية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" أي "البقاء بالله".
- فالمعية وعالم الصحو يعتبران الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق، والتفصيل في محاضرات الأحدية.
#الولاية
#محاضرات_الأحدیة
#الصحو
#الشؤون
#المعية
#عالم_الخلق
#الأحد
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" الذي يعتبر والمعية الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ ما الرابط بين نظام الولاية والأحدية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" أي "البقاء بالله".
- فالمعية وعالم الصحو يعتبران الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق، والتفصيل في محاضرات الأحدية.
#الولاية
#محاضرات_الأحدیة
#الصحو
#الشؤون
#المعية
#عالم_الخلق
#الأحد
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from basem kasem
(أغرقني في بحار أحديه ذاتك وصفاتك وأفعالك ) من غرق في بحر توحيد الذات
غاب عن نفسه وعن شهود السوي وبقي بوجود ربه من غرق في بحر توحيد الصفات
غاب عن صفه نفسه وصفه غيره وبقي بصفات ربه
-- ●☜ من غرق في بحر توحيد الأفعال
غاب عن فعله وعن فعل غير الله وخرج من تدبيره
الحضره هي حضور القلب مع الرب أو حضور الروح مع الرب أو السر مع الرب ،،
فهي إذن على ثلاثه اقسام
حضره القلب للطالبين
وحضره الروح للسائرين
وحضره الأسرار للواصلين
أو تقول
حضره القلوب لاهل المراقبه
وحضره الأرواح لاهل المشاهده
وحضره الأسرار لاهل المكالمه
أو تقول
حضره القلوب لأهل البرهان
حضره الأرواح لأهل العيان
وحضره الأسرار لأهل التمكين
- فما دامت الروح منهمكه في الغفله سميت نفسا ولا تدخل الحضره قط
جعلكم الله من أصحاب الحضره
القلب هو الركب المتنازع فيه !!
▧ الروح تريد أن تجذبه إليها ليسكن الحضرة
▧ النفس تريد أن تميله إليها ليسكن وطن الغفلة
( والحرب بينهما سجال )
● تارة ترد عليه الواردات الإلهية التي هى جند الروح فتنزل عليه بغتة من غير ميعاد فتجذبه للحضرة !!
● تارة ترد عليه الخواطر والهواجم الردية فتحطه إلى أرض الحظوظ والشهوات بغتة !!
فاذا اراد الله عنايه عبده ونصره أمد قلبه بجنود الأنوار وقطع عنه من جهه النفس مدد الأغيار فيستوي النور على الظلمه وتولى النفس منهزمه
اعلم أن الروح القائمة بهذا الآدمي هى قطعة من الروح الأعظم
فلمّا أراد الحق تعالى أن يستخلف هذا الروح فى هذه البشرية لتدبرها وتصرفها فيما أريد منها ، قالت الملائكة بلسان حالها : كيف تجعل فيها من يفسد فيها بالميل إلى الحظوظ والشهوات ، ويسفك الدماء بالغضب والحميات ، ونحن نسبحك وننزهك عما لا يليق بك
- فقال لهم الحق تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ فإن منها من تعرج إلى عرش الحضرة ، وتعبدنى بالفكرة والنظرة ، وتستولى على الوجود بأسره ، وتنكشف لها عند ذلك أسرار الذات وأنوار الصفات وأسماء المسميات
- فيقول الحق تعالى للملائكة : هل فيكم من كشف له عن هذا السر المكنون ، والاسم المصون ، فقالوا : سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا من علم الصفات دون أسرار الذات إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
- يقول الحق تعالى لروح العارف التي نفذت إلى بحر وحدة الذات وتيار الصفات : أنبئهم بما غاب عنهم من أسرار الجبروت ، وأسماء الملكوت ، فلما أعلمهم بما كوشف له من الأسرار ، وانفلق له من الأنوار ، أقروا بشرف الآدمي ، وسجدوا لطلعة آدم عليه السّلام
غاب عن نفسه وعن شهود السوي وبقي بوجود ربه من غرق في بحر توحيد الصفات
غاب عن صفه نفسه وصفه غيره وبقي بصفات ربه
-- ●☜ من غرق في بحر توحيد الأفعال
غاب عن فعله وعن فعل غير الله وخرج من تدبيره
الحضره هي حضور القلب مع الرب أو حضور الروح مع الرب أو السر مع الرب ،،
فهي إذن على ثلاثه اقسام
حضره القلب للطالبين
وحضره الروح للسائرين
وحضره الأسرار للواصلين
أو تقول
حضره القلوب لاهل المراقبه
وحضره الأرواح لاهل المشاهده
وحضره الأسرار لاهل المكالمه
أو تقول
حضره القلوب لأهل البرهان
حضره الأرواح لأهل العيان
وحضره الأسرار لأهل التمكين
- فما دامت الروح منهمكه في الغفله سميت نفسا ولا تدخل الحضره قط
جعلكم الله من أصحاب الحضره
القلب هو الركب المتنازع فيه !!
▧ الروح تريد أن تجذبه إليها ليسكن الحضرة
▧ النفس تريد أن تميله إليها ليسكن وطن الغفلة
( والحرب بينهما سجال )
● تارة ترد عليه الواردات الإلهية التي هى جند الروح فتنزل عليه بغتة من غير ميعاد فتجذبه للحضرة !!
● تارة ترد عليه الخواطر والهواجم الردية فتحطه إلى أرض الحظوظ والشهوات بغتة !!
فاذا اراد الله عنايه عبده ونصره أمد قلبه بجنود الأنوار وقطع عنه من جهه النفس مدد الأغيار فيستوي النور على الظلمه وتولى النفس منهزمه
اعلم أن الروح القائمة بهذا الآدمي هى قطعة من الروح الأعظم
فلمّا أراد الحق تعالى أن يستخلف هذا الروح فى هذه البشرية لتدبرها وتصرفها فيما أريد منها ، قالت الملائكة بلسان حالها : كيف تجعل فيها من يفسد فيها بالميل إلى الحظوظ والشهوات ، ويسفك الدماء بالغضب والحميات ، ونحن نسبحك وننزهك عما لا يليق بك
- فقال لهم الحق تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ فإن منها من تعرج إلى عرش الحضرة ، وتعبدنى بالفكرة والنظرة ، وتستولى على الوجود بأسره ، وتنكشف لها عند ذلك أسرار الذات وأنوار الصفات وأسماء المسميات
- فيقول الحق تعالى للملائكة : هل فيكم من كشف له عن هذا السر المكنون ، والاسم المصون ، فقالوا : سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا من علم الصفات دون أسرار الذات إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
- يقول الحق تعالى لروح العارف التي نفذت إلى بحر وحدة الذات وتيار الصفات : أنبئهم بما غاب عنهم من أسرار الجبروت ، وأسماء الملكوت ، فلما أعلمهم بما كوشف له من الأسرار ، وانفلق له من الأنوار ، أقروا بشرف الآدمي ، وسجدوا لطلعة آدم عليه السّلام
Forwarded from صلوات نامه
به دعای پدر...!
🖋علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه از آقای حاج سید علی نقی جلالی طهرانی بدون واسطه از شخص مرحوم آیة الله حاج میرزا جواد آقای ملكی تبریزی أعلی الله مقامه الشریف نقل كردند كه:
اگر پدر برای شفای فرزندش در شبِ دوشنبه دو ركعت نماز گزارد، در ركعت اول بعد از حمد، یازده مرتبه سوره *ألهكم التكاثر*و در ركعت دوم بعد از حمد، سیزده مرتبه سوره مباركه *ألهكم التكاثر* را قرائت كند و بعد از نماز بلافاصله سیصد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و سپس نذر كند كه بعد از شفای فرزند در یك سجده مستحبه دویست مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، فرزند او حتما شفا یابد؛ و بعد از شفاء سجده ای بجا آورد و نذر خود را ادا كند.
📚ذکر محبوب، ج ۱، ص ۴۵۲.
📸تصویر فوق دستخط علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه است.
#صلوات
#میرزا_جواد_ملکی_تبریزی
#توسل
#بیماری
#درمان
#ملکی_تبریزی
#ذکر_محبوب
💐 در سالروز رحلت میرزا جواد آقای ملكی تبریزی أعلی الله مقامه الشریف به روح لطیف و ملکوتی ایشان، صلواتی هدیه بفرمائید.
@salavatnameh
🖋علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه از آقای حاج سید علی نقی جلالی طهرانی بدون واسطه از شخص مرحوم آیة الله حاج میرزا جواد آقای ملكی تبریزی أعلی الله مقامه الشریف نقل كردند كه:
اگر پدر برای شفای فرزندش در شبِ دوشنبه دو ركعت نماز گزارد، در ركعت اول بعد از حمد، یازده مرتبه سوره *ألهكم التكاثر*و در ركعت دوم بعد از حمد، سیزده مرتبه سوره مباركه *ألهكم التكاثر* را قرائت كند و بعد از نماز بلافاصله سیصد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و سپس نذر كند كه بعد از شفای فرزند در یك سجده مستحبه دویست مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، فرزند او حتما شفا یابد؛ و بعد از شفاء سجده ای بجا آورد و نذر خود را ادا كند.
📚ذکر محبوب، ج ۱، ص ۴۵۲.
📸تصویر فوق دستخط علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی رضوان الله علیه است.
#صلوات
#میرزا_جواد_ملکی_تبریزی
#توسل
#بیماری
#درمان
#ملکی_تبریزی
#ذکر_محبوب
💐 در سالروز رحلت میرزا جواد آقای ملكی تبریزی أعلی الله مقامه الشریف به روح لطیف و ملکوتی ایشان، صلواتی هدیه بفرمائید.
@salavatnameh
Forwarded from basem kasem
لــــولاك يا من تسامی فيم الهــــوى وعلام ؟
نرى الهيــــــــــام بحق إلى سواك حرامــــــــا
حُبُّك سرُّ المعـــــــــاني ذكــــرُك خمرُ النّدامى
فكَم وكَـــــم باصطلامٍ منه شربنا مُدامــــــــا
أقعُد بدَستِكَ لطفــــــاً حتى ترانا قيامـــــــــا
بباب عـــــــــــزّكَ ذلاً على الثّــــــرى نترامى
بابٌ رفيـــــــــــعٌ وإنّا هناك يامـــــا ويامـــــا
ذُبنا لديكَ خشوعــــــاً وقد ذُرِينا اضطرامـــا
أحيَيتَنا بعدُ يا مَـــــنْ باللّطف تحيي العظاما
سماعُنا أنت فارحـَـــم حزباً باسمك هامـــــا
ونُطقُنا أنتَ إنْ مــــــا حيناً نظمْنا كلامـــــــا
لنا بقُربـِـــــــــكَ وقتٌ مضى فَلَو هو دامـــــا
بَدا لنا فيــــــــه سِرٌّ لما رأينا الخيامـــــــــا
فكم نَهَزْنا ركابــــــــــاً وكم سَلَلْنا حُسامـــــــا
وكم نَثَرنا دموعــــــــاً وكم طَرَحنا مَلامــــــا
أعِدْ علينا حنانــــــــــاً حالَ اللّقاء السّلامـــــا
واحيي رجالاً تراهــــا ماتت إليك هُيامـــــــا
دموعُـــــــــها بانهدارٍ تَروي البقاع انسجاما
فهل بكَت وهي موتی لـــولاكَ يا مَن تسامى
أزعج الليل النداما *** قطعوا الليل هياما
طال بالهجر عليهم *** ليته دام ظلاما
وبغى جهلا عذول *** اسمع القوم ملاما
قال حين القوم ناحوا *** فعلى ما وإلى ما
رفرف الليل جناحا *** وبنى العتم خياما
وهناك القوم أضحت *** ترقب الحب قياما
قتلتهم زفرة الشو *** ق غراما واصطلاما
هل سمعتم غير قومي *** مات في الحب غراما ؟
نرى الهيــــــــــام بحق إلى سواك حرامــــــــا
حُبُّك سرُّ المعـــــــــاني ذكــــرُك خمرُ النّدامى
فكَم وكَـــــم باصطلامٍ منه شربنا مُدامــــــــا
أقعُد بدَستِكَ لطفــــــاً حتى ترانا قيامـــــــــا
بباب عـــــــــــزّكَ ذلاً على الثّــــــرى نترامى
بابٌ رفيـــــــــــعٌ وإنّا هناك يامـــــا ويامـــــا
ذُبنا لديكَ خشوعــــــاً وقد ذُرِينا اضطرامـــا
أحيَيتَنا بعدُ يا مَـــــنْ باللّطف تحيي العظاما
سماعُنا أنت فارحـَـــم حزباً باسمك هامـــــا
ونُطقُنا أنتَ إنْ مــــــا حيناً نظمْنا كلامـــــــا
لنا بقُربـِـــــــــكَ وقتٌ مضى فَلَو هو دامـــــا
بَدا لنا فيــــــــه سِرٌّ لما رأينا الخيامـــــــــا
فكم نَهَزْنا ركابــــــــــاً وكم سَلَلْنا حُسامـــــــا
وكم نَثَرنا دموعــــــــاً وكم طَرَحنا مَلامــــــا
أعِدْ علينا حنانــــــــــاً حالَ اللّقاء السّلامـــــا
واحيي رجالاً تراهــــا ماتت إليك هُيامـــــــا
دموعُـــــــــها بانهدارٍ تَروي البقاع انسجاما
فهل بكَت وهي موتی لـــولاكَ يا مَن تسامى
أزعج الليل النداما *** قطعوا الليل هياما
طال بالهجر عليهم *** ليته دام ظلاما
وبغى جهلا عذول *** اسمع القوم ملاما
قال حين القوم ناحوا *** فعلى ما وإلى ما
رفرف الليل جناحا *** وبنى العتم خياما
وهناك القوم أضحت *** ترقب الحب قياما
قتلتهم زفرة الشو *** ق غراما واصطلاما
هل سمعتم غير قومي *** مات في الحب غراما ؟
Forwarded from العرفان الأسمى supreme mysticism (هو)
🅰 ای حیدر شهسوار وقت مددست
ای زبدهٔ هشت و چار وقت مددست
من عاجزم از جهان و دشمن بسیار
ای صاحب ذوالفقار وقت مددست
ابو سعید ابوالخیر (قدس سره)
@Mo3arab
🅱 يا حيدر، يا فارس الفرسان، حان وقت المدد
ويا فذلكة المعمومين الاثنى عشر، حان وقت المدد
إنني عاجز عن العالمين والأعداء كثيرون
يا صاحب ذي الفقار حان وقت المدد
للعارف أبي سعيد أبي الخير، قدس سره
@Mo3arab
ای زبدهٔ هشت و چار وقت مددست
من عاجزم از جهان و دشمن بسیار
ای صاحب ذوالفقار وقت مددست
ابو سعید ابوالخیر (قدس سره)
@Mo3arab
🅱 يا حيدر، يا فارس الفرسان، حان وقت المدد
ويا فذلكة المعمومين الاثنى عشر، حان وقت المدد
إنني عاجز عن العالمين والأعداء كثيرون
يا صاحب ذي الفقار حان وقت المدد
للعارف أبي سعيد أبي الخير، قدس سره
@Mo3arab
Forwarded from مهر خوبان
🌱أَلْمُهَنْدِسِ فِي الْلَاهُوت🌱
*هو*
السلام علیک یا امیرالمؤمنین یا مظهر الأحد أرواحنافداک
هو برزخ بين الإله و خلقه
فإلی النزول الي الصعود هو المشير
هو مظهر للروح إي روح القدس
فإلیه کل الخلق کدحا سیصیر
*قصيدة غديرية*أنشدها شیخناالاستاذ مولانا الشيخ قاسم الطهراني(حفظه‌الله‌تعالی)
https://t.me/almohandese_fellahoot110
*هو*
السلام علیک یا امیرالمؤمنین یا مظهر الأحد أرواحنافداک
هو برزخ بين الإله و خلقه
فإلی النزول الي الصعود هو المشير
هو مظهر للروح إي روح القدس
فإلیه کل الخلق کدحا سیصیر
*قصيدة غديرية*أنشدها شیخناالاستاذ مولانا الشيخ قاسم الطهراني(حفظه‌الله‌تعالی)
https://t.me/almohandese_fellahoot110
Forwarded from قاسم
گر بگذري ز هستي آرام جان بيابي
گر خط کشي به عالم خط امان بيابي
آن گوهري که جويي در جيب آسمان ها
گر پاکشي به دامن در خود روان بيابي
تا همچو پير کنعان چشم از جهان نپوشي
کي بوي پيرهن را در کاروان بيابي؟
تا هست رشته جان در پيچ و تاب مي باش
شايد که وصل گوهر چون ريسمان بيابي
از روزي مقدر قانع به خون دل شو
تا آب و دانه خود در آشيان بيابي
بي زحمت تردد گردون نيافت قرصي
خواهي تو بي کشاکش نان از جهان بيابي؟
هر چند در سعادت مشهور چون همايي
مغز تو آب گردد تا استخوان بيابي
ز افسردگي جهان را افسرده مي شماري
از رهروان چو گردي عالم روان بيابي
روزي که نفس سرکش فرمان پذير گردد
نه توسن فلک را در زير ران بيابي
خاک مراد عالم اکسير خاکساري است
هر حاجتي که خواهي زين آستان بيابي
از بي نشان حجاب است نام و نشان سالک
بي نام و بي نشان شو تا بي نشان بيابي
چون باد صبحگاهي منشين ز پاي صائب
شايد که برگ سبزي زان گلستان بيابي. صايب التبريزي
گر خط کشي به عالم خط امان بيابي
آن گوهري که جويي در جيب آسمان ها
گر پاکشي به دامن در خود روان بيابي
تا همچو پير کنعان چشم از جهان نپوشي
کي بوي پيرهن را در کاروان بيابي؟
تا هست رشته جان در پيچ و تاب مي باش
شايد که وصل گوهر چون ريسمان بيابي
از روزي مقدر قانع به خون دل شو
تا آب و دانه خود در آشيان بيابي
بي زحمت تردد گردون نيافت قرصي
خواهي تو بي کشاکش نان از جهان بيابي؟
هر چند در سعادت مشهور چون همايي
مغز تو آب گردد تا استخوان بيابي
ز افسردگي جهان را افسرده مي شماري
از رهروان چو گردي عالم روان بيابي
روزي که نفس سرکش فرمان پذير گردد
نه توسن فلک را در زير ران بيابي
خاک مراد عالم اکسير خاکساري است
هر حاجتي که خواهي زين آستان بيابي
از بي نشان حجاب است نام و نشان سالک
بي نام و بي نشان شو تا بي نشان بيابي
چون باد صبحگاهي منشين ز پاي صائب
شايد که برگ سبزي زان گلستان بيابي. صايب التبريزي
Forwarded from انيس النفوس
ش قاسم:
لو جاوزت عن الاحساس بالوجود ستجد سكينة الروح ولو حذفت لوح العالم في نفسك ستجد رقعة الامان من نوايبه
تلك الجوهرة التي تفحص عنها في جيوب السماوات. لو جمعت ارجلك وايديك في جيبك وروحك لوجدتها في نفسك بسهولة
ما دمت لم تغمض عينيك عن العالم كشيخ كنعان (يعقوب) متي تشم رايحة القميص في ضمن الرحال
ما دام تشعر بحبال وجودك فلابد وان تجاهد وتضطرب كالحبل لعلك تصل الي الجوهرة كالحبل الذي اوصل الركب الي يوسف الحقيقة في قعر البئر
اقتنع من الرزق المقدر بدم القلب ومحنته. حتي تجد مائك وطعامك في ماواك الحقيقي. يتبع
اليوم الذي سخرت نفسك الوحش فاصبحت منقادة لك. فسوف تجد الافلاك السبعة بمنزلة الفرس وانت راكبها
التذلل تجاه تراب اقدام اوليا الله هي اكسير الحياة ستقضى كل حوايجك من هذه العتبة المباركة
الاسم والاشارة والحد والرسم حجاب امام وصول السالك الي الحق المتعال. اترك الاسم والاشارة حتي تجد الحق الذي ليس له حد ولا رسم
لاتترك الطلب وكن كنسيم الصباح نافذا ونشطا. لعلك تعثر علي ورقة خضراء من بستان التوحيد
لو جاوزت عن الاحساس بالوجود ستجد سكينة الروح ولو حذفت لوح العالم في نفسك ستجد رقعة الامان من نوايبه
تلك الجوهرة التي تفحص عنها في جيوب السماوات. لو جمعت ارجلك وايديك في جيبك وروحك لوجدتها في نفسك بسهولة
ما دمت لم تغمض عينيك عن العالم كشيخ كنعان (يعقوب) متي تشم رايحة القميص في ضمن الرحال
ما دام تشعر بحبال وجودك فلابد وان تجاهد وتضطرب كالحبل لعلك تصل الي الجوهرة كالحبل الذي اوصل الركب الي يوسف الحقيقة في قعر البئر
اقتنع من الرزق المقدر بدم القلب ومحنته. حتي تجد مائك وطعامك في ماواك الحقيقي. يتبع
اليوم الذي سخرت نفسك الوحش فاصبحت منقادة لك. فسوف تجد الافلاك السبعة بمنزلة الفرس وانت راكبها
التذلل تجاه تراب اقدام اوليا الله هي اكسير الحياة ستقضى كل حوايجك من هذه العتبة المباركة
الاسم والاشارة والحد والرسم حجاب امام وصول السالك الي الحق المتعال. اترك الاسم والاشارة حتي تجد الحق الذي ليس له حد ولا رسم
لاتترك الطلب وكن كنسيم الصباح نافذا ونشطا. لعلك تعثر علي ورقة خضراء من بستان التوحيد
Forwarded from 🌱أَلْمُهَنْدِسِ فِي الْلَاهُوت🌱
📌🔖#المنشور٧٢٤
🔲◾️للأمير (ع) أفضلية على باقي الأئمة في عالم الأحدية بلحاظ عينه الثابتة
🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲
◾️السائل◾️
في مفاتيح الجنان يوجد أدعية كل إمام يتوسل به في ساعة معينة وعلى عدد المعصومين (ع) ولكن التفت إلى عبارة في الساعة التي هي خاصة بالحسين (عليه السلام) وهي "الدليل على ذاتك".
👈وسؤالي هو شيخنا هل معناه إن الحسين (عليه السلام) ممسوس في ذات الله كما أمير المؤمنين(عليه السلام) ممسوس أو يوجد فرق؟
◼️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
🔺بالتأکید کل الأئمة (علیهم السلام) هکذا لأن الوصول إلی الأحدیة یعني الإندکاك في تلك الحقیقة.
▪️نعم بالنسبة للأمير (علیه السلام) إستفاد العلامة الطباطبائي (قدس سره) من الروایات أفضلیته من باقي الأئمة (علیهم السلام)
🔺في ذلك العالم بلحاظ عینه الثابتة.
#الوصول #الأحدية #التوسل #الأئمة #الأمير
#العين_ثابتة
◼️والحمد لله رب العالمين◼️
https://t.me/almohandese_fellahoot110
🔲◾️للأمير (ع) أفضلية على باقي الأئمة في عالم الأحدية بلحاظ عينه الثابتة
🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲
◾️السائل◾️
في مفاتيح الجنان يوجد أدعية كل إمام يتوسل به في ساعة معينة وعلى عدد المعصومين (ع) ولكن التفت إلى عبارة في الساعة التي هي خاصة بالحسين (عليه السلام) وهي "الدليل على ذاتك".
👈وسؤالي هو شيخنا هل معناه إن الحسين (عليه السلام) ممسوس في ذات الله كما أمير المؤمنين(عليه السلام) ممسوس أو يوجد فرق؟
◼️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
🔺بالتأکید کل الأئمة (علیهم السلام) هکذا لأن الوصول إلی الأحدیة یعني الإندکاك في تلك الحقیقة.
▪️نعم بالنسبة للأمير (علیه السلام) إستفاد العلامة الطباطبائي (قدس سره) من الروایات أفضلیته من باقي الأئمة (علیهم السلام)
🔺في ذلك العالم بلحاظ عینه الثابتة.
#الوصول #الأحدية #التوسل #الأئمة #الأمير
#العين_ثابتة
◼️والحمد لله رب العالمين◼️
https://t.me/almohandese_fellahoot110