انتظار فرج.استاد مطهری
@motahari_ir
#اسلام_و_آینده_بشریت
#گزیده_سخنرانی
#استاد_مطهری
امید مسلمانان به آینده، در مقابل یأس و نا امیدی غرب از آینده‌ی بشریت.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#گزیده_سخنرانی
#استاد_مطهری
امید مسلمانان به آینده، در مقابل یأس و نا امیدی غرب از آینده‌ی بشریت.
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅آیت الله سید ابراهیم رئیسی: ما معتقدیم اجتهاد ما، اجتهاد تمدن‌ساز است
🔻#فقه_تمدنی
🔻#اجتهاد_تمدن‌ساز
🔻#موضوع‌شناسی_فقهی
🔻#آیت‌الله_سید_ابراهیم_رئیسی
🔸«ما معتقدیم اجتهاد ما اجتهاد #تمدن‌ساز است؛ یعنی مدنیّتی که در آینده این منطقه و #جهان_اسلام قرار است رقم بخورد، تمدن و مدنیّت مبتنی بر #اجتهاد است.
🔸البته در این اجتهاد باید کارهای بسیاری انجام شود. نسبت به #حکم‌شناسی خیلی کار شده است به طوری که اساتید و بزرگان ما همه بر سر سفره آنان نشسته‌اند، اما در مورد #موضوع‌شناسی آنقدر کار نشده است.
🔸#قدم_اول موضوع‌شناسی است و در این زمینه خیلی باید کار کرد و موضوعات بسیاری باید مورد بحث قرار گیرد. اخیراً #رهبر_معظم_انقلاب به مرکزی دستور دادند که موضوعات را تبیین کنند. شما می‌دانید احکام بر موضوعات بار می‌شود و موضوعات باید تبیین شوند. پس یک کار مهم موضوع‌شناسی است.
🔸#کار_دوم این است که #ابواب_فقه باید توسعه پیدا کند. روابط اجتماعی جزء مسائلی است که باید روی آن کار اجتهادی شود...
🔸در تربیت باید #فقه_تربیت را اجتهادی کنیم. در حوزه مروی، #حوزه‌های_تهران و دیگر حوزه‌ها کجا فقه تربیت می‌گوییم؟ باب تربیت و تعلیم باید به عنوان یک موضوع مهم فقهی مثل موضوعات فقهی که مثلا در کتاب المتاجر است، یکی از ابواب فقهی شود. باید در این قضیه کارهای اجتهادی شود؛ شنیدار و گفتار هست اما کارهای اجتهادی ضرورت دارد، توسعه کار اجتهادی در اخلاق».
🔹#گزیده_سخنرانیِ تاریخ ۹۴/۹/۴
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#فقه_تمدنی
🔻#اجتهاد_تمدن‌ساز
🔻#موضوع‌شناسی_فقهی
🔻#آیت‌الله_سید_ابراهیم_رئیسی
🔸«ما معتقدیم اجتهاد ما اجتهاد #تمدن‌ساز است؛ یعنی مدنیّتی که در آینده این منطقه و #جهان_اسلام قرار است رقم بخورد، تمدن و مدنیّت مبتنی بر #اجتهاد است.
🔸البته در این اجتهاد باید کارهای بسیاری انجام شود. نسبت به #حکم‌شناسی خیلی کار شده است به طوری که اساتید و بزرگان ما همه بر سر سفره آنان نشسته‌اند، اما در مورد #موضوع‌شناسی آنقدر کار نشده است.
🔸#قدم_اول موضوع‌شناسی است و در این زمینه خیلی باید کار کرد و موضوعات بسیاری باید مورد بحث قرار گیرد. اخیراً #رهبر_معظم_انقلاب به مرکزی دستور دادند که موضوعات را تبیین کنند. شما می‌دانید احکام بر موضوعات بار می‌شود و موضوعات باید تبیین شوند. پس یک کار مهم موضوع‌شناسی است.
🔸#کار_دوم این است که #ابواب_فقه باید توسعه پیدا کند. روابط اجتماعی جزء مسائلی است که باید روی آن کار اجتهادی شود...
🔸در تربیت باید #فقه_تربیت را اجتهادی کنیم. در حوزه مروی، #حوزه‌های_تهران و دیگر حوزه‌ها کجا فقه تربیت می‌گوییم؟ باب تربیت و تعلیم باید به عنوان یک موضوع مهم فقهی مثل موضوعات فقهی که مثلا در کتاب المتاجر است، یکی از ابواب فقهی شود. باید در این قضیه کارهای اجتهادی شود؛ شنیدار و گفتار هست اما کارهای اجتهادی ضرورت دارد، توسعه کار اجتهادی در اخلاق».
🔹#گزیده_سخنرانیِ تاریخ ۹۴/۹/۴
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️جلوه‌هایی از تمدن ما/سخنرانی از امام موسی صدر
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#گزیده_سخنرانی
🔻#امام_موسی_صدر
✅#توضیح: این سخنرانی توسط امام موسی صدر در دبیرستان دخترانه المقاصد مورخ ۷ دسامبر ۱۹۶۷ (۱۶ آذر ۱۳۴۵) ایراد شده است.
#المقاصد بزرگ‌ترین مؤسسه فرهنگی- اجتماعی اهل سنت لبنان است که مدارس و دانشگاه‌ها و بیمارستان‌ها و سازمان‌های بسیاری را در بر می‌گیرد.
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
به اعتقاد من، ایراد این سخنرانی که تلاش ناچیزی است در این شب مبارک، بهترین راه برای ابراز تشکرِ من از این مؤسسه محترم است که هر سال در این شب‌های مبارک ما را گرد هم می‌آورد. بنده، در مقام سپاسگزاری، هدیه‌ای بهتر و ارزشمند‌تر از گفتارهایم ندارم. لذا، با ایراد این سخنرانی، آشکارا مراتب‌ِ قدرشناسی خود را ابراز می‌دارم.
برای ورود به بحث، ابتدا باید توضیحاتی در باب موضوع مورد نظر عرض کنیم و تعریفی از عبارت «تمدن ما» به دست دهیم...
🔸اما منظور از «تمدن ما» چیست؟ ما کیستیم؟ مراد از «تمدن ما» تمدن شرقی- دینی است، یعنی تمدنی که در اصول و فروعش و در همه عرصه‌ها، بر دین توحیدی تکیه دارد؛ دینی که تمامی پیامبران، در شریعت خود، انسان را به سوی آن دعوت کرده‌اند و با رسالت خاتم انبیا خاتمه یافته و به کمال رسیده و آنچه پیروان پیامبران در زمینه تفسیر و تقریر و تقرب انجام داده‌اند، اجتهادی است که در ادوار بعدی صورت گرفته است. تمدنی که بر این اساس بنا شده تمدن شرقی ـ دینی است، و مقصود ما از عبارت «تمدن ما» همین است. «تمدن» در این گفتار به تمدن عربی اختصاص ندارد، هرچند که عرب‌ها سنگ‌بنای نخستین این تمدن و مروج و پرچم‌دار رسالت آن بودند. با این‌همه، این تمدن مختص آنان نیست. بنابراین، تمدن ما نوعی از حیات اجتماعی در عرصه‌های گوناگون است که از این گوشه عالم سرچشمه گرفته و به صورت تمدنی انسانی و کامل درآمده است…
🔸موضوع این تمدن انسان است، غایت و هدف آن نیز انسان است؛ انسان با تمام جوانبش، نه فقط روح یا جسم او. در برخی از تمدن‌ها فقط بر یکی از ساحت‌های وجود آدمی تأکید می‌شود: در برخی فقط بر بُعدِ روحی، و در برخی دیگر تنها بر بُعدِ جسمی انسان تأکید می‌شود. موضوعِ تمدن انسان است، نه «من» که گروهی از آن به «فرد» تعبیر می‌کنند، زیرا بعضی از تمدن‌ها بر فرد تکیه می‌کنند و بعضی دیگر بر جامعه. دسته اخیر جامعه را اصل می‌دانند و فرد را، از حیث فرد بودن، نادیده می‌گیرند. این نوع تمدن‌ها، تمدن‌های اجتماعی است...
🔹متن کامل این سخنرانی را در نشانی زیر بخوانید:↙️
http://www.imam-sadr.com/اندیشه/نمایش-اندیشه/tabid/108/ArticleId/4297/جلوه‌هایی-از-تمدن-ما.aspx
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#گزیده_سخنرانی
🔻#امام_موسی_صدر
✅#توضیح: این سخنرانی توسط امام موسی صدر در دبیرستان دخترانه المقاصد مورخ ۷ دسامبر ۱۹۶۷ (۱۶ آذر ۱۳۴۵) ایراد شده است.
#المقاصد بزرگ‌ترین مؤسسه فرهنگی- اجتماعی اهل سنت لبنان است که مدارس و دانشگاه‌ها و بیمارستان‌ها و سازمان‌های بسیاری را در بر می‌گیرد.
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
به اعتقاد من، ایراد این سخنرانی که تلاش ناچیزی است در این شب مبارک، بهترین راه برای ابراز تشکرِ من از این مؤسسه محترم است که هر سال در این شب‌های مبارک ما را گرد هم می‌آورد. بنده، در مقام سپاسگزاری، هدیه‌ای بهتر و ارزشمند‌تر از گفتارهایم ندارم. لذا، با ایراد این سخنرانی، آشکارا مراتب‌ِ قدرشناسی خود را ابراز می‌دارم.
برای ورود به بحث، ابتدا باید توضیحاتی در باب موضوع مورد نظر عرض کنیم و تعریفی از عبارت «تمدن ما» به دست دهیم...
🔸اما منظور از «تمدن ما» چیست؟ ما کیستیم؟ مراد از «تمدن ما» تمدن شرقی- دینی است، یعنی تمدنی که در اصول و فروعش و در همه عرصه‌ها، بر دین توحیدی تکیه دارد؛ دینی که تمامی پیامبران، در شریعت خود، انسان را به سوی آن دعوت کرده‌اند و با رسالت خاتم انبیا خاتمه یافته و به کمال رسیده و آنچه پیروان پیامبران در زمینه تفسیر و تقریر و تقرب انجام داده‌اند، اجتهادی است که در ادوار بعدی صورت گرفته است. تمدنی که بر این اساس بنا شده تمدن شرقی ـ دینی است، و مقصود ما از عبارت «تمدن ما» همین است. «تمدن» در این گفتار به تمدن عربی اختصاص ندارد، هرچند که عرب‌ها سنگ‌بنای نخستین این تمدن و مروج و پرچم‌دار رسالت آن بودند. با این‌همه، این تمدن مختص آنان نیست. بنابراین، تمدن ما نوعی از حیات اجتماعی در عرصه‌های گوناگون است که از این گوشه عالم سرچشمه گرفته و به صورت تمدنی انسانی و کامل درآمده است…
🔸موضوع این تمدن انسان است، غایت و هدف آن نیز انسان است؛ انسان با تمام جوانبش، نه فقط روح یا جسم او. در برخی از تمدن‌ها فقط بر یکی از ساحت‌های وجود آدمی تأکید می‌شود: در برخی فقط بر بُعدِ روحی، و در برخی دیگر تنها بر بُعدِ جسمی انسان تأکید می‌شود. موضوعِ تمدن انسان است، نه «من» که گروهی از آن به «فرد» تعبیر می‌کنند، زیرا بعضی از تمدن‌ها بر فرد تکیه می‌کنند و بعضی دیگر بر جامعه. دسته اخیر جامعه را اصل می‌دانند و فرد را، از حیث فرد بودن، نادیده می‌گیرند. این نوع تمدن‌ها، تمدن‌های اجتماعی است...
🔹متن کامل این سخنرانی را در نشانی زیر بخوانید:↙️
http://www.imam-sadr.com/اندیشه/نمایش-اندیشه/tabid/108/ArticleId/4297/جلوه‌هایی-از-تمدن-ما.aspx
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr