✍ ((نحنُ نقول الفرض الأعلى إن الانسان يبكي، ويتضرع، ويدعو، والله يكشف له  هذا من سوء الأدب . حبيبي معرفة هذه الأمور صعبة قليلاً على الانسان.))
📚#سماحة_الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الاحدية
📝 محاضرات الدعاء
(المحاضرة الثانية)
📌 شهر رمضان المبارك ٢.١٧
(٣٢)
https://t.me/qabasat_alahida

🥀لقد أصبحت من شوقي عليلا
وما أشفيت من ليلى غليلا

🥀سعيت ملبيا سحرا لعلى
أداوي القلب من ليلى بليلا

🥀أقول لسائق الأضغان مهلا
ترفق يافتى صبرا جميلا

🥀فليلى بغيتي وشفا سقامي
ولم أرى في الملاح لها مثيلا

🥀ومذ انشأت لم يخطر ببالي
سوى ليلى ولم أختر بديلا

🥀وقد أفنيت عمري في هواها وصرت لعزها عبدا دليلا

🥀وخال عمها حسنا وأرخت
من الأستار في الاسحار ديلا

🥀فكم ناديت بين خيامي ليلى
وكم في حبها مثلي قتيلا

🥀أنا المتضنن فجودي للمعنى**
بوصل وارحم الصب العليلا

🥀فقالت عندما سمعت ندائي
تصبر يافتى صبرا جميلا

🥀عسى تحضى بوصل يا معنى
وتشرب من رضابي سلسبيلا

🥀ومن بعد الجفا رقت وجادت **
بوصل بعد ما هجرت طويلا

ديوان الشيخ ابراهيم التازي🥀

شكوت لكم حالي بفيض مدامعي
وجئت حماكم والتذلل شــــافعي
وقلت لعلَّي أن أفــــــــوز بنــــظرة
تطيب بها نفسي وتُشْفَى مواجعي
فلا تحـرمونــي من شهود جمالكم
فرؤياكــمُ عندي جميع مطــــامعي
ألستم شموسي في البروج بأسرها
وكـــــــلّ بدوري في جميع المطالع
منعـــت سواكـم أن يمـــر بخـاطري
وأغلقت إلا عن صــــداكم مسامعي
فلو أبــــصرت عيني سواكم فقأتها
ولو كتبــت كَفّي قطــــعتُ أصابعي
جــعلت لكـــم شوقي رسولاً إليكـمُ
وحــزني صـحابيّاً وهــمي تــــابعي
حديــثيَ مـا قلــــتم وفقهيَ فِعْلُكمْ
وأحــكامكمْ نهـجي وكُــــلُّ شرائعي
ومالـــي محــرابٌ سوى باب داركم
فأنتــم مــــحاريبي وأنـتم جوامعي
وأودعتكم روحي وما مـــلكت يدي
وعهدي بكم والله حـفظ الودائع
فإن جئتكــــم يوما لكـــي أستردها
فقولوا أســير جـــاء إحدى الفظائع
ولا تتركـــوني قــــد حـلفت عليكمُ
فلســت وإن قـطعــتمونـي بـــراجع. منقول

محاضرة ٢٣ شهر رمضان ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٩٥

🖊 محاضرة ٢٣ شهر رمضان ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيبين الطّاهرين.

▪️العنوان الرئيسي:
الطريق الأساس والصحيح للوصول إلى الأحدية طريق الذلة والفقر أمام الله تعالى.

✨✨✨✨✨✨

💠أبيات ل #الحافظ_الشيرازي بالفارسية:

🔹سرم خوش است و به بانگ بلند می‌گویم
    که من نسیم حیات از پیاله می‌جویم
🔅 إن رأسي هانئة سكرى، وأنا في صوت مرتفع أردد النداء
      بأنني أبحث عن "نسيم الحياة" في الكأس المليئة بالصفاء...!!

🔹عبوس زهد به وجه خمار ننشیند
    مرید خرقه دردی کشان خوش خویم
🔅 و"عبوس الزهد" لا ينزل على وجه الخمّار
     وأنا "مريد" لخرقة من يحتسون الثمالة، أمتاز بطيب الطبع والقرار

🔹شدم فسانه به سرگشتگی و ابروی دوست
    کشید در خم چوگان خویش چون گویم
🔅 وأصبحت في حيرتي ودوران رأسي أسطورة من الأساطير. وها هو الحبيب بحاجبه
      أخذ يسحبني في ثنية صولجانه... كأنني الكرة تلقّفتها مضاربه...!

🔹گرم نه پیر مغان در به روی بگشاید
    کدام در بزنم چاره از کجا جویم
🔅 وإذا لم يفتح لي " شيخ المجوس" أبوابه في غير تمهّل
     فأي باب آخر أطرقه...؟ وأين ألتمس العلاج والتّجمّل...؟

🔹مکن در این چمنم سرزنش به خودرویی
    چنان که پرورشم می‌دهند می‌رویم
🔅 ولا تلمني لأنني نبتّ وحشيّا ومن تلقاء نفسي في هذه الخميلة
      فإنهم أخذوا يغذونني فاستمررت في النماء بغير ما حيلة....!

🔹تو خانقاه و خرابات در میانه مبین
    خدا گواه که هر جا که هست با اویم
🔅 ولا تنظر إلى "الخانقاهات" و"الخرابات"
      وما عساها تكون فالله يشهد أنه حيثما يكون أكون...!

🔹غبار راه طلب کیمیای بهروزیست
    غلام دولت آن خاک عنبرین بویم
🔅 وغبار "طريق الطلب" هو "كيمياء" السعادة في الوجود
      وأنا خادم لدولة ذلك التراب المعبق بالعنبر والعود...!

🔹ز شوق نرگس مست بلند بالایی
    چو لاله با قدح افتاده بر لب جویم
🔅 وأنا في شوقي إلى نرجسة مخمورة لذات قامة طويلة هيفاء
      وقعت ومعي القدح كزهرة الشقائق على حافة النهر والماء...!

🔹بیار می که به فتوی حافظ از دل پاک
    غبار زرق به فیض قدح فروشویم
🔅 فأحضر الخمر، فلعلّي... بفتوى من حافظ... أزيح عن قلبي الطاهر
     غبار النفاق والرياء... وأغسله بفيض هذا القدح الدائر...!!


(يتبع)                        ١

2⃣🌿🌿🌿🌿

▪️من علامات صحة الطريق إضافة إلى الهدوء والاطمئنان والعمل بالشرع حصول حالة الذّلة والافتقار إلى الله تعالى.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 كان الكلام في #الأحدية ، قلنا أنه صارت عطلة بسبب ليالي القدر المباركة، وبسبب إصابتي بالمرض ولم أستطع أن أتكلم كثيراً، فقط أشير إلى الطريق الصحيح والأساس والمتقن للوصول إلى الأحدية. الطريق هو #الذلة أمام الله، أن يكون #السالك ذليلًا أمام الله ويطلب الذلة من الله، ذلة نفسه، ذلة روحه، ذلة كل ما يتصوّر أنه مالكه، الله تبارك وتعالى يقول:
✨(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ ۖ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥)) سورة فاطر.
- هذا أمر تكويني، يعني قضية تكوينية، فقر الناس وغنى الله تعالى، هذا أمر تكويني، وفي نفس الوقت هذا الأمر التكويني هو طريقة السلوك، السالك الذي لم تحصل له حالة الذلة والخضوع أمام الله، وأمام تجلّياته، هذا السالك ليس معلومًا أنه يصل، إلّا أنّ الله تبارك وتعالى يستدركه فيما بعد، لأنه بسبب امتناع النّفس عن الملذات المادية والروحية وبسبب اتساع نطاق دائرة علمهِ ومعلوماتهِ وإدراكاتهِ، أكيد تحصل له قدرات وطاقات وشاَءَ أم أبى، هذه القدرات، هذه الطاقات ستؤثر في معاملته مع الحقّ تبارك وتعالى ومع تجلّيات الله تبارك وتعالى.
➖ ومن هنا، من علامة..، ومن علائم صحة الطريق حصول..، بالإضافة إلى الاطمئنان والهدوء والعمل بالشرع، السالك لا بد وأن يكون ذليلًا أمام الله. يرى نفسه فقيراً، ويرى وجودهُ واحد بالمليار بالمليار بالمليارات في هذا العالم، أنظروا كم إنسان جاء وذهب، في كل ساعة..، لا في كل ساعة!!!، في كل دقيقة!!! ،كم يأتي ناس إلى هذه الدنيا، وكم يرتحل من هذه الدنيا، إذا كان عندنا طريقة للتشبيه، ممكن مثل هذه الشلالات التي تنزل من فوق إلى الأرض، الناس يأتون، ومثل الشلالات الناس يرحلون، ونحن لا يمكن اعتبارنا ولو غصناً ولو حشيشاً بداخل هذا البحر بل بداخل هذا المحيط اللامتناهي، نحن لسنا بشيء! هذا لازم كل يوم نذكره.

✨✨✨✨✨

▪️العارف الإلهي من تحصل له الذلة المطلقة أمام الله تعالى.

✨✨✨✨✨
 
🖊والعارف الإلهي هو الذي تحصل له ذلة، #الذلة المطلقة أمام الله إذا حصلت له هذه الحالة هو عارف واصل. وإذا لم تحصل لا يوجد شيء، كله مراتب نازلة:
➖ أتذكر رواية مذكورة في الكافي #الشيخ_الكليني حول الإمام الجواد (ع) أو الإمام الهادي(ع) أنا لا أتذكر لأن الإمام الجواد (ع) عندما استشهد الإمام الرضا (ع) كان صغيراً، ولداً صغيراً خمس سنوات أو الإمام الهادي (ع) عندما استشهد الإمام الجواد (ع) في بغداد كان ولداً صغيراً، سألهُ أحد الرُّواة يا ابن رسول الله من أين عرفت أنت أصبحت إماماً؟ كيف عرفت أنك إمام؟ وكيف عرفت أن أباك توفى؟ وكيف عرفت أنك إمام؟ قال (ع) حصلت لي ذلة أمام الله لم أعهد هذه الذلة، وهذه العظمة لله من قبل، فعرفت من هذا أني إمام، سبحان الله!! بدل أن يقول أنا رأيت روح القدس، رأيت النبي قال كذا... رأيت كذا.. وكذا.. يستشهد بحالته، حصلت لي حالة الخضوع والذلة والخشوع، وظهور عظمة الله، ومن هنا عرفت أني إمام، سبحان الله!!

(يتبع)                      ٢

3⃣🌿🌿🌿

▪️حصول حالة الذلة والافتقار إلى الله تعالى حتى لمن لم يكن من أهل السلوك يفتح له طريق معرفة الله تعالى.

✨✨✨✨✨✨

🖊 إذن كل هذه الطرق والأعمال والمناسك السلوكية والأعمال السلوكية، إذا تنتهي إلى هذا أهلاً وسهلاً، إذا ما تنتهي ما يفيد أبداً. وهذه الذلة -ليس بهذه المرتبة- بمراتب دانية، تحصل لبعض الأشخاص ولو لم يكونوا من أهل السلوك، لأسباب نحن لا نعرفها، فتحصل لهم ذلة أمام الله في حالات صعبة وحرجة، فيفتح الله قلوبهم لمعرفتهِ وحبهِ!

✨✨✨✨✨

▪️سبب فتح طريق محبة الله تعالى أمام من ليس من أهل السلوك وجود سلوك باطني عنده وإن لم يشعر به.

✨✨✨✨✨

🖊 وهذا كثير ولكن لم ولن يصلوا إلى تلك المرتبة مباشرة، ولكن يفتح لهم الطريق. ومن ذلك: أتذكر أحد الأشخاص كان من تلامذة #السيد_القاضي (قدس سره) السيد حسن الشّالّي (قدس سره) من علماء قزوين، هو نقل لنا حكاية عن العارف بالله المولى  #حسين_قلي_الهمداني ، قال كان أحد الأشخاص في النجف اسمه "أبو الشرور" بسبب أنه لا يوجد شيء حرام إلّا هو ارتكبه، والناس كانوا يخافون منه، ويبتعدون عنه. ويومًا من الأيام المولى حسين قلي الهمداني كان في طريقه، لأنه (ذاهب) إلى الحرم، رأى هذا الشخص، فذهب إليه وتكلم معه بكلام لم نعرف ماذا كان الكلام! بمجرد أن تكلم معه انقلب هذا الشخص، فهذا الشخص كان في صميم ذاته، وصميم روحه، كأنه يوجد نهر هناك يجري، وهو أيضاً ما كان يعرف قصة النهر، كان من داخل ذاته سلوك، وما كان يعرف، هذا موجود، بعض الأشخاص بداخلهم سلوك، هو لا يعرف والآخرون أيضاً لا يعرفون، فقط الأولياء يعرفون، الإمام يعرف. تكلم معه فانقلب، رجع إلى بيته، وبدأ حتى الصبح يبكي... يبكي... ويبكي..، حتى الجيران تعذبوا وتعجبوا من هذا الأمر. وفي الصبح المولى حسين قلي الهمداني جاء إليه جماعة من تلامذته، هو يدرّسهم، قال قبل أن نقوم للدرس نمشي لتشيع جنازة أحد الأولياء، قالوا من؟ من أحد الأولياء في النجف ونحن لا نعرفه؟ قال تعالوا، ذهبوا إلى بيت هذا "أبو الشرور"، ثم جيرانه قالوا، قالوا أبو الشرور بكى... بكى... بكى... حتى الصبح، آخر شيء قال في سجوده يا الله أنا ذليل أمامك، أنا فقير أمامك، ارحمني، إذا قبلت توبتي الآن خذ روحي، أنا لا أستطيع أن أعيش في هذه الدنيا، لماذا قال هكذا؟ لأن هذا أبو الشرور حصلت له محبة إلهية، محبة إلهية شديدة، وجذبة إلهية، رأى أنه ما يستطيع يعيش في هذه الحياة الدنيوية، انفصل نهائياً عن الدنيا.
➖هذا لو كنا نحن، نقول حسناً الحمد لله، الله يتقبل توبتنا وبعدها نرجع نخدم الدين، نخدم الإسلام، نخدم الشريعة، نربيّ تلامذة، نكتب كتب، لا!!! ما قال هذا، لماذا؟ لأنه ذاق محبة الله، كيف صار هذا خلال هذه العشر ساعات؟ كان بداخله سيرٌ وجريان للسّلوك بشكل باطني هو أيضاً ما كان يعرف.
➖ الله يرحم أستاذنا الفقيد #السيد_كمال_الموسوي (قدس سره) قال كان هناك سارق ولص وقاطع طريق معروف الكل كانوا يخافون منه، توجد قافلة بدأت بالحركة بالطريق هو نصب الكمين لهؤلاء القافلة وهجموا عليهم، هجموا عليهم، هؤلاء المساكين ما صنعوا شيء، ما استطاعوا أن يقابلوهُ ويهاجموه ويردوا عنهم كيده، دفعوا كل ما كان عندهم من بضائع وأموال قدموا له، بعد.. هذا رئيس اللصوص قال منْ رئيس القافلة؟ هذه القافلة ما كان عندهم مشكلة، يعني براحة أعطوني كل شيء، أريد أرى رئيس القافلة وأشكره على هذا العمل. فجاء إليهم فقال أين رئيس القافلة؟ قالوا هنا، فقال له: مشكورين الحمد لله، ما صار قتال، ما صار شيء، هذه الأموال أن شاء الله، الله يعطيكم طريق آخر، نحن نعيش في البراري في الصحاري، لا يوجد طريق عيش إلا هذا يعني، سامحونا إذا صنعنا شيء، وقتئذٍ كان قريب صلاة الصبح، لأنه عادة بالليل كانوا يهجمون، رأوا، جاؤوا.. جاء الخدام لهذا اللص فرشوا له شيء، وأتوا بماء فتوضأ، وبدأ بالصلاة، صلاة الليل وليس صلاة الصبح الواجبة، تعجبوا؟ قالوا سبحان الله!! ما القصة؟ وقبل أن يبدأ بالصلاة، بدأ يسأل عن كل شخص كم أخذنا منك يكتب.. منك كذا.. وكذا.. منك كذا.. وكذا.. اسمك كذا.. كم أخذنا منك... في دفتر، ثم بدأ بالصلاة، وبعد ما انتهى من الصلاة، رئيس القافلة قال مولانا عفواً فقط أنا أريد أسأل سؤال، سؤال صغير، قال تفضل حبيبي  قل! ما هي مشكلتك؟ قال سؤالي ما هذا قطع الطريق؟ وما هذه الصلاة؟ وما هذه كتابة الأمور؟ قال قطع الطريق شغلي، الصلاة صلتي بربّي، ما هي المشكلة بينهما؟ هذا شغلي هذا صلتي، هل بسبب هذا العمل، أنا أقطع صلتي بالله، صلتي بالله محفوظة، قال حسناً، أحسنت ما شاء الله. ولكن عفواً سؤال آخر لماذا تكتب؟ قال أطلب من الله أن يوفقني يوماً، أن أتوب فأرجع كل هذه الأموال إلى أصحابها، فيكون عندي دفتر أعرف مِن منْ أخذت، فأجده إذا كان حياً أدفع إليه، وإذا كان ميتاً أدفع لورثته.

(يتبع)                 ٣

4⃣🌿🌿🌿

▪️لا طريق للوصول إلى الأحدية إلا طريق طلب الذلة المحضة والفقر والمسكنة أمام الله تعالى.

✨✨✨✨✨✨

🖊 كثير هذا، نحن يجب أن لا ننظر إلى الناس على مقاييس مادية، مقاييس وهمية خيالية، ننظر إليهم على مقاييس إلهية، أي شيء فعل هذا الشخص الجاهل الفاسق، رجع إلينا، أيّ شيء فعل رجع إلينا، وصار منا، دخل في ولايتنا لازم نحميه، لازم نتجاوز عنه، صار منا، لأنه صار معنا، أي شيء فعل. هؤلاء الذين ليسوا من #أهل_السلوك ولكن أحرار، هؤلاء عندهم ذلّة أمام الله، هذه الذلة تتبيّن في مواقف حرجة في حياتهم وتتبيّن وتتضح وتؤثّر.
➖اليوم سماحة الشيخ نقل لي حكاية عن إحدى المغنيات في إيران معروفة "سوسن". "سوسن" كانت معروفة بالبداية في البارات كانت تغني في زمن الشاه. بعد، لأن صوتها كان جيد وأداءها كان أداءً لطيفًا، ومقبولًا من البلاط الحكومي، في زمن الشاه، طلبوا منها أن تأتي وتغني لهم، تغني للشاه. جالسين يشربون الخمر يقومون بأعمال وقحة الآن، قالوا "إيتوا بسوسن تقرأ لنا". السيارة جاءت إلى بيتها، قال تفضلي ركبت السيارة، السيارة ركبت عندما مشت السيارة سمعت أن الإذاعة بدأت تبث قالوا: "السلام عليكم نحن نعزيكم بورود بحلول شهر محرم الحرام، شهر شهادة #الإمام_الحسين (ع) اليوم أول محرم." بمجرد أن سمعت قالت للسائق أرجعني إلى البيت! قال لها لماذا؟ قالت أرجعني إلى البيت، أرجعها وقال الشاه إذا غضب يخرب حياتك وكذا... قالت أي شيء تريد أن تفعل إفعل، في محرم أنا مقيدة منذ زمان في محرم وصفر لا أغني، في غير محرم وصفر أنا أغني. ولكن إحترامًا لسيد الشهداء أنا لا أغني. رجعت إلى البيت فعرف الشاه وسألوها ولماذا وكذا؟ رد أنه بمناسبة محرم.. و قطعوا رزقها، لم تستطيع أن تغني في أي مكان، بدأت تعيش عيشة ضيقة جداً، إلّا حتى بعد، بعد فترة هي أوصلت الخبر إلى... ، بعد فترة طويلة، أوصلت إلى أحد المتصلين بالبلاط، المقربين للشاه، قالت والله أنا لأجل الإمام الحسين (ع) ما فعلت هذا!! وهذا الشخص بدأ يعاتب الشاه، وبدأ يسبه، لأنه كان يستحق قال يا فلان لماذا أنت ضيقت على هذه المرأة المحترمة، هي لا تريد أن تغني في شهر محرم الحرام ولا تغني لأجل الإمام الحسين (ع)، بدل أن تحترمها أنت فعلت كذا... فأثرت عليه. ثم بالتدريج في الوقت الذي كانت تغني في البارات في زمن الشاه، كانت تغني رباعية ولكن بطريقة غنائية ولكن أثرت في هؤلاء الجلوس الذين كانوا يشربون كأس بعد كأس، في البار، خلاصة هذه الرباعية أنه:

🔸 من بد کنم و تو بد مکافات دهی
پس فرق میان من و تو چیست بگو

💫التعريب :
🔹أنا أعمل عملاً قبيح، وأنت تكافئني بالقبيح
    أين الفرق بيني وبينك!! أنا أعمل قبيح أنت أيضاً تعمل قبيح.

➖ الظاهر أن الأبيات لحكيم الخيام لعمر الخيام، فكانت تغني هذا من صميم قلبها، بدأ الناس بالبكاء والعويل، توجهوا إلى الله تبارك وتعالى "من بد کنم "، أنا أعمل عملاً قبيحًا، وأنت تكافئني بالقبيح!! أين الفرق بيني وبينك!! أنا أعمل القبيح أنت أيضاً تعمل قبيح. "پس فرق میان من و تو چیست بگو".
➖والحاصل لا يوجد طريق إلّا الذلة أمام الله تبارك وتعالى، ولا طريقة للوصول إلى الأحدية إلّا أن نتلبّس ونتمسّك بالفقر، ونطلب من الله تبارك وتعالى الذلة المحضة أمامه. لا نريد كمالات، لا نريد كذا، أصلاً مراتب لا نريده، مقامات لا نريده يا الله، نحن فقط نريد الذلة أمامك إذا تم #الفقر فهو  #الله ، كلام أهل المعرفة، "إذا تم الفقر" والمشكلة في هذا!

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿
                                   
                                       ٤

دَقَّاتُ قَلبِي فِي هَوَاكَ مَوَاقِدُ
وَإِلَيكَ مَا أُخفِي وَمَا أَنَا وَاجِدُ

لَهفِي عَلَيكَ يَكَادُ يَكسِرُ أَضلُعِي
وَلَدَيكَ شَوقِي رَاكِعٌ أَو سَاجِدُ

صِلنِي حَبِيبِي إِنَّ عِشقِيَ صَادِقٌ
بَل أَلفُ عِشقٍ بِي، وَقَلبِي وَاحد

ويقول ايضا :

فديني وإسلامي وتقواي إنني * * * بحبك فان لا تتمارك طائع
وإذا قيل قل لا قلت غير جمالها * * * وإن قيل إلا قلت حسنك شائع
أصلى إذا صلى الأنام وإنما* * * صلاتي بأني لاعتزازك خاضع
أكبر في التحريم ذاك عن السوى * * * و باسمك تسبيحي إذ أنا خاشع
أقوم أصلى أي أقوم على الوفا * * * بأنك فرد واحد الحسن جامع
وأقرأ في قرآن حسنك آية * * * فذلك قرآني إذا أنا راكع
فاسجد كي أفنى وأفنى عن الفنا * * * وأسجد أخرى والمتيم و الع
وقلبي مذ أبقاه حسنك عنده * * * تحياته منكم إليكم تسارع
صيامي هو الإمساك عن رؤية السوي * * * وفطري أنى نحو وجهك راكع
وبذلي نفسي في هواك صبابة * * * زكاة جمال منك في القلب ساطع
أرى مزج قلبي مع وجودي جنابة * * * فماء طهورى أنت والغير مائع

ويقول ايضا:

فها أنا فى تطواف كعبة حسنها ..... أدور و معنى الدور أننى راجع
و مذ علمت نفسى صفاتك سبعة ..... فأعداد تطوافى حماك سوابغ
أقبل خال الحسن في الحجر الذى ..... لنا من قديم العهد فيه ودائع
ومعناه أن النفس فيها لطيفة ..... بها تقبل الأوصاف و الذات شائع
واستلم الركن اليماني إنه ..... به نفس الرحمن و النفس سالع
واختم تطواف الغرام بركعة ..... من المحو عما أحدثته الطبائع
ترى هل لموسى القلب من زمزم اللقا ..... مراضع لا حرمن تلك المراضع
فتذهب نفسى فى صفاء صفاتكم ..... لتسعى بمرو الذات وهى تسارع
فليس الصفا إلا صفاى ومروتي ..... بانى على تحقيق حقى صارع
وما القصر إلا عن سواكم حقيقة ..... و ما الحلق إلا ترك ما هو قاطع
ولا عرفات الوصل إلا جنابكم ..... فطوبى لمن فى حضرة القرب راتع

عوَّدوني الوصالَ، والوَصْلُ عذبُ
ورموني بالصَّدِّ، والصَّدُّ صعبُ
زعموا حين عاتبوا أنَّ جُرْمي
فرط حبِّي لهم، وما ذاك ذنبُ
لا، وحسنِ الخضوع عند التلاقي
ما جَزا مَنْ يُحِبُّ إلَّا يُحَبُّ.