👆👆
وأما مشاهدات (السيد محمد نوربخش بهي) صورية ولكن توحيدية. فالجبل والصحراء و غيرها من الأمور التي شاهد فيها طلوع نور أسود غير قابل للحد والرسم وشاهد نفسه فانيًا في هذا النور. هذه المشاهدة لمحو كلّ الموجودات وعدم مشاهدة الصورة تختلف كثيرًا عن مسألة تجلي الذات وبينهما فاصل كبير.
ومسألة النور الأسود من مختصات
(نوربخش) ومناسبة لشاكلته وغير موجودة في كلمات العرفاء قبله ولا في العرفاء الذين بعده المرتبطين بطريقته.
🔹وأيضًا مؤلفات ومشاهدات نوربخش ليست من المصادر الأولية والأساسية للعرفاء، بل هي فقط مورد مراجعة بعض أهل السلوك الذين يتكلمون اللغة الفارسية. فالإتيان بكلماته في مؤلفات العرفاء المتأخرين ليس بمعنى صحة مشاهداته وطريقه بشكل كلي.
ومن المناسب أن يذكر أنه من أقطاب الحروفيين وعلى رغم إظهاره التّشيّع لم يكن مورد قبول العرفاء في عصره ونفس نوربخش متهم بادّعاء المهدوية.
#النور_الأسود
#جعفر_مجتهدي
#النور
#الظلمة
#المربي
#المرشد
#الكثرة
#نفي_الصفات
#نفي_الهويات
#الشوؤن_الإلهية
#الخزائن
#الكثرات
#الذوات_المقدسة
#العماء_المحض
#الألوهية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٦ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
وأما مشاهدات (السيد محمد نوربخش بهي) صورية ولكن توحيدية. فالجبل والصحراء و غيرها من الأمور التي شاهد فيها طلوع نور أسود غير قابل للحد والرسم وشاهد نفسه فانيًا في هذا النور. هذه المشاهدة لمحو كلّ الموجودات وعدم مشاهدة الصورة تختلف كثيرًا عن مسألة تجلي الذات وبينهما فاصل كبير.
ومسألة النور الأسود من مختصات
(نوربخش) ومناسبة لشاكلته وغير موجودة في كلمات العرفاء قبله ولا في العرفاء الذين بعده المرتبطين بطريقته.
🔹وأيضًا مؤلفات ومشاهدات نوربخش ليست من المصادر الأولية والأساسية للعرفاء، بل هي فقط مورد مراجعة بعض أهل السلوك الذين يتكلمون اللغة الفارسية. فالإتيان بكلماته في مؤلفات العرفاء المتأخرين ليس بمعنى صحة مشاهداته وطريقه بشكل كلي.
ومن المناسب أن يذكر أنه من أقطاب الحروفيين وعلى رغم إظهاره التّشيّع لم يكن مورد قبول العرفاء في عصره ونفس نوربخش متهم بادّعاء المهدوية.
#النور_الأسود
#جعفر_مجتهدي
#النور
#الظلمة
#المربي
#المرشد
#الكثرة
#نفي_الصفات
#نفي_الهويات
#الشوؤن_الإلهية
#الخزائن
#الكثرات
#الذوات_المقدسة
#العماء_المحض
#الألوهية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٦ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from شعر مترجم قاسم الطهراني
▪️ كلامٌ لسماحة الشيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى في خلاصة أبياتٍ للحافظ الشّيرازي:
"خلاصة هذه الأشعار، والأبيات أنّ خدمة أهل المعرفة، خدمة أهل الطّريق، خدمة أحباب الله، خدمة سلّاك الله في الحقيقة كنزٌ، وفي الحقيقة كيمياءٌ.
🔹 دريغ و درد که تا اين زمان ندانستم
که کيمياي سعادت رفيق بود رفيق
➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:
🔅 من المزيّف والمخزي أنّي لم أعرف لحدّ الآن
أنّ إكسير سعادة الحياة هو الرّفيق ثم الرّفيق
✨✨✨✨✨✨✨
🔹 تا ز میخانه و می نام و نشان خواهد بود
سر ما خاک ره پیر مغان خواهد بود
➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:
🔅 ما دام هناك اسم وعلامة للخمر ولبيت الخمّار
تكون رؤوسنا على تراب الطّريق الّذي يمرّ عليه شيخ الطّريقة.
(التّعريب بتاريخ ٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٣).
"خلاصة هذه الأشعار، والأبيات أنّ خدمة أهل المعرفة، خدمة أهل الطّريق، خدمة أحباب الله، خدمة سلّاك الله في الحقيقة كنزٌ، وفي الحقيقة كيمياءٌ.
🔹 دريغ و درد که تا اين زمان ندانستم
که کيمياي سعادت رفيق بود رفيق
➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:
🔅 من المزيّف والمخزي أنّي لم أعرف لحدّ الآن
أنّ إكسير سعادة الحياة هو الرّفيق ثم الرّفيق
✨✨✨✨✨✨✨
🔹 تا ز میخانه و می نام و نشان خواهد بود
سر ما خاک ره پیر مغان خواهد بود
➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:
🔅 ما دام هناك اسم وعلامة للخمر ولبيت الخمّار
تكون رؤوسنا على تراب الطّريق الّذي يمرّ عليه شيخ الطّريقة.
(التّعريب بتاريخ ٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٣).
Forwarded from مجموعه اشعار استاد طهرانی (حيدر)
أبيات أنشدها شیخناالاستاذ مولانا الشيخ قاسم الطهراني(حفظه‌الله‌تعالی و أدام الله بقائه)
۴شوال المکرم ۱۴۴۲
در باطن تو درس حقایق چو نوشتند
از عشق و محبت دل یاران بسرشتند
جام از دل خود گیر که استاد ازل گفت
هم باده و هم جام به قلب تو بهشتند
دوش این سخن از هاتف غیبی بشنیدم. کز معصیت عاشق مولای گذشتند پیمانه عشاق علی اب حیات است. مهرش ابدی باشد ودر قلب نوشتند
التعريب
عندما رسموا فی باطنك دروس الحقائق التوحیدیة
خلقوا أفئدة الاحباب من العشق والمحبه
خذ الکاس من فؤادك بدلا عن الاغیار فقد قال الاستاذ الازلی
قد أودعوا الشراب والخمرة فی فؤادك من الأزل
البارحة لیلا سمعت هذا الکلام من الهاتف الغیبي
إنهم غفروا عن ذنوب عشاق مولاي الامیر علیه السلام
کوؤس عشاق علي بن ابی طالب ملییة من ماء الحیاة
فقد کان حبه أبدیا لأنه بالازل کتبوه في الافئدة.
۴ شوال المکرم مشهد المقدسه ۱۴۴۲
۴شوال المکرم ۱۴۴۲
در باطن تو درس حقایق چو نوشتند
از عشق و محبت دل یاران بسرشتند
جام از دل خود گیر که استاد ازل گفت
هم باده و هم جام به قلب تو بهشتند
دوش این سخن از هاتف غیبی بشنیدم. کز معصیت عاشق مولای گذشتند پیمانه عشاق علی اب حیات است. مهرش ابدی باشد ودر قلب نوشتند
التعريب
عندما رسموا فی باطنك دروس الحقائق التوحیدیة
خلقوا أفئدة الاحباب من العشق والمحبه
خذ الکاس من فؤادك بدلا عن الاغیار فقد قال الاستاذ الازلی
قد أودعوا الشراب والخمرة فی فؤادك من الأزل
البارحة لیلا سمعت هذا الکلام من الهاتف الغیبي
إنهم غفروا عن ذنوب عشاق مولاي الامیر علیه السلام
کوؤس عشاق علي بن ابی طالب ملییة من ماء الحیاة
فقد کان حبه أبدیا لأنه بالازل کتبوه في الافئدة.
۴ شوال المکرم مشهد المقدسه ۱۴۴۲
Forwarded from basem kasem
إن المكاشفة ليست مشاهدة صورة في زاوية علي هيئة خاصّة وحالة استثنائيّة، بل إنّ كلّ كشف عن إرادة الحقّ واختياره وعلمه وقدرته وحياته هو مكاشفة. فافتح عينيك وتأمّل أنّ كلّ ذرّة في هذا العالم الخارجي‌ّ مكاشفة، وأ نّها تحوي عجائب وغرائب لا سبيل للفكر إلي منتهاها..
.
. وإذا ما أراد السالك في السير والسلوك ـ أو في غير هذا الطريق عموماً شيئاً غير الله، فإنّه لم يرد الله سبحانه، وستكون إرادته ورغبته النفسيّة هذه مانعة من وصوله إلي ذات الحقّ القدسيّة.
.
.
العارف بالله السيد_هاشم_الحداد قدس سره
.
. وإذا ما أراد السالك في السير والسلوك ـ أو في غير هذا الطريق عموماً شيئاً غير الله، فإنّه لم يرد الله سبحانه، وستكون إرادته ورغبته النفسيّة هذه مانعة من وصوله إلي ذات الحقّ القدسيّة.
.
.
العارف بالله السيد_هاشم_الحداد قدس سره
Forwarded from قاسم
أرح فؤادك من هم الوجودات
وارجع إلى اللَه عن ماضٍ وعن آت
واذكره منطوباً عن كل حادثةٍ
مستجمع الصدق في محوٍ وإثبات
ولا تكن غافلاً فالمرء غفلته
عن ربه جل من أدهى المصيبات
وكن أميناً لتمضي آمناً فلقد
يحارب الحق أصحاب الخيانات
وازهد بقلبك هذا الكون معتمداً
على آلهك جبار السموات
وصاحب الحق لا تأخذ به بدلاً
فالحق معرج أرباب النهايات
ودع أخا الزور لا تألفه فهو على
وتيرة الغدر في كل الشؤنات
والكاذب الخب لا تمدد إليه يداً
المكر يقطع أسباب المعونات
وصاحب البر مأمون الشمائل في
كل الأماكن واهجر كل بهات
ورافق الرجل الشهم الكريم فلن
يخامر السوء أصحاب المروآت
ومن زكت بشريف الأصل طينه
فخذه خلّاً ودع أهل الدَنيّات
واعلم بأن نظام الطبع يظهر ما
في الأصل من سر آثارٍ خفيات
مأحبب أهيل الوفاء العاملين به
كيف التوى الوقت في قيد وإفلات
وطب مع الفقراء العاملين أولي ال
خضوع فالفقر مفتاح المثوبات
ولا تصاحب أخا كبرٍ أخا دنسٍ
ملموز دينٍ ومطعون العقيدات
وخل خلك إن يدع لفادحةٍ
في الدين فالدين منصوصٌ بآيات
واتبع نبيك لا تهمل شريعته
فأنها للهدى أعلى المنصات
وعامل الناس بالحسنى وكن حذراً
وعامل اللَه في إخلاصٍ نيات
واستغفر اللَه من ذنبٍ وقعت به
فاللَه بالفضل ماحٍ الخطيئات
وصل دهراً على الهادي وعترته
فتلك أوثق أبواب المسرات
وواصل الذكر في سرٍّ وفي علنٍ
فالذكر ينجيك من كل المضرات
واصدق لربك واستمسك بعروته
وفازع لعلياه في وقت المهمات
ورح أميناً ففي الصدق الكريم طوى
شريف أسرار إحسان جليات
وارجع إلى اللَه عن ماضٍ وعن آت
واذكره منطوباً عن كل حادثةٍ
مستجمع الصدق في محوٍ وإثبات
ولا تكن غافلاً فالمرء غفلته
عن ربه جل من أدهى المصيبات
وكن أميناً لتمضي آمناً فلقد
يحارب الحق أصحاب الخيانات
وازهد بقلبك هذا الكون معتمداً
على آلهك جبار السموات
وصاحب الحق لا تأخذ به بدلاً
فالحق معرج أرباب النهايات
ودع أخا الزور لا تألفه فهو على
وتيرة الغدر في كل الشؤنات
والكاذب الخب لا تمدد إليه يداً
المكر يقطع أسباب المعونات
وصاحب البر مأمون الشمائل في
كل الأماكن واهجر كل بهات
ورافق الرجل الشهم الكريم فلن
يخامر السوء أصحاب المروآت
ومن زكت بشريف الأصل طينه
فخذه خلّاً ودع أهل الدَنيّات
واعلم بأن نظام الطبع يظهر ما
في الأصل من سر آثارٍ خفيات
مأحبب أهيل الوفاء العاملين به
كيف التوى الوقت في قيد وإفلات
وطب مع الفقراء العاملين أولي ال
خضوع فالفقر مفتاح المثوبات
ولا تصاحب أخا كبرٍ أخا دنسٍ
ملموز دينٍ ومطعون العقيدات
وخل خلك إن يدع لفادحةٍ
في الدين فالدين منصوصٌ بآيات
واتبع نبيك لا تهمل شريعته
فأنها للهدى أعلى المنصات
وعامل الناس بالحسنى وكن حذراً
وعامل اللَه في إخلاصٍ نيات
واستغفر اللَه من ذنبٍ وقعت به
فاللَه بالفضل ماحٍ الخطيئات
وصل دهراً على الهادي وعترته
فتلك أوثق أبواب المسرات
وواصل الذكر في سرٍّ وفي علنٍ
فالذكر ينجيك من كل المضرات
واصدق لربك واستمسك بعروته
وفازع لعلياه في وقت المهمات
ورح أميناً ففي الصدق الكريم طوى
شريف أسرار إحسان جليات
Forwarded from قاسم
الابيات للعارف بالله السيد مهدي الصيادي المعروف بالرواس قدس سره
📌🔖#المنشور١٢٤٠
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (١):
💠~💠~💠
📚📚 السائل.
سألتكم قبل فترة حول القبض وهذه الحالة لم ترحل مني ومنذ أكثر من شهر حاولت بأكثر من طريقة التخلص من هذه الحالة ولم أتمكن حتى أنني فقدت التوجه في الصلاة بالرغم من الالتزام بالواجبات والمواقع والاستمرار بسماع محاضرات الأحدية، ولكني أسمع غيرها من المحاضرات في الفقه، ودروس نهاية الحكمة وشرح الأسماء الحسنى ومنازل السائرين، أتوقع أن هذا الخلط في سماع المحاضرات أثّر عليّ بشكلٍ سلبي، أشعر بنفسي ميت وغير حي بسبب الانقطاع من الاتصال في الصلاة هل يوجد حل لمشكلتي هذه؟ وأصبحت صلاتي عبارة عن حركات فقط أعوذ بالله من الشيطان أولًا وأخيرًا، وعند توجهي للصلاة ينزل علي النعاس والخدر في كل أعضائي ولا أعرف ما هو الحل وتنشب معركة نفسية داخلية بين الهوى والتوجه (لله تعالى) وأبقى أعاني جدًا جدًا إلى نهاية الصلاة هل هنالك حل لمشكلتي هذه ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل المشاكل عادة تنجم:
🔹 إمّا من إهمال المراقبة
🔹 أو أن السالك تقدّم، فهو بحاجة إلى مراقبة مناسبة للمنزل الذي وصل إليه.
أتصور أن تفحص مرة أخرى عن أسباب القبض بدقة.
🔹وعادة مجالسة أهل الغفلة، أو مجاورتهم هي السبب في القبض.
🔹كما أنه لا بد من مراجعة معالجات القبض مرة أخرى وبدقة أكثر،
🔸وللقرآن استماعًا وتلاوةً ولا سيما في الأسحار والعصر دورٌ كبيرٌ في تحويل القبض إلى البسط،
🔸 وكذلك التّوسّل (بالأئمة عليهم السلام) ولا سيما نبي الرحمة ( صلّى الله عليه وآله)
🔸 وتغيير المكان، والسفر، وتفريح النفس بالاستمتاع من المباحات، ومجالسة أهل المعنى.
#القبض
#الصلاة
#المراقبة
#أهل_الغفلة
#القرآن
#التوسل
#السفر
#أهل_المعنى
#البسط
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
1⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (١):
💠~💠~💠
📚📚 السائل.
سألتكم قبل فترة حول القبض وهذه الحالة لم ترحل مني ومنذ أكثر من شهر حاولت بأكثر من طريقة التخلص من هذه الحالة ولم أتمكن حتى أنني فقدت التوجه في الصلاة بالرغم من الالتزام بالواجبات والمواقع والاستمرار بسماع محاضرات الأحدية، ولكني أسمع غيرها من المحاضرات في الفقه، ودروس نهاية الحكمة وشرح الأسماء الحسنى ومنازل السائرين، أتوقع أن هذا الخلط في سماع المحاضرات أثّر عليّ بشكلٍ سلبي، أشعر بنفسي ميت وغير حي بسبب الانقطاع من الاتصال في الصلاة هل يوجد حل لمشكلتي هذه؟ وأصبحت صلاتي عبارة عن حركات فقط أعوذ بالله من الشيطان أولًا وأخيرًا، وعند توجهي للصلاة ينزل علي النعاس والخدر في كل أعضائي ولا أعرف ما هو الحل وتنشب معركة نفسية داخلية بين الهوى والتوجه (لله تعالى) وأبقى أعاني جدًا جدًا إلى نهاية الصلاة هل هنالك حل لمشكلتي هذه ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
كل المشاكل عادة تنجم:
🔹 إمّا من إهمال المراقبة
🔹 أو أن السالك تقدّم، فهو بحاجة إلى مراقبة مناسبة للمنزل الذي وصل إليه.
أتصور أن تفحص مرة أخرى عن أسباب القبض بدقة.
🔹وعادة مجالسة أهل الغفلة، أو مجاورتهم هي السبب في القبض.
🔹كما أنه لا بد من مراجعة معالجات القبض مرة أخرى وبدقة أكثر،
🔸وللقرآن استماعًا وتلاوةً ولا سيما في الأسحار والعصر دورٌ كبيرٌ في تحويل القبض إلى البسط،
🔸 وكذلك التّوسّل (بالأئمة عليهم السلام) ولا سيما نبي الرحمة ( صلّى الله عليه وآله)
🔸 وتغيير المكان، والسفر، وتفريح النفس بالاستمتاع من المباحات، ومجالسة أهل المعنى.
#القبض
#الصلاة
#المراقبة
#أهل_الغفلة
#القرآن
#التوسل
#السفر
#أهل_المعنى
#البسط
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
1⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٤١
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٢):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بعد استكمالي لمحاضرات الأحدية استماعًا بعون الله تعالى وتوفيقه صارت عندي عين ثابتة قوية وأحسست بقوة في نفسي ولكن بنفس الوقت حصل لي نوع من الخوف الداخلي باعتبار أن الإنسان حاوٍ لكل كمالاته، فصرت أخاف من كل تصرّف خارج القواعد التي يجب اتّباعها في العرفان وصرت لا أميل إلى الأكل والشرب إلا للضرورة وعملت بأعمال دفع الجان والأرواح الشريرة ولكن رغم ذلك نفسي لم تستقر، وفيها تشتّت وتوتّر دائم ولا أعرف كيف الخلاص من هذه الحالة، تعبت كثيرًا خاصّةً في الصلاة تنزل عليّ غشاوة وأصبح كأنّي محبوس في نفسي وأحادث نفسي في الصلاة، أعاني من هذه الحالة أكثر من ٦ أشهر أرجو منكم أن ترشدونا لحل هذه المشكلة جزاكم الله خير الجزاء ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
عندما تصلي هل تصلي في مکان واحد، أو أمکنة مختلفة؟!
🔹جرّب الصلاة في أمکنة مختلفة إذا رأيت تغیّرًا، فالمشکلة راجعة إلى ملکوت المکان الّذي تصلي فیه
🔹وکذلك انظر عند الصلاة من یکون بجانبك، فجرّب هذا بالتغییر، ممکن السّبب ملکوت الناس، وأحوالهم.
📚📚السائل
أحسنتم شيخنا جرّبت الانتقال إلى غير غرفة نفس المشكلة لكن بأقل، أو أحيانًا انتقل إلى الزاوية الثانية من الغرفة ولا يوجد تغيير بالحال والحمد لله ما هو الحل...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
🔹إذن صلِّ الصلوات في غیر البیت
🔹واستخدم البخور مثل العود، والعنبر، ولبان الذکر، والتعطیر بماء الورد.
📚📚السائل
شيخنا غيرت البيت وأصلي دائما صلاة الظهرين في مكان عملي في الدائرة ولا يوجد تغيير بالحال..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ما معنى الدائرة؟
وکیف صلاة المغرب والعشاء والصبح..؟
📚📚السائل:
أقصد مكان عملي، أنا موظف في الحكومة، فقط صلاة الظهرين في الدائرة والمغرب والعشاء في مكان آخر لدي محل اشتغل فيه عامل.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
ممکن المشكلة في المحل جرّب تأخیر صلاة الظهرین إلی مکان آخر وانظر کیف تصبح حالتك.
إذا المکان غاصٌّ بالناس، أو بأناس غير مضبوطین لعله السبب في حصول المشكلة.
#الخوف
#التشتت
#التوتر
#ملكوت_المكان
#الصلاة
#القبض
#البسط
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
2⃣
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٢):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بعد استكمالي لمحاضرات الأحدية استماعًا بعون الله تعالى وتوفيقه صارت عندي عين ثابتة قوية وأحسست بقوة في نفسي ولكن بنفس الوقت حصل لي نوع من الخوف الداخلي باعتبار أن الإنسان حاوٍ لكل كمالاته، فصرت أخاف من كل تصرّف خارج القواعد التي يجب اتّباعها في العرفان وصرت لا أميل إلى الأكل والشرب إلا للضرورة وعملت بأعمال دفع الجان والأرواح الشريرة ولكن رغم ذلك نفسي لم تستقر، وفيها تشتّت وتوتّر دائم ولا أعرف كيف الخلاص من هذه الحالة، تعبت كثيرًا خاصّةً في الصلاة تنزل عليّ غشاوة وأصبح كأنّي محبوس في نفسي وأحادث نفسي في الصلاة، أعاني من هذه الحالة أكثر من ٦ أشهر أرجو منكم أن ترشدونا لحل هذه المشكلة جزاكم الله خير الجزاء ...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
عندما تصلي هل تصلي في مکان واحد، أو أمکنة مختلفة؟!
🔹جرّب الصلاة في أمکنة مختلفة إذا رأيت تغیّرًا، فالمشکلة راجعة إلى ملکوت المکان الّذي تصلي فیه
🔹وکذلك انظر عند الصلاة من یکون بجانبك، فجرّب هذا بالتغییر، ممکن السّبب ملکوت الناس، وأحوالهم.
📚📚السائل
أحسنتم شيخنا جرّبت الانتقال إلى غير غرفة نفس المشكلة لكن بأقل، أو أحيانًا انتقل إلى الزاوية الثانية من الغرفة ولا يوجد تغيير بالحال والحمد لله ما هو الحل...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
🔹إذن صلِّ الصلوات في غیر البیت
🔹واستخدم البخور مثل العود، والعنبر، ولبان الذکر، والتعطیر بماء الورد.
📚📚السائل
شيخنا غيرت البيت وأصلي دائما صلاة الظهرين في مكان عملي في الدائرة ولا يوجد تغيير بالحال..
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ما معنى الدائرة؟
وکیف صلاة المغرب والعشاء والصبح..؟
📚📚السائل:
أقصد مكان عملي، أنا موظف في الحكومة، فقط صلاة الظهرين في الدائرة والمغرب والعشاء في مكان آخر لدي محل اشتغل فيه عامل.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
ممکن المشكلة في المحل جرّب تأخیر صلاة الظهرین إلی مکان آخر وانظر کیف تصبح حالتك.
إذا المکان غاصٌّ بالناس، أو بأناس غير مضبوطین لعله السبب في حصول المشكلة.
#الخوف
#التشتت
#التوتر
#ملكوت_المكان
#الصلاة
#القبض
#البسط
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
2⃣
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٤٢
📚📚متابعة حالة القبض وأسبابها (٣):
💠~💠~💠
📚📚السائل:
شيخنا المبارك
تعرف حالتي القديمة لم أستطع التقدم في أحوالي بل صارت القضية عكسية كأني فانٍ في نفسي، وعبادتي أصبحت مجرد حركات أعوذ بالله من الشيطان ماذا أعمل ..؟
صارت عندي هكذا حالة ودائما قواي منحلة وعندما أتوجه إلى الصلاة يهجم عليّ النعاس وكأن غمامة سوداء تنزل على رأسي لا تجعلني أفكر بأي شيء، فقط نفسي، تعبت جدا وعندما أقرأ دعاء أو ذكر بالكتاب مرات أنام، وما أدري تعبت من هذه الحالة، مع العلم مستمر في العبادات، حتى المستحبات واستماع الدروس المختلفة مثل الفقه وجامع السعادات ونهاية حكمة وحلقات وأصبح فهمي قليل ليس مثل قبل ما هو الحل تعبت جدا من هذه الحالة...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ممکن السبب کثرة الدروس، فسببت لك هذه المشاکل، فخفف منها في شهر رمضان واقتصر علی الدروس العرفانية فقط،
واذهب إلی المنتزهات لفترة وانظر هل تغیر المزاج أم لا؟
وکذلك حاول الابتعاد عن یبوسة الأحشاء،
وکذلك یبوسة الرأس والمخ
============
#القبض
#الصلاة
#النفس
#اليبوسة
#البسط
#الدروس_العرفانية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
3⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚متابعة حالة القبض وأسبابها (٣):
💠~💠~💠
📚📚السائل:
شيخنا المبارك
تعرف حالتي القديمة لم أستطع التقدم في أحوالي بل صارت القضية عكسية كأني فانٍ في نفسي، وعبادتي أصبحت مجرد حركات أعوذ بالله من الشيطان ماذا أعمل ..؟
صارت عندي هكذا حالة ودائما قواي منحلة وعندما أتوجه إلى الصلاة يهجم عليّ النعاس وكأن غمامة سوداء تنزل على رأسي لا تجعلني أفكر بأي شيء، فقط نفسي، تعبت جدا وعندما أقرأ دعاء أو ذكر بالكتاب مرات أنام، وما أدري تعبت من هذه الحالة، مع العلم مستمر في العبادات، حتى المستحبات واستماع الدروس المختلفة مثل الفقه وجامع السعادات ونهاية حكمة وحلقات وأصبح فهمي قليل ليس مثل قبل ما هو الحل تعبت جدا من هذه الحالة...
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ممکن السبب کثرة الدروس، فسببت لك هذه المشاکل، فخفف منها في شهر رمضان واقتصر علی الدروس العرفانية فقط،
واذهب إلی المنتزهات لفترة وانظر هل تغیر المزاج أم لا؟
وکذلك حاول الابتعاد عن یبوسة الأحشاء،
وکذلك یبوسة الرأس والمخ
============
#القبض
#الصلاة
#النفس
#اليبوسة
#البسط
#الدروس_العرفانية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
3⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٤٣
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٤):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هو رأيكم بالتواصل مع موقع الشيخ تبريزيان..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ابتعد عن تبریزیان، فإنه ممسوس من قبل الجان، وکذلك أصدقاؤه، وتلامذته
📚📚السائل
لكن هنالك من أساتذتنا في النجف الأشرف أحد المشايخ المتقين الورعين الذي أخذنا منه الدروس المختلفة في علوم القرآن ونحن نتواصل معه دائما كيف العمل..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
وممکن الضغط، والقبض الموجود عندكم سببه اتصالك مع جماعته.
📚📚السائل:
حتى أخذت منهم علاجات هي أعشاب فقط، وقد تحسنت حالي بعض الشيء على هذه الأدوية، ولكن القبض الأساسي عندي لم يذهب أبدًا، وأحس دائما شيء يمشي في ظهري وفيه ثقل ودائمًا نحول لدي ونعاس وفي الأخير صار اتصالي ضعيفًا جدًا في الصلاة ولا أعرف ما العمل...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
إذا أخذت منهم العلاج، فهذا هو السبب، فإن علاجاته تتم عبر الجان، فیتصرفون في المرضى.
والحل أن تراجع الدکتور السید لیث الطباطبائي المتواجد في کروباتنا باسم عبد الحق.
#الجان
#الضغط
#القبض
#العلاج
#الثقل
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
4⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٤):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هو رأيكم بالتواصل مع موقع الشيخ تبريزيان..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
ابتعد عن تبریزیان، فإنه ممسوس من قبل الجان، وکذلك أصدقاؤه، وتلامذته
📚📚السائل
لكن هنالك من أساتذتنا في النجف الأشرف أحد المشايخ المتقين الورعين الذي أخذنا منه الدروس المختلفة في علوم القرآن ونحن نتواصل معه دائما كيف العمل..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
وممکن الضغط، والقبض الموجود عندكم سببه اتصالك مع جماعته.
📚📚السائل:
حتى أخذت منهم علاجات هي أعشاب فقط، وقد تحسنت حالي بعض الشيء على هذه الأدوية، ولكن القبض الأساسي عندي لم يذهب أبدًا، وأحس دائما شيء يمشي في ظهري وفيه ثقل ودائمًا نحول لدي ونعاس وفي الأخير صار اتصالي ضعيفًا جدًا في الصلاة ولا أعرف ما العمل...؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
إذا أخذت منهم العلاج، فهذا هو السبب، فإن علاجاته تتم عبر الجان، فیتصرفون في المرضى.
والحل أن تراجع الدکتور السید لیث الطباطبائي المتواجد في کروباتنا باسم عبد الحق.
#الجان
#الضغط
#القبض
#العلاج
#الثقل
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
4⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٤٤
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٥):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
إذا هناك تصورات للنفس هل يتدخل العقل بها..؟
وهل يوجد هناك حجاب بين العقل والقلب..؟
فالعقل يأمر بشيء والقلب لا يأتمر أو هناك حجاب على العقل وعدم الإدراك ..؟
هل هذه الحاله صحية أو مرضية تحدث لي أثناء التوجه للصلاة نوع من الغشاوة والنعاس لا أعرف كيف أتخلص منها..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
استمرار القبض سببه
🔹إما الإخلال في المراقبة القلبية والقالبية،
🔹أو الاتصال بقوی شریرة ولو مع الواسطة،
فبالنسبة للثاني: لا بد من الابتعاد عن کل من له صلة بالجان، وإخراج الطلاسم، والحجابات من البیت والعمل بما تقدم من الوصایا ال۱۹، إضافة إلى قراءة دعاء الجوشن، واستماعه، والاستفادة من ملکوت الأمکنة، والأزمنة، والأشخاص،
وبالنسبة إلی الأول: قلة الکلام، والنظر، والابتعاد عن الأخبار، والکلمات غیر المفیدة.
📚📚السائل:
عملت بأغلب التعليمات ال19 وأنا أصلا قليل الكلام جدا، وأخرجت جميع الطلاسم، والأحراز من البيت قد يكون إخلال في المراقبة، صرت قليل المراقبة.
#النفس
#العقل
#القبض
#القلب
#المراقبة_القلبية
#المراقبة_القالبية
#الجان
#الطلاسم
#الحجابات
#دعاء_الجوشن
#ملكوت_المكان
#قلة_الكلام
#النظر
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
5⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 متابعة حالة القبض وأسبابها (٥):
💠~💠~💠
📚📚السائل.
إذا هناك تصورات للنفس هل يتدخل العقل بها..؟
وهل يوجد هناك حجاب بين العقل والقلب..؟
فالعقل يأمر بشيء والقلب لا يأتمر أو هناك حجاب على العقل وعدم الإدراك ..؟
هل هذه الحاله صحية أو مرضية تحدث لي أثناء التوجه للصلاة نوع من الغشاوة والنعاس لا أعرف كيف أتخلص منها..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
استمرار القبض سببه
🔹إما الإخلال في المراقبة القلبية والقالبية،
🔹أو الاتصال بقوی شریرة ولو مع الواسطة،
فبالنسبة للثاني: لا بد من الابتعاد عن کل من له صلة بالجان، وإخراج الطلاسم، والحجابات من البیت والعمل بما تقدم من الوصایا ال۱۹، إضافة إلى قراءة دعاء الجوشن، واستماعه، والاستفادة من ملکوت الأمکنة، والأزمنة، والأشخاص،
وبالنسبة إلی الأول: قلة الکلام، والنظر، والابتعاد عن الأخبار، والکلمات غیر المفیدة.
📚📚السائل:
عملت بأغلب التعليمات ال19 وأنا أصلا قليل الكلام جدا، وأخرجت جميع الطلاسم، والأحراز من البيت قد يكون إخلال في المراقبة، صرت قليل المراقبة.
#النفس
#العقل
#القبض
#القلب
#المراقبة_القلبية
#المراقبة_القالبية
#الجان
#الطلاسم
#الحجابات
#دعاء_الجوشن
#ملكوت_المكان
#قلة_الكلام
#النظر
#توصيات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
5⃣
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from ✍قبسات الأحدية📚
✍(( إن الأحدية في الحقيقة إذا نُريد أن نتكلم بالمصطلحِ المنطقيّ والفلسفيّ، يمكن القول بأنها عرض ذاتي للحقّ تبارك وتعالى ؛ لأن الأحديّة ليست جزءاً من الذات ، ليست حدّاً للذات، ليست جنساً، ليست فصلاً ؛ لأن الذات (غيب الهوية) مجردة بسيطة عن كل شيء حتى عن صفة البساطة، والبساطة ليست قيداً لها،إذن الأحدية ليست جزءاً من حقيقة الحق وماهيته فماذا؟ الأحديّة عارضٌ ، عارض من أين جاء نقول :-عارض ذاتي كالزوجية للأربعةِ ، فأنتم تقولون أربعة وتنتزعون من الأربعة "الزوجية"، والزوجية لازم ذاتي أو فقل: - عرض ذاتي للأربعة وليست جزءاً منها))
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
🗓محاضرة٣-رمضان-١٤٣٩
((١٢٢))📌
🌱🔹️🌱
https://t.me/qabasat_alahida
📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية
🗓محاضرة٣-رمضان-١٤٣٩
((١٢٢))📌
🌱🔹️🌱
https://t.me/qabasat_alahida
Forwarded from ابيات عرفانية مصورة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✨💫✨💫✨
⚜أ بيات القصيدة لسماحة أستاذنا الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله فيضه وبقائه)
🤍إنشاد سماحته (أدام الله فيضه وبقائه)
✨من قصيدة منَّ الله علينا بإنشادها صبيحة هذا اليوم في مدح الإمام الرضا عليه السلام
💫1439 هجرية /11ذو القعدة
أدرْ ذكرَ مولاي الرّضَا بكؤوسِ
مليئةٍ بماءِ الكرمِ من أرضِ طوسِ
وبلّغْ سلامَ العاشقِ المستكينِ
إلى قبلةِ العشّاقِ شمسِ الشّموسِ
إمامٌ غريبٌ في بلادِ خُراسانْ
لهُ خضّعت أعناقُنا والرّؤوسِ
هو الكهفُ لِلاجي وجارٌ لمستجيرِ
وغوثٌ لمضّطر أنيسِ النفوسِ
صفّت الجن والانسُ والملائك
عنده خشّعاً لأخذِ الدروسِ
واقفاً عندهُ الأمينُ المقرّب
خاضعاً صامتاً لديه الجروسي
هو القلمُ الأعلى لألواحِ عالمٍ
تنزّهَ عن أغلالِ أرضٍ والطقوسِ
هو أصلُ العقولِ ومرأةُ ذاته
مظهرٌ كاملٌ لروحِ القُدُسِ
مظهرٌ للأحدِ على طولِ دهرٍ
شافعاً للورى يومَ العبوسِ
يا صنيعَ الرّضا وحسنِ قضاءٍ
اكشفْ عني الهمومَ وسوءَ بؤسِ
إنني عاكفٌ على بابِ جودك
طالبٌ منكَ جرعةً من كؤوسِ
✨🏮✨🏮✨🏮
🏮✨🏮✨🏮
✨🏮✨🏮
https://t.me/+QOXr1OfB2fRmZDli
⚜أ بيات القصيدة لسماحة أستاذنا الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله فيضه وبقائه)
🤍إنشاد سماحته (أدام الله فيضه وبقائه)
✨من قصيدة منَّ الله علينا بإنشادها صبيحة هذا اليوم في مدح الإمام الرضا عليه السلام
💫1439 هجرية /11ذو القعدة
أدرْ ذكرَ مولاي الرّضَا بكؤوسِ
مليئةٍ بماءِ الكرمِ من أرضِ طوسِ
وبلّغْ سلامَ العاشقِ المستكينِ
إلى قبلةِ العشّاقِ شمسِ الشّموسِ
إمامٌ غريبٌ في بلادِ خُراسانْ
لهُ خضّعت أعناقُنا والرّؤوسِ
هو الكهفُ لِلاجي وجارٌ لمستجيرِ
وغوثٌ لمضّطر أنيسِ النفوسِ
صفّت الجن والانسُ والملائك
عنده خشّعاً لأخذِ الدروسِ
واقفاً عندهُ الأمينُ المقرّب
خاضعاً صامتاً لديه الجروسي
هو القلمُ الأعلى لألواحِ عالمٍ
تنزّهَ عن أغلالِ أرضٍ والطقوسِ
هو أصلُ العقولِ ومرأةُ ذاته
مظهرٌ كاملٌ لروحِ القُدُسِ
مظهرٌ للأحدِ على طولِ دهرٍ
شافعاً للورى يومَ العبوسِ
يا صنيعَ الرّضا وحسنِ قضاءٍ
اكشفْ عني الهمومَ وسوءَ بؤسِ
إنني عاكفٌ على بابِ جودك
طالبٌ منكَ جرعةً من كؤوسِ
✨🏮✨🏮✨🏮
🏮✨🏮✨🏮
✨🏮✨🏮
https://t.me/+QOXr1OfB2fRmZDli
Forwarded from ابن عربي للدراسات الصوفية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الإمام الحاكم النيسابوري في ترجمة الإمام علي بن موسي الرضا رضي الله عنه ...
Forwarded from حيدر
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه المجموعة هدفها نشر المباحث العرفانية و التوحيدية باشراف سماحة الشيخ قاسم الطهراني لذا يرجى من الاعضاء الكرام عدم نشر ما ينافي هذا الهدف كالامور التالية:
🔺التحيات الصباحية و المسائية و ما شابه ذلك..
🔺المسائل غير المرتبطة بهدف المجموعة كالامور السياسية.
🔺الادعية و الروايات ما لم تكن مرتبطة بموضوع البحث.
🔺الاعلانات لمجموعات اخرى.
هذه المجموعة هدفها نشر المباحث العرفانية و التوحيدية باشراف سماحة الشيخ قاسم الطهراني لذا يرجى من الاعضاء الكرام عدم نشر ما ينافي هذا الهدف كالامور التالية:
🔺التحيات الصباحية و المسائية و ما شابه ذلك..
🔺المسائل غير المرتبطة بهدف المجموعة كالامور السياسية.
🔺الادعية و الروايات ما لم تكن مرتبطة بموضوع البحث.
🔺الاعلانات لمجموعات اخرى.
Forwarded from مكتبة الاكسير الالكترونية
شرح كتاب مواقع النجوم للشيخ الاكبر محي الدين ابن عربي - عبد الله صلاح الدين العشاقي الروحي
http://alexir.org/library.php?id=340
http://alexir.org/library.php?id=340
Forwarded from جام الست رضا (علیه السلام)
✨اشعار در مدح امام رضا علیه السلام
استاد شیخ قاسم الطهرانی (حفظه الله) ✨
🔹بايد كه خاك صحن تورا توتيا كنند
انانكه خاك رابنظر كيميا كنند
🔹آن سروران كه چاکر دربار هشتمند
آیا بود که گوشه چشمی بما کنند
🔹بیمار عشق روی تو سر بردرت نهاد
باشد که از خزانه غیبش دواکنند
🔹سرها فتاده بردر تسلیم شاه طوس
آن به که کارخود به عنایت رها کنند
🔹چون پرده دار روی تورادرحجاب کرد
هرکس حکایتی بتصور چرا کنند
🔹توجان عالمی ای و جهان درهوای تو
صاحب دلان حکایت دل خوش ادا کنند
🔹ما ازازل بروی توعاشق شدیم هان
اهل نظر معامله با اشنا کنند
🔹درپشت پرده ای وقیامت نموده ای
تا آن زمان که پرده درافتد چها کنند
🔹اشکی اگر فتد بدرت ز اهل معصیت
بهتر زطاعتی که بروی وریا کنند
🔹بگذر بطوس تابه ابد اهل معرفت
اوقات خویش بهرتوصرف دعا کنند
🔹پیراهنی که بر تن یوسف زمهر توست
ترسم برادران غیورش قبا کنند
🔹آنانکه آشنا به طریق رضا شدند
خیر نهان برای رضای خدا کنند
🔹غرقم میان مهر تو هرگز نگفته ام
شاهان کم التفات به حال گدا کنند
✨ترجمه هذه الاشعار التي انشدت في مدح الامام الرضا عليه السلام ✨
🔸ينبغي ان يكتحل بتراب صحنك الذين يبدلون التراب الي الذهب بنظرة
🔸هل السادة الذين هم الخدم لبلاط الامام الثامن
هل لهم ان ينظروا الينا بنظرة لطف وحنان
🔸وضع المغمي عليه من حبك راسه علي اعتابك
لعلك تداويه من خزانة غيبك
🔸سقطت الرؤوس سلما علي اعتاب سلطان طوس فالاجدر ان يتركوا شؤونهم الى عنايته دون تدبيرهم لها
🔸عندما خبا الحاجب طلعتك خلف الستار
فلماذا كل احد يروي حكاية بالظن والتخمين
🔸انت روح العالم والعالم في طلبك اصحاب القلوب يؤدون حكايات قلوبهم باحسن اداء
🔸انت خلف الستار وقد قامت القيامة فعندما يرفع الستار فماذا يصنع عشاقك
🔸عندما تذرف دمعة علي بابك من اهل المعاصي
فهي افضل من الطاعة التي يقام بها رياء وسمعة
🔸تعال الي طوس كي اهل المعرفة الى الابد
يصرفون اوقاتهم للدعاء بشانك
🔸القميص الذي لبسه يوسف حبا لك اخاف ان يتذرع به اخوته بسبب الغيرة
🔸الذين تعرفوا على طريق الرضا يقومون باعمال الخير بالخفاء قربة الى الله
🔸انا المستغرق في احضان محبتك وحنانك ولم اقل الملوك عادة لن يلتفتوا الى الفقراء
#اشعار
https://t.me/soltanearikeyereza
استاد شیخ قاسم الطهرانی (حفظه الله) ✨
🔹بايد كه خاك صحن تورا توتيا كنند
انانكه خاك رابنظر كيميا كنند
🔹آن سروران كه چاکر دربار هشتمند
آیا بود که گوشه چشمی بما کنند
🔹بیمار عشق روی تو سر بردرت نهاد
باشد که از خزانه غیبش دواکنند
🔹سرها فتاده بردر تسلیم شاه طوس
آن به که کارخود به عنایت رها کنند
🔹چون پرده دار روی تورادرحجاب کرد
هرکس حکایتی بتصور چرا کنند
🔹توجان عالمی ای و جهان درهوای تو
صاحب دلان حکایت دل خوش ادا کنند
🔹ما ازازل بروی توعاشق شدیم هان
اهل نظر معامله با اشنا کنند
🔹درپشت پرده ای وقیامت نموده ای
تا آن زمان که پرده درافتد چها کنند
🔹اشکی اگر فتد بدرت ز اهل معصیت
بهتر زطاعتی که بروی وریا کنند
🔹بگذر بطوس تابه ابد اهل معرفت
اوقات خویش بهرتوصرف دعا کنند
🔹پیراهنی که بر تن یوسف زمهر توست
ترسم برادران غیورش قبا کنند
🔹آنانکه آشنا به طریق رضا شدند
خیر نهان برای رضای خدا کنند
🔹غرقم میان مهر تو هرگز نگفته ام
شاهان کم التفات به حال گدا کنند
✨ترجمه هذه الاشعار التي انشدت في مدح الامام الرضا عليه السلام ✨
🔸ينبغي ان يكتحل بتراب صحنك الذين يبدلون التراب الي الذهب بنظرة
🔸هل السادة الذين هم الخدم لبلاط الامام الثامن
هل لهم ان ينظروا الينا بنظرة لطف وحنان
🔸وضع المغمي عليه من حبك راسه علي اعتابك
لعلك تداويه من خزانة غيبك
🔸سقطت الرؤوس سلما علي اعتاب سلطان طوس فالاجدر ان يتركوا شؤونهم الى عنايته دون تدبيرهم لها
🔸عندما خبا الحاجب طلعتك خلف الستار
فلماذا كل احد يروي حكاية بالظن والتخمين
🔸انت روح العالم والعالم في طلبك اصحاب القلوب يؤدون حكايات قلوبهم باحسن اداء
🔸انت خلف الستار وقد قامت القيامة فعندما يرفع الستار فماذا يصنع عشاقك
🔸عندما تذرف دمعة علي بابك من اهل المعاصي
فهي افضل من الطاعة التي يقام بها رياء وسمعة
🔸تعال الي طوس كي اهل المعرفة الى الابد
يصرفون اوقاتهم للدعاء بشانك
🔸القميص الذي لبسه يوسف حبا لك اخاف ان يتذرع به اخوته بسبب الغيرة
🔸الذين تعرفوا على طريق الرضا يقومون باعمال الخير بالخفاء قربة الى الله
🔸انا المستغرق في احضان محبتك وحنانك ولم اقل الملوك عادة لن يلتفتوا الى الفقراء
#اشعار
https://t.me/soltanearikeyereza
Forwarded from جام الست رضا (علیه السلام)
✨أبيات للعارف بالله وآية الله الميرزا حبيب الله الخرساني (قدس سره الشريف) مع تعریب الشیخ قاسم الطهرانی حفظه الله و تعلیقه و توضحیه✨
🔹شد مشتبه ز كعبه به ميخانه راه ما
اى خوشتر از هزار يقين اشتباه ما
🔹مى در سر و قرابه در آغوش و نام زهد
و اخجلتا كه شحنه بر آيد ز راه ما
🔹مائيم آن صلاح پرستان كه مى فروش
برداشت طرح ميكده از خانقاه ما
🔹آخر تن ضعيف كشيدم به پاى خم
رُست از کنار چشمه حيوان گياه ما
🔹تحريص زاهدان به ثوابم دهد عذاب
يارب چه بود و چيست ندانم گناه ما
🔹راهم ز گوش بست و به چرخم ستاره سوخت
اين بود عاقبت اثر اشك و آه ما
🔹چشم بگو فتاده كنم فرش راه عشق
باشد مگر كه يوسفى افتد به چاه ما
🔹از احتساب شحنه چشمت چه شبروان
در ديده گوشه گوشه گريزد نگاه ما
🔹چشمم به راه صبح شب غم سفيد ماند
يارب كسى مباد به روز سياه ما
🔹يغما ز اشك و آه رعاياى چشم و دل
پيداست داد و داورى پادشاه ما
…………
التعريب:
🔹اشتبه طريقنا صوب الكعبة بخانة الخمار. يا حبذا بهذا الاشتباه الذي كان أفضل من الف یقین
🔹الخمر علي الرأس وكوز الخمر في الحضن وعلامة الزهد مصحوبة معنا واخجلتاه إذا اعترضتنا شرطة قاضي الشرع في الطريق
🔹نحن الذين اشتهرنا بالصلاح والزهد وقام الخمار باستنساخ خريطة خانة الخمار عن بيت خمرنا.
🔹جررت آخر الأمر جسدي الضعيف صوب خمرة العشق فقد نَمَت حشيشنا في جوار ينبوع الحياة .
🔹إن تحريض الزهاد على الثواب يعذبني كثيرا. ولا أعرف يا إلهي ماهو الذنب الذي ارتكبته ،فعوقبت بمعاشرة الزهاد.
یتبع...
………..
🖊تعليق وتوضيح شيخنا الحبيب قاسم الطهراني:
🔸نقل سيدنا الاستاذ الطهراني (قدس سره ):إن الفقيه العارف آية الله مرزا حبيب الخراساني (قدس سره )زار الإمام الرضا (عليه السلام) ،فبدلا من أن يصلي نحو القبلة صلى نحو المقام المقدس ،فالمرافقون غيّروا سجادته بإتجاه القبلة إلا أن الخراساني ما زال يصرّ على الصلاة نحو المضجع الشريف بدلا عن القبلة ،فبالأخير أنشد البيت الاول ؛لإفهام المرافقين إن هذا الاشتباه أفضل بكثير من ذاك اليقين والسبب في هذه الحالة تجلي الامام الرضا (عليه السلام )على الخراساني بطوره الاحدي ،فلم يمتلك العارف بُداً من أن يتوجه إليه في الصلاة.
#اشعار
#مکتوبات
https://t.me/joinchat/aPbzYALEbqtmM2M0
🔹شد مشتبه ز كعبه به ميخانه راه ما
اى خوشتر از هزار يقين اشتباه ما
🔹مى در سر و قرابه در آغوش و نام زهد
و اخجلتا كه شحنه بر آيد ز راه ما
🔹مائيم آن صلاح پرستان كه مى فروش
برداشت طرح ميكده از خانقاه ما
🔹آخر تن ضعيف كشيدم به پاى خم
رُست از کنار چشمه حيوان گياه ما
🔹تحريص زاهدان به ثوابم دهد عذاب
يارب چه بود و چيست ندانم گناه ما
🔹راهم ز گوش بست و به چرخم ستاره سوخت
اين بود عاقبت اثر اشك و آه ما
🔹چشم بگو فتاده كنم فرش راه عشق
باشد مگر كه يوسفى افتد به چاه ما
🔹از احتساب شحنه چشمت چه شبروان
در ديده گوشه گوشه گريزد نگاه ما
🔹چشمم به راه صبح شب غم سفيد ماند
يارب كسى مباد به روز سياه ما
🔹يغما ز اشك و آه رعاياى چشم و دل
پيداست داد و داورى پادشاه ما
…………
التعريب:
🔹اشتبه طريقنا صوب الكعبة بخانة الخمار. يا حبذا بهذا الاشتباه الذي كان أفضل من الف یقین
🔹الخمر علي الرأس وكوز الخمر في الحضن وعلامة الزهد مصحوبة معنا واخجلتاه إذا اعترضتنا شرطة قاضي الشرع في الطريق
🔹نحن الذين اشتهرنا بالصلاح والزهد وقام الخمار باستنساخ خريطة خانة الخمار عن بيت خمرنا.
🔹جررت آخر الأمر جسدي الضعيف صوب خمرة العشق فقد نَمَت حشيشنا في جوار ينبوع الحياة .
🔹إن تحريض الزهاد على الثواب يعذبني كثيرا. ولا أعرف يا إلهي ماهو الذنب الذي ارتكبته ،فعوقبت بمعاشرة الزهاد.
یتبع...
………..
🖊تعليق وتوضيح شيخنا الحبيب قاسم الطهراني:
🔸نقل سيدنا الاستاذ الطهراني (قدس سره ):إن الفقيه العارف آية الله مرزا حبيب الخراساني (قدس سره )زار الإمام الرضا (عليه السلام) ،فبدلا من أن يصلي نحو القبلة صلى نحو المقام المقدس ،فالمرافقون غيّروا سجادته بإتجاه القبلة إلا أن الخراساني ما زال يصرّ على الصلاة نحو المضجع الشريف بدلا عن القبلة ،فبالأخير أنشد البيت الاول ؛لإفهام المرافقين إن هذا الاشتباه أفضل بكثير من ذاك اليقين والسبب في هذه الحالة تجلي الامام الرضا (عليه السلام )على الخراساني بطوره الاحدي ،فلم يمتلك العارف بُداً من أن يتوجه إليه في الصلاة.
#اشعار
#مکتوبات
https://t.me/joinchat/aPbzYALEbqtmM2M0
Telegram
جام الست رضا (علیه السلام)
مجموعة الاشعار و المنشورات و التعریبات لسماحة الشيخ قاسم الطهرانى حفظه الله حول مولانا علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحية و الثنا
Forwarded from قناة الإمام السيد الرواس قدس الله سره
↩ تابع لما سبق ⬇️
🔻 وقد ذكر سيدنا الإمام القطب الغوث الجواد/ السيد عز الدين أحمد الصياد الرفاعي الحسيني -رضي الله عنه - في كتابه (المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية) ما نصه:
{ حدثني أخي/ السيد قطب الدين أبو الحسن عن والدنا السيد عبد الرحيم قدس الله سره قال : كنا مع سيدنا ومولانا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه، يوم سافرنا لزيارة جده علي/ أمير المؤمنين - كرم الله وجهه- ، فلما تراءت له قباب النجف المبارك ، ترجل عن مطيته، وخلع خفه ، وأنشد غائباً بطَور حاضر :
تَحَدَّث بِمَا شَاهَدتَ يَا بَارِق الحِمَى
لِأَنَّكَ رَاءٍ لَا يَلِيقُ بِكَ الكِذبُ
أَتَى مِنكَ فِي طَيِّ الحَدِيثِ رِسَالَةٌ
لَهَا العِيسُ قَد حَنَّت وقَد طُوِيَ الدَّربُ
أَحِنُّ وأَصبُو كُلَّمَا هَبَّتِ الصَّبَا
عَدِمتُ مُحِبّاً لَا يَحِنُّ ولَا يَصبُو
لَقَد هَاجَ لِي مِن جَانِبِ الغَورِ نَسمَةٌ
طُوِيتُ لَهَا واستُروِحَ الشَّرقُ والغَربُ
وقَبَّلتُ أَحجَارَ الغُرِيِّ كَرَامَةً
وقُلتُ : عَسَى مَرَّت بِسَاحَتِهَا الرَّكبُ
وأَبدَيتُ مَا فِي القلبِ لَمَّا شَذَى الهَوَى
عَبِيراً وزَالَ الهَمُّ وانكَشَفَ الحُجبُ
وحَدَّثتُ عَن مَكنُونِ سِرِّي بِحُبِّكُم
وزَالَ الجَفَا مَا بَينَنَا وحَلَا العَتبُ
🔺️ وسقط - رضي الله عنه - غائباً عن نفسه ، زماناً طويلاً ثم أفاق وقال :
[ أي سادة/ هذه بقاع أمير المؤمنين، وخيام سيد المتقين ، هذه رحاب فيها أسد الله، وابن عم رسول الله ، ينبوع العلم، باب سر النبي ﷺ ، هذا شيخ هذه العصابة / سلام الله عليه . ] ورأينا منه ذلك السفر من الإعظام لشأن أمير المؤمنين ، ما يكل عن وصفه الواصف } . انتهى بحروفه.
♦️ وسنتشرف ونتبرك بذكر شيءٍ من فضائل الأمير الكرار - سلام الله ورضوانه عليه - ، نطقت بها الأخبار، وصحت بها النقول والآثار ، كلها تُحَف ، وبذكرها لنا الفخر والشرف، وما هي بالنسبة لما جاء فيه، وورد بجليل معاليه ، إلا كجرعة من نهر ، بل كنقطة من بحر ، وها هي أيها المحب/ فخذها وكن من الشاكرين .
💎 الإمام علي / أول من أسلم على قول الكثير ، والعامري وغير واحد قالوا : الأرجح أن يقال أول من أسلم من الرجال الأحرار/ أبو بكر الصديق، ومن الصبيان /علي المرتضى، ومن النساء /خديجة الكبرى، ومن الموالي/ زيد بن حارثة، ومن العبيد/ بلال الحبشي - رضي الله عنهم أجمعين - ، وقول ابن عباس وجابر وزيد بن أرقم ومحمد بن المنكدر والمزني وجماعة أخر من الصحابة الكرام والتابعين الأعلام رضوان الله عليهم / أن أولَ ذَكَرٍ آمن بالنبي ﷺ وصدقه الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه . قال الكلبي : أسلم علي رضي الله عنه وعمره سبع سنين ، وقال آخرون : أسلم وعمره فوق العشرة ، يؤيد ذلك قوله كرم الله وجهه :
سَبَقتُكُمُ إِلَى الإِسلَامِ طُرّاً
غُلَاماً مَا بَلَغتُ أَوَانَ حِلمِي
♦️وشبَّ ربيبُ رسول الله ﷺ، ورَقِيَ في مكة على كتفَي النبي ﷺ بأمر منه صلوات الله عليه وتسليماته، فأزال الصنم الذي على ظهر الكعبة، وكان من نحاس، وحين رام القوم الإيقاع برسول الله ﷺ فداه بنفسه، وبات في فراشه، وصحبه الصديق رضي الله عنه إلى الغار ، وكان فيه رفيقه كذلك ، فهو صدِّيقه وصديقه، وأما الأمير الكرار رضوان الله تعالى عليه، ففي الجهاد/ كان حامل لواء رسول الله ﷺ ، وسهم الله، وسهم رسوله على الأعداء ، وقد أرسله إلى اليمن قاضياً ، فقضى بما يرضي الله ورسوله، وقد بعثه المصطفى مع آخرين في كتاب حاطب رضي الله عنه، والقصة معلومة ، فجاء بالكتاب ، فأراد عمر رضي الله عنه قتل حاطب ، فقال ﷺ : { أليس قد شهد بدراً ، قال : بلى يا رسول الله ، ولعله قد نكث وظاهر أعداءك عليك ، فقال عليه الصلاة والسلام : اطلع الله على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم } ففاضت عينا عمر رضي الله عنه وقال : الله ورسوله أعلم . الحديث.
وبعثه ﷺ ليتدارك ما فرط من سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في بني جُذَيمةَ ، فقال ما صوَّبه المصطفى ﷺ، وقال له بعد رجوعه وعرضه ما عمل على النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام : { أصبت وأحسنت } .
وشهد بدراً ، ففعل ما يواشك أسديته الجليلة ، وهو يومئذ حامل اللواء المحمدي، وفي أحد كان هو المفرج الكرب بإذن الله ، والنصير الأعظم لابن عمه رسول الله عليه أفضل صلوات الله ، وشأنه يوم الخندق معلوم ، وقتله أعاظم فرسان العرب؛ كمرحبا وعمرو بن ود العامري ، وأمره يوم خيبر يذكر ولا ينكر ، فإنه دحا الباب ، وفرق من الأعداء الأحزاب ،
↩ يتبع ⬇️
🔻 وقد ذكر سيدنا الإمام القطب الغوث الجواد/ السيد عز الدين أحمد الصياد الرفاعي الحسيني -رضي الله عنه - في كتابه (المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية) ما نصه:
{ حدثني أخي/ السيد قطب الدين أبو الحسن عن والدنا السيد عبد الرحيم قدس الله سره قال : كنا مع سيدنا ومولانا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه، يوم سافرنا لزيارة جده علي/ أمير المؤمنين - كرم الله وجهه- ، فلما تراءت له قباب النجف المبارك ، ترجل عن مطيته، وخلع خفه ، وأنشد غائباً بطَور حاضر :
تَحَدَّث بِمَا شَاهَدتَ يَا بَارِق الحِمَى
لِأَنَّكَ رَاءٍ لَا يَلِيقُ بِكَ الكِذبُ
أَتَى مِنكَ فِي طَيِّ الحَدِيثِ رِسَالَةٌ
لَهَا العِيسُ قَد حَنَّت وقَد طُوِيَ الدَّربُ
أَحِنُّ وأَصبُو كُلَّمَا هَبَّتِ الصَّبَا
عَدِمتُ مُحِبّاً لَا يَحِنُّ ولَا يَصبُو
لَقَد هَاجَ لِي مِن جَانِبِ الغَورِ نَسمَةٌ
طُوِيتُ لَهَا واستُروِحَ الشَّرقُ والغَربُ
وقَبَّلتُ أَحجَارَ الغُرِيِّ كَرَامَةً
وقُلتُ : عَسَى مَرَّت بِسَاحَتِهَا الرَّكبُ
وأَبدَيتُ مَا فِي القلبِ لَمَّا شَذَى الهَوَى
عَبِيراً وزَالَ الهَمُّ وانكَشَفَ الحُجبُ
وحَدَّثتُ عَن مَكنُونِ سِرِّي بِحُبِّكُم
وزَالَ الجَفَا مَا بَينَنَا وحَلَا العَتبُ
🔺️ وسقط - رضي الله عنه - غائباً عن نفسه ، زماناً طويلاً ثم أفاق وقال :
[ أي سادة/ هذه بقاع أمير المؤمنين، وخيام سيد المتقين ، هذه رحاب فيها أسد الله، وابن عم رسول الله ، ينبوع العلم، باب سر النبي ﷺ ، هذا شيخ هذه العصابة / سلام الله عليه . ] ورأينا منه ذلك السفر من الإعظام لشأن أمير المؤمنين ، ما يكل عن وصفه الواصف } . انتهى بحروفه.
♦️ وسنتشرف ونتبرك بذكر شيءٍ من فضائل الأمير الكرار - سلام الله ورضوانه عليه - ، نطقت بها الأخبار، وصحت بها النقول والآثار ، كلها تُحَف ، وبذكرها لنا الفخر والشرف، وما هي بالنسبة لما جاء فيه، وورد بجليل معاليه ، إلا كجرعة من نهر ، بل كنقطة من بحر ، وها هي أيها المحب/ فخذها وكن من الشاكرين .
💎 الإمام علي / أول من أسلم على قول الكثير ، والعامري وغير واحد قالوا : الأرجح أن يقال أول من أسلم من الرجال الأحرار/ أبو بكر الصديق، ومن الصبيان /علي المرتضى، ومن النساء /خديجة الكبرى، ومن الموالي/ زيد بن حارثة، ومن العبيد/ بلال الحبشي - رضي الله عنهم أجمعين - ، وقول ابن عباس وجابر وزيد بن أرقم ومحمد بن المنكدر والمزني وجماعة أخر من الصحابة الكرام والتابعين الأعلام رضوان الله عليهم / أن أولَ ذَكَرٍ آمن بالنبي ﷺ وصدقه الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه . قال الكلبي : أسلم علي رضي الله عنه وعمره سبع سنين ، وقال آخرون : أسلم وعمره فوق العشرة ، يؤيد ذلك قوله كرم الله وجهه :
سَبَقتُكُمُ إِلَى الإِسلَامِ طُرّاً
غُلَاماً مَا بَلَغتُ أَوَانَ حِلمِي
♦️وشبَّ ربيبُ رسول الله ﷺ، ورَقِيَ في مكة على كتفَي النبي ﷺ بأمر منه صلوات الله عليه وتسليماته، فأزال الصنم الذي على ظهر الكعبة، وكان من نحاس، وحين رام القوم الإيقاع برسول الله ﷺ فداه بنفسه، وبات في فراشه، وصحبه الصديق رضي الله عنه إلى الغار ، وكان فيه رفيقه كذلك ، فهو صدِّيقه وصديقه، وأما الأمير الكرار رضوان الله تعالى عليه، ففي الجهاد/ كان حامل لواء رسول الله ﷺ ، وسهم الله، وسهم رسوله على الأعداء ، وقد أرسله إلى اليمن قاضياً ، فقضى بما يرضي الله ورسوله، وقد بعثه المصطفى مع آخرين في كتاب حاطب رضي الله عنه، والقصة معلومة ، فجاء بالكتاب ، فأراد عمر رضي الله عنه قتل حاطب ، فقال ﷺ : { أليس قد شهد بدراً ، قال : بلى يا رسول الله ، ولعله قد نكث وظاهر أعداءك عليك ، فقال عليه الصلاة والسلام : اطلع الله على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم } ففاضت عينا عمر رضي الله عنه وقال : الله ورسوله أعلم . الحديث.
وبعثه ﷺ ليتدارك ما فرط من سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه في بني جُذَيمةَ ، فقال ما صوَّبه المصطفى ﷺ، وقال له بعد رجوعه وعرضه ما عمل على النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام : { أصبت وأحسنت } .
وشهد بدراً ، ففعل ما يواشك أسديته الجليلة ، وهو يومئذ حامل اللواء المحمدي، وفي أحد كان هو المفرج الكرب بإذن الله ، والنصير الأعظم لابن عمه رسول الله عليه أفضل صلوات الله ، وشأنه يوم الخندق معلوم ، وقتله أعاظم فرسان العرب؛ كمرحبا وعمرو بن ود العامري ، وأمره يوم خيبر يذكر ولا ينكر ، فإنه دحا الباب ، وفرق من الأعداء الأحزاب ،
↩ يتبع ⬇️
Forwarded from قناة الإمام السيد الرواس قدس الله سره
↩ تابع لما سبق ⬇️
وبالجملة/ فلم يبق مشهد مع رسول الله ﷺ لم يكن فيه، سوى تبوك ، وقد شغله رسول الله بخدمته التي هي أهم ، وثبت عنه رضوان الله وسلامه عليه أنه لم يَفِرَّ قط ، ولا تَبِعَ - لجلالة مروءته - فارّاً ، وقتاله الناكثين والمارقين والقاسطين، وفتكه يوم النهروان، وفعله في صِفِّين، وفي وقعة الجمل ، وعفوه عن ضعاف القوم، وتجاوزه عن المسيء منهم ،وقوله إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ، وإجلاله لحضرة أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها وعن أبيها، وقد أعادها إلى المدينة المكرمة مبجلة محترمة، فذلك أوضح من الشمس .
وقد أجلَّ شأنه المصطفى عليه الصلاة والسلام فقال : { عليٌّ مني بمنزلة هارونَ من موسى إلا أنه لا نبي من بعدي } ، وقال فيه { عليٌّ مني بمنزلة رأسي من بدني }، وقال فيه { أنا مدينة العلم وعليٌّ بابُها } ، وقد تكلم ابن الجوزي - رحمه الله - في هذا الحديث ؛ وأراد يحكم بوضعه ؛ فغلَّطه الذهبي والعامري وجماعة من أعيان المحدثين فليُحفَظ .
وكونه والد العترة الطاهرة فقد قال النبي ﷺ : { إن الله قد جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب} ، وفي قضية المباهلة جعله المصطفى نفسه والنص صريح، وأمرُ المؤاخاة له من الحبيب الأعظم ﷺ أشهر من أن ينبَّه عليه ، وتزويجُه البتول الطاهرة سيدة النساء أمرٌ كان بإذن الله ، وأمضاه رسول الله ﷺ ؛
وبالجملة/ فمناقبه ، ومآثره، وجلالة قدره، وعلو شأنه، لا يختلف فيه من أولي العقول اثنان ، ولا يعارض فيه ذو إيمان ، وفي الحديث { يا علي/ لا يحبُّكَ إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق } .
وقد تعلق الأولياء الأعلام بأذياله ، فهم من أتباعه وأشياعه ورجاله، وإليه ينتهي طريقهم ، ويرجع تحقيقهم ، فهو يعسوب الأمة، ووالد الأئمة، سلام الله عليه وعليهم أجمعين .
🔺️انتهى منقولا بحروفه من ديوان ( روضة العرفان المذيلة منظوماته بمنثور الدرر الحسان ) تأليف العارف بالله الوارث المحمدي والنائب الأحمدي المهدوي السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي الحسيني قدس الله سره.
في الصفحات من ( ٦٥ إلى ٧٣ ) .
وبالجملة/ فلم يبق مشهد مع رسول الله ﷺ لم يكن فيه، سوى تبوك ، وقد شغله رسول الله بخدمته التي هي أهم ، وثبت عنه رضوان الله وسلامه عليه أنه لم يَفِرَّ قط ، ولا تَبِعَ - لجلالة مروءته - فارّاً ، وقتاله الناكثين والمارقين والقاسطين، وفتكه يوم النهروان، وفعله في صِفِّين، وفي وقعة الجمل ، وعفوه عن ضعاف القوم، وتجاوزه عن المسيء منهم ،وقوله إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ، وإجلاله لحضرة أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها وعن أبيها، وقد أعادها إلى المدينة المكرمة مبجلة محترمة، فذلك أوضح من الشمس .
وقد أجلَّ شأنه المصطفى عليه الصلاة والسلام فقال : { عليٌّ مني بمنزلة هارونَ من موسى إلا أنه لا نبي من بعدي } ، وقال فيه { عليٌّ مني بمنزلة رأسي من بدني }، وقال فيه { أنا مدينة العلم وعليٌّ بابُها } ، وقد تكلم ابن الجوزي - رحمه الله - في هذا الحديث ؛ وأراد يحكم بوضعه ؛ فغلَّطه الذهبي والعامري وجماعة من أعيان المحدثين فليُحفَظ .
وكونه والد العترة الطاهرة فقد قال النبي ﷺ : { إن الله قد جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب} ، وفي قضية المباهلة جعله المصطفى نفسه والنص صريح، وأمرُ المؤاخاة له من الحبيب الأعظم ﷺ أشهر من أن ينبَّه عليه ، وتزويجُه البتول الطاهرة سيدة النساء أمرٌ كان بإذن الله ، وأمضاه رسول الله ﷺ ؛
وبالجملة/ فمناقبه ، ومآثره، وجلالة قدره، وعلو شأنه، لا يختلف فيه من أولي العقول اثنان ، ولا يعارض فيه ذو إيمان ، وفي الحديث { يا علي/ لا يحبُّكَ إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق } .
وقد تعلق الأولياء الأعلام بأذياله ، فهم من أتباعه وأشياعه ورجاله، وإليه ينتهي طريقهم ، ويرجع تحقيقهم ، فهو يعسوب الأمة، ووالد الأئمة، سلام الله عليه وعليهم أجمعين .
🔺️انتهى منقولا بحروفه من ديوان ( روضة العرفان المذيلة منظوماته بمنثور الدرر الحسان ) تأليف العارف بالله الوارث المحمدي والنائب الأحمدي المهدوي السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي الحسيني قدس الله سره.
في الصفحات من ( ٦٥ إلى ٧٣ ) .
Forwarded from قناة الإمام السيد الرواس قدس الله سره
أَعجَلَت وَجداً خُطَاهَا
بَعدَ مَا طَابَ سُرَاهَا
نَاقَةٌ تَسبَحُ فِي البِيـ
ـدِ لِدَاعٍ قَد شَجَاهَا
سَكِرَت وَجداً وبِالهَطـ
ـطَالِ جَادَت مُقلَتَاهَا
زَمزَمَت لِلنَّجفِ الأَشـ
ـرَفِ والحُبُّ رَمَاهَا
لَثَمَت أَعتَابَ دَارٍ
قَدَّسَ اللهُ ثَرَاهَا
نَابِعٌ بِالنُّورِ مِن
كُلِّ الحَوَاشِي طَرَفَاهَا
حَضرَةٌ فِيهَا عَلِيٌّ
مَن بِهِ المُختَارُ بَاهَا
بَهجَةُ الرُّوحِ ومَعنَى الـ
ـوَجدِ فَيهَا ومُنَاهَا
أَسَدُ اللهِ وصِنوُ الـ
ـمُصطَفَى لَيثُ وَغَاهَا
قَمَرُ المَجدِ وشَمسُ الـ
ـآَلِ طَوراً وضُحَاهَا
وهِزَبرُ الغَابَةِ الكُبـ
ـرَى وسُلطَانُ حِمَاهَا
كَم جَلَا عَن مُقلَةِ الدِّيـ
ـنِ بِمَاضِيهِ قَذَاهَا
وبِهِ قَد أَيَّدَ اللَّـ
ـهُ حَبِيبَ اللهِ طَهَ
عَلَمُ الأُمَّةِ مَولَى
شُوسِهَا قُطبُ رَحَاهَا
وَالِدُ السِّبطَينِ جَحـ
ـجَاحُ مَعَدٍ مُرتَضَاهَا
ونَجِيبَاهُ لَعَمرِي
كَوكَبَاهَا فَلَكَاهَا
مُرشِدُ القَومِ إِمَامُ الد
ـدِينِ نِبرَاسُ زَكَاهَا
قِمَّةُ الفَخرِ الَّتِي لَا
يَبلُغُ الدَّهرُ ذُرَاهَا
وعَلَت حَتَّى تَعَدَّى
هَامَةَ الشَّمسِ مَدَاهَا
كَم بِهَا مِن عَارِفٍ ذِي
رِفعَةٍ حَارَ وتَاهَا
ذُو يَدٍ لَا يَستَمِدُّ الـ
ـقَومُ حَالاً مِن سِوَاهَا
ذُو مُعَلَّا هِمَّةٍ دَو
رُ اللَّيَالِي مَا ثَنَاهَا
وهُوَ النَّفسُ الَّتِي الجَبـ
ـبَارُ فِي الغَيبِ اصطَفَاهَا
طَهَّرَ اللهُ حِمَاهَا
ومِنَ الغَيِّ حَمَاهَا
كَافِلُ الزَّهرَاءِ مُوسَى
حَضرَةٍ جَلَّ طُوَاهَا
أَفرَغَ الهَادِي بِهِ كُلـ
ـلَ المَعَانِي فَوَعَاهَا
نَشَرَ الأَسرَارَ مِن آَ
يَاتِهَا حِينَ طَوَاهَا
لَو بِطَرفٍ رَمَقَ النِّيـ
ـرَانَ مَا شَبَّت لَظَاهَا
وبِصِدقٍ لَو نَدَبنَا
هُ جَرَى النَّارُ مِيَاهَا
كُلُّ عِلمٍ بَعدَ طَهَ
مِن إِشَارَاتٍ حَكَاهَا
هُوَ مَعنَى رَمزِهَا الأَخـ
ـفَى ومِصبَاحُ دُجَاهَا
جَاءَ فِي الآَيَاتِ مَا يَكـ
ـفِي بِهِ يَا مَن تَلَاهَا
يَقصُرُ المَادِحُ أَن يَذ
كُرُ أَسرَاراً جَلَاهَا
لَيسَ يُحصِيهَا وهُل يُحـ
ـصَى مِنَ القَاعِ حَصَاهَا
والنُّجُومُ الزُّهرُ هُل تُحـ
ـجَبُ فِي بُرجِ عُلَاهَا
هُوِ مِقدَامُ قُرَيشٍ
شَيخُهَا الأَعلَى فَتَاهَا
ووَصِيُّ المُصطَفَى فِي النـ
ـنَاسِ إِن خَطبٌ دَهَاهَا
كَانَ لِلعِترَةِ مَولَا
هَا وفِي النَّظمِ أَبَاهَا
ولِهَذِي المِلَّةِ السَّمـ
ـحَاءِ مَنظُومُ قُوَاهَا
لَم يَدَع رُتبَةَ فَضلٍ
شَامِخٍ إِلَّا ارتَقَاهَا
زَادَهُ اللهُ تَعَالَى
أَبَداً عِزّاً وجَاهَا
🔺️نظم العارف بالله الإمام المجدد السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي
قدس الله سره.
🔺️ من ديوانه ( روضة العرفان المذيلة
منظوماته بمنثور الدرر الحسان ). حيث قال :
♦️هذه القصيدة النضيدة ، والدرة الفريدة، تقربت بها لأعتاب أمير المؤمنين ، الأنزع البطين، إمام الأولياء، المُشبَّه بكبار الأنبياء، صهر الرسول الأمين، يعسوب الصالحين، سيد العارفين ، روح الثقلين ، أسد الله الغالب ، حضرة سيدنا ومولانا الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه ورضي عنه - وأكرمه بتحيته وسلامه ،
↩ يتبع ⬇️
بَعدَ مَا طَابَ سُرَاهَا
نَاقَةٌ تَسبَحُ فِي البِيـ
ـدِ لِدَاعٍ قَد شَجَاهَا
سَكِرَت وَجداً وبِالهَطـ
ـطَالِ جَادَت مُقلَتَاهَا
زَمزَمَت لِلنَّجفِ الأَشـ
ـرَفِ والحُبُّ رَمَاهَا
لَثَمَت أَعتَابَ دَارٍ
قَدَّسَ اللهُ ثَرَاهَا
نَابِعٌ بِالنُّورِ مِن
كُلِّ الحَوَاشِي طَرَفَاهَا
حَضرَةٌ فِيهَا عَلِيٌّ
مَن بِهِ المُختَارُ بَاهَا
بَهجَةُ الرُّوحِ ومَعنَى الـ
ـوَجدِ فَيهَا ومُنَاهَا
أَسَدُ اللهِ وصِنوُ الـ
ـمُصطَفَى لَيثُ وَغَاهَا
قَمَرُ المَجدِ وشَمسُ الـ
ـآَلِ طَوراً وضُحَاهَا
وهِزَبرُ الغَابَةِ الكُبـ
ـرَى وسُلطَانُ حِمَاهَا
كَم جَلَا عَن مُقلَةِ الدِّيـ
ـنِ بِمَاضِيهِ قَذَاهَا
وبِهِ قَد أَيَّدَ اللَّـ
ـهُ حَبِيبَ اللهِ طَهَ
عَلَمُ الأُمَّةِ مَولَى
شُوسِهَا قُطبُ رَحَاهَا
وَالِدُ السِّبطَينِ جَحـ
ـجَاحُ مَعَدٍ مُرتَضَاهَا
ونَجِيبَاهُ لَعَمرِي
كَوكَبَاهَا فَلَكَاهَا
مُرشِدُ القَومِ إِمَامُ الد
ـدِينِ نِبرَاسُ زَكَاهَا
قِمَّةُ الفَخرِ الَّتِي لَا
يَبلُغُ الدَّهرُ ذُرَاهَا
وعَلَت حَتَّى تَعَدَّى
هَامَةَ الشَّمسِ مَدَاهَا
كَم بِهَا مِن عَارِفٍ ذِي
رِفعَةٍ حَارَ وتَاهَا
ذُو يَدٍ لَا يَستَمِدُّ الـ
ـقَومُ حَالاً مِن سِوَاهَا
ذُو مُعَلَّا هِمَّةٍ دَو
رُ اللَّيَالِي مَا ثَنَاهَا
وهُوَ النَّفسُ الَّتِي الجَبـ
ـبَارُ فِي الغَيبِ اصطَفَاهَا
طَهَّرَ اللهُ حِمَاهَا
ومِنَ الغَيِّ حَمَاهَا
كَافِلُ الزَّهرَاءِ مُوسَى
حَضرَةٍ جَلَّ طُوَاهَا
أَفرَغَ الهَادِي بِهِ كُلـ
ـلَ المَعَانِي فَوَعَاهَا
نَشَرَ الأَسرَارَ مِن آَ
يَاتِهَا حِينَ طَوَاهَا
لَو بِطَرفٍ رَمَقَ النِّيـ
ـرَانَ مَا شَبَّت لَظَاهَا
وبِصِدقٍ لَو نَدَبنَا
هُ جَرَى النَّارُ مِيَاهَا
كُلُّ عِلمٍ بَعدَ طَهَ
مِن إِشَارَاتٍ حَكَاهَا
هُوَ مَعنَى رَمزِهَا الأَخـ
ـفَى ومِصبَاحُ دُجَاهَا
جَاءَ فِي الآَيَاتِ مَا يَكـ
ـفِي بِهِ يَا مَن تَلَاهَا
يَقصُرُ المَادِحُ أَن يَذ
كُرُ أَسرَاراً جَلَاهَا
لَيسَ يُحصِيهَا وهُل يُحـ
ـصَى مِنَ القَاعِ حَصَاهَا
والنُّجُومُ الزُّهرُ هُل تُحـ
ـجَبُ فِي بُرجِ عُلَاهَا
هُوِ مِقدَامُ قُرَيشٍ
شَيخُهَا الأَعلَى فَتَاهَا
ووَصِيُّ المُصطَفَى فِي النـ
ـنَاسِ إِن خَطبٌ دَهَاهَا
كَانَ لِلعِترَةِ مَولَا
هَا وفِي النَّظمِ أَبَاهَا
ولِهَذِي المِلَّةِ السَّمـ
ـحَاءِ مَنظُومُ قُوَاهَا
لَم يَدَع رُتبَةَ فَضلٍ
شَامِخٍ إِلَّا ارتَقَاهَا
زَادَهُ اللهُ تَعَالَى
أَبَداً عِزّاً وجَاهَا
🔺️نظم العارف بالله الإمام المجدد السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي
قدس الله سره.
🔺️ من ديوانه ( روضة العرفان المذيلة
منظوماته بمنثور الدرر الحسان ). حيث قال :
♦️هذه القصيدة النضيدة ، والدرة الفريدة، تقربت بها لأعتاب أمير المؤمنين ، الأنزع البطين، إمام الأولياء، المُشبَّه بكبار الأنبياء، صهر الرسول الأمين، يعسوب الصالحين، سيد العارفين ، روح الثقلين ، أسد الله الغالب ، حضرة سيدنا ومولانا الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه ورضي عنه - وأكرمه بتحيته وسلامه ،
↩ يتبع ⬇️