🔷تحقيق معنى رجوع الأمور الى اللّه تعالى:

📍《وَ إِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ 》
يعنى بعد انقضاء الحياة و ارتفاع الحجب يظهر انّ الأمور كانت بيد اللّه و لم يكن لِاحد يد عليها و انّما كانت أيدى الغير اَكماما ليده تعالى، و لضعف الأبصار في الدّنيا كانوا لا يشاهدون الاّ الأكمام، و بعد ارتفاع الحجب عن الأبصار و قوّتها تشاهد انّ الكلّ كانت اكماما و الفاعل كان يدَه تعالى و ان لا امر بيد غيره تعالى، و استعمال الرّجوع الّذى هو الانتهاء الى الابتداء تدريجا للاشارة الى هذا المعنى يعنى كلّما ارتفع حجاب عن أبصارهم شاهدوا فاعلا آخر للأمور حتّى ارتفع الحجب تماما فيشاهدوا ان لا فاعل سواه و ان لا امر من غيره.

✏️السلطان محمد الجَنابِذی قدّس سرّه
📚بیان السعادة فی مقامات العبادة،ج۱،ص۱۸۹

📜🖋📜🖊

✍
((المراقبات ظرف لظهور الواردات، واستمرار الواردات، مقدمة لتحقق المقامات والمنازل والمراتب في السلوك))

📚📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية

🗓🔖📌#المنشور١٤٧٢

((١٧٠))📌

https://t.me/+r420qX9DL6A1ODVi

محاضرة ٢٢ ذو القعدة ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

🌿المحاضرة المئة وسبعة🌿
🌿محاضرة ٢٢ ذو القعدة ١٤٤٠🌿

◾️العنوان الرئيسي:

الإنسان المظهر الأتمّ والكامل للأحدية ومن ظهورات المحو والصحو فيه حالات القبض والبسط عنده.

▪️نقاط البحث:

▫️مظهرية الإنسان للأسماء الإلهية طريقٌ ودليلٌ إلى مظهريته للأحدية.

▫️عالم الأحدية فيه عالم الفناء والبقاء  والأعيان النازلة منه مطعّمة بطعم المحو والصحو في كل عالم بحسبه.

▫️المحو والصحو موجودان في كلِّ عالمٍ من العوالم النازلة بحسب ذاك العالم وفي عالم المادة يكونان القبض والبسط.

▫️ضرورة نسبة السالكِ الأمورَ للحق تبارك وتعالى لا لنفسه.

▫️ضرورة تجاوز السالك عن حالات القبض والبسط وإرجاعها إلى ظهور أسماء الله تعالى الجزئية.

▫️المحو هو توجه الحق الإجمالي إلى ذاته والصحو هو توجهه التفصيلي لها

▫️عدم إمكانية اعتبار المحو "العلم الإجمالي بالذات" والصحو "العلم التفصيلي بالذات".

▫️اختلاف المحو والصحو عند الأعيان راجع إلى اختلاف شواكلها سعة وضيقا وهذا دليل آخر على وجود البرازخ في الأحدية رغم فناء جميع حدود وماهية الأعيان فيها.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

https://t.me/+Mc_IVTRuKHFiNTEy

1⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_١٠٧

🖊 محاضرة ٢٢ ذي القعدة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
 ✨  بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

✨✨✨✨✨✨✨

◾️العنوان الرئيسي:

الإنسان المظهر الأتمّ والكامل للأحدية ومن ظهورات المحو والصحو فيه حالات القبض والبسط عنده.

✨✨✨✨✨✨✨

أبيات للفيلسوف المتأله آية الله الشيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني حول #الإمام_الرضا (عليه السلام) نقرؤها بمناسبة الثالث والعشرين من ذي القعدة، اليوم الخاص لزيارة الإمام الرضا (عليه السلام).

🔆 قد استوى سلطان إقليم الرضا
      باليُمن والعز على عرش القضا
🔆 عرش الخلافة الإلهية في
      عباده، فيا له من شرف
🔆 لا بل على أريكة الهويّة
      ومركز المشيّة الفعليّة
🔆 له الولاية المحمدية
      في سر ذاته على البرية
🔆 ولاية التكوين والإبداعِ
      أكرم بهذا الملك المطاعِ
🔆 إذ يده العليا يد الأيادي
      فهو مثال مبدأ المبادي
🔆 أسماؤه الحسنى له صفاتُ
      وهي لذاته تجلياتُ
🔆 سلطانه على الورى سلطانه
      فما أعزه تعالى شأنه
🔆 أعظم ما أحب أن يعرف به
      في ذاته وفي معالي رتبته
🔆 فهو من الكنز الخفي الباهر
      ذاتًا ووصفًا أعظم المظاهر
🔆 مقامه الرفيع في أعلى القلم
      ولوح ذاته صحيفة الحكم
🔆 فاتحة الكتاب في الجلالة
      إذ هو سرُّ خاتم الرسالة
🔆 بل نقطة الباء هي في عين الرضا
      فإنه سر أبيه المرتضى
🔆 آيات كبريائه والعظمة
      بيّنة في الزّبر المعظّمة
🔆 صحيفة الوجود من آياته
      لطيفة الشهود سرُّ ذاته
🔆 ومحكمات الكلمات الباهرة
      لذاته العليا شؤون ظاهرة
🔆 والحرف عالياته مرتبته
      في ذاته العلي قدرًا وسمة
🔆 تحكي عن الغيب المصون ذاته
      تعرب عن شؤونه صفاته
🔆 ظهوره ظهور نور النور
      فلا أتمَّ منه في الظهور
🔆 شمس سماء عالم اللاهوت
      والقمر الزاهر في الناسوت
🔆 والملكوت من ظلال نوره
      والملك كله فناء طوره
🔆 والجبروت كالمسخرات
      لأمره في المحو والإثبات
🔆 والملأ الأعلى سرادقاته
      والعرش والسبع العلى مرقاته
🔆 غرّته نور رواق العظمة
      ديباجة الكون بها منتظمة
🔆 طلعته مطلع أنوار الهدى 
      ولا ترى لها أفولًا أبدا
🔆 ووجهه قبلة كلّ عارف
      ومستجار كعبة المعارف
🔆 وفي محياه حياة الأولياء
      وكيف وهو روح خير الأنبياء
🔆 وعينه عين الرضا بالقضاء
      نفسي لك الفدا يا عين الرضا
🔆 ولا تَسَلْ عن قلبه السليمِ
      إذ لا تُنال نقطةُ التسليمِ
🔆 وهو بما فيه من الجواهر
      ممثل الكنز الخفي الباهر
🔆 جلَّ عن الحدود والرسومِ
      ما فيه من جواهر العلومِ
🔆 مفاتح الغيوب في لسانه
      مصابح الشهود في بيانه
🔆 وعزّ شأنه عن المشاكل
      في حلّه لعقدة المشاكل
🔆 لسانه عين الحياة الدائمة
      به مبادئ الحياة قائمة
🔆 لسانه ناطقة التوحيدِ
      ومنطق التجريد والتفريدِ
🔆 منطقه منطقة الشوارق
      في الفلك الدوّار بالبوارق
🔆 يعرب عن جوامع العلومِ
      بأحسن الحدود والرسومِ
🔆 يفصح عن مصادر الأمورِ
      وكيف وهو مبدأ الصدورِ
🔆 علومه الحقّة في الإشراقِ
      كالشمس في الأنفس والآفاقِ
🔆 كلّ كلامه جوامع الكلِمْ
      عقودها وثيقة لا تنفصمْ

➖والأبيات كثيرة ومن أرقى الأشعار والأبيات بشأن الإمام الثامن الضامن علي بن موسى الرضا عليه السلام.


(يتبع)                    ١

2⃣🌿🌿🌿

▪️مظهرية الإنسان للأسماء الإلهية طريقٌ ودليلٌ إلى مظهريته للأحدية.

✨✨✨✨✨✨

🖊البحث يقع في مسألة أن الإنسان هو المَظهر الأتمّ للحقّ تبارك وتعالى. هذا نبدأ بدراسته، لا أنه مظهر الأسماء. قصة #النبي_آدم (ع)، وقصة الإنسان أكبر من مسألة #الأسماء، لأن الله تبارك وتعالى يقول:
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (٢٩)) سورة الحجر .
- الروح من #عالم_الأمر وليست من #عالم_الأسماء
✨ (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥) ) سورة الاسراء.
- العلم لا يستطيع أن يصل إلى عالم الأمر. وآدم عليه السلام من عالم الأمر (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي). إذن المظهرية للإنسان لا بد وأن ندرسها في عالم الأمر، لا في #عالم_الأسماء والصفات، نعم مظهريته للأسماء الإلهية طريقٌ ودليلٌ إلى مظهريته للأحدية، فالإنسان مظهرٌ كاملٌ للأحدية. هذا هو الذي نريد أن بعون الله تبارك وتعالى ندرسه، ونخوض فيه.


✨✨✨✨✨✨✨

▪️عالم الأحدية فيه عالم الفناء والبقاء  والأعيان النازلة منه مطعّمة بطعم المحو والصحو في كل عالم بحسبه.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊هنا أيضاً نمشي ضمن ستة خطوات، وكل تلك الخطوات ثابتة سابقاً نشير إليها، وبعضها الآن نبدأ بدراسته.
١- الخطوة الأولى:
  تقدّم سابقاً في المحاضرات السابقة أن كل عينٍ من الأعيان الثابتة لها #المحو ولها #الصحو . فالمحو والصحو، صح أنهما من الله تبارك وتعالى، وهما يشكلان #عالم_الأحدية ، عالم الأحدية ليس مركباً، لأن عالم الأحدية تفنى فيه كل الأسماء والصفات، وكل الهويات وكل الحدود والرسوم. ولكن هناك عالمٌ يسمّونه ب #عالم_الفناء ، وهناك عالم يسمّونه ب #عالم_البقاء . والفناء والبقاء إذا نريد نُشبههما مثل الجناحين للحقّ تبارك وتعالى. مع فرق سيأتي؛ المحو لا يشغله عن الصحو، والصحو لا يشغله عن المحو، بخلاف الموجودات النازلة. الموجودات النازلة حتى الموجودات الجبروتية يشغلها المحو عن الصحو، والصحو عن المحو. وفي آية الكرسي:
✨ ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ (٢٥٥ ۚ )) سورة البقرة .
- كل الموجودات دون الحقّ تبارك وتعالى، لها سِنةٌ، ولكن سِنة كل شيء بحسبه. فسِنة الملائكة العلّيّين راجع إلى أنهم لا يستطيعون أن يجمعوا بين #المحو و #الصحو، أو فقل بين #النفي و #الإثبات ، وهذا الذي نقول ( لا إله إلّا الله)  أو ( لا إله إلّا هو)، ( يا لا هو إلّا هو) كلها هذه فيها نفيٌ وإثباتٌ. النفي دائماً يرجع إلى المحو، والإثبات يرجع إلى الصحو. وهذا المعنى هو الأساس للّف والنشر. يوم القيامة، يوم الّلف والنشر، والأساس ل #التنزيه و #التشبيه ؛ و"عباراتنا شتّى وحُسنك واحد"، كل هذه الأمور موجودة في كل عين، حسب مراتبها الوجودية. فالعين في #عالم_الأحدية لها المحو والصحو، عندما تنزل هذه العين، ما يكون عندها المحو والصحو بهذا المعنى. تنزيه وتشبيه. وكذلك #القبض و #البسط ، #اللف و #النشر ، كل هذه الأمور -النفي والإثبات- كل هذه الأمور راجعة إلى ذات العين، لأنها من عالم التوحيد، وكانت في عالم الأحدية فنزلت، ولا بد وأن تكون مطعّمةً والتعبير العربي.. مطعمة بهذا الطعم، طعم المحو والإثبات.


(يتبع)                    ٢

3⃣🌿🌿🌿

▪️المحو والصحو موجودان في كلِّ عالمٍ من العوالم النازلة بحسب ذاك العالم وفي عالم المادة يكونان القبض والبسط.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 وأنتم تعرفون في المادة الشيء الذي يتحرّك يدور حول نفسه إذا انفصل عنه شيء فهو يدور في نفس المدار، هذا من القواعد الفيزيائية، الشيء الذي..، ومن هنا الأرض وباقي الكرات انفصلت عن كرة الشمس، فتدور في مدارها. وهذا الموجود أي العين الثابتة التي نزلت، هنا ماذا معنى النزول؟ هذا شيء آخر! نزلت لا بد وأن تستصحب معها المحو والصحو، إلّا أن المحو والصحو في كل عالمٍ من العوالم النازلة، يكون متناغماً وموافقاً مع ذاك العالم، فهذا إذا وصل إلى عالم المادة، هذه العين فيها القبض والبسط.
➖ الإنسان في حياته، في يومه وليلته تحصل له حالة القبض، وتحصل له حالة البسط. هذا الإنسان الذي يقال له أنك ربحت ملايين آلاف التومان، سابقاً كان في زمن الشاه كان الشيء باسم ورقات يانصيب، هذا الشخص مثلاً اشترى شيء، اشترى واحد من هذه الورقة، يقال له يا فلان تعرف أنك حصلت على مليار تومان، يفرح ينشرح، لماذا؟ لأنه يرى أن قدرته اتسعت لأن بالمال الإنسان يستطيع أن يفعل كل شيء، فيشعر كأن إرادته وقدرته اتسعت، ويستطيع يصنع بهذه الأموال كل شيء، يحصل له شرح وانبساط، ممكن خطأ هذا!! لا يوجد شيء.
➖ أو هذا الإنسان الذي يمتلك مليارات من الأشياء من الأموال، يقال له أنت خسرت، كل هذه الأموال راحت، السفن التي كانت بالبحر راحت، بيوتك كذا.. إذا يقولون له ينقبض، ما ينشرح صدره، ينقبض، لماذا؟ لأنه يشعر بأن إرادته تجمعت، إرادته وقدرته تضاءلت. إذن... وكلّه على أساس #الوهم، هذا الذي يتفكّر أنه حصلت له الأموال، حبيبي الأموال ليست لك، تأتي وتروح، وكذلك عندما يقال له أن ذاك راح، لازم ما يهتم.

(يتبع)                       ٣

4⃣🌿🌿🌿

▪️ضرورة نسبة السالكِ الأمورَ للحق تبارك وتعالى لا لنفسه.

✨✨✨✨✨

🖊يقال أحد الأشخاص كان في طهران كان من أهل السلوك، لم يكنْ قوياً في #السلوك ولكن عنده مبادىء -مبادئ السلوك- باسم ميرزا محمد أو ميرزا أحمد الجلوي، الطباخ، هو كان رجل جيد. الله يرحم سيدنا الأستاذ  #السيد_كمال_الموسوي الشيرازي (قدس سره) قال.. كان يقول: الكل كانوا يكتبون في محلاتهم ..
🔹نسیه ممنوع حتی به شما
(النسيء ممنوع حتى معكم)
- هو كاتب: 
🔹وجه دستی به همه داده میشود حتی به شما حسب مقدور.
(يعطي يده وعينه للجميع حتى لكم، قدر الإمكان وحسب المقدور ).➖ لا يوجد أحد يصنع هكذا .. بالسوق أيّ أحد تراه هو يبكي، ما عندنا مصاري (نقود) وما عندنا  فلوس، ولا يوجد شيء، وخسرنا وخسرنا، يحصلون على أموال ويخبّؤون أموالهم هذه طريقة التعامل مع الناس➖ هو كان عنده مطبخ يعني رستوران (مطعم) في السوق، التجار عادةً كانوا يبقون للظهر، عند الظهر في محلاتهم، لأن الذهاب إلى البيت والرجوع في طهران كان صعب، كانوا يرسلون تلميذهم -هذا الأجير لهم- يوصلون إلى رضا احمد چلوي حتى يشتري منهم الأكل ويأتون، حسناً، هذا الأكل أكل خاص لصاحب المحل، لهذا الثريّ، وهذا المسكين الذي هو هنا التلميذ أو أجير ماذا يصنع؟ خيار، خبز، جبن، هذه الأشياء كان عنده، هو مأمور يمشي يشتري منه أغراض للأكل، أحسن أكل، وأكله كان طيب، ميرزا أحمد جلوي كان يعرف أن هذا المسكين الذي اشتغل من الصبح حتى الظهر ضعيف، نحيف، بحاجة إلى أكل، الأستاذ لا يعطيه شيء، كان عنده طنجرة من الرز، والرز الجيد يعني، أيّ أحد يأتي يشتري لأستاذه الأكل كان بيده يأخذ لقمة يضع في فم هذا، وقليل مرق. أصحاب المحلات كانوا يعترضون، يتعاركون (مع) ميرزا أحمد لماذا أنت تعطي لهؤلاء الأكل ولو لقمة؟ هؤلاء يصبحون يعني يتغير أحوالهم، بعد يصير... قال يا حبيبي هؤلاء المساكين يشتغلون من الصبح حتى الظهر، أنت ما تعطيه الأكل هذا يضرك، أنت تأكل چلو كباب معك، هو يأكل خبز لوحده، هذا يؤثر، عينه تؤثر، تموت تبتلي بألف مرض، أنا أُلقّمهُ شيء من هذا حتى هو عينه لا تقع عليك، بدل أن تقولون أحسنت يا فلان، تتعاركون؛ لماذا أنت تعودهم على الأكل؟ هؤلاء يصبحون مثل..
➖ الآن الغرض اِحترق مطبخه، رستورانه، قالوا يا فلان لا توجد مشكلة كانوا يشربون سيجارة، مثل بعض الأصدقاء، بدأ بالتدخين هذه السيجارة، والمحل يحترق، لا يهمه شيء، لماذا؟ لأنه يعرف أنه ليس لي، كل المشاكل أنه أنا أقول هذا لي:
✨  ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ  (78)) سورة القصص.
- قارون، قارون كان معارض مع #النبي_موسى ( ع)، وكان عنده أموال ذكره القرآن، يا حبيبي من أين حصلت هذه الأموال؟!! ( أنا أوتيته على علمي) عندي فكر، ما اشتغل، لا توجد زراعة، لا يوجد شغل، لا يوجد تعب بالبدن، الكل يعرفون، هنا موبايل أو تلفون من أين حصلت على هذا؟ من فكري، عندي عقل، نفس كلام قارون. يرى هذه الأشياء لنفسه، فعندما يرى لنفسه، صعب عليه إزالة هذه الأشياء، وفناء هذه الأشياء عن نفسه. أما الواصل إلى #التوحيد لا يرى هذه الأشياء لنفسه جاء أهلاً وسهلاً، راح أهلاً وسهلاً، ليس مهم هو ما يتأسف عليه.

(يتبع)                     ٤

5⃣🌿🌿🌿

▪️ضرورة تجاوز السالك عن حالات القبض والبسط وإرجاعها إلى ظهور أسماء الله تعالى الجزئية.

✨✨✨✨✨✨

➖كان الكلام في...، الإنسان هكذا حالات القبض والبسط في هذه الدنيا، القبض والبسط، ناشئة من حقيقة راجعة إلى المحو والإثبات في عالم الأحدية، ولكن هذه الحالة عندما تأتي إلى عالم الدنيا، الإنسان يرى هذا الشيء لنفسه، وذاك الشيء ليس لنفسه، فحينئذٍ تحصل له حالة القبض أو حالة البسط، البسط من ماذا حصل؟ أموال... أهل الطريق، أهل السلوك، يحصل لهم القبض يحصل لهم البسط، البسط متى؟ الله تبارك وتعالى يعطيه أشياء ملكوتية، يرى بشائر، الحمد لله أنا من العابدين، الحمد لله أنا في الجنّة، الحمد لله أنا كذا... وكذا.. الله يعطيه عطايا، يرى العطايا ينبسط، ما يرى، العطايا قليل، تحصل له حالة القبض.

➖ #السالك لازم يتجاوز عن هذه الأمور، حصل له القبض، حصل له البسط، يتجاوز عن هذا، كل نظرته إلى الحقّ تبارك وتعالى، لا إلى نعمائه، صح!! إذا الله أعطاه النعمة يشكرهُ، ولكن إذا جلست على المائدة مائدة الله تبارك وتعالى لا تنظر إلى المائدة أنظر إلى صاحب المائدة، أنظر إلى الله تبارك وتعالى الذي أعطاك هذا. فهذه المكاشفات، هذه المشاهدات، هذه الحالات الجيدة، البسط وكذا.. ليست دليلاً على أنك وصلت إلى شيء، يأتي ويروح. حبيبي هذه ظهور لأسماء الله تبارك وتعالى، لو لم تكنْ أنت لتجلّى الحقّ تبارك وتعالى بأسمائه على الحمار أيضاً، لأنه أيضاً موجودٌ، هذا الموجود، أيّ موجود من الموجودات، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليه بأسمائه الجزئية، إذن لا تفرحوا بما آتاكم ولا تحزنوا على ما فاتكم
✨(لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ  (٢٣))سورة الحديد .

✨✨✨✨✨✨

▪️المحو هو توجه الحق الإجمالي إلى ذاته والصحو هو توجهه التفصيلي لها

✨✨✨✨✨✨

➖ المحو والصحو لكل موجودٍ عندما نزل، يكون مناسباً مع العالم الذي هذه العين تعيش في هذا العالم، المادة، البرزخ، القيامة وهكذا.. صح كل هذه الأمور صحيح، ولكن لازم يلتفت إلى أصول وأسس ومآل وخزانة القبض والبسط، حسناً.
➖ حالة المحو... كل موجودٍ تارةً ينظر إلى ذاته فقط، وأخرى ينظر إلى كمالات ذاته، فهناك بتعبير علمي؛ هناك توجّه إجماليٌّ إلى الذات، وهناك توجّه تفصيليٌّ إلى الذات. التوجّه الإجمالي إلى الذات يقال أنه المحو، لأنه عندما ينظر إلى ذاته ما ينظر إلى كمالاته الأخرى الموجودة فيه، القوة العاقلة، القوة الفلانية، القوة المختلفة الموجودة فيه، لا!!، العين لا تنظر إلى هذه الأشياء، فقط تنظر إلى نفسها هذا هو المحو. يعني الكمالات هنا تُمحى، وفي نفس الوقت بعد هذه الملاحظة العين تنظر إلى كمالاتها.
➖ هل يمكن القول بأنه هناك، هذا المحو عبارةٌ... هو #العلم_الإجمالي بالذات والصحو هو #العلم_التفصيلي بالذات؟  لأن هناك إجمالٌ وهناك تفصيلٌ.


(يتبع)                     ٥

6⃣🌿🌿🌿

▪️عدم إمكانية اعتبار المحو "العلم الإجمالي بالذات" والصحو "العلم التفصيلي بالذات".

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 بعض الفلاسفة المشائيين اشتبه عليهم الأمر هنا، قالوا الذات أحياناً يحصل له العلم الإجمالي بذاته، وأخرى العلم التفصيلي بذاته. الرائيّ الشخص الآخر عندما ينظر إلى هذه العين، وإلى هذه الحالة، هو ممكن يطلق عليه اسم العلم الإجمالي، إذا العين نظرت إلى نفسها. ولكن هذه العين عندما تلتفت إلى ذاتها، من دون ملاحظة كمالاتها، هذه الملاحظة، هذه النظرة ليس علماً؟!!! لأن العلم من الصفات من الكمالات، والمفروض أن الكمالات هنا، غير ملحوظة. إذن المحو غير العلم الإجمالي بالذات، والصحو... وبالتبع الصحو ليس هو العلم التفصيلي بالذات. لا!!، بالقياس إلى شخص آخر، عندما يلاحظ هو ممكن يستفيد منه أو يطلق عليه العلم، بالنسبة إلى نفس العين الثابتة التي تنظر إلى نفسها، هذه النظرة ليست علماً، هذا خطأ منهم، من المشائيين بخلاف الإشراقيين، الفلاسفة الإشراقيين بسبب السلوك والوصول إلى تلك المقامات استطاعوا يميزون، هذا فقط إشارة.

✨✨✨✨✨✨

▪️اختلاف المحو والصحو عند الأعيان راجع إلى اختلاف شواكلها سعة وضيقا وهذا دليل آخر على وجود البرازخ في الأحدية رغم فناء جميع حدود وماهية الأعيان فيها.

✨✨✨✨✨✨

🖊 نظرة العين إلى ذاتها المسمّاة بالمحو، ونظرة العين إلى ذاتها، إلى كمالاتها، وصفاتها المسمّاة بالصحو، يختلف باختلاف الأعيان، ربُّ عينٍ تكون نظرتها إلى كمالات ذاتها نظرة تفصيلية، ونظرة موسعة، لها السّعة في الملاحظة بتبع سعة شاكلتها، #الأعيان تختلف باختلاف #الشواكل بينهم. ولكن هذا الاختلاف في الشدة والسعة، في الشدة والضعف، والضيق والسعة، لا يُخرج هذه العين عن تلك القاعدة؛ المحو ثابت والصحو ثابت لكل موجود، لكل عين، ولكن كل عين حسب...، القرآن أيضًا يصرّح :
✨(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ(٨٤)) سورة الاسراء.
- كل الموجودات، كل واحد من الموجودات له شاكلة، الشاكلة، اختلاف الشواكل، هو السبب في اختلاف الأعيان، فشاكلة الأنبياء والأولياء بلحاظ أعيانهم تختلف عن باقي الناس، فهناك مراتب رغم أن كل الأعيان فانية في الحقّ تبارك وتعالى، وحدودها ورسومها مضمحلة في الحقّ تبارك وتعالى.

➖مثل هذا المحيط، افرضوا في هذا المحيط قطرة، وافرضوا بحيرة، وافرضوا بحراً،  كل منهما يختلف عن الآخر، فالقطرة أين؟! والبحيرة أين؟! والحوض أين؟ كل هذه موجودة في المحيط، بلا حدودها ورسومها وماهياتها. والأنبياء عليهم السلام هكذا، في عالم الأحدية، في محيط الأحدية، واحد متسع بسعة الله، وواحد قليل جداً، عينه الثابتة صغيرة قليلة بلا حدودها بلا رسومها.
🔹ز احمد تا احد یک میم فرق است..
🔸 الفرق بين أحمد والأحد فقط ميم واحدة .
-يعني هو النسخة الكاملة والمظهر الأتم للحقّ تبارك وتعالى.
➖بقيَ مطالب كثيرة إن شاء الله في المجلس الآتي لأن هذه الأشعار قرأناها كثيراً، ومطالب فيها دقة.

🍃والحمد لله رب العالمين🍃

                                     ٦

أبيات للشيخ قاسم الطهراني (دامت توفيقاته) بحق الامام الرضا(عليه السلام):
السلام عليك يا شمس الشموس ويا انيس النفوس تا ياد تو شد كليد هر مشكله اي. .    با نام تو ختم گشته هر غايله اي.  .   يك نيم نگاهت اي كه سلطان مني.      خاموش كند أتش هر نايره اي.  . اي مظهر دادار وظهور أحدي.  .     اي كعبه مقصود بهر قافله اي. .   ١١ ذو القعدة ١٤٤٤ المشهد الرضويً

الترجمة:
من الوقت الذي أصبح ذكرك مفتاحا لفك كل مشكلة.
قد ختم باسمك كل غايلة

تكفي نصف نظرة منك يا سلطان قلبي وأميره.
أن تخمد كل نار وتقضي عليها

أيها المظهر التام لله تعالى ويا ظهور
الاحد.
ويا مقصد كل قافلة وكعبتها.

١١ذو القعدة ١٤٤٤. المشهد الرضوي .

#قاسم.
#الطهراني .

أبيات للشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته) بحق الامام الرضا(عليه السلام):
السلام عليك يا أبا الحسن
ياعلي بن موسى الرضا                                                                             
ای دل بیا وبار گناهان خویش را.                                    
بر درگه امام هشتم وسلطان دین فکن.                                  
هر دعوی بزرگی وحسن وصلاح را                                 
بر استان قدس رضا بر زمین فکن                    
پروانه وار دور حریم رضا بچرخ.                       
بر خاک دوست خویشتن از روی زین فکن.        
لیله ۸ ربیع الثانی ۱۴۴۴ المشهد الرضوی

الترجمة:
یا فؤادي تعال وضع اثقال ذنوبك علی أعتاب الامام الثامن وسلطان الدین.
وأرم کل دعوی العظمة والکبریاء والحسن والصلاح علی أرض العتبة المقدسة للامام الرضا علیه السلام. وطف کالفراشة حول حرم الامام الرضا علیه السلام. وانزل من فرس الأنانیة وعفر خدیك علی تراب الحبیب حتی تلتحق به
ليلة ٨ ربيع الثاني ١٤٤٤ المشهد الرضوي.

#قاسم
#الطهراني.

أبيات للحاج علي ملائكة (حفظه الله) خادم العتبة الرضوية المقدسة:

نور باشد سایه‌ای در پای دیوار شما
کور بینا می‌شود با یاد دیدار شما

با کلاف جان به بازار محبت بسته صف
صد هزاران یوسف مصری خریدار شما

از چه بنشستید با ما خاکیان تیره روز‌
ای چراغ عرشیان، خورشید رخسار شما

سر خط آزادی خلق است در دست کسی
کز دو عالم پا کشید و شد خریدار شما

نی عجب گر با همه خواری عزیزم کرده ای
از ازل بوده است زره پروری کار شما

ای صفای قلب زارم هرچه دارم از تو دارم
تا قیامت‌ای رضا جان سر ز خاکت بر ندارم

منم خاک درت، غلام و نوکرت
مران از در مرا، به زهرا مادرت

الترجمة:

النور ظل تحت جداركم الرفيع
والأعمى يصبح بصيرا بمجرد أن ينوي لقاؤكم

وقد صفت بحبال الانفس المرتبطة في سوق المحبة مئات الآف أمثال يوسف المصري طالبين شرائكم.

لماذا جلستم معنا ونحن أهل التراب الوضيع ووجوهنا مسودة من المعاصي
يا من تستضيئ مصابيح أهل العرش من شموس وجوهكم النيرة

اطلاق سراح الناس كلهم من النار يكون رهنا لاشارة الذين رفضوا بأرجلهم الدنيا والآخرة وتركوهما وصاروا طالبين لشراء لقائكم.

ليس من العجب ان اعززتني رغم اني وضيع حقير
فان تكريم الأصاغر كانت ولا تزال سيرتكم من أزل الآزال.

يا ضياء وصفاء فؤادي المسكين كلما أمتلكه فهو منك وراجع إليك
ولن أرفع رأسي عن تراب بابك إلى يوم القيامة يا حبيبي يا علي بن موسى الرضا

أنا تراب بابك وغلامك وخادمك
لا تردني عن بابك بحق أمك السيدة الزهراء.
….
الأبيات لأحد خدام الامام الرضا (عليه السلام) باسم الحاج علي ملائكة والذي انشد الأبيات بصوته وقدأالقيت على صدره وأجريت على لسانه عندما كان متوسلا بالامام (عليه السلام) مقابل الشباك الفولاذي للإمام في مشهد وهذا هو السبب في علو معانيها .

#علي
#ملائكة

🔷معنی نفی الصفات عن الذات المتعالیة الواجبیة و الاشارة الی برزخیة عالم الاسماء و الصفات بین الذات الاحدیة و المظاهر الخلقیة:

📍و مما يجب التنبيه عليه أنه ليس معنى نفي الصفات عنه تعالى - أنها غير متحققة في حقه تعالى ليلزم التعطيل كيف و هو منعوت بجميع النعوت الإلهية و الأسماء الحسنى في مرتبة وجوده الواجبي و جل جناب الحق عن فقد و عدم لصفة كمالية بل المراد أن أوصافه و نعوته كلها موجودة بوجود واحد هو وجود الذات كما أن ذاتيات الماهية لنا موجودة بوجود واحد شخصي لكن الواجب لا ماهية له إذ لا جهة إمكانية فيه فالعالم الربوبي عظيم جدا و هو الكل في وحدة فتلك الصفات الإلهية كثيرة بالمعنى و المفهوم واحدة بالهوية و الوجود بل للحق سبحانه بحسب كل نوع من أنواع الممكنات صفة إلهية هي رب ذلك النوع و مبدؤه و معاده - و له بحسب كل يوم شأن من شئون ذاتية و تجليات في مقامات إلهية و مراتب صمدية و له بحسب تلك الشئون صفات و أسماء كما يكاشفه العرفاء الكاملون -و لهذا قالوا أول كثرة وقعت في الوجود و برزخ بين الحضرة الأحدية الذاتية و بين كثرة الممكنات و المظاهر الخلقية للصفات هي كثرة الأوصاف و الأسماء الإلهية و هي غير مجعولة بل متحققة بنفس تحقق الذات الواجبة اللامجعولة لا كما يقوله المعتزلة من أنها ثابتة منفكة عن الوجود إذ قد علمت أن القول بشيئية المعدومات باطل جدا بل كما وقع التنبيه عليه من أنها معان متكثرة معقولة في غيب الوجود - الحق تعالى متحدة في الوجود واجبة غير مجعولة و مع ذلك يصدق عليها أنها بحسب أعيانها ما شمت رائحة الوجود لما ثبت و تبين أن الموجود بالذات هو الوجود - فهي ليست بما هي هي موجودة و لا معدومة و هذا من العجائب التي يحتاج نيلها إلى تلطف شديد للسريرة!

📚الاسفار،ج۶،ص۱۴۲
✏️صدرالمتالهین الشیرازی قدّس سرّه

📌🔖#المنشور١٢١١

📚📚 الأستاذ السّلوكي ظهور للطّلب المنبثق من الرّوح نحو العوالم المجرّدة

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

كيف يمكننا أن نوفّق للدّراسة عندكم وأن ننهل من صافي شربكم بما يكون درسًا خاصًّا و أخذًا مستخصًّا فتزهر أرض ارواحنا من أمطار بشرى تأديبكم بعد طول وقع اليبس والجفاف و ري ظمئها إثر سقي قربكم و تعاليمكم؛ فيا موسى اضرب بعصاك الحجر. فتنفجر منه اثنتا عشرة عينا. قد علم كل مريد امركم..
والنصح، فابذله للطّلاب محتسبا" في السّرّ والجهر لآيات ومن حكم ومرحبا قل لمن يأتيك يطلبه وفيهم احفظ وصايا المصطفى.
أيّدكم الله وحفظكم منارا وعلما وذخرا

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

▫️ الأستاذ ليس إلّا ظهورًا للطّلب المنبثق من الرّوح نحو العوالم المجرّدة، كما بيّنّاه في (الأستاذ السلوكي) وينحصر دور الأستاذ في الدّفع نحو الباطن كي يتمكّن التّلميذ من استخراج الحقائق المستودعة في باطنه، ومن هنا يختلف اكتساب العلوم التّوحيديّة عن اكتساب العلوم النّظريّة، والأفضل العكوف على المحاضرات التّوحيدية بانتظام، وبلا خلفيّة مسبقة وبشوق أكثر، والابتعاد عن أهل الغفلة قلبًا وقالبًا، حتّى تفتح أبواب الفؤاد الّذي هو مستودع الحقائق الإلهيّة وفيك انطوى العالم الأكبر.

================

#الأستاذ
#التلميذ
#الطلب
#الروح
#الحقائق_الباطنية
#العلوم_الإلهية
#توصيات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٧_شهر_رمضان_١٤٤٣هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٢٦٧

📚📚 آليات إخراج ما في الباطن من  حقائق.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

لدي رغبة شديدة للتعلم ودراسة العرفان وكأنما شيء في داخلي يحثني على ذلك وأمنيتي أن تتفجر  ينابيع المعرفة في داخلي.
وها هي أمنيتي أضعها بين يدي رحمته متوسلًا ( بالحسين وآل الحسين) أن يسقوني من ذلك المعين الطاهر.
اعطوني الشيفرة لكي أفتح بها أسرار المعرفة، شيخي كأني أرى الرغبة للعلم في داخلي ولكن أحسها مغلقة فيه.
فجروا ذلك العلم الداخلي بلمسة وسرّ من أسراركم المباركة هل لي من جواب يثلج قلبي ويريح لوعتي واشتياقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطّهراني (حفظه الله تعالى):

الشيفرة موجودة بداخلك وتظهر من خلال:
١.التوجه واستمرار الالتجاء والابتهال والتضرع .
٢.وكثرة المراقبات قلبا وقالبا.
٣.والابتعاد عن أهل الغفلة.
- فقد نقل عن السيد القاضي (قدس سره) أنه قال: "كل موضع قدم في صحن الأمير (عليه السلام) شاهد على بكائي وتضرّعي وابتهالي حتى رزقني الأمير (عليه السلام) التوحيد الذاتي".


#توصيات
#العرفان 
#المعرفة
#التضرع
#الابتهال
#المراقبات
#أهل_الغفلة
#السيد_القاضي
#التوحيد_الذاتي
#كيفية_السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6