🤩 ТЕНГРИАНСТВО — ЭТО...?

Вокруг определения тенгрианства происходит множество дискуссий, так как от этого зависят вопросы идентичности, преемственности, определения границ ареала, времени и т.д.

Пожалуй можно выделить три представления, что такое тенгрианство, от наиболее внешнего взгляда до взгляда изнутри тенгризма. Итак:

1. Как современное неоязыческое движение 🤩

Это и наиболее поверхностный взгляд, но этим и простой в определении когда, что и где появилось, кто тенгрианец, а кто нет.
Предпосылками формирования можно считать:
1) Накопление этнографических и исторических материалов, исследований, посвященных верованиям тюрков и монголов от железного века до наших дней, позволяющее реконструировать и создавать новое религиозное движение
2) Появление самого слова "тенгрианство" впервые у Чокана Валиханова, казахского ученого, в XIX веке распространенный позже французским историком Жан-Полем Ру в XX веке
3) Бурное развитие национальных проектов в начале и конце 20 века, соответственно при появлении национальных образований в 1910х и 1990х, соответственно большой запрос на этноидентичность + актуальность запроса сегодня во время продолжающейся глобализации

Это привело к появлению крайне разнородного сообщества, плотно связанного:
— с исследованиями в археологии, лингвистике, генетике и т.д.
— с политикой (пантюркизма/национализма/прогрессивной, к примеру)
— c нью-эйджем (в худшем случае еще с конспирологией)
— со сферой культуры, искусства
Встречаются как крайне специфичные странные "школы", так и нечто очень качественное, интересное и важное. Тенгрианцы соответственно — те, кто себя так называют (в большинстве уже городские жители). Очень важна роль медиа-пространства и интернета, как сред коммуникации и популяризации. Тенденции, в целом, в сообществе положительные.


2. Как семья традиционных тюрко-монгольских религий 🤩

Взгляд, признающий существование собственных религиозных систем у кочевников Евразии, которые можно обобщенно назвать тенгрианством. Этим и более беспристрастный, т.к. одна из линий сомнительной критики сообщества исходит из ограниченности лишь первым взглядом, из которого выводится что тенгрианства до недавнего времени не было, так как не было такого слова (и вся связанная критика — тейки об инородности тенгрианства, его выдумке, перепутывании с суфизмом и проч.) Свойственен исследовательской сфере.

Зарождение тенгрианства в такой трактовке можно соотнести с несколькими факторами:
1) Формированием прототюрков и протомонголов
2) Появлением слова *taŋrı в пратюркском в значении "Бог"

Учитывая разногласия в хронологизации и необходимость пересечения и первого и второго, то обобщенно это конец бронзового века - начало железного века.

Соответственно, тенгрианцы — группы, относящиеся к тюркским и монгольским культурам, в чьих пантеонах есть "Тенгри", обычно, как благой Небесный Бог-демиург, либо как сам статус богов (например, как в бурятском тенгрианстве с 99 Тенгри).
Также причислить к тенгрианцам можно по наличию в пантеоне других божеств, Умай или Эрлика, так как фигура Тенгри позднее сменяется почти идентичной фигурой Ульгеня, например у алтайцев, но очевидно, что алтайская религиозная система этим не становится столь отдаленной от иных кочевых.

=> Тенгрианцами являлись в большинстве хунну, жужани, гоктюрки, уйгуры (да, несмотря на манихейство среди элит), енисейские кыргызы, кидани, монгольские народы до массового принятия буддизма или крещения (то есть довольно недавнего времени) и многие другие. И соответственно их государства и великие правители вроде Культегина и Чингисхана — тоже.

Вопреки началу упадка с Нового Времени, тенгрианство сохранялось еще в XX веке в отдаленных селах Сибири и часть из нас жила в один момент с теми, кто еще называл Бога/богов "Тенгри", унаследовав это прямо от родителей.

3. Как отношения с Богом ✨

Взгляд с позиций самой тенгрианской мифологии.
1) Тенгрианством можно назвать сами отношения человека с сакральным, духами и главным среди них — Тенгри, Богом. Эти отношения включают в себя общение напрямую или через алгыши, жертвы и жрецов/шаманов.
2) Согласно мифологии человек изначально близок к Небесам, до Неба "рукой подать", а после падения человечества такие вещи как шаманизм, культура (письменность, знания технические и о судьбах) ниспосылаются Небом и духами.

Следовательно для тенгрианцев наиболее последовательна позиция о существовании тенгрианства с момента самого появления человечества и религиозности и до его последних дней, пока будет человек, связанный с Небом. От этой первой религии происходят и последующие религиозные системы.
Такое понимание также делает возможным считать тенгрианцами формально называющих себя мусульманами/ буддистами/ христианами/ атеистами, если при этом мировоззренчески они ближе тенгризму.

Причем придерживаясь внутреннего взгляда, можно отрицать или не отрицать более внешние. Например 2 и 3 определения сочетаются в тезисе:
«Тенгрианство — религия именно тюрко-монгольских народов, не потому что Тенгри только их Бог, а так как сформировалась как система традиций и взглядов, специфичных именно этим народам. Для других народов сложились иные системы.»

Культ Умай и традиционная женская одежда 👩

«Женский костюм был более красочным, что информанты часто объясняли необходимостью защищать женщину как существо, более подверженное влиянию злонамеренных сил, с одной стороны, с другой стороны, женщина своим нарядом могла влиять на жизнь и благополучие близких, так как в её костюме присутствовали элементы, связывавшие её прежде всего с богиней Умай и хозяйкой домашнего очага.»

«Символические изображения Умай включают в себя тиары в количестве от 1 до 5–9 (всегда нечетное число), крылья, широкий по­дол платья, нимб над головой, лук и стрелу, две лисьи шкурки, сшитые вместе, связку бус, раковины каури, кисточки из нитей и др. [Жерно­сенко 2016; Потапов 1972; Скобелев 2008; Худяков 2010; Черемисин 1997].»

«Обязательным украшением для свахи и невесты было поғо — нагрудное украшение подковообразной формы, заполненное бисером, кораллами, перламутровыми бляхами. Хакасы считали поғо символом связи свахи с богиней Умай и символом той благодати для молодой семьи, которую (благодать) сваха должна была обеспечить своим присутствием (рис. 2).»

«Образ птицы-женщины встречается в археологических памятниках Хакасии, причем живущие рядом с ними хакасы включают их в свое религиозное мировоззрение. Так, нам приходилось слышать от местного населения трактовку некоторых образов, которые информанты уверенно называли богиней Умай. Это касается могильника около с. Сафронова и с. Анжилчон.
К сожалению, второй памятник в настоящее время утрачен, но нам приходилось видеть его в 2011 г. на своем месте. Рядом с памятником у подножия горы ранее располагалось так называемое «женское кладбище», около которого нам удалось увидеть большое скопление бараньих костей и шкур, видимо, оставшихся после жертвоприношения.»


— Ю.Г. Кустова. СИМВОЛЫ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО В ТРАДИЦИОННОМ КОСТЮМЕ ХАКАСОВ 🤩

🤩 СОДЕРЖАНИЕ ТЕНГРИАНСТВА. Тезисно и кратко


🤩 Фундаментальные установки:
— Миф - сакральное метафоричное знание
— Принцип аналогичности макрокосмов и микрокосмов
— Человек может физ. и духовно влиять на мир и наоборот
— Везде и во всем есть духи и души и силы. Они субъектны
— Боги - сильнейшие духи
— Мир - плюрализм множества сил

🤩 Культы и почитание:
— Тенгри (Бог-Небо, Демиург, мужское и благое)
— Эрлика (Правитель Нижнего Мира, Демиург, вредящее)
— Умай (Богиня материнства, женское и благое)
— Предков (Особенно 7 ближайших по отцу)
— Батыров
— Небесных тел (Солнце, Луна, звезды, созвездия, планеты и т.д.)
— Мест, духов местности, некоторых предметов
— Некоторых животных (кони, бараны, змеи, птицы и т.д.)
— Некоторых чисел (7, 9, 40 и т.д.)
— Некоторых цветов (красный, белый и т.д.)
— Культы сильно зависят от географии и род.групп индивида

🤩 Космогония:
— Океан > Яйцо > Два создателя > Ныряние за землей > Разрастание земли > Хаос в космосе > Порядок в космосе
(Конфликт и единство Создателей)

🤩 Космология:
— Мир - яйцо/жилище
— Три уровня: Небесный, Земной, Подземный
— Сквозь миры идет Мировое Древо/ Кол + дыра вниз. Вершина - Полярная Звезда
— Весь мир — животное. Все живо в мире
— Время - это пространство

🤩 Антропогония:
— Тело из природных материалов > Бог отходит > Собака подвела > Лепта Эрлика > Человек испорчен
(Человек теряет бессмертие. Небо отдаляется за проступок)

🤩 Антропология:
— Множество разнокачественных душ
— Душа - это жизненный элемент человека
— Души очень тесно связаны с анатомией и сознанием человека
— Души человека могут быть в его предметах и окружении
— Потеря душ - смерть/болезнь/недуг
— Кут - потенция и плодородие
— Тын - дыхание жизнь
— Души связаны с Высшими

🤩 Жизненный путь:
— Души у рожденных из иных миров/ с Мирового древа
— При рождении человек ближе к иным мирам
— 12-летний животный цикл регламентирует
— Множество обрядов инициации
— Пик жизни - рождение детей
— Старение - приближение к иному миру. Возвращение в детство
— Смерть - распад душ
— Часть остается с телом, часть улетает в иные миры, часть исчезает
— Часть душ возродится в новорожденном родственнике
— Жизнь в иных мирах жизнь аналогична нашей
— Можно возродиться не только человеком

🤩 Особые люди:
— Шаман - мастер экстаза
— Шам.дар от духов или Богов
— Сильные связи с духами
— Контролируемые ИСС
— Шам.дар направлен на помощь группе
— Шаман - не духовный наставник или святой
— Шам.сила есть ввиду особого душ.состава
— Кроме шаманов - гадатели, знахари и "маги" (погоды и т.д.)
— Батыры - люди особо качественного душ.состава
— Правители возвышены и имеют особые силы
— Физ. и псих. заболевания из-за нарушения душ.состава
— Выдающиеся люди таковы ввиду отличающегося состава душ


продолжение
🤩

🤩
начало


🤩 Практическая религиозность:
— Отношения с духами подобны отношениям с людьми
— Блага от благих духов и Богов
— Вред от вредных духов и Богов
— Ритуальная гигиена
— Жертвоприношения едой, вещами и животными
— Жертвы нужны на благо и построение духовных отношений
— Жертвенные животные рождены на жертву
— Жертвы сопровождают все праздники
— Жертвы направлены душам, духам и Богам
— Передача жертвы через ее разрушение
— Передача по дыму и огню
— Поедая что-то можно перенять качества этого
— Обереги таковы ввиду наличия в них таковой души/духа/силы
— Орнаменты, оружие, пояса, шапки, рога и т.д. - обереги
— Магические формулы имеют силу
— Ритуальная клятва имеет магическую силу
— Обряды жизненного цикла имеют ключевое значение
— Огонь, дым некоторых растений и рит.омовение очищают
— Сакральность крови и молока
— Свобода воли, но существует судьба
— Определяют планеты и звезды, духи, предки и Боги
— Астрология имеет смысл
— Всевозможные способы гадания
— Через ритуалы возможно приобщение к роду

🤩 Ценности. Этика и около:
— Не универсальны, зависят от группы. Но можно грубо обобщить >
— Жизнь, витальность
— Кровно-культурные группы (от семьи до племени и народа)
— Их расширение, размножение
— Сила (физическая, интеллектуальная, социальная, духовная и т.д.)
— Ресурсы (богатства, красота, здоровье, духи и т.д.)
— Универсальной нормативной системы нет
— Нормативная мораль зависит от локальных групп
— Но есть, грубо говоря, "дескриптивная мораль" >
— "Мораль" подобна технике безопасности
— Наказание не посмертно, здесь и сейчас вам или вашей группе
— Творение изначально неидеально >
— Неидеально все что существует >
— Зло часть самого существования. Как и благо


Религиозные взгляды 40 народов 40 веков вместить в один текст невозможно. Но будем дополнять еще.