Forwarded from حيدر
((اتذكّر مرّة توفّيت والدة الزّاهد المعروف الحاج آقا فخر الطهراني، فعقدوا لها مجلس تأبينٍ في مسجد من مساجد مدينة قم، وأحد الخطباء صعد المنبر، الآن أتذكر الموقف ولكن اسمه لا أعرفهُ، وكان شيخا كبيرا ممكن في السّتين من العمر، وبدأ يتكلّم بكلماتٍ مختلفة .
كنت جالسًا، فرأيت أن أستاذي المرحوم السيد كمال الموسوي (قدّس سرّه) جلس بجانبي، جلس مثل باقي النّاس، وبدأ ينظر إلى هذا الخطيب الذي فوق المنبر، ينظر الى ان انتهى المجلس السّيد قال: عجيب! هذا شخص جيّد جدًّا، ندعوه لمجالس ختم، أو مجالس عزاء، أو أي شيء يعني: تعجّب كثيراً مع أنّ هذا الشّخص لم يتكلّم بالسّلوك ولا أي شيء بل تكلّم عادي مثل باقي الخطباء، والسيد تعجّب كثيرًا! وكان ينظر إليه نظرة استعجاب، وهل يوجد في الخطباء هكذا أشخاص جيدين !؟ ألله أكبر، فبالصّوت، بالوجه، الحالات الملكوتيّة تنعكس عليهم))
الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).
كنت جالسًا، فرأيت أن أستاذي المرحوم السيد كمال الموسوي (قدّس سرّه) جلس بجانبي، جلس مثل باقي النّاس، وبدأ ينظر إلى هذا الخطيب الذي فوق المنبر، ينظر الى ان انتهى المجلس السّيد قال: عجيب! هذا شخص جيّد جدًّا، ندعوه لمجالس ختم، أو مجالس عزاء، أو أي شيء يعني: تعجّب كثيراً مع أنّ هذا الشّخص لم يتكلّم بالسّلوك ولا أي شيء بل تكلّم عادي مثل باقي الخطباء، والسيد تعجّب كثيرًا! وكان ينظر إليه نظرة استعجاب، وهل يوجد في الخطباء هكذا أشخاص جيدين !؟ ألله أكبر، فبالصّوت، بالوجه، الحالات الملكوتيّة تنعكس عليهم))
الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).
Forwarded from basem kasem
*هل سمعت بأجمل من هذه الأوامر والأخلاق*؟
*1. وزنوا بالقسطاس المستقيم*
*2 . ولا تعتدوا*
*3 . ولا تعثوا في الأرض مفسدين*
*4 . ولا تلبسوا الحق بالباطل*
*5 . ولا تقف ما ليس لك به علم*
*6 . ولا تمش في الأرض مرحا*
*7 . ولا تصعر خدك للناس*
*8 . واخفض جناحك للمؤمنين*
*9 . واغضض من صوتك*
*10 . واقصد في مشيك*
*11 . وأعرض عن الجاهلين*
*12 . خذ العفو وأمر بالعرف*
*13 . ادفع بالتي هي أحسن*
*14 . ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة*
*15 . لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى*
*16 . ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل*
*17 . ولا تنابزوا بالالقاب*
*18 . لا يسخر قوم من قوم*
*19 . ولا يغتب بعضكم بعضا*
*20 . ولا تجسسوا*
*21 . اجتنبوا كثيرا من الظن*
*22 . ادخلوا في السلم كافة*
*23 . وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها*
*24 . وبالوالدين أحسانا*
*25 . وذي القربي واليتامى*
*26 . و أطعموا البائس الفقير*
*27 . ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب*
*28 . وآتوا اليتامى أموالهم*
*29 . أنفقوا مما رزقناكم*
*30 . وقولوا قولا سديدا*
*31 . وقولوا للناس حسنا*
*32 . وتعاونوا على البر والتقوى*
*33 . ولا تعاونوا على الإثم والعدوان*
*34 . واحفظوا أيمانكم*
*35 . وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم*
*36 . وأوفوا الكيل اذا كلتم*
*37 .اعدلوا.
*38 . كونوا مع الصادقين*
*39 . أوفوا بالعقود*
*40 . كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولوعلى أنفسكم ..*
نجعلها دستور حياتنا حتى تفوز فى الدنيا والاخرة
*1. وزنوا بالقسطاس المستقيم*
*2 . ولا تعتدوا*
*3 . ولا تعثوا في الأرض مفسدين*
*4 . ولا تلبسوا الحق بالباطل*
*5 . ولا تقف ما ليس لك به علم*
*6 . ولا تمش في الأرض مرحا*
*7 . ولا تصعر خدك للناس*
*8 . واخفض جناحك للمؤمنين*
*9 . واغضض من صوتك*
*10 . واقصد في مشيك*
*11 . وأعرض عن الجاهلين*
*12 . خذ العفو وأمر بالعرف*
*13 . ادفع بالتي هي أحسن*
*14 . ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة*
*15 . لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى*
*16 . ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل*
*17 . ولا تنابزوا بالالقاب*
*18 . لا يسخر قوم من قوم*
*19 . ولا يغتب بعضكم بعضا*
*20 . ولا تجسسوا*
*21 . اجتنبوا كثيرا من الظن*
*22 . ادخلوا في السلم كافة*
*23 . وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها*
*24 . وبالوالدين أحسانا*
*25 . وذي القربي واليتامى*
*26 . و أطعموا البائس الفقير*
*27 . ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب*
*28 . وآتوا اليتامى أموالهم*
*29 . أنفقوا مما رزقناكم*
*30 . وقولوا قولا سديدا*
*31 . وقولوا للناس حسنا*
*32 . وتعاونوا على البر والتقوى*
*33 . ولا تعاونوا على الإثم والعدوان*
*34 . واحفظوا أيمانكم*
*35 . وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم*
*36 . وأوفوا الكيل اذا كلتم*
*37 .اعدلوا.
*38 . كونوا مع الصادقين*
*39 . أوفوا بالعقود*
*40 . كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولوعلى أنفسكم ..*
نجعلها دستور حياتنا حتى تفوز فى الدنيا والاخرة
Forwarded from حيدر
((أفضل عمل لأداء الدَّين وتحصيل المال الحلال هو الاستغفار ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً. وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً))(نوح١٠-١٢)
وأفضل أوقات الاستغفار الاسحار.
((الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ))(ال عمران:١٧) )).
#الشيخ قاسم الطهراني(حفظه الله).
وأفضل أوقات الاستغفار الاسحار.
((الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ))(ال عمران:١٧) )).
#الشيخ قاسم الطهراني(حفظه الله).
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠.pdf
349.4 KB
المحاضرة ٥٣
محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
🌿المحاضرة الثالثة والخمسون🌿
🌿محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠🌿
▪️العنوان الرئيسي:
▫️الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق في يوم القيامة عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
▪️نقاط البحث:
▫️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
▫️الاستدلال القرآني والروائي على أن الصعق ليس معناه الموت.
▫️الاستدلال القرآني على أن الصعق لا يقصد منه الفناء.
▫️التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك.
▫️اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي.
▫️اختلاف مراتب الفناء بين عالم القيامة وعالم الأحدية.
▫️القيامة ظهور للفناء الأحدي في نسخة مصغرة لكل الموجودات بواسطة إسرافيل عليه السلام الملك المقرّب
▫️العالون ومنهم إسرافيل (ع) مستثنون من الصعق الحاصل يوم القيامة بسبب تجلي الله تعالى تجلّياً ربانياً وليس أحديّاً.
https://t.me/joinchat/UYI5naxwcZ4zDwcj
🌿محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠🌿
▪️العنوان الرئيسي:
▫️الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق في يوم القيامة عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
▪️نقاط البحث:
▫️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
▫️الاستدلال القرآني والروائي على أن الصعق ليس معناه الموت.
▫️الاستدلال القرآني على أن الصعق لا يقصد منه الفناء.
▫️التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك.
▫️اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي.
▫️اختلاف مراتب الفناء بين عالم القيامة وعالم الأحدية.
▫️القيامة ظهور للفناء الأحدي في نسخة مصغرة لكل الموجودات بواسطة إسرافيل عليه السلام الملك المقرّب
▫️العالون ومنهم إسرافيل (ع) مستثنون من الصعق الحاصل يوم القيامة بسبب تجلي الله تعالى تجلّياً ربانياً وليس أحديّاً.
https://t.me/joinchat/UYI5naxwcZ4zDwcj
Telegram
قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في دعاء كميل: (فهبني يا إلهي وسيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك).
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٥٣
🖊 محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌟أبيات ل #العلامة_الطباطبائي العارف السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي (قدس سره) بالفارسية
✨مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد
رخ شطرنج نبرد آنچه رخ زیبا برد
✨تو مپندارکه مجنون سرخود مجنون گشت
از سمک تا به سماکش کشش لیلی برد
✨من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
✨جام صهبا ز کجا بود؟ مگر دست که بود؟
که به یک جلوه دل و دین زهمه یک جا بود
✨خم ابروی تو بود و کف مینوی تو بود
که در این بزم بگردید دل شیدا برد
✨خودت آموختی ام مهر خودت سوختیم ام
با بر افروخته رویی که قرار از ما برد
✨همه یاران به سر راه تو بودیم ولی
غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد
✨همه دل باخته بودیم و پریشان که غمت
همه را پشت سرانداخت مرا تنها برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
🖊التعريب:
✨لقد صادر حبّ الأطياب ـ دون مبالاة ـ قلوب الجميع و دينهم؛ و لن يكسب رخّ الشطرنج مغلوبٌ للطلعة الفاتنة.
✨و لا تحسبنّ مجنون ليلى جُنّ من تلقاء نفسه، فقد ساقته جذبة ليلى من السَمَك إلی السُّها.
✨و لم أسِر في طريق منبع الشمس بنفسي؟ فلقد كنت ذرّة فسما بي حبّك إلی الذُّرى.
✨كنتُ قشّة ضائعة حين سقطتُ في السيل، فانحدر بي في مسيره إلی قلب اليمّ.
✨و من أين ـ ترى ـ جاءت كأس الصهباء، و في يد مَن؟ فقد دارت في هذا الحفل و انتهبت القلب الواله.
✨و كانت استدارةُ حاجبك و كفّك القادم من الفردوس، مَن سلبني في جلوةٍ واحدة اسمي و عنواني.
✨لقد علّمتني الحبَّ بنفسك، و أحرقتني بنفسك بطلعة وضّاءة متوهّجة صادرت منّي قراري.
✨كنتُ في طريقك مع الأصحاب جميعاً، لكنّ استدارة حاجبك لمحتني فتركتني سليباً.
✨و لقد كنّا جمعياً مدلّهين خائفين، لكنّ غمّك خلّف الجميعَ و خطفني لوحدي!
✨✨✨✨✨✨
▪️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في مسألة لقاء الله، وفي الأصل إثبات #عالم_الأمر و #عالم_الأحدية. وصلنا إلى مسألة #الصعق، في القرآن الكريم. ففي القرآن الكريم ثلاثة آيات وردت فيها كلمة "صعق"، الأولى :
✨{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ}(٦٨) سورة الزمر.
➖الآية المباركة تشير إلى يوم القيامة. ففي يوم القيامة توجد مواقف مختلفة، ومنها: النفخ في الصور، "ونُفِخَ فِي الصُّورِ"، منْ الذي ينفخ؟ القرآن ساكت، ولكن بالروايات....، بل ادُّعي أن كل الأمّم يعني كل الأديان التوحيدية، أجمعت على أن النافخ في #الصور هو #إسرافيل (عليه السلام)، وسيأتي الكلام عنه بعد قليل.
➖هنا القرآن يشير إلى هذا الموقف: موقف "النفخ في الصور"، ويعبر عنه "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ"، صَعِقَ يعني "أُغمي عليهِ"، يعني صار مَغشيّاََ عليه. "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ".
➖العالم إمّا أرضيٌ أو سماواتيٌ، السّماء يشمل الأرواح والملائكة، كل الملائكة. وكل من في الأرض يغمى عليهم، لماذا؟ هذا سنتكلم عنه.
➖"إِلَّا مَن شَاءَ الله". هناك أشخاصٌ لا يغمى عليهم!! هناك أشخاصٌ لا يغشى عليهم!! "ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ" وبعد ذلك يُنفخ، في منْ في السماوات وفي منْ في الأرض، "فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ" كأنه توجد إماتة ثم إحياء. النفخة الأولى كأنه إماتةٌ، وسيأتي أنها ليست إماتة وإنما شيء آخر، ثم إحياءٌ.
🖊نحن الآن لا ندرس مسألة القيامة، هذا شأنٌ آخر، إن شاء الله في وقته. الآن ندرس مسألة "الصَّعق"، ما معنى الصعق؟ يغمى عليه؟ أو يغشى عليه؟ هل معنى "صَعِقَ" يعني توفى؟ هل معناه الفناء؟ ما هو معناه؟
🖊وآية أخرى:
✨(فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)) سورة الطور.
➖أيها النبي (ص) اتركهم، اترك الكفار والمشركين، حتى هم يلاقوا هذا اليوم الذي يغشى عليهم، أو يموتون، أو يغمى عليهم، يغشى عليهم، على تفصيل في مسألة الصعق.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٥٣
🖊 محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌟أبيات ل #العلامة_الطباطبائي العارف السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي (قدس سره) بالفارسية
✨مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد
رخ شطرنج نبرد آنچه رخ زیبا برد
✨تو مپندارکه مجنون سرخود مجنون گشت
از سمک تا به سماکش کشش لیلی برد
✨من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
✨جام صهبا ز کجا بود؟ مگر دست که بود؟
که به یک جلوه دل و دین زهمه یک جا بود
✨خم ابروی تو بود و کف مینوی تو بود
که در این بزم بگردید دل شیدا برد
✨خودت آموختی ام مهر خودت سوختیم ام
با بر افروخته رویی که قرار از ما برد
✨همه یاران به سر راه تو بودیم ولی
غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد
✨همه دل باخته بودیم و پریشان که غمت
همه را پشت سرانداخت مرا تنها برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
🖊التعريب:
✨لقد صادر حبّ الأطياب ـ دون مبالاة ـ قلوب الجميع و دينهم؛ و لن يكسب رخّ الشطرنج مغلوبٌ للطلعة الفاتنة.
✨و لا تحسبنّ مجنون ليلى جُنّ من تلقاء نفسه، فقد ساقته جذبة ليلى من السَمَك إلی السُّها.
✨و لم أسِر في طريق منبع الشمس بنفسي؟ فلقد كنت ذرّة فسما بي حبّك إلی الذُّرى.
✨كنتُ قشّة ضائعة حين سقطتُ في السيل، فانحدر بي في مسيره إلی قلب اليمّ.
✨و من أين ـ ترى ـ جاءت كأس الصهباء، و في يد مَن؟ فقد دارت في هذا الحفل و انتهبت القلب الواله.
✨و كانت استدارةُ حاجبك و كفّك القادم من الفردوس، مَن سلبني في جلوةٍ واحدة اسمي و عنواني.
✨لقد علّمتني الحبَّ بنفسك، و أحرقتني بنفسك بطلعة وضّاءة متوهّجة صادرت منّي قراري.
✨كنتُ في طريقك مع الأصحاب جميعاً، لكنّ استدارة حاجبك لمحتني فتركتني سليباً.
✨و لقد كنّا جمعياً مدلّهين خائفين، لكنّ غمّك خلّف الجميعَ و خطفني لوحدي!
✨✨✨✨✨✨
▪️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في مسألة لقاء الله، وفي الأصل إثبات #عالم_الأمر و #عالم_الأحدية. وصلنا إلى مسألة #الصعق، في القرآن الكريم. ففي القرآن الكريم ثلاثة آيات وردت فيها كلمة "صعق"، الأولى :
✨{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ}(٦٨) سورة الزمر.
➖الآية المباركة تشير إلى يوم القيامة. ففي يوم القيامة توجد مواقف مختلفة، ومنها: النفخ في الصور، "ونُفِخَ فِي الصُّورِ"، منْ الذي ينفخ؟ القرآن ساكت، ولكن بالروايات....، بل ادُّعي أن كل الأمّم يعني كل الأديان التوحيدية، أجمعت على أن النافخ في #الصور هو #إسرافيل (عليه السلام)، وسيأتي الكلام عنه بعد قليل.
➖هنا القرآن يشير إلى هذا الموقف: موقف "النفخ في الصور"، ويعبر عنه "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ"، صَعِقَ يعني "أُغمي عليهِ"، يعني صار مَغشيّاََ عليه. "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ".
➖العالم إمّا أرضيٌ أو سماواتيٌ، السّماء يشمل الأرواح والملائكة، كل الملائكة. وكل من في الأرض يغمى عليهم، لماذا؟ هذا سنتكلم عنه.
➖"إِلَّا مَن شَاءَ الله". هناك أشخاصٌ لا يغمى عليهم!! هناك أشخاصٌ لا يغشى عليهم!! "ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ" وبعد ذلك يُنفخ، في منْ في السماوات وفي منْ في الأرض، "فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ" كأنه توجد إماتة ثم إحياء. النفخة الأولى كأنه إماتةٌ، وسيأتي أنها ليست إماتة وإنما شيء آخر، ثم إحياءٌ.
🖊نحن الآن لا ندرس مسألة القيامة، هذا شأنٌ آخر، إن شاء الله في وقته. الآن ندرس مسألة "الصَّعق"، ما معنى الصعق؟ يغمى عليه؟ أو يغشى عليه؟ هل معنى "صَعِقَ" يعني توفى؟ هل معناه الفناء؟ ما هو معناه؟
🖊وآية أخرى:
✨(فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)) سورة الطور.
➖أيها النبي (ص) اتركهم، اترك الكفار والمشركين، حتى هم يلاقوا هذا اليوم الذي يغشى عليهم، أو يموتون، أو يغمى عليهم، يغشى عليهم، على تفصيل في مسألة الصعق.
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
2️⃣🌿🌿🌿
▪️الاستدلال القرآني والروائي على أن الصعق ليس معناه الموت
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وآية أخرى:
✨في سورة الأعراف، الآية(١٤٣)
( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ ")
➖اسمح لي أن أراك ،( قَالَ لَن تَرَانِي ) أنت يا موسى لن تستطيع أن تراني ( وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)، أنا عندما أتجلى على شيء، هذا الشيء لا يستطيع أن يقاوم!! ولا يستطيع أن يتحمل تجلياتي فيندك، (فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ) هذا التجلي (جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ)
➖موسى أصبح يغشى عليه، (فَلَمَّا أَفَاقَ) بعد أن أُغشيَ عليه، أفاق، هذا دليل على أن هذا الصعق ليس بمعنى الموت، لو كان الصعق بمعنى الموت، ليس معناه "فلما أفاق" أفاقَ يعني استيقظ، كأنه نوم، استيقظ، فالتعبير الصحيح: فلما رجع إلى الحياة، أو أصبح حيّاََ، رجعت الحياة إليه مثلاََ. "فلما صار حياََ قَالَ سُبْحَانَكَ" لا يقول هكذا!! فلما أفاق، هذا دليل على أن الصعق ليس بمعنى الموت. بخلاف كثير من المفسرين، يفسرونه بمعنى الموت. هذا دليل على أن معناه ليس الموت. (قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ)، يا رب عرفتُ أن هذا الطلب خطأ، فإذن لا أستطيع أن أراك (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)) سورة الأعراف.
➖هنا لسنا بصدد تفسير هذه الآية المباركة! لأن تفسيرها يطول، لأن كيف النبي موسى (عليه السلام) رأى ربه في طور سيناء، عندما طلب النار، فاقترب من النار، والنار قالت له:
✨(إِنَّنِي أَنَا الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)) سورة طه
➖هنا رأى الله تبارك وتعالى، في صورة النار وفي صورة الشجرة.
✨{فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (٨) سورة النمل،
➖منْ في النار: "الله تبارك وتعالى" ومنْ حولها: "النبي موسى(ع) ". هناك رأى الله، إذا رأى!! إذن لماذا يطلب الآن مرّة أخرى رؤية أخرى؟ إذن هذه الرؤية، ينبغي أن تختلف عن تلك الرؤية، هذه الرؤية، رؤية أخرى. حسنا!
✨{وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا} (١٤٣) سورة الأعراف.
➖يعني أُغشى عليه. هذه الآيات المباركات.
🖊 أما الروايات، هناك دعاء معروف باسم #المناجاة_الشعبانية ، وردت عن الأمير (ع)، وكان أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، كانوا يدعون بها طيلة حياتهم. وفيها:
➖"إلَهَي هَبْ لِي كَمَالُ الانْقِطَاعُ إِلَيكَ"
الأمير (ع) يطلب كَمَالُ الانْقِطَاعُ، يعني كان منقطعاََ، ولكن يريد انقطاع أكثر.
"وَأنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا"، إذن القلوب لها أبصار
"بِضِياءِ نَظَرِها إلَيْكَ"،حتى هذه القلوب تنظر إليك فتصبح الأبصار نورانية، تتنور أبصار قلوبنا برؤيتك. "بضياء نظرها إليك"، إذن يمكن للعبد أن ينظر إلى الله.
"حَتّى تَخْرِقَ أبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ" أبصار قلوبنا تخرق وتتجاوز الحجب النورانية، "فتصل إلى معدن العظمة"، منْ معدن العظمة؟ (الله تبارك وتعالى)، يعني يصل إلى الله، يصل إلى معدن العظمة، لأن #الأحدية صح!! كل الأسماء والصفات مضمحلةٌ فيها، ولكن حقيقة الأحدية، من آثار الأحدية: الهيبة، والعظمة والجلال. "فأصل إلى معدن الجلال"، "معدن الجلال" أين؟ الأحدية، ليس غير الأحدية شيء آخر، لأن الأحدية معدن كل الصفات، والكمالات، والأسماء الإلهية، بأعلى مراتبها، بل بمراتب غير متناهية، "وَتَصيرَ أرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ"، فتصبح حينئذٍ أرواحنا، مرتبطةََ، ومعلقةََ، ومتصلةََ بمقام عزّك، العزّ يناسب الأحدية. لأن #مقام_الأحدية مقام الجلال!! لا تقبل الأحدية أي صفة إلّا الأحدية. إذن مقام الأحدية #مقام_الجلال ، صح!! الجلال والجمال متصوّر في الاسم الله، وما دون الله، ولكن حقيقة الجلال موجودة هناك.
➖"واجعلني ممن ناديته فأجابك، ولاحظته" يعني أنت نظرت، لاحظت، لحظ العين يعني ينظر، "لاحظته فصعق لجلالك"، أغشي عليه أو يموت، أو أغمي عليه، أو حسب التفسير الذي بعدها ندرسه، هذا أيضاً "فناجيته سراً وعمل لك جهراً"
🖊 كيف أهل الظاهر يفسرون هذه الفقرات من المناجاة للأمير (ع)، السند مضبوط صحيح، المطالب ليست مضبوطة!! لا يستطيعون يُؤَوِّلُونَها، ماذا يفعلون؟ يمرّون عليها مرور الكرام، لا يلتفتون إليها على كل تقدير.
(يتبع) ٢
▪️الاستدلال القرآني والروائي على أن الصعق ليس معناه الموت
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وآية أخرى:
✨في سورة الأعراف، الآية(١٤٣)
( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ ")
➖اسمح لي أن أراك ،( قَالَ لَن تَرَانِي ) أنت يا موسى لن تستطيع أن تراني ( وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي)، أنا عندما أتجلى على شيء، هذا الشيء لا يستطيع أن يقاوم!! ولا يستطيع أن يتحمل تجلياتي فيندك، (فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ) هذا التجلي (جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ)
➖موسى أصبح يغشى عليه، (فَلَمَّا أَفَاقَ) بعد أن أُغشيَ عليه، أفاق، هذا دليل على أن هذا الصعق ليس بمعنى الموت، لو كان الصعق بمعنى الموت، ليس معناه "فلما أفاق" أفاقَ يعني استيقظ، كأنه نوم، استيقظ، فالتعبير الصحيح: فلما رجع إلى الحياة، أو أصبح حيّاََ، رجعت الحياة إليه مثلاََ. "فلما صار حياََ قَالَ سُبْحَانَكَ" لا يقول هكذا!! فلما أفاق، هذا دليل على أن الصعق ليس بمعنى الموت. بخلاف كثير من المفسرين، يفسرونه بمعنى الموت. هذا دليل على أن معناه ليس الموت. (قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ)، يا رب عرفتُ أن هذا الطلب خطأ، فإذن لا أستطيع أن أراك (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)) سورة الأعراف.
