🔻#تا_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#بازشناسی_تمدن_اسلامی_از_تمدن_غرب
⭕️دلایل تفاوت ماهیت تمدن غرب و تمدن اسلامی
🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
عضو هیئت علمی گروه فرهنگ پژوهیِ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸مبانی #آینده_پژوهی دارای اجزایی است؛ این مبانی شامل سه جزء #هستیشناسی، #معرفتشناسی و #انسانشناسی میشود که در #تمدنسازی نیز اساس شکلگیری، همین سه مبنا است و سبب #تفاوت_ماهیت_تمدنی میشود .
🔸#تمدن_غرب حاصل سیصد سال تلاش غرب برای #تمدنسازی بوده است، این تمدن با این سابقه و پیشرفت در علم و تکنولوژی، کمکهای زیادی به بشر کرده است، اما در کنار این خدمات، دارای #عوارضی بود که گریبانگیر بشر شد و این سوال را مطرح کرد که آیا میتوان بر مبنای دانش بومی و #جهانبینی_توحیدی، تمدنی را ایجاد کرد که دارای #عوارض_تمدن_غرب نباشد؟
🔸ما معتقد هستیم #مبنای_رویکردها بر اساس #هستیشناسی، #معرفتشناسی و #انسانشناسی شکل میگیرد و این مبانی سبب شکلگیری کلان پیامدهایی میشود که دارای اقتضائاتی هستند بطوریکه براساس اقتضائات روشها شکل میگیرند. بنابراین چون مبنای رویکرد غرب با رویکرد اسلامی متفاوت است در نتیجه؛ لزوماً باید #تمدن_اسلامی با #تمدن_غربی متفاوت باشد، چنانچه حتی در تمدنهای دیگر باستانی، شاهد غیریَّت #تمدن_اسلامی در گذشته بودهایم.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازشناسی_تمدن_اسلامی_از_تمدن_غرب
⭕️دلایل تفاوت ماهیت تمدن غرب و تمدن اسلامی
🔹#دکتر_حسین_خزایی؛
عضو هیئت علمی گروه فرهنگ پژوهیِ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔸مبانی #آینده_پژوهی دارای اجزایی است؛ این مبانی شامل سه جزء #هستیشناسی، #معرفتشناسی و #انسانشناسی میشود که در #تمدنسازی نیز اساس شکلگیری، همین سه مبنا است و سبب #تفاوت_ماهیت_تمدنی میشود .
🔸#تمدن_غرب حاصل سیصد سال تلاش غرب برای #تمدنسازی بوده است، این تمدن با این سابقه و پیشرفت در علم و تکنولوژی، کمکهای زیادی به بشر کرده است، اما در کنار این خدمات، دارای #عوارضی بود که گریبانگیر بشر شد و این سوال را مطرح کرد که آیا میتوان بر مبنای دانش بومی و #جهانبینی_توحیدی، تمدنی را ایجاد کرد که دارای #عوارض_تمدن_غرب نباشد؟
🔸ما معتقد هستیم #مبنای_رویکردها بر اساس #هستیشناسی، #معرفتشناسی و #انسانشناسی شکل میگیرد و این مبانی سبب شکلگیری کلان پیامدهایی میشود که دارای اقتضائاتی هستند بطوریکه براساس اقتضائات روشها شکل میگیرند. بنابراین چون مبنای رویکرد غرب با رویکرد اسلامی متفاوت است در نتیجه؛ لزوماً باید #تمدن_اسلامی با #تمدن_غربی متفاوت باشد، چنانچه حتی در تمدنهای دیگر باستانی، شاهد غیریَّت #تمدن_اسلامی در گذشته بودهایم.
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهومشناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(2)
🔸جهت حرکت یک تاریخ، نشان دهنده گرایش افراد و جوامع و تمدنهایی است که در این جریان تاریخی ظهور کردهاند. بنابر این، وابستگی فراوانی در تعریف، ماهیت و جهتگیری تمدن به حرکت کلان تاریخی وجود دارد. علمی که جهت کلان تاریخ را با اصول و قواعد عام حاکم بر آن بیان میدارد، #فلسفه_تاریخ است. فلسفه تاریخ، علم نظری است که به تحلیل و تعلیل قواعد تاریخی (به مثابه کل فراگیر و منسجم) میپردازد، اما به گونهای این قواعد را مشخص میکند که نتیجه آن شناختی از تاریخ است که معطوف به کارکردهای عینی باشد. در فلسفه تاریخ، مباحثی مانند علل پیدایش و تکامل تاریخ، مراحل آن، آغاز تاریخ و فرجام آن، نقش خالقیت و ربوبیت الهی و نیز ارادههای انسانی و امکانات و ساختارهای مادی در پیدایش تحولات تاریخی، جبههبندی و مرزبندی اصلی و فراگیر درون تاریخ و عوامل و ریشههای آن و... مورد مطالعه قرار میگیرد.
🔸مفهوم تمدن، وابستگی فراوانی در چگونگی توصیف تاریخ دارد، چراکه هرگونه توصیف و تحلیل از تاریخ، فرآیند حال به حال شدن آینده زندگی اجتماعی را نیز توضیح میدهد. #فلسفه_تاریخ، به ما میگوید که تبار ما چگونه بوده و برای تکامل و پیشرفت و اصطلاحاً رسیدن به تمدن واقعی، باید در چه جهتی حرکت نماییم. بسته به این که ما تاریخ را در چه مسیری تفسیر کنیم و بسته به این که انسان را در چه جهتی متکامل بدانیم، تمدن نیز مفهوم حقیقیاش را برملا میسازد. منبع فلسفه تاریخ، «#هستیشناسی» است. این قواعد میتواند منبعث از وحی و تعالیم انبیای الهی باشد و [یا] میتواند ساخته و پرداخته خرافات معمولی یا حدسهای پیچیده مُنجمان، فیلسوفان، دانشمندان علوم طبیعی و ریاضی و... باشد.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص36 و 37.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهومشناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(2)
🔸جهت حرکت یک تاریخ، نشان دهنده گرایش افراد و جوامع و تمدنهایی است که در این جریان تاریخی ظهور کردهاند. بنابر این، وابستگی فراوانی در تعریف، ماهیت و جهتگیری تمدن به حرکت کلان تاریخی وجود دارد. علمی که جهت کلان تاریخ را با اصول و قواعد عام حاکم بر آن بیان میدارد، #فلسفه_تاریخ است. فلسفه تاریخ، علم نظری است که به تحلیل و تعلیل قواعد تاریخی (به مثابه کل فراگیر و منسجم) میپردازد، اما به گونهای این قواعد را مشخص میکند که نتیجه آن شناختی از تاریخ است که معطوف به کارکردهای عینی باشد. در فلسفه تاریخ، مباحثی مانند علل پیدایش و تکامل تاریخ، مراحل آن، آغاز تاریخ و فرجام آن، نقش خالقیت و ربوبیت الهی و نیز ارادههای انسانی و امکانات و ساختارهای مادی در پیدایش تحولات تاریخی، جبههبندی و مرزبندی اصلی و فراگیر درون تاریخ و عوامل و ریشههای آن و... مورد مطالعه قرار میگیرد.
🔸مفهوم تمدن، وابستگی فراوانی در چگونگی توصیف تاریخ دارد، چراکه هرگونه توصیف و تحلیل از تاریخ، فرآیند حال به حال شدن آینده زندگی اجتماعی را نیز توضیح میدهد. #فلسفه_تاریخ، به ما میگوید که تبار ما چگونه بوده و برای تکامل و پیشرفت و اصطلاحاً رسیدن به تمدن واقعی، باید در چه جهتی حرکت نماییم. بسته به این که ما تاریخ را در چه مسیری تفسیر کنیم و بسته به این که انسان را در چه جهتی متکامل بدانیم، تمدن نیز مفهوم حقیقیاش را برملا میسازد. منبع فلسفه تاریخ، «#هستیشناسی» است. این قواعد میتواند منبعث از وحی و تعالیم انبیای الهی باشد و [یا] میتواند ساخته و پرداخته خرافات معمولی یا حدسهای پیچیده مُنجمان، فیلسوفان، دانشمندان علوم طبیعی و ریاضی و... باشد.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص36 و 37.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr