قال -تعالى-في سورة الأعراف في قصة سيدنا موسى -عليه السلام- مع فرعون:
(قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم)،
بينما في طه: ۷۱، والشعراء: 49 جاء التعبير بحرف اللام: (قال آمنتم له قبل أن آذن لكم).
ما الفرق بينهما؟
#ليدبروا_آياته

الجواب🌻
يرى الخطيب الإسكافي أن الاختلاف في عود الضمير ففي الأولى يعود لرب العالمين، والثانية لموسى -عليه السلام- وقد وافقه على ذلك كل من: الكرماني، وابن جماعة، والأنصاري، وابن عاشور
رحمهم الله تعالى").

يقول الخطيب:
(إن الهاء في(آمنتم به) تعود لرب العالمين، لأنه -تعالي- حکی عنهم (قالوا آمنا برب العالمين) ۱۲۱، وهو الذي دعا إليه موسى -عليه السلام-، وأما الهاء في (آمنتم له) فلموسى -عليه السلام-، والدليل على ذلك أنها جاءت في السورتين -يقصد طه والشعراء-، وبعدها في كل واحدة منهما: (إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)، فالهاء في (إنه) هي التي في (آمنتم له)، والذي جاء بعد قوله: (آمنتم به) قوله: (إن هذا لمكر مكرتموه) أي: إظهارکم ما أظهرتم من الإيمان برب العالمين.

ويجوز أن يكون الهاء في آمنتم به ضمير موسى -عليه السلام-، لأنه يجوز أن يقال: آمن بالرسول.. فاقتضى هذا الموضع الذي ذكر فيه المكر إنكار الإيمان به، فأما الإيمان له في الموضعين الآخرين فاللام تفيد معنى الإيمان من أجله، ومن أجل ما أتی به من الآيات.. فلذلك خص باللام، والأول خص بالياء.

وقد تدل اللام على الاتباع فيكون المعني اتبعتموه، لأنه كبيركم في عمل السحر، وقد يؤمن بالخبر من لا يعمل عليه ولا يتبع الداعي إليه.

وقد ذكر ابن الزبير أن لفظ الإيمان يدل على معنى التصديق، وعلى معنى الانقياد والإذعان، فإذا عدي بالباء دل على التصديق، وإذا عدي باللام دل على معنى الانقياد،
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) فصلت"36"
(وإما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم) الأعراف"200"
ما مناسبة تعريف اسمي الله السميع والعليم في آية فصلت وتنكيرهما في الأعراف؟
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

(وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم)
(وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم)
✨متى ينادي سيدنا موسى قومه ب(يا قوم) ومتى لا يذكره؟
#ليدبروا_آياته

متى يستخدم موسى -عليه السلام- يَا قَوْمِ ومتى يخاطبهم بدونها؟
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

(من يشفع شفاعةً حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعةً سيئةً يكن له كفل منها)
ما الكفل وما النصيب؟
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

لماذا خص الله -عز وجل- الحر بالذكر دون البرد في سورة النحل
قوله -تعالى-:
«والله جعل لكم مما خلق ظلالًا وجعل لكم من الجبال أكنانًا وجعل لكم سرابيلَ تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون»؟
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

«سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة»
«فاسأل بني إسرائيل إذا جاءهم فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا»
«واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها»
ما الفرق بين الفعلين سل واسأل؟
ومتى يستعمل كل منهما؟؟
لمسة بيانية🌻✨
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

لماذا خص الله -جل وعلا- السيدة مريم بالذكر في سورة التحريم: (ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا)
ولم يصرح باسمها في سورة الأنبياء: (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا)
ولماذا جاء التعبير ب(فيها) في سورة الأنبياء و(فيه) في سورة التحريم.
حلقة مميزة جدًا من لمسات بيانية💛
#ليدبروا_آياته
https://t.me/tarekhea

جواب السؤال الثلاثين والأخير😊:

القطمير: هو قشرة النواة،
النقير: هو النقطة في ظهر النواة،
الفتيل: اختُلف فيه؛ فقيل هو الخيط الرفيع جدًا في بطن النواة وشقها، وقيل هو ما خرج من بين الإصبعين والكفين من وسخ إذا فتلتَ إحداهما بالأخرى.

بالفيديو توضيح عملي للأجزاء الثلاثة🌹.
#ليدبروا_آياته