https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_دیدار
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دین_و_عقلانیت_تمدن
⭕️ آیت الله مصباح یزدی:
دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت تمدن ایفا کند
🔸#حضرت_آیت‌الله_مصباح‌یزدی رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در دیدار با اعضای دبیرخانه دائمی همایش ملی تمدن نوین اسلامی با بیان اینکه تمدن مساله‌ای شخصی نیست، گفت: دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت یک تمدن ایفا کند؛ البته اگر دین، صحیح باشد.
🔸در ابتدای این جلسه #دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر علمی همایش، ضمن قدردانی فراوان از حضرت آیت الله مصباح یزدی به جهت اختصاص این وقت، #تمدن_نوین_اسلامی را هدف غایی #انقلاب_اسلامی دانست و بیان کرد: بدون توجه به مساله مرکزی، مفاهیم دیگر مانند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، علوم انسانی اسلامی و … معانی واقعی خود را نخواهند یافت. به عبارتی این دال مرکزی تمدن نوین اسلامی است که به سایر دالهای انقلاب اسلامی، هویت می‌بخشد.
🔸بعد از این مقدمه، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی با توجه به سؤالاتی که پیش از این از طرف کمیسیون مباحث بنیادین همایش تقدیم شده بود به تبیین دیدگاه خویش در موضوع #تمدن_نوین_اسلامی پرداختند و با بیان اینکه این سئوالات می‌تواند موضوع یک دائرة‌المعارف چند جلدی باشد، اظهارداشت: عصاره بسیاری از مسائل، علوم انسانی است که از طرفی بحث‌های نظری علوم اجتماعی را ایجاب می‌کند. برخی سؤالات مربوط به تاریخ کشور و انقلاب می‌شود و برخی دیگر مسائل نظری است که صاحبنظران برای آن جواب واحد و مورد اجرا ندارند ولی همت بلند شما باعث می‌شود که هر حرکتی را از صفر شروع کرد و ان‌شاء‌الله با همت همکارانتان با سرعت، مباحث مورد نظر تحقیق و انجام شود و پاسخ نسبتاً مطلوبی برای این سئوالات ترتیب داده شود.
🔹#مشروح_گزارش این دیدار را در لینک زیر ببینید: ↙️
http://www.talie.ir/?p=37408
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_دیدار
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دین_و_عقلانیت_تمدن
⭕️ آیت الله مصباح یزدی:
دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت تمدن ایفا کند
🔸#حضرت_آیت‌الله_مصباح‌یزدی رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در دیدار با اعضای دبیرخانه دائمی همایش ملی تمدن نوین اسلامی با بیان اینکه تمدن مساله‌ای شخصی نیست، گفت: دین می‌تواند بالاترین نقش را در عقلانیت یک تمدن ایفا کند؛ البته اگر دین، صحیح باشد.
🔸در ابتدای این جلسه #دکتر_فرزاد_جهان‌بین دبیر علمی همایش، ضمن قدردانی فراوان از حضرت آیت الله مصباح یزدی به جهت اختصاص این وقت، #تمدن_نوین_اسلامی را هدف غایی #انقلاب_اسلامی دانست و بیان کرد: بدون توجه به مساله مرکزی، مفاهیم دیگر مانند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، علوم انسانی اسلامی و … معانی واقعی خود را نخواهند یافت. به عبارتی این دال مرکزی تمدن نوین اسلامی است که به سایر دالهای انقلاب اسلامی، هویت می‌بخشد.
🔸بعد از این مقدمه، آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی با توجه به سؤالاتی که پیش از این از طرف کمیسیون مباحث بنیادین همایش تقدیم شده بود به تبیین دیدگاه خویش در موضوع #تمدن_نوین_اسلامی پرداختند و با بیان اینکه این سئوالات می‌تواند موضوع یک دائرة‌المعارف چند جلدی باشد، اظهارداشت: عصاره بسیاری از مسائل، علوم انسانی است که از طرفی بحث‌های نظری علوم اجتماعی را ایجاب می‌کند. برخی سؤالات مربوط به تاریخ کشور و انقلاب می‌شود و برخی دیگر مسائل نظری است که صاحبنظران برای آن جواب واحد و مورد اجرا ندارند ولی همت بلند شما باعث می‌شود که هر حرکتی را از صفر شروع کرد و ان‌شاء‌الله با همت همکارانتان با سرعت، مباحث مورد نظر تحقیق و انجام شود و پاسخ نسبتاً مطلوبی برای این سئوالات ترتیب داده شود.
🔹#مشروح_گزارش این دیدار را در لینک زیر ببینید: ↙️
http://www.talie.ir/?p=37408
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_خبری
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد
✅به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیل طلیعه به نقل از ستاد خبری دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی این همایش در تعریف تمدن اسلامی گفت:
🔸برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد و تا زمانی که توان و استعدادهای موجود شناخته نشود، نمی‌توان از آن استفاده کرد. ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی یعنی جامعه ایران چه ظرفیت‌هایی برای تحقق تمدن اسلامی دارد تا آنها شناخته و به کار گرفته شود.
🔸رئیس دبیرخانه هفته علمی تمدن نوین اسلامی اضافه کرد: ما برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نقشه راه و سیر تکوین تمدن می‌خواهیم که مبتنی برشناخت ظرفیت‌ها است زیرا با شناخت آنها می‌توانیم در سیر تکوینی تمدن قرار گیریم. شناخت ظرفیت‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا هم امید دهنده است و هم راه را برای ما باز می‌کند.
🔸ابوطالبی با بیان محورهای مختلف کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی گفت: ظرفیتهای تمدن نوین اسلامی به چند دسته تقسیم می‌شوند: #اول ظرفیتهای انقلاب اسلامی یعنی انقلاب اسلامی به عنوان حرکت سیاسی و اجتماعی چه ظرفیت‌هایی برای تمدن‌سازی دارد و باید بر ماهیت و شعارهای انقلاب کار شود. #دوم ظرفیت دین اسلام و اینکه این دین چه مقدار ظرفیت برای تمدن‌سازی دارد و کدام بخش‌های اسلام و آموزه‌های اسلامی ظرفیت‌سازی برای تمدن ایجاد می‌کند. #سوم ظرفیتهای ایران که این کشور با یک پیشینه تاریخی چه مقدار ظرفیت تمدن‌سازی دارد. هویت تاریخی و آنچه در حیطه‌های تمدنی در دوران معاصر ما بوده چه مقدار برای تمدن‌سازی مفید است.
🔸عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) افزود: #چهارم ظرفیت تاریخی تاریخ اسلام که مانند تمدن اسلامی گذشته تا چه مقدار می‌تواند به ما کمک کند و #پنجم ظرفیتهای امروز جهان اسلام است که چه پتانسیل‌هایی در جهان اسلام وجود دارد و در کشورهای اسلامی که چه ظرفیت‌هایی وجود دارد تا بتواند به تحقق تمدن نوین کمک کند. این پنج بخش ظرفیتی، محورهای کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی را تشکیل می‌دهند.
🔹مشروح_گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=42514
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_خبری
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد
✅به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیل طلیعه به نقل از ستاد خبری دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی این همایش در تعریف تمدن اسلامی گفت:
🔸برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد و تا زمانی که توان و استعدادهای موجود شناخته نشود، نمی‌توان از آن استفاده کرد. ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی یعنی جامعه ایران چه ظرفیت‌هایی برای تحقق تمدن اسلامی دارد تا آنها شناخته و به کار گرفته شود.
🔸رئیس دبیرخانه هفته علمی تمدن نوین اسلامی اضافه کرد: ما برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نقشه راه و سیر تکوین تمدن می‌خواهیم که مبتنی برشناخت ظرفیت‌ها است زیرا با شناخت آنها می‌توانیم در سیر تکوینی تمدن قرار گیریم. شناخت ظرفیت‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا هم امید دهنده است و هم راه را برای ما باز می‌کند.
🔸ابوطالبی با بیان محورهای مختلف کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی گفت: ظرفیتهای تمدن نوین اسلامی به چند دسته تقسیم می‌شوند: #اول ظرفیتهای انقلاب اسلامی یعنی انقلاب اسلامی به عنوان حرکت سیاسی و اجتماعی چه ظرفیت‌هایی برای تمدن‌سازی دارد و باید بر ماهیت و شعارهای انقلاب کار شود. #دوم ظرفیت دین اسلام و اینکه این دین چه مقدار ظرفیت برای تمدن‌سازی دارد و کدام بخش‌های اسلام و آموزه‌های اسلامی ظرفیت‌سازی برای تمدن ایجاد می‌کند. #سوم ظرفیتهای ایران که این کشور با یک پیشینه تاریخی چه مقدار ظرفیت تمدن‌سازی دارد. هویت تاریخی و آنچه در حیطه‌های تمدنی در دوران معاصر ما بوده چه مقدار برای تمدن‌سازی مفید است.
🔸عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) افزود: #چهارم ظرفیت تاریخی تاریخ اسلام که مانند تمدن اسلامی گذشته تا چه مقدار می‌تواند به ما کمک کند و #پنجم ظرفیتهای امروز جهان اسلام است که چه پتانسیل‌هایی در جهان اسلام وجود دارد و در کشورهای اسلامی که چه ظرفیت‌هایی وجود دارد تا بتواند به تحقق تمدن نوین کمک کند. این پنج بخش ظرفیتی، محورهای کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی را تشکیل می‌دهند.
🔹مشروح_گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=42514
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_اختتامیه
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️گزارش و عناوین برنامه مراسم اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی را در لینک‌های زیر بخوانید:
✅مراسم اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی در دانشگاه امام صادق(ع) صبح روز دوشنبه 9 اسفندماه با حضور حجج اسلام والمسلمین رضا غلامی، سعید مهدوی کنی، ناصر سقای بی ریا برگزار شد.
Talie.ir/?p=42610
ا—------------—ا
✅فرزاد جهان‌بین در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی با ارائه گزارشی از برنامه های دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: امسال 65 مقاله به دبیرخانه همایش رسید که از بین آنها 58 مقاله مورد تأیید قرار گرفت.
Talie.ir/?p=42617
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام دکتر مهدوی کنی رئیس دانشگاه امام صادق(ع) در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: تحقق تمدن اسلامی مقوله ای تشکیکی است که می تواند در دوره ای اوج داشته باشد و گاهی هم رو به افول می گذارد.
Talie.ir/?p=42619
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام سقای بی‌ریا در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: تمدن نوین اسلامی مقدمه چینی برای ظهور حضرت ولی عصر(عج) است و باید توجه داشته باشیم باید مسیر طولانی را بپیماییم تا ان شاالله توفیقات حاصل شود و بتوانیم به نقاط مؤثر و اثربخش دست یابیم.
Talie.ir/?p=42630
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام ذوعلم رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در حقیقت بشر به بازنگری در ارکان و پایه های تمدنش نیاز دارد. امنیت، رفاه، آرامش، سعادت، برابری، تکریم انسان باید در تمدن مورد توجه قرار گیرد.
Talie.ir/?p=42641
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام یعقوبی در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: اگر ما تمدن اسلامی را به اسلامیت تعریف نکنیم تعارضی به وجود می آید. روح حاکم بر تمدن اسلامی مذهب، دیانت و تدین است.
Talie.ir/?p=42652
ا—------------—ا
✅اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی صبح امروز نهم اسفندماه در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار و در پایان این مراسم نویسندگان پنج مقاله برتر مقالات خود را ارائه دادند و سپس مورد تجلیل قرار گرفتند.
Talie.ir/?p=42640
ا—------------—ا
✅مدیر دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در منازعه تمدنی میان ایران و غرب، نقاط قوت تمدن غربی در آینده به نقاط ضعف آن تبدیل می شود و جوانه های امید در تمدن ایرانی مزیت رقابتی ایران و نقطه قوت آن خواهد شد.
Talie.ir/?p=42675
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_اختتامیه
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️گزارش و عناوین برنامه مراسم اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی را در لینک‌های زیر بخوانید:
✅مراسم اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی در دانشگاه امام صادق(ع) صبح روز دوشنبه 9 اسفندماه با حضور حجج اسلام والمسلمین رضا غلامی، سعید مهدوی کنی، ناصر سقای بی ریا برگزار شد.
Talie.ir/?p=42610
ا—------------—ا
✅فرزاد جهان‌بین در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی با ارائه گزارشی از برنامه های دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: امسال 65 مقاله به دبیرخانه همایش رسید که از بین آنها 58 مقاله مورد تأیید قرار گرفت.
Talie.ir/?p=42617
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام دکتر مهدوی کنی رئیس دانشگاه امام صادق(ع) در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: تحقق تمدن اسلامی مقوله ای تشکیکی است که می تواند در دوره ای اوج داشته باشد و گاهی هم رو به افول می گذارد.
Talie.ir/?p=42619
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام سقای بی‌ریا در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: تمدن نوین اسلامی مقدمه چینی برای ظهور حضرت ولی عصر(عج) است و باید توجه داشته باشیم باید مسیر طولانی را بپیماییم تا ان شاالله توفیقات حاصل شود و بتوانیم به نقاط مؤثر و اثربخش دست یابیم.
Talie.ir/?p=42630
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام ذوعلم رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در حقیقت بشر به بازنگری در ارکان و پایه های تمدنش نیاز دارد. امنیت، رفاه، آرامش، سعادت، برابری، تکریم انسان باید در تمدن مورد توجه قرار گیرد.
Talie.ir/?p=42641
ا—------------—ا
✅حجت الاسلام یعقوبی در اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: اگر ما تمدن اسلامی را به اسلامیت تعریف نکنیم تعارضی به وجود می آید. روح حاکم بر تمدن اسلامی مذهب، دیانت و تدین است.
Talie.ir/?p=42652
ا—------------—ا
✅اختتامیه دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی صبح امروز نهم اسفندماه در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار و در پایان این مراسم نویسندگان پنج مقاله برتر مقالات خود را ارائه دادند و سپس مورد تجلیل قرار گرفتند.
Talie.ir/?p=42640
ا—------------—ا
✅مدیر دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: در منازعه تمدنی میان ایران و غرب، نقاط قوت تمدن غربی در آینده به نقاط ضعف آن تبدیل می شود و جوانه های امید در تمدن ایرانی مزیت رقابتی ایران و نقطه قوت آن خواهد شد.
Talie.ir/?p=42675
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزارش_هفته/ کار فرهنگی خودجوش و تمیزِ یک روحانی مبتکر و تلاشگر در دهدشت
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مطالعه‌کتاب_و_قصه‌خوانی
🔻#دهدشت_کهگیلویه_و_بویراحمد
🔻#حجت‌الاسلام_اسماعیل_آذری‌نژاد
🔸بی‌تردید تأثیر و نقش تربیتی و معرفتی کتاب و مطالعه بر اهل نظر پوشیده نیست. مخصوصاً اگر اُنس و علاقه‌ی به کتاب از دوران کودکی و نوجوانی در افراد شکل‌گرفته باشد، چرا که تأثیر انواع آموزه‌های تربیتی در آن دوران عمیق و پایدارتر خواهد بود.
🔸همانطور که می‌دانیم از راه‌های تشویق و علاقه‌مند کردن کودکان و نوجوانان به کتاب و مطالعه، در دسترس قراردادن انواع کتاب، بخصوص کتاب‌های قصه و داستان مناسب برای آنهاست. کتاب‌های مصوّر با جذابیت‌های بصری و هنری برای گروهای سنی مختلف از ابتدایی تا دبیرستان.
🔸کودکان و نوجوانان به لحاظ روحی-روانی پذیرش و انعطاف بیشتری برای هم‌ذات پنداری با شخصیت‌های قصه و کتاب‌های داستان دارند.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد با دقت به این موضوع و با توجه به رسالتی که برای خود تعریف کرده است، طی یک حرکت فرهنگی خودجوش با ایجاد یک شبکه‌ی مطالعه‌ی کتاب و داستان در پنجاه روستای محروم از توابع شهر دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد توانسته است تعداد قابل توجه‌ای از کودکان و نوجوانان آن دیار را تحت پوشش این حرکت فرهنگی و تربیتی قرار دهد.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد که مُدرس حوزه و امام جماعت مسجد می‌باشد، موفق شده است با سازماندهی و آموزش تعدادی از خواهران علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی، گروه‌های کتاب‌خوانی روستایی را به سرپرستی و مربی‌گری آنها ایجاد نماید. این گروه‌ها علاوه بر قصه و کتاب‌خوانی فعالیت‌های دیگری چون نقاشی، کارهای هنری و نمایش را هم انجام می‌دهند. فعالیت‌هایی که در راستای اهداف تربیتی و معرفتی مطالعه‌ی کتاب برای کودکان و نوجوانان طراحی شده است.
🔸این فعالیت خودجوش فرهنگی نیاز به حمایت‌های بیشتر و آن هم از جنس حمایت‌های مردمی دارد. کمبود کتاب و لوازم‌التحریر از مسائلی است که هر از چندگاهی این فعالیت فرهنگی را با چالش روبرو می‌کند. امید است این حرکت مبارک و خودجوش با مساعدت و هم‌یاری دیگران تداوم یافته و گسترش بیشتری پیدا کند.
🔸فرهیختگان و علاقه‌مندان به اینگونه حرکت‌های جهادی با الگوگیری از این شبکه‌ی کتاب‌خوانی، می‌توانند مشابه آن را در سایر شهرها و روستاهای ایجاد نموده و برای ارتقاء فرهنگ و ادب نسل‌های جدید جامعه و نظام اسلامی، جنبش و حرکت فراگیری را برای افزایش سرانه‌ی کتاب‌خوانی که یکی از مطالبات رهبر معظم انقلاب است تحقق بخشند تا راه نیل به #تمدن_نوین_اسلامی هموارتر گردد.
✍#جواد_بهروزفخر
🔹آخرین اطلاعات و اخبار مربوط به فعالیت‌های حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد را در این زمینه در کانال زیر پیگیری نمایید:
#کانال ساقی مِی نخورده↙️
http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مطالعه‌کتاب_و_قصه‌خوانی
🔻#دهدشت_کهگیلویه_و_بویراحمد
🔻#حجت‌الاسلام_اسماعیل_آذری‌نژاد
🔸بی‌تردید تأثیر و نقش تربیتی و معرفتی کتاب و مطالعه بر اهل نظر پوشیده نیست. مخصوصاً اگر اُنس و علاقه‌ی به کتاب از دوران کودکی و نوجوانی در افراد شکل‌گرفته باشد، چرا که تأثیر انواع آموزه‌های تربیتی در آن دوران عمیق و پایدارتر خواهد بود.
🔸همانطور که می‌دانیم از راه‌های تشویق و علاقه‌مند کردن کودکان و نوجوانان به کتاب و مطالعه، در دسترس قراردادن انواع کتاب، بخصوص کتاب‌های قصه و داستان مناسب برای آنهاست. کتاب‌های مصوّر با جذابیت‌های بصری و هنری برای گروهای سنی مختلف از ابتدایی تا دبیرستان.
🔸کودکان و نوجوانان به لحاظ روحی-روانی پذیرش و انعطاف بیشتری برای هم‌ذات پنداری با شخصیت‌های قصه و کتاب‌های داستان دارند.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد با دقت به این موضوع و با توجه به رسالتی که برای خود تعریف کرده است، طی یک حرکت فرهنگی خودجوش با ایجاد یک شبکه‌ی مطالعه‌ی کتاب و داستان در پنجاه روستای محروم از توابع شهر دهدشت استان کهگیلویه و بویراحمد توانسته است تعداد قابل توجه‌ای از کودکان و نوجوانان آن دیار را تحت پوشش این حرکت فرهنگی و تربیتی قرار دهد.
🔸حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد که مُدرس حوزه و امام جماعت مسجد می‌باشد، موفق شده است با سازماندهی و آموزش تعدادی از خواهران علاقه‌مند به فعالیت فرهنگی، گروه‌های کتاب‌خوانی روستایی را به سرپرستی و مربی‌گری آنها ایجاد نماید. این گروه‌ها علاوه بر قصه و کتاب‌خوانی فعالیت‌های دیگری چون نقاشی، کارهای هنری و نمایش را هم انجام می‌دهند. فعالیت‌هایی که در راستای اهداف تربیتی و معرفتی مطالعه‌ی کتاب برای کودکان و نوجوانان طراحی شده است.
🔸این فعالیت خودجوش فرهنگی نیاز به حمایت‌های بیشتر و آن هم از جنس حمایت‌های مردمی دارد. کمبود کتاب و لوازم‌التحریر از مسائلی است که هر از چندگاهی این فعالیت فرهنگی را با چالش روبرو می‌کند. امید است این حرکت مبارک و خودجوش با مساعدت و هم‌یاری دیگران تداوم یافته و گسترش بیشتری پیدا کند.
🔸فرهیختگان و علاقه‌مندان به اینگونه حرکت‌های جهادی با الگوگیری از این شبکه‌ی کتاب‌خوانی، می‌توانند مشابه آن را در سایر شهرها و روستاهای ایجاد نموده و برای ارتقاء فرهنگ و ادب نسل‌های جدید جامعه و نظام اسلامی، جنبش و حرکت فراگیری را برای افزایش سرانه‌ی کتاب‌خوانی که یکی از مطالبات رهبر معظم انقلاب است تحقق بخشند تا راه نیل به #تمدن_نوین_اسلامی هموارتر گردد.
✍#جواد_بهروزفخر
🔹آخرین اطلاعات و اخبار مربوط به فعالیت‌های حجت‌الاسلام اسماعیل آذری‌نژاد را در این زمینه در کانال زیر پیگیری نمایید:
#کانال ساقی مِی نخورده↙️
http://t.me/joinchat/Bzj9kz7uR4-8TajFhgaXsA
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️گزارش اجمالی هم‌اندیشی اساتید برجسته علوم انسانی اسلامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش_خبری
🔻#هم‌اندیشی_اساتید
🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔸به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، در آستانه برپایی چهارمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و همچنین سومین مراسم اعطاء جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در آبان‌ماه سال جاری، نخستین هم‌اندیشی منتخبی از #اساتید_برجسته علوم انسانی اسلامی ۲۹ تیرماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.
🔸در افتتاحیه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا طی سخنانی گفت: این کاملا درست است که ما بدون بهره‌مندی از یک دستگاه کارآمد #روش_شناختی در علوم انسانی اسلامی که از بطن یک فلسفه علم قوی متولد می‌شود، قادر به معماری و ساخت بنای مرتفع علوم انسانی اسلامی در رشته‌های مختلف نیستیم.
🔸وی افزود: کسانی که بدون برخورداری از چنین دستگاهی در میدان علوم انسانی اسلامی فعالیت کرده‌اند، معمولاً با خطاها و ناکارآمدی جدی در علوم انسانی اسلامی دست به گریبانند، البته باید قبول کنیم در عین وجود یک دستگاه روش شناختی مادر در کل علوم انسانی اسلامی، در هر رشته دستگاه‌های روش شناختی متعددی قابل طراحی و ارائه است و اصولاً تعدد و تنوع دستگاه‌ها بر حسب مناطق گوناگون علم اسلامی و کارکردهای مختلفی که برای علم اسلامی پیش‌بینی شده، اجتناب ناپذیر است.
🔸غلامی در بخش دیگری از سخنانش اظهارداشت: به نظرم اگر ما موفق شویم طی ۵ ـ ۶ سال آینده با سرمایه‌گذاری همه جانبه #دستگاه_مادر و دستگاه‌های مختلفی در ذیل آن به صورت کارآمد ارائه کنیم؛ تقریبا پنجاه درصد از سیر تکوین علوم انسانی اسلامی را طی کردیم. در حقیقت این دستگاه‌های روش شناختی مانند اتوبان‌هایی هستند که وقتی احداث می‌شوند امکان، سهولت و سرعت دسترسی به مقصد ده‌ها برابر افزایش می‌یابد.
🔹ادامه این گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=49862
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش_خبری
🔻#هم‌اندیشی_اساتید
🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔸به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، در آستانه برپایی چهارمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و همچنین سومین مراسم اعطاء جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در آبان‌ماه سال جاری، نخستین هم‌اندیشی منتخبی از #اساتید_برجسته علوم انسانی اسلامی ۲۹ تیرماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.
🔸در افتتاحیه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا طی سخنانی گفت: این کاملا درست است که ما بدون بهره‌مندی از یک دستگاه کارآمد #روش_شناختی در علوم انسانی اسلامی که از بطن یک فلسفه علم قوی متولد می‌شود، قادر به معماری و ساخت بنای مرتفع علوم انسانی اسلامی در رشته‌های مختلف نیستیم.
🔸وی افزود: کسانی که بدون برخورداری از چنین دستگاهی در میدان علوم انسانی اسلامی فعالیت کرده‌اند، معمولاً با خطاها و ناکارآمدی جدی در علوم انسانی اسلامی دست به گریبانند، البته باید قبول کنیم در عین وجود یک دستگاه روش شناختی مادر در کل علوم انسانی اسلامی، در هر رشته دستگاه‌های روش شناختی متعددی قابل طراحی و ارائه است و اصولاً تعدد و تنوع دستگاه‌ها بر حسب مناطق گوناگون علم اسلامی و کارکردهای مختلفی که برای علم اسلامی پیش‌بینی شده، اجتناب ناپذیر است.
🔸غلامی در بخش دیگری از سخنانش اظهارداشت: به نظرم اگر ما موفق شویم طی ۵ ـ ۶ سال آینده با سرمایه‌گذاری همه جانبه #دستگاه_مادر و دستگاه‌های مختلفی در ذیل آن به صورت کارآمد ارائه کنیم؛ تقریبا پنجاه درصد از سیر تکوین علوم انسانی اسلامی را طی کردیم. در حقیقت این دستگاه‌های روش شناختی مانند اتوبان‌هایی هستند که وقتی احداث می‌شوند امکان، سهولت و سرعت دسترسی به مقصد ده‌ها برابر افزایش می‌یابد.
🔹ادامه این گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=49862
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️پیاده‌روی اربعین و گزارش علمی پژوهشگران آمریکایی از این راهپیمایی
🔻#پیاده‌روی_اربعین
🔻#گزارش_علمی_اربعین
🔻#یادداشت_جواد_بهروزفخر
🔸چند سالی است که شاهد ظهور پدیده‌ی پرشور و اعجاب‌آور پیاده‌روی اربعین و شرکت میلیون‌ها مسلمان و حتی غیر مسلمان از ملیت‌های مختلف در این راهپیمایی هستیم، گفته می‌شود این راهپیمایی به عنوان #بزرگترین تجمع انسانی جهان شناخته شده است.
🔸اگر چه طی چند سال گذشته مراسم راهپیمایی اربعین در #کانون_توجه رسانه‌های داخلی و برخی رسانه‌های منطقه و جهان قرار گرفته است، اما با کمال تأسف شاهد آن هستیم که #جامعه‌ی_علمی و روشنفکران دانشگاهی کشور، بخصوص #جامعه‌شناسان در مورد این پدیده‌ی انسانی عظیم خود را به تغافل زده‌اند. این در حالی است که علاوه بر شرکت اقشار مختلف با ملیت‌های متفاوت، حضور شخصیت‌های سیاسی، اجتماعی و علمی کشورهای غیر مسلمان نیز در این مراسم جالب توجه می‌باشد.
🔸از جمله شخصیت‌های مطرح خارجی که در #راهپیمایی_امسال حضور یافتند «سینتیا مک‌کنی» عضو سابق کنگره آمریکا و از فعالان سیاسی اجتماعی، «امام مجاهد عبدالکریم» امام جماعت مسجد حضرت رسول(ص) در لس آنجلس، «فابریزیا بالدسرا»، «ادی مک لود آرمسترانگ» از فعلان سیاسی اجتماعی، «الکساندر دوگین» مشاور ادیان ولادمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه، «ماما ادی» بزرگترین قصه‌پرداز و قصه نویس آمریکا به چشم می‌خورد.
🔸این در حالی است که #ویژگی‌های_انسانی و ابعاد اعجاب‌آور کمّی و کیفی این مراسم از چند سال قبل مورد توجه محافل علمی و دانشگاهی غرب بخصوص آمریکا قرار گرفته است، اولین #گزارش_علمی از پیاده‌روی اربعین در 20 اکتبر سال 2016 میلادی (1395) با عنوان: «To Karbala: Surveying Religious Shi’a from Iran and Iraq» منتشر شد.
🔸این #مطالعه‌ی_میدانی یک سال قبل از انتشار آن توسط سه پژوهشگر آمریکایی به نام‌های «فتیین کریستی»، «الیزابت دکیسر» و «دین ناکس» از گروه سیاسی موسسه فن‌آوری ماساچوست در سال 2015 میلادی (1394) با حضور در مراسم پیاده‌روی اربعین انجام گرفته بود. این پژوهشگران در کارنامه‌ی علمی و کاری خود سابقه مطالعه و پژوهش در خصوص مسائل اجتماعی سیاسی مسلمانان بخصوص در خاورمیانه را دارا هستند.
🔸چکیده‌ی این گزارش علمی که به‌صورت #مقاله‌ی_بلند در 178 صفحه در برخی از سایت‌های مراکز علمی آمریکا منتشر شده است نشان می‌دهد که، در پیاده‌روی اربعین سال 1394 بیش از 4000 نفر از شرکت کنندگان در این مراسم، اعم از ایرانی و عراقی مورد پرسش و نظرسنجی این گروه قرار گرفته‌اند. محور پرسش و سوالات این پژوهشگران آمریکایی در خصوص این موضوعات بوده است:
«نظر آنها در مورد (دولت‌های خودشان، ایالات متحده و غرب)، (اختلافات فرقه‌ای مسلمانان)، (تمرین و آمادگی برای ظهور و آخرالزمان!)، (برنامه‌ی هسته‌ای ایران!)، (مسائل فکری و اعتقادی زائرین) و...»
🔸با توجه به موضوعاتی که در این تحقیق میدانی مورد توجه این گروه پژوهشی قرار گرفته است، درمی‌یابیم که از منظر #غرب، بخصوص #آمریکایی‌ها این مراسم چقدر داری اهمیت می‌باشد. می‌توان انتظار داشت که آمریکا، اسرائیل و سایر کشورهای غربی علاوه بر این پژوهش که نتایج آن بصورت علنی منتشر شده است، کارهای علمی و تحقیقی پیدا و پنهان دیگری را هم انجام داده و یا قصد انجام آن را در آینده داشته‌باشند.
🔸این‌ها همه حکایت از #نگرانی جهان غرب از #تاثیرات_شگرف معنوی، اجتماعی و سیاسی این مراسم انسانی و پرشکوه دارد که باید ما بیش از پیش آن را قدر دانسته و با هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی برای آن، از این ظرفیت بزرگ برای تحقق آرمان‌های #انقلاب و رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی استفاده کنیم.
🔸متن انگلیسی این گزارش علمی را در زیر دانلود کنید:↙️
http://web.mit.edu/cfotini/www/Shia_Pilgrims_Survey.pdf
ا—---------------------------------—ا
🔻#پیاده‌روی_اربعین
🔻#گزارش_علمی_اربعین
🔻#یادداشت_جواد_بهروزفخر
🔸چند سالی است که شاهد ظهور پدیده‌ی پرشور و اعجاب‌آور پیاده‌روی اربعین و شرکت میلیون‌ها مسلمان و حتی غیر مسلمان از ملیت‌های مختلف در این راهپیمایی هستیم، گفته می‌شود این راهپیمایی به عنوان #بزرگترین تجمع انسانی جهان شناخته شده است.
🔸اگر چه طی چند سال گذشته مراسم راهپیمایی اربعین در #کانون_توجه رسانه‌های داخلی و برخی رسانه‌های منطقه و جهان قرار گرفته است، اما با کمال تأسف شاهد آن هستیم که #جامعه‌ی_علمی و روشنفکران دانشگاهی کشور، بخصوص #جامعه‌شناسان در مورد این پدیده‌ی انسانی عظیم خود را به تغافل زده‌اند. این در حالی است که علاوه بر شرکت اقشار مختلف با ملیت‌های متفاوت، حضور شخصیت‌های سیاسی، اجتماعی و علمی کشورهای غیر مسلمان نیز در این مراسم جالب توجه می‌باشد.
🔸از جمله شخصیت‌های مطرح خارجی که در #راهپیمایی_امسال حضور یافتند «سینتیا مک‌کنی» عضو سابق کنگره آمریکا و از فعالان سیاسی اجتماعی، «امام مجاهد عبدالکریم» امام جماعت مسجد حضرت رسول(ص) در لس آنجلس، «فابریزیا بالدسرا»، «ادی مک لود آرمسترانگ» از فعلان سیاسی اجتماعی، «الکساندر دوگین» مشاور ادیان ولادمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه، «ماما ادی» بزرگترین قصه‌پرداز و قصه نویس آمریکا به چشم می‌خورد.
🔸این در حالی است که #ویژگی‌های_انسانی و ابعاد اعجاب‌آور کمّی و کیفی این مراسم از چند سال قبل مورد توجه محافل علمی و دانشگاهی غرب بخصوص آمریکا قرار گرفته است، اولین #گزارش_علمی از پیاده‌روی اربعین در 20 اکتبر سال 2016 میلادی (1395) با عنوان: «To Karbala: Surveying Religious Shi’a from Iran and Iraq» منتشر شد.
🔸این #مطالعه‌ی_میدانی یک سال قبل از انتشار آن توسط سه پژوهشگر آمریکایی به نام‌های «فتیین کریستی»، «الیزابت دکیسر» و «دین ناکس» از گروه سیاسی موسسه فن‌آوری ماساچوست در سال 2015 میلادی (1394) با حضور در مراسم پیاده‌روی اربعین انجام گرفته بود. این پژوهشگران در کارنامه‌ی علمی و کاری خود سابقه مطالعه و پژوهش در خصوص مسائل اجتماعی سیاسی مسلمانان بخصوص در خاورمیانه را دارا هستند.
🔸چکیده‌ی این گزارش علمی که به‌صورت #مقاله‌ی_بلند در 178 صفحه در برخی از سایت‌های مراکز علمی آمریکا منتشر شده است نشان می‌دهد که، در پیاده‌روی اربعین سال 1394 بیش از 4000 نفر از شرکت کنندگان در این مراسم، اعم از ایرانی و عراقی مورد پرسش و نظرسنجی این گروه قرار گرفته‌اند. محور پرسش و سوالات این پژوهشگران آمریکایی در خصوص این موضوعات بوده است:
«نظر آنها در مورد (دولت‌های خودشان، ایالات متحده و غرب)، (اختلافات فرقه‌ای مسلمانان)، (تمرین و آمادگی برای ظهور و آخرالزمان!)، (برنامه‌ی هسته‌ای ایران!)، (مسائل فکری و اعتقادی زائرین) و...»
🔸با توجه به موضوعاتی که در این تحقیق میدانی مورد توجه این گروه پژوهشی قرار گرفته است، درمی‌یابیم که از منظر #غرب، بخصوص #آمریکایی‌ها این مراسم چقدر داری اهمیت می‌باشد. می‌توان انتظار داشت که آمریکا، اسرائیل و سایر کشورهای غربی علاوه بر این پژوهش که نتایج آن بصورت علنی منتشر شده است، کارهای علمی و تحقیقی پیدا و پنهان دیگری را هم انجام داده و یا قصد انجام آن را در آینده داشته‌باشند.
🔸این‌ها همه حکایت از #نگرانی جهان غرب از #تاثیرات_شگرف معنوی، اجتماعی و سیاسی این مراسم انسانی و پرشکوه دارد که باید ما بیش از پیش آن را قدر دانسته و با هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی برای آن، از این ظرفیت بزرگ برای تحقق آرمان‌های #انقلاب و رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی استفاده کنیم.
🔸متن انگلیسی این گزارش علمی را در زیر دانلود کنید:↙️
http://web.mit.edu/cfotini/www/Shia_Pilgrims_Survey.pdf
ا—---------------------------------—ا
💢 امکان تمدن‌سازی دین در اندیشۀ آیت‌الله خامنه‌ای
#گزارش_رسالۀ_دکترا
#حجت‌الاسلام_حیدر_همتی
🔸حجت‌الاسلام حیدر همتی در مقدمه رساله دکتری خود با عنوان «مؤلفه‌ها و شاخصه‌های تمدن‌ساز در معرفت دینی آیت‌الله خامنه‌ای» آورده است: مواجهه متفکران مسلمان با پدیده‌های مدرن و حضور پررنگ مکاتب غربی و فرهنگ اجتماعی ایشان در محیط اسلامی از یک سو و انحطاط و آشفتگی در جوامع اسلامی از سوی دیگر، عالمان و اندیشمندان مسلمان را به تدریج به تأملات نظری در حوزه تمدنی سوق داده و چیستی تفکر اجتماعی اسلام را به عنوان یکی از پرسش‌ها در حوزه معرفت دینی مطرح ساخت. در خصوص جامعه ایران نیز هرچند نهضت مشروطه، یکی از عوامل شتاب‌دهنده به این تلاش‌های نظری بود اما بی‌تردید، نقطه اوج آن را باید در انقلاب اسلامی و تحولات پس از آن یافت. از پیامد‌های انقلاب اسلامی، نقش آن در پیدایش رویکردهای اجتماعی در حوزه معرفت دینی بود. از همین رو بازشناسی این جریان‌ها و گفتمان‌های زنده و فعال، می‌تواند بستر مناسبی باشد برای فهم و تبیین پرسش‌های بنیادین، درباره رابطه معرفت دینی و ابعاد اجتماعی و تمدنی دین.
🔰مهم‌ترین نزاع انقلاب با غرب
نویسنده معتقد است که از مهم‌ترین نزاع‌های انقلاب اسلامی با عالَم غرب (لیبرالیسم و سکولاریسم)، همچنین با برخی جریان‌های مذهبی درون جهان اسلام (از جمله وهابیت و...) هم چنین منازعات و اختلافات احزاب و گروه‌های سیاسی و اجتماعی در درون انقلاب اسلامی به نوعی بازگشت به مقوله معرفت از دین دارد. موضوعاتی هم چون چیستی دین، رابطه دین و زندگی، رابطه وحی وعلوم بشری، دین و مدرنیته، گستره دین، مبانی ومنابع وروش معرفتی دین، انتظار از دین، چگونگی اجرای احکام وقوانین دینی در جامعه، و نیز نوع فهم وتلقی از مبانی اعتقادی و ... چالش‌های مختلفی را میان اندیشمندان و عالمان دینی به وجود آورده است به گونه‌ای که بر پایه برخی از رویکردهای دین‌شناسی در دوره جدید، همه و یا بخش‌هایی از دین، اموری آن جهانی بوده و دارای ویژگی‌هایی هم چون غیب‌نمونی و نامحسوس بودن است و قلب جایگاه ایمان و اعتقاد بوده و بخشی از ثواب و عقاب نیز، آن جهانی و غیبی است. در مقابل؛ تمدن امری این جهانی، عینی، عملی و معطوف به نیازهای آنی و زمانی بشر در همین دنیا می‌باشد، و بر پایه این نگاه هیچ نسبتی میان دین و تمدن وجود ندارد. در برخی نگاه‌ها حتی نقش تخریبی نسبت به تمدن را نیز مطرح کرده‌اند.
🔹متن کامل در👈🏽 yon.ir/cWf6C
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
#گزارش_رسالۀ_دکترا
#حجت‌الاسلام_حیدر_همتی
🔸حجت‌الاسلام حیدر همتی در مقدمه رساله دکتری خود با عنوان «مؤلفه‌ها و شاخصه‌های تمدن‌ساز در معرفت دینی آیت‌الله خامنه‌ای» آورده است: مواجهه متفکران مسلمان با پدیده‌های مدرن و حضور پررنگ مکاتب غربی و فرهنگ اجتماعی ایشان در محیط اسلامی از یک سو و انحطاط و آشفتگی در جوامع اسلامی از سوی دیگر، عالمان و اندیشمندان مسلمان را به تدریج به تأملات نظری در حوزه تمدنی سوق داده و چیستی تفکر اجتماعی اسلام را به عنوان یکی از پرسش‌ها در حوزه معرفت دینی مطرح ساخت. در خصوص جامعه ایران نیز هرچند نهضت مشروطه، یکی از عوامل شتاب‌دهنده به این تلاش‌های نظری بود اما بی‌تردید، نقطه اوج آن را باید در انقلاب اسلامی و تحولات پس از آن یافت. از پیامد‌های انقلاب اسلامی، نقش آن در پیدایش رویکردهای اجتماعی در حوزه معرفت دینی بود. از همین رو بازشناسی این جریان‌ها و گفتمان‌های زنده و فعال، می‌تواند بستر مناسبی باشد برای فهم و تبیین پرسش‌های بنیادین، درباره رابطه معرفت دینی و ابعاد اجتماعی و تمدنی دین.
🔰مهم‌ترین نزاع انقلاب با غرب
نویسنده معتقد است که از مهم‌ترین نزاع‌های انقلاب اسلامی با عالَم غرب (لیبرالیسم و سکولاریسم)، همچنین با برخی جریان‌های مذهبی درون جهان اسلام (از جمله وهابیت و...) هم چنین منازعات و اختلافات احزاب و گروه‌های سیاسی و اجتماعی در درون انقلاب اسلامی به نوعی بازگشت به مقوله معرفت از دین دارد. موضوعاتی هم چون چیستی دین، رابطه دین و زندگی، رابطه وحی وعلوم بشری، دین و مدرنیته، گستره دین، مبانی ومنابع وروش معرفتی دین، انتظار از دین، چگونگی اجرای احکام وقوانین دینی در جامعه، و نیز نوع فهم وتلقی از مبانی اعتقادی و ... چالش‌های مختلفی را میان اندیشمندان و عالمان دینی به وجود آورده است به گونه‌ای که بر پایه برخی از رویکردهای دین‌شناسی در دوره جدید، همه و یا بخش‌هایی از دین، اموری آن جهانی بوده و دارای ویژگی‌هایی هم چون غیب‌نمونی و نامحسوس بودن است و قلب جایگاه ایمان و اعتقاد بوده و بخشی از ثواب و عقاب نیز، آن جهانی و غیبی است. در مقابل؛ تمدن امری این جهانی، عینی، عملی و معطوف به نیازهای آنی و زمانی بشر در همین دنیا می‌باشد، و بر پایه این نگاه هیچ نسبتی میان دین و تمدن وجود ندارد. در برخی نگاه‌ها حتی نقش تخریبی نسبت به تمدن را نیز مطرح کرده‌اند.
🔹متن کامل در👈🏽 yon.ir/cWf6C
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
💢 عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد
#گزارش_خبری
#عاشورا_و_معنای_تمدنی_آن
#حجت‌الاسلام_دکتر_حبیب‌الله_بابایی
🔸عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام به دور است.
🔸به‌گزارش خبرگزاری مهر؛ حجت الاسلام حبیب الله بابایی، مدیر مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در جلسه «عاشورا و معنای تمدنی آن» که برای مبلغان نخبه در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، به ارائه سخن پرداخت.
🔸وی گفت: تفسیر عاشورا زمانی تمدنی می‌شود که در تخاطب با انسان غیر مسلمان، قابلیت تحدی رو داشته باشد. باید بتوان از عاشورا برای انسان امروز، تفسیری مفهوم، معقول یا مستدل و مقبول ارائه کرد. هر میزان مکتب عاشورا با مخاطبان بیشتری ارتباط پیدا بکند، به آستانه‌های تمدنی نزدیک‌تر می‌شود.
🔸وی افزود: تطبیق عاشورا و تمسک به آن، زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که در حسینیه‌ها محصور بماند و نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام تمدنی به دور.
🔸این محقق و پژوهشگر در ادامه سخنانش تصریح کرد: ربط و نسبت بین عاشورا و تمدن را می‌توان در تاریخ تمدن اسلامی (در نقطه‌های عطف تمدنی همچون تحولات سیاسی، اجتماعی، و اخلاقی - فرهنگی) جستجو کرد، همان طور که می‌توان نشانه‌هایی از آن را در تاریخ تمدن غرب (مثلاً مراسم سمانا سانتا در اسپانیا) دنبال کرد.
🔸وی با بیان اینکه مهم‌ترین ابعاد تمدنی عاشورا در دنیای امروز را می‌توان در شاخص‌های تمدن و تطبیق آن بر عاشورا پی گرفت، تصریح کرد: اگر آرامش یکی از شاخص‌های تمدن است، اگر زیست اخلاقی یکی دیگر از شاخص هاست، اگر عدالت از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آید، و اگر محبت و پیوستگی انسانی از شاخص‌های یک تمدن است، آنگاه باید عاشورا و آورده‌های آن را در همین محورها برای جهان اسلام فهم کرد و در پی ایجاد آن برای زندگی در جهان امروز اسلام بر آمد.
🔸عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر اینکه از میان شاخص‌ها، شاخص «نظم» از جمله شاخص‌های اساسی در تمدن است که باید رابطه آن را با عاشورا پی گرفت، گفت: نظم تمدنی در سه جهت قابل ترسیم و تعریف است: نظم قانونی، نظم اخلاقی، و نظم معنوی.
🔸وی با اشاره به اینکه آنچه که با احیای فرهنگ عاشورا در دنیای امروز می‌توان انتظار داشت، صورت‌بندی نظم معنوی است، گفت: نظم معنوی برآمده از بسامانیِ رابطه انسان با خدا و ایجاد ارتباط معنوی با امام شهید و آنگاه بازتاب آن در مناسبات بین انسان و انسان است. آنچه که امروز در راهپیمایی اربعین رخ می‌دهد، نه نظم قانونی، و نه صرفاً نظم اخلاقی، بلکه نظم معنوی است. کلید اصلی در صورت بندی این نظم، ایمان مشترک، حب مشترک، و محبوب مشترک است.
yon.ir/sPc0E
#گزارش_خبری
#عاشورا_و_معنای_تمدنی_آن
#حجت‌الاسلام_دکتر_حبیب‌الله_بابایی
🔸عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام به دور است.
🔸به‌گزارش خبرگزاری مهر؛ حجت الاسلام حبیب الله بابایی، مدیر مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در جلسه «عاشورا و معنای تمدنی آن» که برای مبلغان نخبه در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، به ارائه سخن پرداخت.
🔸وی گفت: تفسیر عاشورا زمانی تمدنی می‌شود که در تخاطب با انسان غیر مسلمان، قابلیت تحدی رو داشته باشد. باید بتوان از عاشورا برای انسان امروز، تفسیری مفهوم، معقول یا مستدل و مقبول ارائه کرد. هر میزان مکتب عاشورا با مخاطبان بیشتری ارتباط پیدا بکند، به آستانه‌های تمدنی نزدیک‌تر می‌شود.
🔸وی افزود: تطبیق عاشورا و تمسک به آن، زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که در حسینیه‌ها محصور بماند و نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام تمدنی به دور.
🔸این محقق و پژوهشگر در ادامه سخنانش تصریح کرد: ربط و نسبت بین عاشورا و تمدن را می‌توان در تاریخ تمدن اسلامی (در نقطه‌های عطف تمدنی همچون تحولات سیاسی، اجتماعی، و اخلاقی - فرهنگی) جستجو کرد، همان طور که می‌توان نشانه‌هایی از آن را در تاریخ تمدن غرب (مثلاً مراسم سمانا سانتا در اسپانیا) دنبال کرد.
🔸وی با بیان اینکه مهم‌ترین ابعاد تمدنی عاشورا در دنیای امروز را می‌توان در شاخص‌های تمدن و تطبیق آن بر عاشورا پی گرفت، تصریح کرد: اگر آرامش یکی از شاخص‌های تمدن است، اگر زیست اخلاقی یکی دیگر از شاخص هاست، اگر عدالت از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آید، و اگر محبت و پیوستگی انسانی از شاخص‌های یک تمدن است، آنگاه باید عاشورا و آورده‌های آن را در همین محورها برای جهان اسلام فهم کرد و در پی ایجاد آن برای زندگی در جهان امروز اسلام بر آمد.
🔸عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر اینکه از میان شاخص‌ها، شاخص «نظم» از جمله شاخص‌های اساسی در تمدن است که باید رابطه آن را با عاشورا پی گرفت، گفت: نظم تمدنی در سه جهت قابل ترسیم و تعریف است: نظم قانونی، نظم اخلاقی، و نظم معنوی.
🔸وی با اشاره به اینکه آنچه که با احیای فرهنگ عاشورا در دنیای امروز می‌توان انتظار داشت، صورت‌بندی نظم معنوی است، گفت: نظم معنوی برآمده از بسامانیِ رابطه انسان با خدا و ایجاد ارتباط معنوی با امام شهید و آنگاه بازتاب آن در مناسبات بین انسان و انسان است. آنچه که امروز در راهپیمایی اربعین رخ می‌دهد، نه نظم قانونی، و نه صرفاً نظم اخلاقی، بلکه نظم معنوی است. کلید اصلی در صورت بندی این نظم، ایمان مشترک، حب مشترک، و محبوب مشترک است.
yon.ir/sPc0E
💢رژیم صهیونیستی و معادلۀ مقابله با ایران در بازی‌های استراتژیک غرب آسیا
✍️فرشید فرهادی؛ پژوهشگر مؤسسۀ آینده‌پژوهی جهان اسلام
#گزارش_ویژه
#آینده‌پژوهی_جهان_اسلام
🔸اوضاع محیطی رژیم صهیونیستی در میان تمامی کشورهای دنیا و کشورهای منطقۀ خود بسیار پیچیده است. رژیم صهیونیستی همچون کشوری که راه به آب‌های آزاد ندارد، محاط در تهدید است. این مهم به معمای امنیتی فوق‌العاده جدی برای رژیم صهیونیستی تبدیل شده است که تمامی سیاست‌ها و اهداف آن را تحت‌تأثیر قرار داده است؛ پس هرگونه تحلیل اقدامات و سیاست‌های این رژیم جعلی، بدون توجه به این پیش‌زمینه، با اشکال روبه‌روست.
🔸تخاصم جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی، گرچه به تقابل مستقیم نظامی ختم نشده است، هر دو بازیگر منطقه‌ای را بارها تا آستانۀ درگیری پیش رانده است. اوضاع محیطی منطقه در زمانۀ حاضر به‌گونه‌ای است که این دو را در نقطۀ اوج تنش با یکدیگر قرار داده است. ترور شهید فخری‌زاده، خراب‌کاری‌های چند وقت اخیر در نطنز و حمله به کشتی‌های تجاری جمهوری اسلامی ایران توسط رژیم صهیونیستی از دیگر عوامل تشدیدکنندۀ تنشِ مابین دو کشور در چند وقت اخیر است. این گزارش ابتدا با درنظرگرفتن اوضاع یادشده به‌دنبال واکاوی و تبیین اقدام خصمانۀ اخیر رژیم صهیونیستی و سپس ارائۀ سیاست‌ها و راهکارهای پیشنهادی برای مقابله با اقدامات تهاجمی رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران است.
متن کامل را در این لینک بخوانید↙️
https://b2n.ir/p06031
@tamadone_novine_islami
✍️فرشید فرهادی؛ پژوهشگر مؤسسۀ آینده‌پژوهی جهان اسلام
#گزارش_ویژه
#آینده‌پژوهی_جهان_اسلام
🔸اوضاع محیطی رژیم صهیونیستی در میان تمامی کشورهای دنیا و کشورهای منطقۀ خود بسیار پیچیده است. رژیم صهیونیستی همچون کشوری که راه به آب‌های آزاد ندارد، محاط در تهدید است. این مهم به معمای امنیتی فوق‌العاده جدی برای رژیم صهیونیستی تبدیل شده است که تمامی سیاست‌ها و اهداف آن را تحت‌تأثیر قرار داده است؛ پس هرگونه تحلیل اقدامات و سیاست‌های این رژیم جعلی، بدون توجه به این پیش‌زمینه، با اشکال روبه‌روست.
🔸تخاصم جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی، گرچه به تقابل مستقیم نظامی ختم نشده است، هر دو بازیگر منطقه‌ای را بارها تا آستانۀ درگیری پیش رانده است. اوضاع محیطی منطقه در زمانۀ حاضر به‌گونه‌ای است که این دو را در نقطۀ اوج تنش با یکدیگر قرار داده است. ترور شهید فخری‌زاده، خراب‌کاری‌های چند وقت اخیر در نطنز و حمله به کشتی‌های تجاری جمهوری اسلامی ایران توسط رژیم صهیونیستی از دیگر عوامل تشدیدکنندۀ تنشِ مابین دو کشور در چند وقت اخیر است. این گزارش ابتدا با درنظرگرفتن اوضاع یادشده به‌دنبال واکاوی و تبیین اقدام خصمانۀ اخیر رژیم صهیونیستی و سپس ارائۀ سیاست‌ها و راهکارهای پیشنهادی برای مقابله با اقدامات تهاجمی رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران است.
متن کامل را در این لینک بخوانید↙️
https://b2n.ir/p06031
@tamadone_novine_islami
موسسه آینده پژوهی جهان اسلام
بازی‌های استراتژیک غرب آسیا