🌹الإتصال الخاطىء بمن ليس أهلا بالأحوال العرفانية🌹

🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️

السائل🌹
يا ربي سأصبر لكن ماالخلاص؟ اشعر ان عذاب الاولين والآخربن نزل علي
منذ سنة ونصف وانا اتعذب اما لي من راحة ردني اليكم ماذا افعل
هل آيس وخلاص 😭😭😭 لاحل لمصيبتي

سماحة الشيخ قاسم الطهراني 🌹
علبة التشبيه سابقا بسبب الاتصال الخاطىء بمن ليس اهلا بالاحوال العرفانية هي سبب هذه الحالات التي تشبه التنزيه والجلال وليس ذلك الا لتعديل مزاجكم الروحاني فلاتقلقي.
السائل 🌹
ووجدت. امامي ملفات. لا. حد لها
واتهامات عجيبة فسلمت امري
وقلت خلاص هذه مشيئنه 😭 الخلاصة هي الامراض.
وبالذات الحسد الذي اشتغل والغيرة هي التي اوصلتني الى هنا
لاناقة لي. ولا جمل وقعت وسقطت
ياليتني سمعت كلامكم من زمن
حينما طلبتم مني الابتعاد عن الكل والجلوس في بيتي وتعلموني
خلاص
اليست مشيئته آه لعذاب قلبي. على مافرطت في جنب الله

سماحة الشيخ قاسم الطهراني 🌹
بالتاكيد ستتجاوز هذه المرحلة بنجاح المهم نسيان الماضي بشكل كامل. حتي حالاتك فكيف بمواقف الناس التفتي الي قوله تعالي. كل يوم هو في شان فاذا كان هو في كل يوم في شان كذلك ينبغي ان نكون نحن كذلك.
السائل

لقد احترق قلبي بكلامكم

#السالك
الحمد لله رب العالمين 🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️

...علة التشبيه سابقا...

✍((خفف حوائجك، وطلباتك ، وتمنياتك ، وفوض أمورك إلى الله، وسلم بكل ما كتبه لك، ولم يكتب لك إلا الخير حتى هو يدافع عنك بدل أن تدافع أنت عن نفسك))

📚#سماحة_الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)
💫#قبسات_الأحدية

🗓١-ذي القعدة ١٤٤٣
((١٢٠))
🌱🌱
https://t.me/qabasat_alahida

للعارف علي بن محمد الحبشي
هم القصد مالي غيرهم ابدا قصد

وحسبي اني دايما لهمو عبد

تمكن في قلبي هواهم وحبهم

فلله ما يخفيه قلبي وما يبدو

ادر لي حديثي في الحما بين أهله

وعن ذاك في أيام دهرك لا تعدو

وحدثتني يا سعد عنهم فزدتني

شجونا فزدني من حديثك يا سعد

ارى الذكر يبدي ما تمكن في الحشا

من الحب والتذكار ليس له حد

وأمر الهوى بين المحبين مخطر

فحالات ارباب الهوى كلها جد

لقد ساءني طول النوى من احبتي

واعظم شيء يتعب العاشق البعد

أيا من بقلبي لا يزال خياله

اذقني برد الوصل فالوصل لي برد

فها انا في اعتاب بابك واقف

وذلك باب منه لا يحسن الرد

صفاتي صفات العاشقين وحالتي

كحالاتهم والعشق لا زال يمتد

فان شنع العذال في حال صبوتي

فقل لا محيص عن هواه ولا بد

الم يعلموا اني قتيل هواهمو

وفي تربة العشاق طاب لي اللحد

فليس لعشقي غاية ينتهي لها

وليس له عد وليس له حد

فمن لي بمن يحي فوادي بذكرهم

ومن لي بمن يشدو بذاك ومن يحدو

الا في سبيل الحب ما انا بايح

من الوجد ان القلب زاد به الوجد

صفوا لطبيب الحب في الحب علتي

لعل فوادي من شديد الهوى يهدو

فقل للكرام النازلين بطيبة

عليكم سلام ليس يحصره عد

صلوا مغرما فيكم اضر به النوى

واتعبه الابعاد والهجر والصد

فحتى م هذا البعد والهجر منكمو

فقلبي من ابعادكم ضله الرشد

ولي نسبة فيكم تحققت اصلها

بها في فوادي لكمو ثبت الود

ابي أنت يا خير الورى وبنوتي

إليك صحيح أمرها عقدها عقد

وما عهد الراجون فيك سوى العطا

فلله جود اقتضى ذلك العهد

غبنت ببعد الدار عنك فهل إلى

لقاك سبيل بعد ما وقع البعد

بسطت يدي ارجو نداك وحاجتي

لقاك ولا غير هناك ولا ضد

فجد لي بمامولي وانعم بحاجتي

وذلك قصدي منك يا حبذا القصد

لي الفخران لاحت لعيني نظرة

إليك ولو في غفوتي ولي السعد

عليك صلاة الله ما لاح بارق

على طيبة من بعد ما زمجر الرعد


واني بحمد الله انسي بذكركم

مدى الدهر دابا حين امسي وان اغدو

💚

أنواع الذِّكر ثلاثة:

بالقلب واللسان والأعمال
فإذا كنتِ ياسيدتي حاضرةً مع الله تعالى في أعمالكِ المنزلية وتربية أولادك والقيام على خدمة زوجكِ فأنتِ ذاكرة منقول

📌🔖 #المنشور١٢٣٦

📚📚 تأثير النفوس على المادة أمر ثابت والعين من مصاديقه.

💠~💠~💠

📚📚 السائل:
العلامة الطهراني "ره": في السوق اشتروا من البضائع التي لم توضع أمام أعین الناس❗️فإن الطعام عندما تقع علیه بعض العیون، تذهب برکاته ونوره وربما یسبب الأمراض الخبیثة‼️
📚 نور مجرد ،ج۲ ،ص۵۲۹


⬆️ ما هو علاقة النظر وتأثيره الجازم على الأكل وتغييره سلبيّا !!


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

تأثير النفوس على المادة أمر ثابت والعين من مصاديقه.

📚📚السائل.

وهل هذه المادة إذا أكلها السالك تأثر في نفسه..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
نقل أستاذنا العارف السيد كمال الموسوي الشيرازي (قدس سره) أن في شيراز كان أحد أهل السلوك يذهب إلى الصحراء في الرّبيع فيختار من أعشاب واحدة مجموعة، مجموعة، فيشير المجموعة لتكن أنت لعلاج أمراض البطن، ويشير إلى مجموعة أخرى من نفس الجنس؛ لتكن أنت لعلاج أمراض القلب وهكذا، فكان يجعل كل واحدة في كيس خاص ويعالج بها نفسه والآخرين.
ومن هنا لا بد من احترام الأكل ورعاية حرمته حتى لا يتحول إلى أمراض. فيأكله باحترام على المائدة.

📚📚 السائل.

إذا تأثير العين أمر ثابت، وهل صحيح أنه ما يقال (نصف الموتى من أهل القبور من العين) !!

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

المادة بشكل عام متأثر من المعنى والنفس والروح وتلك رواية نبوية


#السيد_الطهراني
#الطعام
#النفوس
#المادة
#العين
#المعنى
#النفس
#الروح

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٣٧

📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.

#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٣٨

📚📚الخوض في المسائل العرفانية وشرحها بحاجة إلى إذن معنوي وروحي.

💠~💠~💠


📚📚السّائل.

شخص يريد يكتب شيء أو محاضرة بعنوان (هياكل التوحيد) إشارة إلى رواية أمير المؤمنين (عليه السلام) ما هي الخطوط العريضة أو كيف يتناول البحث...؟ ما هي الأمور الداعمة للعنوان..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الخوض في المسائل العرفانية وشرحها بحاجة إلى إذن معنوي وروحي من الذي نريد شرح كلامه.
ويتّضح الإذن بالإلقاء الروحي في القلب من صاحب الكلام الذي نريد شرحه، وما دون هذا فلا قيمة له لدى الأرواح العالية، ويتمتّع الإلقاء بالصلابة وعدم التفكير والسرعة.
فالأفضل ترك التعليم وصرف كل الطاقات نحو التعلم.
ثم إذا سمحوا للإنسان أن يتكلم فيقوم بذلك، وأما من أول الأمر التصدي للتعليم فعادةً لن يثمر أبدًا، وينافي الخلوص القلبي الذي هو شرط أساسي لتلقي المعارف من مصادرها العالية.


#المسائل_العرفانية
#الإذن_المعنوي
#الإلقاء_الروحي
#الأرواح_العالية
#المعارف
#التعليم
#الطاقات
#التعلم
#الخلوص


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

محاضرة ٣ شهر رمضان ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

محاضرة ٣ شهر رمضان ١٤٤٠
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

🌿المحاضرة الثّالثة والثّمانون🌿
🌿محاضرة ٣ رمضان ١٤٤٠🌿

▪️العنوان الرّئيسيّ:

▫️ الاستدلال على حقيقة معنى "وجه الله" في الآية المباركة "فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ".

▪️نقاط البحث:

▫️ انعكاسات ما في العوالم العالية في عالم المادّة.

▫️ حكايات عرفانيّة تبرز آثار انعكاسات العوالم العليا في عالم المادّة.

▫️ مجرّد تحقّق الجهة الأمريّة في الشّيء لا يجعله وجهًا لله.

▫️عرض الإشكالات الواردة في مقاصد "وَجْهُ اللهِ" في ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ).

▫️ الفناء والبوار متصوّران في عالم النّزول لا في عالم الخزائن.

▫️ الألوهيّة وجه الأحديّة وعالم الجبروت وجه الألوهيّة

▫️ "كلّ شيءٍ وجهٌ لله" معناه مظهرٌ لشيءٍ من صفات الله.

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٨٣

🖊 محاضرة ٣ رمضان ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)

أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
 
▪️ العنوان الرّئيسيّ:

الاستدلال على حقيقة معنى "وجه الله" في الآية المباركة "فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أبياتٌ راقيةٌ ل #السهروردي ، #شيخ_الإشراق ، وهو من كبار المكاشفين، وقد توفّي في شبابه، (وهو يختلف عن السّهروردي الّذي كان قاطنًا في بغداد)، وكان من المشايخ، إلّا أنّه استشهد في مدينة حلب، وله "حكمة الإشراق"، وله عدّة كتب أخرى؛ "هياكل النّور"...، وله قصيدة عرفانيّة جيّدة جدًّا، نقرؤها:

🔅 أبَداً تَحِنُّ إِلَيكُمُ الأرْواحُ
وَوِصالُكُم رَيْحانُها والرّاحُ

🔅 وقُلوبُ أهلِ وِدادِكُم تَشْتاقُكُم
وإلى الّذي بِلقائِكُم تَرْتاحُ

🔅 وا رَحْمَةً لِلْعاشِقينَ تَكَلَّفوا
سِتْرَ المَحَبَّةِ والهَوى فَضّاحُ

🔅 بِالسِّرِّ إِنْ باحوا تُباحُ دِماؤُهُمْ
وكَذا دِماءُ العاشِقينَ تُباحُ

🔅 وَإِذا هُمُ كَتَبوا تَحَدَّثَ عَنْهُمُ
عِنْدَ الوُشاةِ المَدْمَعُ السَّفَّاحُ

🔅 وَبَدَتْ شَواهِدُ لِلسِّقامِ عَلَيْهِمُ
فيها لِمُشْكِلِ أَمْرِهِمْ إيضاحُ

🔅 خَفْضُ الجَناحِ لَكُمْ وُلَيْسَ عَلَيْكُمُ
لِلصَّبِّ في خَفْضِ الجَناحِ جَناحُ

🔅 فَإِلى لِقاكُمْ نَفْسُهُ مُرْتاحَةٌ
وَإِلى رِضاكُم طَرْفُهُ طَمّاحُ

🔅 عودوا بِنورِ الوَصْلِ مِنْ غَسَقِ الدُّجى
فَالهَجْرُ لَيْلٌ والوِصالُ صَباحُ

🔅 صافاهُمُ فَصَفَوا لَهُ فَقُلوبُهُمْ
في نورِها المِشْكاةُ والمِصْباحُ

🔅 وتَمَتَّعوا فَالوَقْتُ طابَ بِقُربِكُمْ
راقَ الشَّرابُ وَرَقَّتِ الأَقْداحُ

🔅 يا صاحُ لَيْسَ عَلى المُحِبِّ مَلامَةٌ
إِنْ لاحَ في أُفُقِ الوِصالِ صَباحُ

🔅 لا ذَنْبَ لِلْعُشَّاقِ إِنْ غَلَبَ الهَوى
كِتْمانَهُمْ فَنَما الغَرامُ وَباحوا

🔅 سَمَحوا بِأَنْفُسِهِمْ وَما بَخِلوا بِها
لَمّا دَرَوا أَنَّ السِّماحَ رِباحُ

🔅 وَدَعاهُمُ داعِ الحَقائِقِ دَعْوَةً
فغَدَوا بِها مُسْتَأْنِسينَ وَراحوا

🔅 رَكِبوا عَلى سُفُنِ الوَفا فَدُموعُهُمْ
بَحْرٌ وشِدَّةُ شَوْقِهِمْ مَلّاحُ

🔅 وَاللهِ ما طَلَبوا الوُقوفَ بِبابِهِ
حَتّى دَعَوا وَأتاهُمُ المِفْتاحُ

🔅 لا يَطْرُبونَ بِغَيْرِ ذِكْرِ حَبيبِهِمْ
أَبَداً فَكُلُّ زَمانِهِمْ أَفْراحُ

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ انعكاسات ما في العوالم العالية في عالم المادّة.

✨✨✨✨✨✨

🖊 ‏قبل مواصلة المطلب السّابق، عندنا تكملةٌ بالنّسبة إلى ما تقدّم حول #الوجه . وقلنا ‏أنّ هناك أجزاءً من الإنسان، كلّ واحدٍ من هذه الأجزاء ‏بإمكانه أن يكون مائزًا ‏بين صاحبهِ ‏وبين غيرهِ. مثل "البَنَان" الإصبع، ‏ومثل الدّم، ومثل العين، وحتّى السّبيرم (النّطفة)، ‏وحتّى ما بقيَ من وجودٍ، الإنسان ‏أو الحيوان، ولو بذرّة. ‏فالله تبارك وتعالى يوم القيامة يلتفت إلى هذه ‏الذّرّة وينمّيه، ‏فيصبح ذاك الإنسان. وكذلك في المنيّ، انظروا، ‏شيءٌ لا يمكن الإشارة إليه ‏بسبب صغره، ‏بالتّدريج ‏ينمو.. ينمو.. ينمو، يصبح إنسانًا، يصبح بطلًا، بطلًا رياضيًّا، وهو لا يختلف عن ‏أبيهِ في الدّم، ‏في الصّورة، في الشّباهة، في كلّ شيء.
➖ الآن نريد أن نبيّن نقطةً أخرى وهي؛ أنّ الحالات ‏المعنويّة للإنسان أيضًا تنعكس على أجزائه، على أجزائه. لأنّ الإنسان موجودٌ ‏ممتدٌّ من المادّة ‏إلى #عالم_الأحدية ‏، إلى الشّؤون ‏الإلهيّة، موجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان موجودًا واحدًا ‏ممتدًّا، ينعكس كلّما في عالم الأحديّة، ‏على هذا الوجود ‏المادّيّ، لازمٌ هكذا، لأنّه وجودٌ واحدٌ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. وكذلك ‏تنعكس هذه المادّة في عالم #الشؤون الأحديّة، الإلهيّة. وكذلك #الأطوار الجبروتيّة، ‏والحالات البرزخيّة، ‏والمقامات البرزخيّة ‏موجودة ومنعكسة ‏في أعضائه الماديّة. لأنّ كلّ هذه الأشياء ‏وجودٌ ممتدّ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان واحدًا، فكما أنّ العظام أصبحت مائزًا بين هذا الإنسان المادّيّ وبين الإنسان الآخر، كذلك تنعكس الحالات البرزخيّة في أعضاء هذا الشّخص، أعضائه الماديّة.

(يتبع) ١

2⃣🌿🌿🌿

▪️ حكايات عرفانيّة تبرز آثار انعكاسات العوالم العليا في عالم المادّة.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 نذكر لكم ‏مثالًا. الله يرحم سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، في إحدى اللّيالي من شهر رمضان، قال في المجلس، أنّ أستاذه العارف بالله #الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري (قدّس سرّه) جاء إلى بيتنا، أو بيت أحد الأشخاص بطهران، وكان هناك عدّة غرف، فجلس الشّيخ في غرفة، والآخرون في الغرف الأخرى، لأنّ الجماعة كانت كثيرة. أحد الأشخاص سأل الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) أنّ: "سماحة الشّيخ ما رأيكم بهذا الشّخص الّذي هو جالس في تلك النّقطة، هل هو في الطّريق أم لا؟ وهل له شيءٌ من العرفان والسّلوك أم لا؟". الشّيخ كان جالسًا في مكان لا يستطيع ‏أن يشاهد ذاك الشّخص، ولكنّ السّائل ‏عندما سأل...، السّائل كان ‏يرى هذا الشّخص، حسنًا، الشّيخ ‏الأنصاري لا يستطيع أن يتقدّم ‏وينظر وكذا.. قال: "أنا الآن لا أرى ‏هذا الشّخص، اصبر قليلًا حتّى يتكلّم، ثم أقول لك". صدفةً أحد الأشخاص الّذي ‏كان بجانب هذا ‏الشّخص، في تلك الغرفة، سألهُ.. فبدأ هو بالجواب، ‏الشّيخ الأنصاري يسمع صوته، كلامٌ عاديّ...، دقيقة، بعدما سمعه، قال "ما عنده شيء"، ‏كيف عرف؟ من الأصوات، الحالات انعكست على الأصوات؛
✨ (‏ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ) (٣٠) سورة محمّد.
- "فِي لَحْنِ الْقَوْلِ" في القرآن موجود، ‏النبي (ص) يعرف المنافقين في لحن ‏القول.

➖ أتذكّر أنا جئت إلى أستاذي المرحوم #السيد_مرتضى_المقدسي (قدّس سرّه) وقصصت عليه بعض القصص، قلتُ صار كذا.. وكذا.. وكذا.. توقّفتُ..، أراهُ هو يطمئنّ من كلامي أو يسأل عنّي شيء، ماذا يقول في هذه القصص الّتي أنا قصصتها له؟ وكان الطّقس باردًا، كان شتاءً، قال لا أحتاج أنا (أن) أتمعّن في كلامك، وأرى (إن كان) كلامك صادقًا أم لا! لأنّه من بخار فمك -لأنّه في الشّتاء الإنسان عندما يتكلّم، يتنفّس، يخرج بخار- من البخار الخارج من فمك، كنت أعرف أنّك صادق أم لا. الصّدق موجودٌ في البخار. عندما تتنفّس في الشّتاء، في البرد، يكون شيء، يخرج شيء... قال هنا رأيت أنّه صحيح، كلّ كلامك مضبوط، كلّ كلامك مضبوط. تنعكس، هذه الأمور تنعكس، في الوجه، في أيّ شيء، في أيّ نقطةٍ بالأعضاء، في الصّوت، أكثر شيء من الصّوت، يتكلّمون.
➖ أتذكّر، مرّة كنتُ عنده، جرى الكلام عن أحد زعماء الشّيعة، في إحدى البلاد. قال أنا ما رأيته، ولكن قبل كم يوم، الإذاعة كانت مفتوحة، أنا أسمع صوته، دقّقت في الصّوت، رأيت أنّ الصّوت له جوهر، عرفت أنّ خلفهُ أحد، يوجد شخصٌ كبيرٌ عظيم، من أهل المعرفة خلفه، باطنه. هذا الكلام له جوهر. فعرفت أنّه متّصل بأحد. من كلامه، والكلام ليس في السّلوك، ليس في.. يتكلّم بشيء آخر، على أمريكا أو على فلان.. وعلى كذا.. الكلام له جوهر صحيح، يختلف عن باقي الكلمات.
➖ أتذكّر مرّة أخرى، توفّيت والدة الزّاهد المعروف الحاج آقا #فخر_الطهراني فعقدوا لها مجلس تأبينٍ في مسجد من مساجد مدينة قم، وأحد الخطباء صعد المنبر، الآن أتذكر ولكن اسمه لا أعرفهُ، كان شيخ كبير، ممكن في السّتين من العمر، بدأ يتكلّم بكلماتٍ مختلفة، كنت جالسًا فرأيت جلس بجانبي أستاذي المرحوم #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) جلس مثل باقي النّاس، بدأ ينظر إلى هذا الخطيب فوق المنبر، ينظر، انتهى، المجلس انتهى، السّيد قال: "عجيب! هذا شخص جيّد جدًّا، ندعوه لمجالس ختم أو مجالس عزاء" أو أي شيء يعني، تعجّب كثيراً. مع أنّ هذا الشّخص لم يتكلّم بالسّلوك ولا أي شيء، تكلّم عادي مثل باقي الخطباء، تعجّب كثيرًا! وكان ينظر إليه نظرة استعجاب، هل يوجد في الخطباء هكذا!!! هكذا أشخاص!!!، "ألله أكبر" جيّدين!!!، شخص جيّد يعني، عجيب يعني، غريب. بالصّوت، بالوجه، الحالات الملكوتيّة تنعكس عليهم. هذا تكملة للمبحث السّابق.

(يتبع) ٢

3⃣🌿🌿🌿

▪️ مجرّد تحقّق الجهة الأمريّة في الشّيء لا يجعله وجهًا لله.

✨✨✨✨✨✨

🖊 وأمّا.. كان البحث في التّعارض الموجود بين
✨ (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ(٢٧)) سورة الرّحمٰن،
- وآية:
✨ ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ (٨٨)) سورة القصص،
- وبين الآية الأخرى:
✨(وَلِلهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
➖ هذا التّعارض، التّعارض بين هاتين الآيتين، وبين هذه الآية ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)، قلنا وجه التّعارض، أنّ هذه الآية الأخيرة، تثبت أنّ وجه الله تبارك وتعالى موجود في كلّ الجهات، الموجود في كلّ الجهات... حبيبي، الأشياء، الموجودات يعني! فمعناه أنّ كلّ هذه الموجودات الّتي تشاهدها في الجهات (هي) وجه الله. معناهُ هذا.
➖ وأمّا الآية الأخرى:
✨ (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦ ))سورة الرّحمٰن.
- تدلّ أنّ كلّ الموجودات فانيةٌ ‏إلّا بعض هذه الموجودات، ‏الّتي - بعض هذه الموجودات- الّتي أصبحت ‏وجهاً لله، هذه غير فانية. ‏ولكنّ أكثر الموجودات هالكةٌ ‏وفانيةٌ إلّا وجه الله. يعني نادرًا. هذه الآية تقول: لا!!! كلّ الموجودات، يمين، يسار، كلّها وجه الله. لا يمكن!! يقع تعارض.
➖ قلنا هناك عدّة أجوبة، أحد الأجوبة: تقدّم أنّه، من #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي ، لكن أخذه #العلامة_الطباطبائي (قدّس سرّه)، في تفسيره الميزان على ما نقل عنه، فقال في كلّ موجودٍ جهتان: جهةٌ خلقيّة وجهةٌ أمريّة. والموجود موجودٌ ممتدّ وواحد. هذا الموجود ‏في الوقت الّذي هو موجودٌ ‏خلقيٌّ، موجودٌ أمريٌّ أيضًا. ‏ولكنّه بلحاظ ‏الجهة الخلقيّة فانٍ، وبلحاظ ‏الجهة الأمريّة باقٍ، ‏فتنحلّ المشكلة، والعويصة، ‏هذا جواب.
➖ ولكن قد يورد عليه ببعض الإيرادات؛ الأوّل... الآن لا نقول هذه الإشكالات واردة، فبتغيير الصّياغة ‏يمكن التّجاوز والإجابة ‏على هذه الإشكالات...، تغيير الصّياغة.
- أوّل شيء، مقتضى قوله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا  فَانٍ)‏، وقوله (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) سريان ‏الفناء في كلّ ‏أطوار الأشياء. يعني هذا الشّيء في كلّ أطواره ‏فانٍ، وليس باقيًا. ‏هذا الموجود، الفناء سارٍ في كلّ أطواره، طورهِ الماديّ، طورهِ المثاليّ، طورهِ الجبروتيّ، وطورهِ الملكوتيّ، وطورهِ الأحديّ. لأنّه، #مقام_الأحدية مقام الفناء، كلّ الموجودات هناك فانية في الحقّ تبارك وتعالى. وتلك الآية...، نعم في مقام الأحديّة، بعض الأعيان الثّابتة بلحاظ سعتها، وتوسّعها، تصبح مظهرًا أو مجلى للحقيقة الإلهيّة، فتصبح اسمًا. "وجهُهُ" ولكن بسبب سعته. مثلًا #الشيطان ، الشّيطان أيضًا من الأعيان هو بالأخير فانٍ في الله تبارك وتعالى، هل هو وجهٌ لله؟ لا، عينهُ الثّابتة، وجهٌ لله؟ لا... وجهٌ للاسم المضلّ، هذا ليس وجهًا لله. إذن تلك #الأعيان_الثابتة المتحقّقة في الحقّ تبارك وتعالى بلا حدودها، ورسومها، وماهيّتها، كلّ الموجودات هناك، كلّ الأعيان فانيةٌ، إلّا نادرًا. يعني أعيان #الأنبياء عليهم السّلام، أعيان #الأئمة عليهم السّلام، أعيان #أهل_المعرفة الّذين وصلوا إلى #مقام_الصلوح ، وتحقّقت فيهم #المعية_الإلهية ، هؤلاء قصّتهم تختلف. القليل.. القليل من هذه الموجودات هم وجهٌ لله تبارك وتعالى. مع أنّ الآية الأخيرة، الّتي تقول:
✨ (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)
- تدلّ على أنّ كلّ شيءٍ، أطرافكم، يمينكم، يساركم، فوقكم، تحتكم، كلّها وجه الله. إذن لا! كيف أنتم تقولون أنّ كلّ شيءٍ وجهٌ لله وكلّ شيءٍ له جهة خلقيّة وجهة أمريّة!!؟ مجرّد تحقّق الجهة الأمريّة في الشّيء لا يجعله وجهًا لله، هذا كلامنا. هو موجودٌ، له جهة أمريّة صح! جهة أمريّة فانية. لأنّ الجهة الأمريّة فانيةٌ، ليس لازمًا أنّها باقية. لأنّ كلّ الموجودات فانيةٌ في الأحديّة. فانيةٌ في عالم الأمر. ولا يمكن الذّهاب إلى أنّ كلّ ما هو فانٍ فهو باقٍ. لا!!! بعض الأعيان بسبب سعتها هي باقيةٌ وتصبح وجهًا لله. هذا إشكالٌ أوّل. إذن لا بدّ من تضبيط..، البيان... لا بدّ من تقريرٍ... بحاجة إلى تقريرٍ آخر، هذا أوّل شيء.

(يتبع) ٣