➖هنا لسنا بصدد تفسير هذه الآية المباركة! لأن تفسيرها يطول، لأن كيف النبي موسى (عليه السلام) رأى ربه في طور سيناء، عندما طلب النار، فاقترب من النار، والنار قالت له:
✨(إِنَّنِي أَنَا الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)) سورة طه
➖هنا رأى الله تبارك وتعالى، في صورة النار وفي صورة الشجرة.
✨{فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (٨) سورة النمل،
➖منْ في النار: "الله تبارك وتعالى" ومنْ حولها: "النبي موسى(ع) ". هناك رأى الله، إذا رأى!! إذن لماذا يطلب الآن مرّة أخرى رؤية أخرى؟ إذن هذه الرؤية، ينبغي أن تختلف عن تلك الرؤية، هذه الرؤية، رؤية أخرى. حسنا!
✨{وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا} (١٤٣) سورة الأعراف.
➖يعني أُغشى عليه. هذه الآيات المباركات.
🖊 أما الروايات، هناك دعاء معروف باسم #المناجاة_الشعبانية ، وردت عن الأمير (ع)، وكان أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، كانوا يدعون بها طيلة حياتهم. وفيها:
➖"إلَهَي هَبْ لِي كَمَالُ الانْقِطَاعُ إِلَيكَ"
الأمير (ع) يطلب كَمَالُ الانْقِطَاعُ، يعني كان منقطعاََ، ولكن يريد انقطاع أكثر.
"وَأنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا"، إذن القلوب لها أبصار
"بِضِياءِ نَظَرِها إلَيْكَ"،حتى هذه القلوب تنظر إليك فتصبح الأبصار نورانية، تتنور أبصار قلوبنا برؤيتك. "بضياء نظرها إليك"، إذن يمكن للعبد أن ينظر إلى الله.
"حَتّى تَخْرِقَ أبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ" أبصار قلوبنا تخرق وتتجاوز الحجب النورانية، "فتصل إلى معدن العظمة"، منْ معدن العظمة؟ (الله تبارك وتعالى)، يعني يصل إلى الله، يصل إلى معدن العظمة، لأن #الأحدية صح!! كل الأسماء والصفات مضمحلةٌ فيها، ولكن حقيقة الأحدية، من آثار الأحدية: الهيبة، والعظمة والجلال. "فأصل إلى معدن الجلال"، "معدن الجلال" أين؟ الأحدية، ليس غير الأحدية شيء آخر، لأن الأحدية معدن كل الصفات، والكمالات، والأسماء الإلهية، بأعلى مراتبها، بل بمراتب غير متناهية، "وَتَصيرَ أرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ"، فتصبح حينئذٍ أرواحنا، مرتبطةََ، ومعلقةََ، ومتصلةََ بمقام عزّك، العزّ يناسب الأحدية. لأن #مقام_الأحدية مقام الجلال!! لا تقبل الأحدية أي صفة إلّا الأحدية. إذن مقام الأحدية #مقام_الجلال ، صح!! الجلال والجمال متصوّر في الاسم الله، وما دون الله، ولكن حقيقة الجلال موجودة هناك.
➖"واجعلني ممن ناديته فأجابك، ولاحظته" يعني أنت نظرت، لاحظت، لحظ العين يعني ينظر، "لاحظته فصعق لجلالك"، أغشي عليه أو يموت، أو أغمي عليه، أو حسب التفسير الذي بعدها ندرسه، هذا أيضاً "فناجيته سراً وعمل لك جهراً"
🖊 كيف أهل الظاهر يفسرون هذه الفقرات من المناجاة للأمير (ع)، السند مضبوط صحيح، المطالب ليست مضبوطة!! لا يستطيعون يُؤَوِّلُونَها، ماذا يفعلون؟ يمرّون عليها مرور الكرام، لا يلتفتون إليها على كل تقدير.
(يتبع) ٢
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
3️⃣🌿🌿🌿
▪️الاستدلال القرآني على أن الصعق لا يقصد منه الفناء
✨✨✨✨✨✨✨
🖊إذن هنا "صعقٌ" مذكور في ثلاث من الآيات. هل الصعق هو الفناء؟ لأن الآية تقول :
✨{ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٦٨)
➖وهناك يقول :
✨(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)) سورة الرحمٰن
✨(وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧)) سورة الرحمٰن
✨(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) (٨٨)) سورة القصص.
➖هل يمكن القول بأن المستثنى، في كل هذه الآيات المباركات، ثلاثة آيات، المستثنى شيءٌ واحد #وجه_الله ، أو فقل "الله"
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}،
➖أو "وجه ربك"، أو يمكن القول بأن هؤلاء المستثنون هم #العالون الذين الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسجود لآدم (ع) على بحث مضى سابقاََ بالتفصيل. منْ هؤلاء المستثنون؟ هذا ندرسهُ.
🖊وشيء آخر: هذه الآية المباركة
✨(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} (٦٨) سورة الزمر.
➖توجد آية أخرى ليس فيها كلمة "الصعق" وإنما فيها كلمة "الفزع"
✨ {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (٨٧) سورة النمل.
➖هل يمكن القول بأن الفزع، والصعق، والهلاك، كل هذه الأمور شيءٌ واحد أم لا؟ وإذا كانت شيء واحد!! فالمستثنى أيضاً يكون شيء واحد، يعني المستثنون كلهم شيء واحد.
🖊وقد درسنا سابقاََ، في مسألة #الخلوص ، في #عالم_الإخلاص ، أن المخلصون مستثنون من عدّة أمور
✨ {إِلَّا عِبَادَ الله الْمُخْلَصِينَ} (٧٤) سورة الصافات. درسناه سابقا.
➖فيمكن القول هنا إذن بأن المستثنى هنا نفس المخلَصين، أو نفس عباد الله الذين كذا.. كذا... هذا ندرسه.
(يتبع) ٣
▪️الاستدلال القرآني على أن الصعق لا يقصد منه الفناء
✨✨✨✨✨✨✨
🖊إذن هنا "صعقٌ" مذكور في ثلاث من الآيات. هل الصعق هو الفناء؟ لأن الآية تقول :
✨{ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٦٨)
➖وهناك يقول :
✨(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)) سورة الرحمٰن
✨(وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧)) سورة الرحمٰن
✨(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) (٨٨)) سورة القصص.
➖هل يمكن القول بأن المستثنى، في كل هذه الآيات المباركات، ثلاثة آيات، المستثنى شيءٌ واحد #وجه_الله ، أو فقل "الله"
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}،
➖أو "وجه ربك"، أو يمكن القول بأن هؤلاء المستثنون هم #العالون الذين الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسجود لآدم (ع) على بحث مضى سابقاََ بالتفصيل. منْ هؤلاء المستثنون؟ هذا ندرسهُ.
🖊وشيء آخر: هذه الآية المباركة
✨(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} (٦٨) سورة الزمر.
➖توجد آية أخرى ليس فيها كلمة "الصعق" وإنما فيها كلمة "الفزع"
✨ {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (٨٧) سورة النمل.
➖هل يمكن القول بأن الفزع، والصعق، والهلاك، كل هذه الأمور شيءٌ واحد أم لا؟ وإذا كانت شيء واحد!! فالمستثنى أيضاً يكون شيء واحد، يعني المستثنون كلهم شيء واحد.
🖊وقد درسنا سابقاََ، في مسألة #الخلوص ، في #عالم_الإخلاص ، أن المخلصون مستثنون من عدّة أمور
✨ {إِلَّا عِبَادَ الله الْمُخْلَصِينَ} (٧٤) سورة الصافات. درسناه سابقا.
➖فيمكن القول هنا إذن بأن المستثنى هنا نفس المخلَصين، أو نفس عباد الله الذين كذا.. كذا... هذا ندرسه.
(يتبع) ٣
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
4️⃣🌿🌿🌿
▪️ التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊والآن ندرس الكلمة، كلمة "الصعق"، يقول شيخنا الأستاذ (قدس سره)، بعد أن يسرد كلمات القوم، "مصباح اللغة"، "التهذيب" وغيرها، يقول: (أن الأصل الواحد في المادة، هو الصوت الشديد الحاد، أي عنده حدّة، من غير توجهٍ إلى كلمةٍ، بل من غير اعتماد إلى مخارج)، هذا الصوت ليس مبتنياََ على مخارج، صوت خاص، (في أثر شدّةََ ضغطةََ، ترِدُ على الصاعق، وهذا غير الصيحة والشهقة، فأن الصيحة تكون في الإنسان قريبة من النداء، النداء القوي)، يقولون عنه الصيحة "صاحَ عليه" ، الشهقة...، الصيحة خاصة للإنسان، والشهقة تستعمل للحيوان، لمطلق الحيوان. حسناً (والصعقة إذا تجاوزت عند حدّها، أوجبت إهلاكاً وإماتةََ، كما أن الشدّة في الضغطة إذا تجاوزت عن حدّ التحمل، أوجبت غشوةََ أو موتاََ، فالغشوة والموت من آثار الصعقة). هذا ما فسّرهُ #الشيخ_المصطفوي (قدس سره).
🖊وأما #الفزع، قلنا أنه آية أخرى:
✨ {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٨٧)سورة النمل.
➖قال: ("الفزع" هو خوفٌ شديدٌ مع اضطرابٍ ودهشةٍ عند عروضٍ مكروهٍ عظيم مفاجئةََ)، (التحقيق المجلد التاسع صفحة ٨٨).
🖊 حسناً، وأما
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧) سورة الرحمـٰن.
➖البقاء مقابل الفناء، #الفناء يعني ماذا؟ يقول هو هو زوال ما به قوام الشيء، يعني قوام الشيء من خصوصياته وامتيازاته، وهو قبل الانعدام. الشيء، إذا خصائصهُ وحدودهُ، انمنحت وزالت يسّمونهُ فناءاََ. ومن هنا في #الأحدية، لا بد من تجاوز الحدود، والماهية، حتى يسمح للشيء، أن يدخل في عالم الفناء، والأحدية ولكن في الصعقة، ليس الأمر هكذا!!
🖊#الهلاك
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (٢٦)سورة الرحمٰن.
والآية الأخرى
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (٨٨) سورةالقصص.
🖊("الهلاك" هو ما يقابل "الحياة" وهو أعمّ من الممات والفناء، وهو سقوطٌ عن الحياة، أي انقضاء الحياة).
🖊حسنا! نحن هنا أمام هذه الأمور، أول شيء ينبغي الالتفات إلى "ونفخَ في الصّور" هنا يكون التجلي تجلّياََ أسمائياََ، ليس تجلياََ ذاتياََ، وليس له صلةٌ بعالم الأحدية. لأن النافخ هو" إسرافيل"، وإسرافيل من الملائكة، وسيأتي الكلام عن إسرافيل.
✨✨✨✨✨✨
◾اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي
✨✨✨✨✨✨
➖ولكن عالم القيامة، ليس عالم الفناء الكلي، نحن عندنا #عالم_المادة ، #الناسوت ، #الملك ، يفنى هذا العالم، عندما يفنى، تدخل أنت في #عالم_البرزخ. أو فقل #عالم_الملكوت .
➖وبين عالم الملكوت و #عالم_الجبروت ، وهو عالم الأسماء الإلهية، يوجد عالمٌ آخر ، باسم عالم #التجرد عن #الصورة ، أو عالم النّفس الكلي . هنا في هذا العالم كل الصور تفنى! لا يوجد صورة، وبسبب فناء الصور، وزوال الصور، النّفس تتمكن من الإحاطة على الصورة، وعلى المادة، حيث أنه في عالم القيامة، النّفس تصبح مجردةََ حتى عن الصورة، التي كانت معها في عالم البرزخ، ولكن الآن انسلخت عنها الصورة، يكون الإنسان مجرداً تجرداً كاملاً، وبسبب تجردهِ يكون محيطاً على المادة، وعلى الصورة، ويكون محيطاً على أفعالهِ السابقة. لأنه خرج عن الصورة، والمادة نهائياََ، فاستطاع أن يسيطر على المادة، وعلى الصورة.
🖊وهنا كل شيء من أفعالهِ، وإذا كان متسعةً شاكلته، ومن أفعال الآخرين، يكون حاضراً لديه في يوم القيامة. لا أنه يتذكر، أتذكر قبل كم فترة أنا فعلت كذا!! لا!!!...
✨(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) ٤٩ سورة الكهف.
➖يجد ما عمله حاضراََ أمامه، لا أنه كان يتذكره، تذكر لا يوجد، كل شيء أمامه حاضر، هذا شيء غريب يعني، وهذا من آثار التجرد، التجرد الروحي، التجرد النّفساني، #النفس بسبب تجردها، تكون محيطة على كل المادة وعلى كل الصورة. فتكون المادة والصورة مشاهدةََ عندها، بشكل واضح، أمامها. لا أنه يتذكر، ""نعم؛ أنا تذكرت فعلت كذا.. وكذا،"" كل شيء أمامه
✨{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} (٤٩) الكهف،
➖أمامه، حضور، سببه تجرده المحض، في عالم القيامة.
(يتبع) ٤
▪️ التفسير اللغوي للأستاذ الشيخ المصطفوي (قدس سره) لكل من مادة الصعق والفزع والهلاك
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊والآن ندرس الكلمة، كلمة "الصعق"، يقول شيخنا الأستاذ (قدس سره)، بعد أن يسرد كلمات القوم، "مصباح اللغة"، "التهذيب" وغيرها، يقول: (أن الأصل الواحد في المادة، هو الصوت الشديد الحاد، أي عنده حدّة، من غير توجهٍ إلى كلمةٍ، بل من غير اعتماد إلى مخارج)، هذا الصوت ليس مبتنياََ على مخارج، صوت خاص، (في أثر شدّةََ ضغطةََ، ترِدُ على الصاعق، وهذا غير الصيحة والشهقة، فأن الصيحة تكون في الإنسان قريبة من النداء، النداء القوي)، يقولون عنه الصيحة "صاحَ عليه" ، الشهقة...، الصيحة خاصة للإنسان، والشهقة تستعمل للحيوان، لمطلق الحيوان. حسناً (والصعقة إذا تجاوزت عند حدّها، أوجبت إهلاكاً وإماتةََ، كما أن الشدّة في الضغطة إذا تجاوزت عن حدّ التحمل، أوجبت غشوةََ أو موتاََ، فالغشوة والموت من آثار الصعقة). هذا ما فسّرهُ #الشيخ_المصطفوي (قدس سره).
🖊وأما #الفزع، قلنا أنه آية أخرى:
✨ {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله} (٨٧)سورة النمل.
➖قال: ("الفزع" هو خوفٌ شديدٌ مع اضطرابٍ ودهشةٍ عند عروضٍ مكروهٍ عظيم مفاجئةََ)، (التحقيق المجلد التاسع صفحة ٨٨).
🖊 حسناً، وأما
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧) سورة الرحمـٰن.
➖البقاء مقابل الفناء، #الفناء يعني ماذا؟ يقول هو هو زوال ما به قوام الشيء، يعني قوام الشيء من خصوصياته وامتيازاته، وهو قبل الانعدام. الشيء، إذا خصائصهُ وحدودهُ، انمنحت وزالت يسّمونهُ فناءاََ. ومن هنا في #الأحدية، لا بد من تجاوز الحدود، والماهية، حتى يسمح للشيء، أن يدخل في عالم الفناء، والأحدية ولكن في الصعقة، ليس الأمر هكذا!!
🖊#الهلاك
✨{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (٢٦)سورة الرحمٰن.
والآية الأخرى
✨{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} (٨٨) سورةالقصص.
🖊("الهلاك" هو ما يقابل "الحياة" وهو أعمّ من الممات والفناء، وهو سقوطٌ عن الحياة، أي انقضاء الحياة).
