⭕️روحیه #آزادیخواهی_حسینی، پیشنیاز #تمدنسازی_اسلامی
🔹#تفکر_حسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸بحث #آزادی_و_آزادگی، در منطق #حضرت_سیدالشهدا(ع) که برگرفته از منطق ناب و متعالی #اسلامی_و_قرآنی است، بحثی است، بسیار والا و حائز اهمیت، به عبارتی دیگر از منظر و دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، آزادی و آزادگی دارای مراتب و مراحلی است که بالاترین و والاترین مراحل این خصلت و فضیلت، #عبودیت_و_بندگی حق تعالی است. در این مقوله باید توجه داشت که همیشه و همواره، آزادی و آزادگی، به بندگی و عبودیت خداوند منتهی نخواهد شد.
🔸#امام_حسین(ع) به عبارتی، در این بیان میفرمایند: امکان دارد انسانی دین نداشته باشد، اما #آزاده باشد. این مبنا و خصلت، در دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، با آن #جمله_تاریخی در واقعه عاشورا، خطاب به لشکریان طاغوت بیان میشود. ایشان در مواجه با یاغیان و ناکثین عرصه #کربلا می فرمایند:«یا شیعَهَ آلِ أَبی سُفْیانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دینٌ وَ کُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَکُونُوا أَحْرارًا فی دنیاکم»، یعنی ای پیروان آل ابوسفیان، اگر اهل دین و تدین نیستید و از آخرت، ترس و واهمهای ندارید، لااقل در دنیا آزاد مرد و آزاده باشید. امام(ع) در واقع با این فرمایش، گروه و لشگر معاند و مخالف خود را به #فطرت_و_اصالت_الهی انسان فرا میخواند. ما میتوانیم با این منطق و رویکرد، با جهان پیرامون خود ارتباط و مراوده داشته باشیم. امام(ع)، یکی از ارزشها و فضایل بزرگ و متعالی انسان را آزادی و حریت قلمداد مینمایند. در این باب، ما معتقدیم که اساس هویت و اصالت انسان و بشریت را، بحث #آزادی_و_آزادگی تشکیل می دهد. این معنا، یکی از #ارکانهای_اساسی در راه اعتلا و #سعادت_مادی_و_معنوی برای انسان است.
🔸در بحث #تمدن_سازی برای بشر، اولین اولویت #آزادی_و_آزادگی است. اگر انسان در انتخاب راه و مسیر و نحوه فکر و نحوه زیستن و زندگی کردن آزاد و مخیّر نباشد، این انسان نمیتواند در جامعه #تمدن_سازی و ایجاد فرهنگ نماید. فلسفه این که #قرآن_کریم و منویات آن با ظلم و ستم مخالف و معارض است و نیز رویکرد #ائمه_معصوم ما در برابر طاغوت و طاغوتیان ایستادگی و قیام است، به این علّت است که، موضوع اجتناب از ظلم و ستم و مبارزه با طاغوت، پایه گزار و بنیان گزار، سعادت یافتن و کمال یابی انسان و بشریت است. اگر ما به گذشته رجوع نماییم، می بینیم که تمدنهای انسانی موفق و ماندگار بودهاند که، در پرتو دین و #اندیشههای_دینی و بر مبنای #الگوهای_توحیدی شکل گرفتهاند. لذا در بحث #تمدن_اسلامی نیز در بدو شروع و تاسیس، می بینیم که بحث توحید و مبارزه با ظلم و ستم و طاغوت مطرح و مورد نظر و تاکید بوده است. در واقع #فلسفه_تمدن_اسلامی، ساختن و پرداختن انسان با ویژگیهای فطری و الهی و توحیدی است. بنابراین ما برای دست یابی به #تمدن_اسلامی، نیازمند #آزادی_و_آزادگی و پرورش روحیه آزادی و آزادیخواهی هستیم.
🔻#حجتالاسلام_محمدصادق_یوسفیمقدم
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔹#تفکر_حسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸بحث #آزادی_و_آزادگی، در منطق #حضرت_سیدالشهدا(ع) که برگرفته از منطق ناب و متعالی #اسلامی_و_قرآنی است، بحثی است، بسیار والا و حائز اهمیت، به عبارتی دیگر از منظر و دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، آزادی و آزادگی دارای مراتب و مراحلی است که بالاترین و والاترین مراحل این خصلت و فضیلت، #عبودیت_و_بندگی حق تعالی است. در این مقوله باید توجه داشت که همیشه و همواره، آزادی و آزادگی، به بندگی و عبودیت خداوند منتهی نخواهد شد.
🔸#امام_حسین(ع) به عبارتی، در این بیان میفرمایند: امکان دارد انسانی دین نداشته باشد، اما #آزاده باشد. این مبنا و خصلت، در دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، با آن #جمله_تاریخی در واقعه عاشورا، خطاب به لشکریان طاغوت بیان میشود. ایشان در مواجه با یاغیان و ناکثین عرصه #کربلا می فرمایند:«یا شیعَهَ آلِ أَبی سُفْیانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دینٌ وَ کُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَکُونُوا أَحْرارًا فی دنیاکم»، یعنی ای پیروان آل ابوسفیان، اگر اهل دین و تدین نیستید و از آخرت، ترس و واهمهای ندارید، لااقل در دنیا آزاد مرد و آزاده باشید. امام(ع) در واقع با این فرمایش، گروه و لشگر معاند و مخالف خود را به #فطرت_و_اصالت_الهی انسان فرا میخواند. ما میتوانیم با این منطق و رویکرد، با جهان پیرامون خود ارتباط و مراوده داشته باشیم. امام(ع)، یکی از ارزشها و فضایل بزرگ و متعالی انسان را آزادی و حریت قلمداد مینمایند. در این باب، ما معتقدیم که اساس هویت و اصالت انسان و بشریت را، بحث #آزادی_و_آزادگی تشکیل می دهد. این معنا، یکی از #ارکانهای_اساسی در راه اعتلا و #سعادت_مادی_و_معنوی برای انسان است.
🔸در بحث #تمدن_سازی برای بشر، اولین اولویت #آزادی_و_آزادگی است. اگر انسان در انتخاب راه و مسیر و نحوه فکر و نحوه زیستن و زندگی کردن آزاد و مخیّر نباشد، این انسان نمیتواند در جامعه #تمدن_سازی و ایجاد فرهنگ نماید. فلسفه این که #قرآن_کریم و منویات آن با ظلم و ستم مخالف و معارض است و نیز رویکرد #ائمه_معصوم ما در برابر طاغوت و طاغوتیان ایستادگی و قیام است، به این علّت است که، موضوع اجتناب از ظلم و ستم و مبارزه با طاغوت، پایه گزار و بنیان گزار، سعادت یافتن و کمال یابی انسان و بشریت است. اگر ما به گذشته رجوع نماییم، می بینیم که تمدنهای انسانی موفق و ماندگار بودهاند که، در پرتو دین و #اندیشههای_دینی و بر مبنای #الگوهای_توحیدی شکل گرفتهاند. لذا در بحث #تمدن_اسلامی نیز در بدو شروع و تاسیس، می بینیم که بحث توحید و مبارزه با ظلم و ستم و طاغوت مطرح و مورد نظر و تاکید بوده است. در واقع #فلسفه_تمدن_اسلامی، ساختن و پرداختن انسان با ویژگیهای فطری و الهی و توحیدی است. بنابراین ما برای دست یابی به #تمدن_اسلامی، نیازمند #آزادی_و_آزادگی و پرورش روحیه آزادی و آزادیخواهی هستیم.
🔻#حجتالاسلام_محمدصادق_یوسفیمقدم
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#نهضت_حسینی الگویی برای #تمدنسازی
🔹#تفکرحسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸اگر ما در حال حاضر و بنا به فرمایش [#امام_حسین(ع)] مبنی بر اینکه حرکت من در جهت احیاء نمودن و زنده کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت نبی مکرم اسلام(ص) است، در حالی که این فرایض در دوران نبی مکرم اسلام(ص) نیز تا به این اندازه مورد بیمهری قرار نگرفته بود، گام برداریم، میتوانیم به یک مولفه اساسی و زیر بنایی در باب #تمدن_سازی_اسلامی دست پیدا کنیم.
🔸پیادهسازی این مفاهیم، یعنی زدودن و پاک کردن تمامی و همگی بدیها و نادرستیها و در مقابل پیادهسازی و اجراسازی تمام خوبیها و فضائل. در مقوله #تمدنسازی باید دقت داشت که #مفهوم_تمدن، یعنی اجرای #مدنیت در جامعه بر اساس الگوها و مدلهای ارزشی و زیربنایی. خُب چه ارزشی بالاتر از این که #حضرت_سیدالشهدا(ع) میفرمایند که نباید رهبری یک جامعه شخصی فاسد، شراب خوار و بیقید باشد. چه ارزشی از این بالاتر که حضرت سیدالشهدا(ع) میفرماید، رهبری جامعه نباید با دین و اصول اعتقادی مردم جامعه خود بازی و شعبده نماید، این معنی، مفهومی است که تمامی عقلا و بزرگان حتی فارغ از مذهب و شریعت شان نیز به صحت آن صحه میگذارند.
🔸از سمت دیگر تمامی سکنات و رفتار و کردار #حضرت_سیدالشهدا(ع) در این قیام، #مدنیت و ارزش نهادن به #ارزشهای_جامعه را به منصه ظهور میرساند. اگر درعرصه #نهضت_عاشورا، جلوههای انسانی و انقلابی و اجتماعی را بررسی و تحلیل نماییم، قطعاً به این نتیجه خواهیم رسید که این نهضت مانند و مشابهی در دنیا ندارد. اگر در این واقعه، رویکرد حضرت سیدالشهدا(ع) با یاران و نزدیکان و خاندان گرامیشان مورد بررسی و تحلیل قرارگیرد، میبینید که چنین رویکردی در تاریخ مشابه و قرینهای ندارد.
🔸[#امام_حسین(ع)] حتی در جریان مبارزاتشان در میدان نبرد و اجازه دادن به یاران و خاندان گرامیشان جهت حضور در میدان، هم به خوبی درمییابیم که چنین رویکردی فقط مختص #حضرت_سیدالشهدا(ع) است و بس. این جلوههای عظیم به طور قطع، در هیچ مدنیت و مبانی اجتماعی، جز در #فرهنگ_و_تمدن حضرت سیدالشهدا(ع) دیده نمیشود. بنابراین ما میتوانیم ادعا کنیم که اگر کسی و جامعهای بخواهد الگو و مدلی برای #تمدنسازی، از نهضت عظیم عاشورا دریافت کند، میبایست ابتدا به #مکتب_و_نهضت عظیم حضرت سیدالشهدا(ع) آشنایی و احاطه پیدانماید و سپس مکتب و نهضت حضرت سیدالشهدا(ع) را تبیین نماید و به فرامین و خطبه های #حضرت_سیدالشهدا(ع) آگاهی و اشراف پیداکند.
🔹#آیتالله_سیدطه_موسویهشترودی/ استاد حوزه و دانشگاه
🔹#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔹#تفکرحسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔸اگر ما در حال حاضر و بنا به فرمایش [#امام_حسین(ع)] مبنی بر اینکه حرکت من در جهت احیاء نمودن و زنده کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت نبی مکرم اسلام(ص) است، در حالی که این فرایض در دوران نبی مکرم اسلام(ص) نیز تا به این اندازه مورد بیمهری قرار نگرفته بود، گام برداریم، میتوانیم به یک مولفه اساسی و زیر بنایی در باب #تمدن_سازی_اسلامی دست پیدا کنیم.
🔸پیادهسازی این مفاهیم، یعنی زدودن و پاک کردن تمامی و همگی بدیها و نادرستیها و در مقابل پیادهسازی و اجراسازی تمام خوبیها و فضائل. در مقوله #تمدنسازی باید دقت داشت که #مفهوم_تمدن، یعنی اجرای #مدنیت در جامعه بر اساس الگوها و مدلهای ارزشی و زیربنایی. خُب چه ارزشی بالاتر از این که #حضرت_سیدالشهدا(ع) میفرمایند که نباید رهبری یک جامعه شخصی فاسد، شراب خوار و بیقید باشد. چه ارزشی از این بالاتر که حضرت سیدالشهدا(ع) میفرماید، رهبری جامعه نباید با دین و اصول اعتقادی مردم جامعه خود بازی و شعبده نماید، این معنی، مفهومی است که تمامی عقلا و بزرگان حتی فارغ از مذهب و شریعت شان نیز به صحت آن صحه میگذارند.
🔸از سمت دیگر تمامی سکنات و رفتار و کردار #حضرت_سیدالشهدا(ع) در این قیام، #مدنیت و ارزش نهادن به #ارزشهای_جامعه را به منصه ظهور میرساند. اگر درعرصه #نهضت_عاشورا، جلوههای انسانی و انقلابی و اجتماعی را بررسی و تحلیل نماییم، قطعاً به این نتیجه خواهیم رسید که این نهضت مانند و مشابهی در دنیا ندارد. اگر در این واقعه، رویکرد حضرت سیدالشهدا(ع) با یاران و نزدیکان و خاندان گرامیشان مورد بررسی و تحلیل قرارگیرد، میبینید که چنین رویکردی در تاریخ مشابه و قرینهای ندارد.
🔸[#امام_حسین(ع)] حتی در جریان مبارزاتشان در میدان نبرد و اجازه دادن به یاران و خاندان گرامیشان جهت حضور در میدان، هم به خوبی درمییابیم که چنین رویکردی فقط مختص #حضرت_سیدالشهدا(ع) است و بس. این جلوههای عظیم به طور قطع، در هیچ مدنیت و مبانی اجتماعی، جز در #فرهنگ_و_تمدن حضرت سیدالشهدا(ع) دیده نمیشود. بنابراین ما میتوانیم ادعا کنیم که اگر کسی و جامعهای بخواهد الگو و مدلی برای #تمدنسازی، از نهضت عظیم عاشورا دریافت کند، میبایست ابتدا به #مکتب_و_نهضت عظیم حضرت سیدالشهدا(ع) آشنایی و احاطه پیدانماید و سپس مکتب و نهضت حضرت سیدالشهدا(ع) را تبیین نماید و به فرامین و خطبه های #حضرت_سیدالشهدا(ع) آگاهی و اشراف پیداکند.
🔹#آیتالله_سیدطه_موسویهشترودی/ استاد حوزه و دانشگاه
🔹#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr