⭕️مباحث تمدنزایی شیعه(33)
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#تمدنزایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(1)
نوع سوم، تمدنی است که حسی و خیال و عقل و قلب را جواب میدهد، این #تمدن چون به تمام ابعاد بشر جواب میدهد انسانها را به ثمر میرساند و محکوم هلاکت نیست. اگر ما ثابت کنیم که فقط مکتب پیغمبران توان جوابگویی به همهی ابعاد انسانها را دارد، ثابت کردهایم که فقط #تمدن_دینی توان نجات انسانها از هلاکت را در خود دارد. #مکتب_پیغمبران از طرف خالق انسانها آمده است، لذا با توجه به همهی ابعاد انسانها جوابگوی همهی نیازهای آنها است، از لذتهای دنیایی گرفته تا لذتهای خیالی و عقلی و قلبی، منظور از «لذت» هم ارتباط با حقیقت است، مثلاً لذت عقل این است که با مفهوم حقایق روبهرو بشود، لذت قلب این است که با وجود حقایق معاشقه کند، لذت خیال این است که رؤیا و آرزوهای مطابق با حق بسازد، لذت حس این است که زیباییها را ببیند. تمام اینها در دین هست؛ منتها طوری مدیریت شده که شخص را به نتیجه برساند. در دین به کسی توصیه نمیشود به زیباییها نظر نکند، بلکه اولاً: هدف از دیدن زیباییها را برای انسان روشن مینماید. ثانیا؛ مسیرهای انحرافی این گرایش را روشن میکند. یا بدون آن که آرزوهای انسان را سرکوب کند و او را از سیر در #عالم_خیال باز دارد به او کمک میکند تا با #آرمانهای_حقیقی سر و کار داشته باشد و نه با آرمانهای وَهمی که عمر او را به دنبال ناکجاآباد از بین ببرد. شاید بتوان گفت آرمانیترین آدمها دیندارها هستند که به اهدافی بسیار بلند و زیبا حتی به آرمانهای بعد از این دنیا نظر دارند.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدنزایی شیعه، ص 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزیدهی_کتاب
🔻#تمدنزایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(1)
نوع سوم، تمدنی است که حسی و خیال و عقل و قلب را جواب میدهد، این #تمدن چون به تمام ابعاد بشر جواب میدهد انسانها را به ثمر میرساند و محکوم هلاکت نیست. اگر ما ثابت کنیم که فقط مکتب پیغمبران توان جوابگویی به همهی ابعاد انسانها را دارد، ثابت کردهایم که فقط #تمدن_دینی توان نجات انسانها از هلاکت را در خود دارد. #مکتب_پیغمبران از طرف خالق انسانها آمده است، لذا با توجه به همهی ابعاد انسانها جوابگوی همهی نیازهای آنها است، از لذتهای دنیایی گرفته تا لذتهای خیالی و عقلی و قلبی، منظور از «لذت» هم ارتباط با حقیقت است، مثلاً لذت عقل این است که با مفهوم حقایق روبهرو بشود، لذت قلب این است که با وجود حقایق معاشقه کند، لذت خیال این است که رؤیا و آرزوهای مطابق با حق بسازد، لذت حس این است که زیباییها را ببیند. تمام اینها در دین هست؛ منتها طوری مدیریت شده که شخص را به نتیجه برساند. در دین به کسی توصیه نمیشود به زیباییها نظر نکند، بلکه اولاً: هدف از دیدن زیباییها را برای انسان روشن مینماید. ثانیا؛ مسیرهای انحرافی این گرایش را روشن میکند. یا بدون آن که آرزوهای انسان را سرکوب کند و او را از سیر در #عالم_خیال باز دارد به او کمک میکند تا با #آرمانهای_حقیقی سر و کار داشته باشد و نه با آرمانهای وَهمی که عمر او را به دنبال ناکجاآباد از بین ببرد. شاید بتوان گفت آرمانیترین آدمها دیندارها هستند که به اهدافی بسیار بلند و زیبا حتی به آرمانهای بعد از این دنیا نظر دارند.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدنزایی شیعه، ص 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr