🗓٢٠١٣ميلادية
#لسيد_محمد_الوفاء_الشاذلي
انشاد
#الشيخ_قاسم الطهراني
( أدام الله فيضه)
#قد_كنت_احسب_أن_وصلك_يشترى

💠✨💠✨💠✨💠✨💠
🗓٢٠١٣ميلادية

الأبيات لسيد محمد_الوفاء_الشاذلي

بصوت سماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه )

قد كنت أحسب أن وصلك يشترى
بكرائم الأموالِ والأشباحِ

فظننت جهلاً أنّ حبّك هيِّنٌ
تُفنى عليه نفائس الأرواحِ

حتّى رأيتك تجتبي وتخصّ من
أحببته بلطائف الأمناحِ

فعلمت أنك لا تنال بحيلةٍ
ولويت رأسي تحت طيّ جناحي

فرأيت أن الموت أيسر حالة
منه و زادت في هواك جراحي

وشربت كأس الصبر في حبّي لكم
وعلمت أنّ الابتلاء فلاحي

فجعلت في عشّ الغرام إقامتي
فبه غدوي دائما و رواحي

قل للّذي أخذ الغرام تغزلا
ويظن إدراكا بفعل صلاحِ

خلِّ الغرام لأهله يا مدّعي
لا بدّ من بلوى بغير نواحِ
💠✨💠✨💠
✨💠✨💠

إذا ذبتَ شوقاً في الذين تحبُّهمْ
فأغمِضْ عليهمْ مقلتيكَ وسافِرِ
وفاجئْهُمُ في مجلِسِ الطيفِ زائراً
وحَقٌّ على الأخيارِ إكرامُ زائرِ...

استاد شیخ قاسم الطهرانی(حفظه الله)

🌱🥀🌱🥀🌱
🥀🌱🥀
🌱

🔮القصيدة
للشيخ سعد الدين الجويني

🎙بصوت سماحة الشيخ قاسم الطهراني( أدام الله فيضه )

💠🍃💠🍃💠
🍃💠🍃
🍃
https://t.me/+QOXr1OfB2fRmZDli

🟡 من وصایا العلامة #الطباطبائي «قدس سره» :

💎 أحیاناً لحظة غضب ، تأخّر الإنسان عشرین سنة❗️
💎 درس الأخلاق لم یکن بالقول بل إنه بالعمل❗️
💎 کان العلامة في أواخر عمره الشریف یکثر من قول ؛ التوجه❗️التوجه❗️و هذا أعظم من التذکر و التفکر ‌.‌..
💎 یجب علی الإنسان أن یملک العاطفة ، و من لم تکن عنده عاطفة فهذا یعني أنه لم یکن مأنوساً مع القرآن❗️
💎 الذهاب إلی المقابر مؤثر جداً في تطویر ذات الأنسان❗️

#العلامة_الطباطبائي_قدس_سره

إذا عصيت الله بموضع فلا تبرح من ذلك الموضع حتى تعمل فيه طاعة وتقيم فيه عبادة، فكما يشهد عليك إذا استُشهد يشهد لك .

الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي

روي عن سيدنا العارف أبو بكر الشبلي رضي الله عنه قال :
رأيت رجل في المقبرة ليلاً بمفردهِ ، فاقتربت منه ، فَإذَا هُو الحُسينُ بنُ مَنصورٍ الحلاج
وَهُوَ يَبكي ويَقول :
يَا مَنْ أَسكَرَنِي بِحُبِّهِ ، وَحيَّرَنِي في مَيَادِين قُرْبِه ِ،
أنتَ المُنفَردُ بالقِدَمِ ، وَالمُتَوحِّدُ بالقِيامِ عَلَى مَقْعَدِ الصِّدْق ِ، قِيامُكَ بالعَدلِ لاَ بالاعتِدَال ، وبُعدكَ بالعَزْل لا بالاعْتِزَال ، وَحضورُك بالعِلم لا بالانْتقَال ، وَغِيابُكَ بالاحْتِجَابِ لاَ بالارتِحال ، فَلاَ شيءَ فوقَكَ فَيُظلَّك َ،
وَلاَ شيءَ تحتَكَ فيُقلَّكَ ، وَلاَ أمَامَك شيءٌ فَيجدَكَ ،
وَلاَ ورَاءكَ شيءٌ فيدركُك َ، أسْألك ألاَّ تَردَّنِي إليَّ بَعْدَمَا اختَطَفتَني مِنِّي ، ولا تُرينِّي نَفْسِي بَعدَما حَجبتَهَا عنِّي ، وَأكثر أعدائي في بِلادك ، والقائمونَ لِقتلي مِنْ عِبَادكَ .
فَلمَّا أحسَّ بِي التفتَ وَضَحكَ فِي وجهي وقال لي : هذا الذي أنا فيه أوّلُ مَقامِ المريدين ،
فقلت تعجُّباً :
مَا تقول يا شيخ ، إنْ كَانَ هذا أوَّلُ مَقَامٍ فَمنْ هُوَ فوقَ ذَلك ؟؟
قال : لا بل كَذَبْتُ ، هو أوّلُ مقامِ المُسلمين ، لاَ بلْ كَذَبتُ ، هُو أوّل مَقام الكَافِرين ،
ثمَّ زَعَقَ ثلاثَ زَعقَاتٍ وَسَقَطَ وسَال الدَّم من حَلقِه ،
وأخذ يبكي ودموع عينيه إختلطت بالدماء
التي ما زالت تسيل من فمه ،
فأشارَ إليَّ بَكفِّه أنْ إذهَب ، وقال لا تخبر أحد بما رأيته مني ،
فذهبت وتركته وأنا أتحسر على نفسي وأبكي وأدعو الله أن يرزقني الوصول إلى هذا المقام..

📌🔖#المنشور١٢٧٦


📚📚 التوجه العقلي والفكري مقدمة لتحصيل التوجه القلبي إلى الله تبارك وتعالى.

💠~💠~💠

کان العلامة #الطباطبائي «قدس سره» في أواخر عمره الشریف یکثر من قول ؛ التوجه❗️التوجه❗️و هذا أعظم من التذکر والتفکر ‌.‌..

السائل:
ما الفرق بين التوجه وبين التذكر والتفكر؟
أليس التوجه هو ثمرة التفكر؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

أحیانا السالك یتوجه إلی الله بقلبه وأخری بعقله. والذي لا یتمکن من التوجه القلبي، فلیتوجه إلیه بفکره وعقله، فإنه بالأخیر یجره إلی التوجه القلبي.


#العلامة_الطباطبائي 
#السالك
#التوجه
#التفكر
#التوجه_القلبي
#التوجه_العقلي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ صفر  ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

**** الولاية هي سر العناية لا تنال بحيلة ولا تدرك بطلب ".

مقتبس من كتاب ايقاظ الهمم في شرح الحكم للعارف بالله ابن عجيبة رضي الله عنه.

" مما تواترت به الأخبار والنقول ووافق المنقول المعقول أن ما شاء الله يكون وما لم يشأ لم يكن . ومشيئته تعالى قديمة لأنها عين ارادته . وارادته على وفق علمه وعلمه قديم . فكل ما يبرز في عالم الشهادة فانما هو ما قدره الحق في عالم الغيب : "جفت الأقلام وطويت الصحف" فلا سعادة ولا شقاء الا وقد سبق بهما القدر والقضاء .

" قال الواسطي رضي الله عنه : أقسام قسمت ونعوت أجريت كيف تستجلب بحركات أو تنال بمعاملات . قال الشاعر:

* قد كنت أحسب أن وصلك يشترى ****   بنفائس الأموال والأرباح .
*وظننت جهلا أن حبك هين          ****   تفني عليه كرائم الأرواح.
*حتى رأيتك تجتبي وتخص من      ****   تختاره بلطائف الأمناح.
* فعلمت أنك لا تنال بحيلة           ****   فلويت رأسي تحت طي جناحي.
*وجعلت في عش الغرام اقامتي     ****   فيه غدوي دائما ورواحي.

"ولهذا لم يلتفت قلب العارف لخوف ولا رجاء ولم يبق له في نفس غير وجه الله حاجة . فتحصل أن الولاية وهي سر العناية لا تنال بحيلة ولا تدرك بطلب .لكن من سبقت له العناية يسر لما أريد منه.

"وهنا انتهت معرفة العارفين أعني حين تحققوا بسابق القدر غابوا عن أنفسهم في وجود معروفهم . فاستراحوا واستظلوا في ظل الرضى والتسليم وهب عليهم من جنات المعارف نسيم .لكن اختلفت أحوالهم في حال نهايتهم .الماء واحد والزهر ألوان .

" فمنهم : من يغلب عليه الهيبة والحياء .  قال بعضهم : من ازدادت معرفته ازدادت هيبته له .ومن كان بالله أعرف كان له أخوف . وفيهم قال تعالى : "انما يخشى الله من عباده العلماء".

"ومنهم من يغلب عليه الشوق والاشتياق .قال بعضهم : من عرف الله اتسم بالبقاء واشتاق الى اللقاء وضاقت عليه الدنيا بحذافيرها .

" ومنهم من تغلب عليه السكينة في القلب لأن العلم واليقين يوجبان السكون والطمأنينة .فمن ازدادت معرفته ازدادت سكينته .قال تعالى :" ألا بذكر الله تطمئن القلوب " .

" ومنهم من يغلب عليه الدهش والحيرة .قال بعضهم : أعرف الناس بالله أشدهم تحيرا فيه . وفي الحديث :  "اللهم زدني فيك تحيرا ".

"ومنهم من يغلب عليه التواضع والخضوع والذل والانكسار .قال الجنيد : العارف كالأرض يطأها البر والفاجر وكالسحاب يظل الأحمر والأبيض وكالمطر يسقي الماشي والراشي.

" ومنهم من تتسع معرفته ويخوض بحار التوحيد فلا يكدره شئ ولا يسلط عليه شئ بل يأخذ النصيب من كل شئ ولا يأخذ من نصيبه شئ . يأنس بكل شئ ولا يستوحش من شئ.

" قال أبو سليمان الداراني : أن الله يفتح للعارف على فراشه ما لا يفتح له وهو قائم يصلي . وقال بعضعهم : العارف من أنس بذكر الله حتى استوحش من خلقه وافتقر الى الله تبارك وتعالى فأغناه عن خلقه وذل الى الله تبارك وتعالى فأعزه الله في خلقه ".

**** الولاية هي سر العناية لا تنال بحيلة ولا تدرك بطلب ".

مقتبس من كتاب ايقاظ الهمم في شرح الحكم للعارف بالله ابن عجيبة رضي الله عنه.

" مما تواترت به الأخبار والنقول ووافق المنقول المعقول أن ما شاء الله يكون وما لم يشأ لم يكن . ومشيئته تعالى قديمة لأنها عين ارادته . وارادته على وفق علمه وعلمه قديم . فكل ما يبرز في عالم الشهادة فانما هو ما قدره الحق في عالم الغيب : "جفت الأقلام وطويت الصحف" فلا سعادة ولا شقاء الا وقد سبق بهما القدر والقضاء .

" قال الواسطي رضي الله عنه : أقسام قسمت ونعوت أجريت كيف تستجلب بحركات أو تنال بمعاملات . قال الشاعر:

* قد كنت أحسب أن وصلك يشترى ****   بنفائس الأموال والأرباح .
*وظننت جهلا أن حبك هين          ****   تفني عليه كرائم الأرواح.
*حتى رأيتك تجتبي وتخص من      ****   تختاره بلطائف الأمناح.
* فعلمت أنك لا تنال بحيلة           ****   فلويت رأسي تحت طي جناحي.
*وجعلت في عش الغرام اقامتي     ****   فيه غدوي دائما ورواحي.

"ولهذا لم يلتفت قلب العارف لخوف ولا رجاء ولم يبق له في نفس غير وجه الله حاجة . فتحصل أن الولاية وهي سر العناية لا تنال بحيلة ولا تدرك بطلب .لكن من سبقت له العناية يسر لما أريد منه.

"وهنا انتهت معرفة العارفين أعني حين تحققوا بسابق القدر غابوا عن أنفسهم في وجود معروفهم . فاستراحوا واستظلوا في ظل الرضى والتسليم وهب عليهم من جنات المعارف نسيم .لكن اختلفت أحوالهم في حال نهايتهم .الماء واحد والزهر ألوان .

" فمنهم : من يغلب عليه الهيبة والحياء .  قال بعضهم : من ازدادت معرفته ازدادت هيبته له .ومن كان بالله أعرف كان له أخوف . وفيهم قال تعالى : "انما يخشى الله من عباده العلماء".

"ومنهم من يغلب عليه الشوق والاشتياق .قال بعضهم : من عرف الله اتسم بالبقاء واشتاق الى اللقاء وضاقت عليه الدنيا بحذافيرها .

" ومنهم من تغلب عليه السكينة في القلب لأن العلم واليقين يوجبان السكون والطمأنينة .فمن ازدادت معرفته ازدادت سكينته .قال تعالى :" ألا بذكر الله تطمئن القلوب " .

" ومنهم من يغلب عليه الدهش والحيرة .قال بعضهم : أعرف الناس بالله أشدهم تحيرا فيه . وفي الحديث :  "اللهم زدني فيك تحيرا ".

"ومنهم من يغلب عليه التواضع والخضوع والذل والانكسار .قال الجنيد : العارف كالأرض يطأها البر والفاجر وكالسحاب يظل الأحمر والأبيض وكالمطر يسقي الماشي والراشي.

" ومنهم من تتسع معرفته ويخوض بحار التوحيد فلا يكدره شئ ولا يسلط عليه شئ بل يأخذ النصيب من كل شئ ولا يأخذ من نصيبه شئ . يأنس بكل شئ ولا يستوحش من شئ.

" قال أبو سليمان الداراني : أن الله يفتح للعارف على فراشه ما لا يفتح له وهو قائم يصلي . وقال بعضعهم : العارف من أنس بذكر الله حتى استوحش من خلقه وافتقر الى الله تبارك وتعالى فأغناه عن خلقه وذل الى الله تبارك وتعالى فأعزه الله في خلقه ".

قال العارف بالله ابن عجيبة الحسنی قدس سره

إذا أحب الله عبدًا فلق حبَّة قلبهِ بعشقه ومحبته، وفلق نواةَ عقلهِ بالتبصُّر في عجائبِ قدرته، فلا يزال قلبُه يميلُ إلى حضرتهِ، وعقلُه يتشعشعُ أنواره بازدياد تفكره في عجائبِ عظمته، حتى تُشرقَ عليها شمسُ العرفان، فيفلق عمودُ فجرها عن ظلمةِ ليلِ وجودِ الإنسان، فيصير حيًّاً بمعرفته.

📚 الواصلون إلى الأحدية محكمون بأحكام الأحدية:

✍((ليس كل الأنبياء واصلون إلى الأحدية في هذا العالم، فالأنبياء الواصلون إلى الأحدية مثلا  النبي  الأكرم نبينا (صلى الله عليه واله)، و الأئمة (عليهم السلام) ومن حذا حذوهم من الأنبياء واصلون إلى مرتبة الأحدية، أي واصلون إلى مرتبة روح القدس قال تعالى ((وأيّدناه بروح القدس))(البقرة:87) يعني عيسى (عليه السلام) صار مظهراً لروح القدس يعني وصل إلى مقام الأحدية ))

📚#سماحة_الشبخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الاحدية
📝 محاضرات الدعاء
(المحاضرة الأولى)
📌شهر رمضان ٢.١٧
https://t.me/qabasat_alahida
(١٧)