🔷لزوم الجمع بین الظاهر و الباطن و ذمّ الباطنية فی کلام الشیخ الاکبر قدّس سرّه:

📍فاعلم أن اللّه خاطب الإنسان بجملته و ما خص ظاهره من باطنه و لا باطنه من ظاهره فتوفرت دواعي الناس أكثرهم إلى معرفة أحكام الشرع في ظواهرهم و غفلوا عن الأحكام المشروعة في بواطنهم إلا القليل و هم أهل طريق اللّه فإنهم بحثوا في ذلك ظاهرا و باطنا فما من حكم قرروه شرعا في ظواهرهم إلا و رأوا أن ذلك الحكم له نسبة إلى بواطنهم أخذوا على ذلك جميع أحكام الشرائع فعبدوا اللّه بما شرع لهم ظاهرا و باطنا ففازوا حين خسر الأكثرون و نبغت طائفة ثالثة ضلت و أضلت فأخذت الأحكام الشرعية و صرفتها في بواطنهم و ما تركت من حكم الشريعة في الظواهر شيئا تسمى الباطنية و هم في ذلك على مذاهب مختلفة و قد ذكر الإمام أبو حامد في كتاب المستظهري له في الرد عليهم شيئا من مذاهبهم و بيّن خطأهم فيها و السعادة إنما هي مع أهل الظاهر و هم في الطرف و النقيض من أهل الباطن و السعادة كل السعادة مع الطائفة التي جمعت بين الظاهر و الباطن و هم العلماء بالله و بأحكامه.

✏️محیی الدین بن عربی قدّس سرّه
📚الفتوحات المکیة،ج۱،ص۳۳۴

إذا أردت ان تعرف قدرك عند الله تعالى
فأنظر الى قدر الله تعالى ... في قلبك !؟
اذا شـغلك بالذكر ..... فأعلم انه يريد ان يذكرك"
واذا شغلك بالقرآن" فاعلم انـه يريد ان يُحدثك"
واذا شغلك بالطاعات فاعلم انه يريد أن يقربك"
واذا شغلك بالدنيا"... فاعلم انـه يريد أن يبعدك"
واذا شغلك بالناس".. فاعلم أنَـه يريد أن يُهِينَك"
واذا شغلك بالدعاء". فاعلم انه يريد ان يُجِيبَك"
واذا شغلك بالشكر"... فاعلم أنه يريد أن يزيدك"
واذا شغلك بمحبته"... فاعلم أنه يحبك ويُريدَك"
فانظر لنفسك بما أنت مشغُول ؟!... تعرفُ قدرك
عند خَالِقُك ومولاك جَلَّ جَلَالهُ".!!!!

كتاب الرسالة القشيرية

مفاتيح الاعجاز في شرح كلشن راز طبعة حجرية
http://www.ibnarabi.net/book/330/مفاتيح-الاعجاز-في-شرح-كلشن-راز-طبعة-حجرية
المولف: , العلم: مکتبة التصوف و العرفان , نوع التالیف: مولفاته

📕المحترق.
🔶سير و سلوك السالك العارف.
✍بقلم: الشيخ محمد جواد الانصاري الهمداني.

أشدّ النّاس حماقة أقواهُم اعتقاداً في فضل نَفسِه، وأثبتُ النّاسِ عقلاً أشدّهم اتّهاماً لنَفسِه.

أبو حامد الغزالي ره

🌞ای بفدای چهره خندانت
🌞سوز دل و گریه پنهانت

🌾ای غنچه بشکفته درحق
🌾صد همچو منی خار مغیلانت

🌞برخیز بران حکم بر دیده
🌞تا خانه دل هست بفرمانت

🌾آباد نگردد بتخانه دل
🌾جز با تیر سه شعبه مژگانت

🌞این بوالهوس روی سیه را
🌞بنویس به خیل غلامانت

🌾واین کلب عقورگئه پیشه
🌾از لطف نمای دربانت

🌞مخمور شراب محبت کن
🌞دل را چون نرگس چشمانت

🌾چندی است اسیرم و سرگردان
🌾در زلف سیاه بیابانت

🌞آخر چه شود گر خاطر ما
🌞روزی بشود به خطا مهمانت

🌾از ظلمت گیسوی تو دل را
🌾باشد هوس شهد لبانت

🌞جز ناز ندیده دیده عاشق
🌞برگیر عزیزا تیروکمانت


✨شیخ قاسم طهرانی(حفظه الله)

⭐️۱۶ شعبان المعظم ۱۴۱۵


1️⃣9️⃣5️⃣

📌🔖#المنشور١٤٣٣

📚📚 المصداق الأولي للعبد هو النبي (صلّى الله عليه وآله) لفنائه في الأحدية بأعلى مراتب الفناء ولتمكنه من الفناء وكذلك البقاء.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

استاذنا المبارك جناب الشيخ قاسم حفظكم الله، خاطرة خطرت لي وانا اقرأ زيارة آل ياسين، يوجد مقطع من الزيارة،( اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله لا حبيب الا هو وأهله)،، ماذا يقصد لا حبيب الا هو وأهله، هل يشير بهو إلى مقام الأحدية ام الى النبي (محمد صلى الله عليه وسلم)، وانه ذكر ان محمد عبده ورسوله وقد علمنا من محاضرات الأحدية بأن نبي الله ابراهيم وعيسى والنبي محمد تم الفناء والبقاء وعلمنا ان النبي برزخ بين الحق والخلق.
راجين من سماحتكم ومن نفحاتكم القدسية ان لا يحرمنا الله من وجودكم المبارك،،

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

المراد من (هو) نفس النبي، وسبب الحصر مظهريته التامة للأحدية، كما أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد فنى في الأحدية بأعلى مراتب الفناء، بالإضافة إلى تمكنه من الفناء وكذلك البقاء، فالمصداق الأولي للعبد هو النبي. وباقي الانبياء في مراتب نازلة منه.

#زيارة_آل_يس
#الحبيب
#الأحدیة
#النبي
#النبي_محمد
#البقاء
#الفناء
#التمكن
#العبد
#الحصر


📚📚والحمد لله رب العالمين

١٣شوال١٤٤٤هجرية.
💠〰💠〰💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٣٥

📚📚 ضابطة التدخل في الخصومات تختلف بين السالك المبتدئ والمتوسط.
والنوافل اليومية والليلية من أهم ما يوصى به السالك و بقضائها إذا لم يأتِ بها.

💠~💠~💠
📚📚السائل.

1- كتبتم جنابكم في احد المنشورات ان الشيخ حسين قلي الهمداني (قدس سره )كان قد عاتب احد طلابه بسبب سكوته عن اساءة احد الاشخاص اليه ، وهذا ما ادى الى وفاة الشخص المسيء. وفي منشور اخر كنتم قد ذكرتم ان السالك عليه ان يترك المناوشات، والخصومات حتى لو كان على حق، وكنت اقرا احيانا ونسيت اين، انه على السالك ان لا يتخاصم مع اي احد ويصبر ويتحمل الاذى، فما هو الميزان شيخنا لنحدد متى نسكت ومتى نرد.؟
كي لا نقع في ما وقع فيه تلميذ الشيخ.

2- الحمد لله، يتوفق الحقير في هذه الايام لصلاة الليل، ولكن لو لم يك عندي اقبال على فعل باقي النوافل اليومية. ما عدا نافلة الظهر فهل هذا امر مستحسن.؟
ام ينبغي ان آتي بكل النوافل اليومية؟؟
حفظكم الله من كل سوء.

📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

1-الأمر بترك الخصومات للمبتدئين، أما المتوسطين فأحيانا يعرف السالك المتوسط أن عدم الرد ولو بسيطا سيسبب توجه التجليات الجلالية نحو ذلك الشخص، فرفقا له وبسطا للرحمة الواسعة ينبغي الرد عليه.

2_والإتيان بباقي النوافل اليومية من وصايا مشايخنا (قدست أسرارهم )فإن لم يجد السالك إقبالا عليها فليقضها في وقت اخر.

#توصيات
#الشيخ_حسين_قلي_الهمداني
#الإساءة
#الخصومات
#المناوشات
#صلاة_الليل
#النوافل
#السلاك_المبتدئين
#السلاك_المتوسطين
#التجليات_الجلالية


📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٣شوال ١٤٤٤هجرية.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٣٦

📚📚 التفاوت بين منازل ومراتب الصدق عند السالك مع تقدمه في السلوك.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
شيخي الحبيب إذا لا أشعر بالثقل لا يأثر بي.
شيخي أشعر بالذنب حتى إذا ما أشعر بالثقل، وأشعر بالذنب اذا نمت كثير.
وحياتي أصبحت ذنب بذنب، شنو الحل شيخي.
ما اعرف الأوقات الطعام ،ولا اعرف اوقات النوم ، وما اعرف اذا كنت صادقة او كاذبة .
شيخي حتى من اطلب المعرفة أشعر ردت فعل داخلي من انتي حتى تطلبي.شيخي اعرف الأمور كلها مرتبة من الله منذ الأزل، لكن شعوري لا يبطل.شيخي عندما اقرأ الكلام المكتوب الذي ابعثه لحضرتك أشعر بقشعريرة برأسي.
هل يدل على الصدق؟

📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أكيد أنت صادق في طلبك، ولكن للصدق مراتب ومنازل، فأحيانا تشعر بعدم الصدق فمعناه عدم تحقق الصدق الأعلائي.
فترى صدقك الحالي بالقياس الي الصدق الذي ينبغي أن تصل إليه معدوما؛ إلا أنه "عدم صدق" بالقياس إلى تلك المرتبة وليس معناه عدم الصدق مطلقا.

#الصدق
#الذنب
#السالك
#السلوك
#المنازل
#المراتب

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٣شوال ١٤٤٤هجرية.
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٣٧

📚📚 بتوسع العلم التوحيدي الحقيقي تحصل للإنسان حالة الذلة والانكسار لا الرفعة والعظمة:

💠~💠~💠

📚📚السائل.
شيخنا هل بعد سماع الأحدية يشعر المستمع بشعور العزة، والرفعة، أو هذا شعور بالتكبر، رغم أنه شعور لا ارادي أو هذا اثر لسماع الأحدية،
وتعكس على نفس المريد. ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الشعور بالرفعة نفساني ، ولابد من التجاوز عنه، (( إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ))
كلما توسع العلم الحقيقي تحصل للإنسان حالة الذلة والانكسار لا الرفعة والعظمة.  ((تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))



#المحاضرات
#العزة
#الرفعة
#التكبر
#العلم_الحقيقي
#الذل
#الانكسار



📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٣شوال ١٤٤٤هجرية.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٣٤

📚📚 سرعة تكامل الإنسان بالقياس إلى الملائكة المقربين هو تحمله الأمانة وهي ((الولاية الإلهية))

💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب ما هو  السر في سرعة تكامل الإنسان ، بالقياس مع ملائكة المقربين الذين هم مظهر للأسماء الكلية؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
((إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا))
السر في ذلك ظلمه وجهله.
راجع الميزان للعلامة الطباطبائي (قدس سره) في تفسير الآية*.

=================
* ينظر الميزان في تفسير القران للعلامة الطباطبائي:
والأمانة المذكورة في الآية وهي (الولاية الإلهية) و كمال صفة العبودية إنما تتحصل بالعلم بالله، والعمل الصالح الذي هو العدل، و إنما يتصف بهذين الوصفين أعني العلم، و العدل الموضوع القابل للجهل، والظلم فكون الإنسان في حد نفسه، وبحسب طبعه ظلوما جهولا هو المصحح لحمل الأمانة الإلهية فافهم ذلك.
‏فمعنی الآيتين يناظر بوجه معنی قوله تعالی: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ»: التين: (٦)
‏فقوله تعالی: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ» أي (الولاية الإلهية)، والاستكمال بحقائق الدين الحق علما و عملا و عرضها هو اعتبارها مقيسة إلی هذه الأشياء.
‏و قوله: «عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَالْجِبالِ‌» أي هذه المخلوقات العظيمة التي خلقها أعظم من خلق الإنسان كما قال: «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ»،: المؤمن: ٥٧ و قوله: «فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها» إباؤها عن حملها و إشفاقها منها عدم اشتمالها علی صلاحية التلبس و تجافيها عن قبولها و في التعبير بالحمل إيماء إلی أنها ثقيلة ثقلا لا يحتملها السماوات و الأرض و الجبال.
‏و قوله: «وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ‌» أي اشتمل علی صلاحيتها و التهيؤ للتلبس بها علی ضعفه و صغر حجمه «إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا» أي ظالما لنفسه جاهلا بما تعقبه هذه الأمانة لو خانها من وخيم العاقبة و الهلاك الدائم.
‏و بمعنی أدق لكون الإنسان خاليا بحسب نفسه عن العدل و العلم قابلا للتلبس بما يفاض عليه من ذلك و الارتقاء من حضيض الظلم و الجهل إلی أوج العدل والعلم.
‏والظلوم، والجهول‌ وصفان من الظلم ، والجهل معناهما من كان من شأنه الظلم، و الجهل نظير قولنا: فرس شموس، و دابة جموح، و ماء طهور أي من شأنها ذلك كما قاله الرازي أو معناهما المبالغة في الظلم، والجهل كما ذكر غيره، والمعنی مستقيم كيفما كانا.
------------------

#التكامل
#الإنسان
#الملائكة_المقربين
#الأسماء_الكلية
#الأمانة 
#الولاية
#تفسير_الميزان
#العلامة_الطباطبائي

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٣شوال ١٤٤٤هجرية.
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

في الذات ممسوس عليٌّ في الأزل
أي: كان مصحوباً مع الحق الخبير

فاق العُلى في المجد والعزّ الـ
عليّ في كل إقليم هو نعم الأمير

ولقد تجلى الحقُّ فيه بكامل الـ
أسماء والأوصاف والشأن الكبير

ليس الأقلَّ من الجبال ولا من الشـ
ـجر الَّذِي نادى: أنا الحقُّ البصيرُ

هو نقطة البا للوجود ولو أذن
لأبانَ أسراراً معبّأة بالضمير

هو برزخ بيـن الإله وخلقه
فإلى الصعود إِلَىٰ النزول هو المشير

هو مظهر للروح، أي: روح القدس
فإليه كل الخلق كدحاً سَيَصِير

صار الوليُ قُبيل خِلقة آدمَ
ومرافقٌ مع كل أصناف البشير

كل الوجودِ رهيـنُ جودِ جنابِهِ
وتَصَدَّقَ الخاتمْ ركوعَ عَلَىٰ الفقير

نادَ الحبيبَ بصوتِ حيدر مرةً
فوق العروش وفوق ذي القوس الأخير

أنت الجنان ولا نريد سواك يا
من يُقسم الأرزاق والعَيْشَ القرير

البُعدُ عنك جهنمٌ يا بَالحسن
لا يرتضيه سوى صُوَيْحَابِ الحمير

ما ذرةٌ في الكون تحوي قدرةً
أو علماً إِلاَّ طالبٌ عونَ الأمير

وقد استمد الحولَ منك أبا الحسن
أشقى الورى في الضرب بالسيف المبير

ولقد صحبتَ الكلَّ في كلِّ الصور
وبك استجار الكلُّ يا نعم المجير

يكفي لغبرةِ ذرةٍ من نظرةٍ
تصعد بها فتصير كالقمر المنير

لو كنتَ في قعر الجحيم موطَّناً
مولاي أخرجك وألبسك الحرير

لو كنتَ شحّاداً حليفاً للثَّرى
توَّجك المولى وأعطاك السرير

كان المرحوم السيدالقاضي قدس سره يكرّر قول : لا يصلح أمر الإنسان عن طريق الإتيان #بالأذكار وحدها، بل لا بدّ مِنْ اقتران ذلك #بالمراقبة لكي يؤتي الذِّكْر ثماره . ولكنّنا ندع المراقبة جانبًا ونشتغل بالأذكار عوضًا عنها، ثمّ ننتظر ليحصل لنا أمر خارق للعادة، ونلجأ إلى المسائل المعقّدة والمبهمة كأن ننتظر أن تمتدّ لنا يد مِنْ عالم الغيب أو أن تشملنا رعاية ومشيئة خاصّة فتنقذنا .. إن كنَّا نفعل ذلك فستبقى أمورنا على ما هي عليه.

📝 قرائت قرآن

🎙️ #میرزا_عبدالرسول_تربتی

🗓️ #عصردوشنبه ۱۰ شوال ۱۴۴۴

📌 آیات ۸ تا ۱۷ #سورة_الأسراء

⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜

#قرائت_قرآن

📝 شعر خوانی

🎙️ #میرزا_عبدالرسول_تربتی

🗓️ #عصردوشنبه ۱۰ شوال ۱۴۴۴

📌هیچکس به خویشتن ره نبرد به سوی او
بلکه به پای او رود هر که رود به کوی او

⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜⬛⬜

#شمس_مغربی
#شعر
لینک کانال میرزا عبدالرسول تربتی :
https://t.me/+YjWDzxMi17A2MTg0