🖊حسنا! نحن هنا أمام هذه الأمور، أول شيء ينبغي الالتفات إلى "ونفخَ في الصّور" هنا يكون التجلي تجلّياََ أسمائياََ، ليس تجلياََ ذاتياََ، وليس له صلةٌ بعالم الأحدية. لأن النافخ هو" إسرافيل"، وإسرافيل من الملائكة، وسيأتي الكلام عن إسرافيل.
✨✨✨✨✨✨
◾اختلاف عالم القيامة عن عالم الفناء الكلي
✨✨✨✨✨✨
➖ولكن عالم القيامة، ليس عالم الفناء الكلي، نحن عندنا #عالم_المادة ، #الناسوت ، #الملك ، يفنى هذا العالم، عندما يفنى، تدخل أنت في #عالم_البرزخ. أو فقل #عالم_الملكوت .
➖وبين عالم الملكوت و #عالم_الجبروت ، وهو عالم الأسماء الإلهية، يوجد عالمٌ آخر ، باسم عالم #التجرد عن #الصورة ، أو عالم النّفس الكلي . هنا في هذا العالم كل الصور تفنى! لا يوجد صورة، وبسبب فناء الصور، وزوال الصور، النّفس تتمكن من الإحاطة على الصورة، وعلى المادة، حيث أنه في عالم القيامة، النّفس تصبح مجردةََ حتى عن الصورة، التي كانت معها في عالم البرزخ، ولكن الآن انسلخت عنها الصورة، يكون الإنسان مجرداً تجرداً كاملاً، وبسبب تجردهِ يكون محيطاً على المادة، وعلى الصورة، ويكون محيطاً على أفعالهِ السابقة. لأنه خرج عن الصورة، والمادة نهائياََ، فاستطاع أن يسيطر على المادة، وعلى الصورة.
🖊وهنا كل شيء من أفعالهِ، وإذا كان متسعةً شاكلته، ومن أفعال الآخرين، يكون حاضراً لديه في يوم القيامة. لا أنه يتذكر، أتذكر قبل كم فترة أنا فعلت كذا!! لا!!!...
✨(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) ٤٩ سورة الكهف.
➖يجد ما عمله حاضراََ أمامه، لا أنه كان يتذكره، تذكر لا يوجد، كل شيء أمامه حاضر، هذا شيء غريب يعني، وهذا من آثار التجرد، التجرد الروحي، التجرد النّفساني، #النفس بسبب تجردها، تكون محيطة على كل المادة وعلى كل الصورة. فتكون المادة والصورة مشاهدةََ عندها، بشكل واضح، أمامها. لا أنه يتذكر، ""نعم؛ أنا تذكرت فعلت كذا.. وكذا،"" كل شيء أمامه
✨{وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} (٤٩) الكهف،
➖أمامه، حضور، سببه تجرده المحض، في عالم القيامة.
(يتبع) ٤
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5️⃣🌿🌿🌿
◾اختلاف مراتب الفناء بين عالم القيامة وعالم الأحدية.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊ولكن #عالم_القيامة، ليس عالم #الأحدية حبيبي!! من عالم القيامة، إلى عالم الأسماء والصفات الإلهية فاصل كبير. وبعد القيامة.... صح!! في القيامة، الله يتجلّى على الإنسان وعلى الموجودات، لا على الإنسان، على كل الموجودات، يتجلّى بنحوٍ من أنحاء التجليات الأسمائية والصفاتية. منها
✨{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِله الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} (١٦) سورة غافر،
➖الملك كان دائماََ لله، حتى في هذه الدنيا، ولكن نحن كنا لا نعرف هذا. في يوم القيامة، يتضح لنا أن الملك لله، وإلّا الملك دائماً لله، الآن نحن نتصوّر أن الله تبارك وتعالى له ملك، ونحن لنا ملك! الله ملكه ما هو؟ سهم الإمام، سهم السّادة، الزكاة، وكذا... وكذا، الأنفال هذا سهمنا، ولكن نحن عندنا، في مسكن، ومصرف، وتجارة وكذا.. وكذا، وعندنا أموال وكذا وكذا..
➖نحن نمتلك أنفسنا، إذا أحد يتجاوز علينا ويظلمنا، ماذا نقول؟؟ أنت تجاوزت حدّك، أنا عندي اختيار، أنا عندي قدرة، أنا عندي كذا.. وكذا، ولا يجوز لأي أحد، أن يتصرف بما يشاء بحيث يزاحمني، ويزاحم قدرتي، ويزاحم احترامي، كل هذه الأمور سببه نحن الآن نشعر بالاختيار، ونشعر بالذات.
🖊حسنا! درسنا سابقاََ كل الموجودات في طريقها إلى الله:
✨ {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} (٦) سورة الانشقاق.
➖ليس فقط الإنسان، كل الموجودات، كل الموجودات في العالم تسير نحو الله :
✨{إِنَّا لِله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)} سورة البقرة.
درسنا سابقاََ، هذا #الرجوع، ليس دفعة واحدة. بالتدريج.
🖊أول شيء: #الموت، شئت أم أبيت، يجب أن تموت.
✨(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ ) (٧٨)سورة النساء .
➖يجب أن تموت، هذا أول شيء.
➖ثانياً :#القيامة ، في القيامة ماذا يحدث؟ ترتفع وتزول عنك كل الصور، صورتك، كل الصور تنهار، وهناك تعرف أنه ليس عندك شيء!! ولكن هذه مرتبة من مراتب الفناء.
🖊بشكل عام هذه #الأحدية، أو فقل الفناء في الأحدية، لأننا قلنا الأسماء كلها، والأعيان كلها فانية، ومضمحلة، في الحقّ تبارك وتعالى، هذا شيء واضح. ولكن توجد نُسَخ مصغرة من هذا الفناء موجودة في العالم. الموت وهو: تفرق الأجساد، تفرق الأعضاء، زوال الهيئة، زوال هذه الهيئة الخاصة، نوع من الفناء، فناءٌ مادي. هذا فناء مادي.
➖حتى في عالم المادة، يوجد فناء. ولكن فناءٌ مناسب معه، لا بد من الإشارة إلى قصة، يعني هذا الأمر، لا بد وأن نشير إليه.
🖊قال #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي (قدس سره)، قال أن الممارسة الجنسية والجماع، نوع من الفناء ولكن فناء حيواني. أنتم في هذا العمل أول شيء تتوجهون إلى الأعضاء، وتتوجهون إلى المفاتن، وإلى الجماليات، تجذبكم الجماليات. وبعد اللُّتيَّا وَ الَّتِي، يصل الأمر إلى الضغط، تريدون أن تتحدوا، هذا الحيوان بهذا الحيوان يريد أن يتحد، عندما يتحد، هذا في الحقيقة ممارسة للفناء، ولكن بالشكل الحيواني!! بعد هذا التلاطم والحركة وكذا... وكذا، آخر شيء عندما يحصل لك ذاك العمل، تقع على الأرض، ما تلتفت عند هذه الحالة إلى الجماليات!! لا تنظر إلى الصفات، الصفات تزول! الصفات الجزئية، قبل أن تصل إلى هذه المرحلة دائم تشاهد هنا وهناك، يمين ويسار، ماذا يفتنك؟ ماذا يجذبك؟ أي صفة تجذبك! تلتفت من هنا وهناك، ولكن وعندما تصل إلى الذروة! تذهب الصفات، ويذهب كل شيء، أصلاََ لا تعتني أنت، كأنك أنت في الذات، أصلاََ لا تعتني. في هذه الحالة لا تعرف أي شيء، لا الجوع، لا الشبع، لا العطش، لا الارتواء، أصلاً كل الصفات، كل الأوصاف البشرية تضمحل عندك، فقط كل القوى، والطاقات تجتمع في محور واحد.
🖊نفس الشيء بشكلٍ أخر، في مقام الأحدية، السالك يتجاوز كل الصفات، وكل التوجهات، كل شيء ينهار أمامه، ينهار أمامه كل شيء، هدفه المقصود هو الاتحاد والفناء. هذا يحصل، بعد الوصول إلى الذروة، تنتهي كل التحركات، كل النشاطات، هدوء، سكون.
➖نفس الشيء في المراتب. ولكن الجوهر يختلف، هنا فناء حيواني، في عالم القيامة فناء روحاني، في عالم الأحدية فناء ذاتي، مراتب.
(يتبع) ٥
◾اختلاف مراتب الفناء بين عالم القيامة وعالم الأحدية.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊ولكن #عالم_القيامة، ليس عالم #الأحدية حبيبي!! من عالم القيامة، إلى عالم الأسماء والصفات الإلهية فاصل كبير. وبعد القيامة.... صح!! في القيامة، الله يتجلّى على الإنسان وعلى الموجودات، لا على الإنسان، على كل الموجودات، يتجلّى بنحوٍ من أنحاء التجليات الأسمائية والصفاتية. منها
✨{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِله الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} (١٦) سورة غافر،
➖الملك كان دائماََ لله، حتى في هذه الدنيا، ولكن نحن كنا لا نعرف هذا. في يوم القيامة، يتضح لنا أن الملك لله، وإلّا الملك دائماً لله، الآن نحن نتصوّر أن الله تبارك وتعالى له ملك، ونحن لنا ملك! الله ملكه ما هو؟ سهم الإمام، سهم السّادة، الزكاة، وكذا... وكذا، الأنفال هذا سهمنا، ولكن نحن عندنا، في مسكن، ومصرف، وتجارة وكذا.. وكذا، وعندنا أموال وكذا وكذا..
➖نحن نمتلك أنفسنا، إذا أحد يتجاوز علينا ويظلمنا، ماذا نقول؟؟ أنت تجاوزت حدّك، أنا عندي اختيار، أنا عندي قدرة، أنا عندي كذا.. وكذا، ولا يجوز لأي أحد، أن يتصرف بما يشاء بحيث يزاحمني، ويزاحم قدرتي، ويزاحم احترامي، كل هذه الأمور سببه نحن الآن نشعر بالاختيار، ونشعر بالذات.
🖊حسنا! درسنا سابقاََ كل الموجودات في طريقها إلى الله:
✨ {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} (٦) سورة الانشقاق.
➖ليس فقط الإنسان، كل الموجودات، كل الموجودات في العالم تسير نحو الله :
✨{إِنَّا لِله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)} سورة البقرة.
درسنا سابقاََ، هذا #الرجوع، ليس دفعة واحدة. بالتدريج.
🖊أول شيء: #الموت، شئت أم أبيت، يجب أن تموت.
✨(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ ) (٧٨)سورة النساء .
➖يجب أن تموت، هذا أول شيء.
➖ثانياً :#القيامة ، في القيامة ماذا يحدث؟ ترتفع وتزول عنك كل الصور، صورتك، كل الصور تنهار، وهناك تعرف أنه ليس عندك شيء!! ولكن هذه مرتبة من مراتب الفناء.
🖊بشكل عام هذه #الأحدية، أو فقل الفناء في الأحدية، لأننا قلنا الأسماء كلها، والأعيان كلها فانية، ومضمحلة، في الحقّ تبارك وتعالى، هذا شيء واضح. ولكن توجد نُسَخ مصغرة من هذا الفناء موجودة في العالم. الموت وهو: تفرق الأجساد، تفرق الأعضاء، زوال الهيئة، زوال هذه الهيئة الخاصة، نوع من الفناء، فناءٌ مادي. هذا فناء مادي.
➖حتى في عالم المادة، يوجد فناء. ولكن فناءٌ مناسب معه، لا بد من الإشارة إلى قصة، يعني هذا الأمر، لا بد وأن نشير إليه.
🖊قال #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي (قدس سره)، قال أن الممارسة الجنسية والجماع، نوع من الفناء ولكن فناء حيواني. أنتم في هذا العمل أول شيء تتوجهون إلى الأعضاء، وتتوجهون إلى المفاتن، وإلى الجماليات، تجذبكم الجماليات. وبعد اللُّتيَّا وَ الَّتِي، يصل الأمر إلى الضغط، تريدون أن تتحدوا، هذا الحيوان بهذا الحيوان يريد أن يتحد، عندما يتحد، هذا في الحقيقة ممارسة للفناء، ولكن بالشكل الحيواني!! بعد هذا التلاطم والحركة وكذا... وكذا، آخر شيء عندما يحصل لك ذاك العمل، تقع على الأرض، ما تلتفت عند هذه الحالة إلى الجماليات!! لا تنظر إلى الصفات، الصفات تزول! الصفات الجزئية، قبل أن تصل إلى هذه المرحلة دائم تشاهد هنا وهناك، يمين ويسار، ماذا يفتنك؟ ماذا يجذبك؟ أي صفة تجذبك! تلتفت من هنا وهناك، ولكن وعندما تصل إلى الذروة! تذهب الصفات، ويذهب كل شيء، أصلاََ لا تعتني أنت، كأنك أنت في الذات، أصلاََ لا تعتني. في هذه الحالة لا تعرف أي شيء، لا الجوع، لا الشبع، لا العطش، لا الارتواء، أصلاً كل الصفات، كل الأوصاف البشرية تضمحل عندك، فقط كل القوى، والطاقات تجتمع في محور واحد.
🖊نفس الشيء بشكلٍ أخر، في مقام الأحدية، السالك يتجاوز كل الصفات، وكل التوجهات، كل شيء ينهار أمامه، ينهار أمامه كل شيء، هدفه المقصود هو الاتحاد والفناء. هذا يحصل، بعد الوصول إلى الذروة، تنتهي كل التحركات، كل النشاطات، هدوء، سكون.
➖نفس الشيء في المراتب. ولكن الجوهر يختلف، هنا فناء حيواني، في عالم القيامة فناء روحاني، في عالم الأحدية فناء ذاتي، مراتب.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6️⃣🌿🌿🌿
◾ القيامة ظهور للفناء الأحدي في نسخة مصغرة لكل الموجودات بواسطة إسرافيل عليه السلام الملك المقرّب.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊إذن؛ القيامة ظهور لعالم #الأحدية، في نسخة مصغرة للكل، لكل الموجودات. من يقوم بهذا العمل؟ هذا شيءٌ كبير، نظام العالم، الله تبارك وتعالى، يعني #القيامة_الآفاقية ! لا.. #القيامة_الأنفسية ، القيامة الأنفسية، تحصل للسالك في طريقه إلى الله حالات تجرد، هذا يقولون القيامة الأنفسية، تحققت فيك! أو الفناء، ولكن ليس في الخارج فناءٌ، الموجودات على حالها.
➖الفناء الحقيقي
✨ {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (٤) سورة المعارج.
➖هذا يطول، كل نظام العالم حتى يفنى في الله هذا قصة أخرى!!
🖊الآن نحن...، الله تبارك وتعالى يُظهِر لنا، الفناء الأحدي في ثوبهِ المصغر وهو القيامة، منْ يقوم بهذا العمل؟ لا يستطيع أي ملك أن يقوم بهذا العمل!! الملك #إسرافيل (عليه السلام)، يقوم بهذا العمل، منْ هو إسرافيل(ع) ؟راجعوا الروايات، عدة روايات مجموعها يدل على أن إسرافيل ( ع) أكبر ملك عند الله في السماوات. (هامش-١-)
🖊 #جبرائيل (ع)، بالنسبة إليه تحت ظلهِ، وتحت إمرتهِ، هو يأخذ من الله، ويوحي إلى جبرائيل (ع)، حتى الملك عزرائيل. إذا أنتم تقولون، أن الصعقة بمعنى الإماتة!! هذه الإماتة عمل عزرائيل (عليه السلام)، ليس عمل إسرافيل (ع)، عزرائيل ملك الموت، يأتي ويميت، أين عزرائيل، يوم القيامة؟ أصلاََ ليس له اسمٌ، ولا أثرٌ يوم القيامة، إسرافيل هو" ينفخُ في الصّور"، إسرافيل صاحب النفخة الأولى.
🖊إذن؛ النفخة الثانية
✨ {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} (٦٨)سورة الزمر.
منْ ينفخ؟ الملك إسرافيل! أمات وأحيا، أين عزرائيل؟ عزرائيل ليس هنا.
🖊إذن؛ هذا الأمر، هذه الحقيقة، هذا الواقع، شيءٌ ليس لعزرائيل (ع) فيه شأنٌ!! لأنه أكبر من قصة عزرائيل، هذا خاص بإسرافيل، لأنه الملك المقرب، لا يوجد ملك أقرب منه إلى الحقّ، هو ظهور #روح_القدس. لأن هنا النسخة المصغرة من الفناء في الأحدية. منْ يستطيع أن يدبره؟ الذي هو في الفناء، الذي هو في الأحدية، منْ في الأحدية؟ الملك إسرافيل (عليه السلام)، هو الواسطة، هو من ناحية من الملائكة ، ومن ناحية أخرى ليس من الملائكة، هو من #العالين .
🖊ومن هنا وردت روايات، بأنه لم يؤمر إسرافيل (ع) بالسجود لآدم (ع)، لأنه كان من العالين!! لأنه كان في #عالم_الأمر .
➖إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(هامش-١-)
أضاف سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتية للحق المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التحقيق. وبهذا اللحاظ أكبر من الألوهية التي فرضت فيها الإثنينية: أعني الرب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجة من جبرائيل الذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أن العلم من مشتقات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكان عالم الأمر.
(يتبع) ٦
◾ القيامة ظهور للفناء الأحدي في نسخة مصغرة لكل الموجودات بواسطة إسرافيل عليه السلام الملك المقرّب.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊إذن؛ القيامة ظهور لعالم #الأحدية، في نسخة مصغرة للكل، لكل الموجودات. من يقوم بهذا العمل؟ هذا شيءٌ كبير، نظام العالم، الله تبارك وتعالى، يعني #القيامة_الآفاقية ! لا.. #القيامة_الأنفسية ، القيامة الأنفسية، تحصل للسالك في طريقه إلى الله حالات تجرد، هذا يقولون القيامة الأنفسية، تحققت فيك! أو الفناء، ولكن ليس في الخارج فناءٌ، الموجودات على حالها.
➖الفناء الحقيقي
✨ {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} (٤) سورة المعارج.
➖هذا يطول، كل نظام العالم حتى يفنى في الله هذا قصة أخرى!!
🖊الآن نحن...، الله تبارك وتعالى يُظهِر لنا، الفناء الأحدي في ثوبهِ المصغر وهو القيامة، منْ يقوم بهذا العمل؟ لا يستطيع أي ملك أن يقوم بهذا العمل!! الملك #إسرافيل (عليه السلام)، يقوم بهذا العمل، منْ هو إسرافيل(ع) ؟راجعوا الروايات، عدة روايات مجموعها يدل على أن إسرافيل ( ع) أكبر ملك عند الله في السماوات. (هامش-١-)
🖊 #جبرائيل (ع)، بالنسبة إليه تحت ظلهِ، وتحت إمرتهِ، هو يأخذ من الله، ويوحي إلى جبرائيل (ع)، حتى الملك عزرائيل. إذا أنتم تقولون، أن الصعقة بمعنى الإماتة!! هذه الإماتة عمل عزرائيل (عليه السلام)، ليس عمل إسرافيل (ع)، عزرائيل ملك الموت، يأتي ويميت، أين عزرائيل، يوم القيامة؟ أصلاََ ليس له اسمٌ، ولا أثرٌ يوم القيامة، إسرافيل هو" ينفخُ في الصّور"، إسرافيل صاحب النفخة الأولى.
🖊إذن؛ النفخة الثانية
✨ {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} (٦٨)سورة الزمر.
منْ ينفخ؟ الملك إسرافيل! أمات وأحيا، أين عزرائيل؟ عزرائيل ليس هنا.
🖊إذن؛ هذا الأمر، هذه الحقيقة، هذا الواقع، شيءٌ ليس لعزرائيل (ع) فيه شأنٌ!! لأنه أكبر من قصة عزرائيل، هذا خاص بإسرافيل، لأنه الملك المقرب، لا يوجد ملك أقرب منه إلى الحقّ، هو ظهور #روح_القدس. لأن هنا النسخة المصغرة من الفناء في الأحدية. منْ يستطيع أن يدبره؟ الذي هو في الفناء، الذي هو في الأحدية، منْ في الأحدية؟ الملك إسرافيل (عليه السلام)، هو الواسطة، هو من ناحية من الملائكة ، ومن ناحية أخرى ليس من الملائكة، هو من #العالين .
🖊ومن هنا وردت روايات، بأنه لم يؤمر إسرافيل (ع) بالسجود لآدم (ع)، لأنه كان من العالين!! لأنه كان في #عالم_الأمر .
➖إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(هامش-١-)
أضاف سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتية للحق المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التحقيق. وبهذا اللحاظ أكبر من الألوهية التي فرضت فيها الإثنينية: أعني الرب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجة من جبرائيل الذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أن العلم من مشتقات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكان عالم الأمر.
(يتبع) ٦
Forwarded from ام تقي
📜🖋📜🖊📜
🔲((فالصفات عند النزول تتقید وتتجزأ حسب الأوضاع، و الأجواء والذي جاوز الصفات ،فبطبیعة الحال یتجاوز عن الحسن والقبح إلا أن جذور الصفات مازالت محفوظة في عینه الثابته و لا ضیر فیها، فإن الغضب مثلا صفة من صفات الله إلا أنها حسنة ولیست قبیحة))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٧ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida
🔲((فالصفات عند النزول تتقید وتتجزأ حسب الأوضاع، و الأجواء والذي جاوز الصفات ،فبطبیعة الحال یتجاوز عن الحسن والقبح إلا أن جذور الصفات مازالت محفوظة في عینه الثابته و لا ضیر فیها، فإن الغضب مثلا صفة من صفات الله إلا أنها حسنة ولیست قبیحة))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٧ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida
Forwarded from ام تقي
📜🖋📜🖊📜
🔲((کذلك صفات السالك الواصل إلی الحق ستتحول إلی صفات إلهیه حتى الغضب وأمثاله، فشواکل الواصلین تختلف وعلی أساس إختلافها تختلف الصفات))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٨))📌
https://t.me/qabasat_alahida
🔲((کذلك صفات السالك الواصل إلی الحق ستتحول إلی صفات إلهیه حتى الغضب وأمثاله، فشواکل الواصلین تختلف وعلی أساس إختلافها تختلف الصفات))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٨))📌
https://t.me/qabasat_alahida
Forwarded from ام تقي
📜🖋📜🖊📜
🔲((والشاکلة المعتدلة في عالم الأعیان الثابتة هي شاکلة النبي (صلی الله علیه واله) ومن ثم شواکل أئمة أهل البیت( علیهم السلام) ودرسنا الموضوع في المحاضرات))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٩ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida
🔲((والشاکلة المعتدلة في عالم الأعیان الثابتة هي شاکلة النبي (صلی الله علیه واله) ومن ثم شواکل أئمة أهل البیت( علیهم السلام) ودرسنا الموضوع في المحاضرات))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٥٩ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida
Forwarded from ام تقي
📜🖋📜🖊📜
🔲((وکل ما یصدر عن الواصل الفاني حق وصحیح وقد تقدم سابقا أن الحقانیه في العرفان تختلف عن الحقانیة فی المنطق والفلسفه والكلام.
فالحقانیة في العرفان أن یکون الفعل صادرا عن الواصل الذی یری بشهوده کل الأفعال من الحق ولیس له أدنی دور في ایجاده.
وکذلك الأمر في الصفات وحینئذ کل ما یصدر عنه أو یتحقق فیه من الأفعال والصفات حقاني. نعم هذه الأفعال الصادره عنه وکذلك الصفات المتحققه فیه تناسب شاکلة ذلك العارف الواصل))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٦٠ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida
🔲((وکل ما یصدر عن الواصل الفاني حق وصحیح وقد تقدم سابقا أن الحقانیه في العرفان تختلف عن الحقانیة فی المنطق والفلسفه والكلام.
فالحقانیة في العرفان أن یکون الفعل صادرا عن الواصل الذی یری بشهوده کل الأفعال من الحق ولیس له أدنی دور في ایجاده.
وکذلك الأمر في الصفات وحینئذ کل ما یصدر عنه أو یتحقق فیه من الأفعال والصفات حقاني. نعم هذه الأفعال الصادره عنه وکذلك الصفات المتحققه فیه تناسب شاکلة ذلك العارف الواصل))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
#منشور ٦٨٢ الاسئلة والاجوبة
((١٦٠ ))📌
https://t.me/qabasat_alahida