🔴 آشنایی با #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب

🔶رهبر معظم انقلاب، در کشورهای دیگر و در میان افراد نخبه جایگاه ویژه ای دارند، به طوری که حتی کسانی که مبنای انقلاب اسلامی را هم قبول ندارند، در مقابل شخصیت و مبانی فکری ایشان سر تعظیم فرود می آورند.

🔶در سال گذشته در سفری که به لبنان داشتم، در همایشی که عموم افرد شرکت کننده در آن افراد نواندیش عرب با گرایش های سکولار بودند، به این نتیجه رسیدند که دلیل پیشرفت ایران در همه عرصه ها اعم از فرهگی و علمی و ... #وجود مدیریت قوی رهبر معظم انقلاب است و علت عقب ماندگی جهان عرب نداشتن رهبری همچون ایشان است.

🔶رهبر معظم انقلاب براین عقیده پافشاری می کنند که ما باید #مدل مردم سالاری دینی بومی خود را داشته باشیم.

🔶توجیه حضور آمریکا در منطقه، #ناامنی_منطقه است و گام نخست برای این کار ناامنی در ترکیه و کشورهای همسایه ایران است، چرا که ایران #نقطه_ثبات منطقه محسوب می شود و به همین دلیل عربستان به عنوان مزدور آمریکا هزینه های زیادی را برای ناامنی ایران بر خود تحمیل کرده است.

🔶در ماجرای برجام، رهبر معظم انقلاب بنا را بر خوش بین نبودن به آمریکا گذاردند، ولی با توجه به اقتضای جامعه، آن را به صورت مشروط پذیرفتند و چنان که می بینیم پیش بینی درست از آب در آمد و هنوز هیچ تحریمی برداشته نشده و اجازه نقل و انتقال بانکی حتی مبالغ کم را هم به ایران نمی دهند.

🔶#مدل_اقتصاد_مقاومتی از تمام مدل های روز کارآمدتر است

⭕️#اجزای_منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب:

1⃣ بخش #بینشی_و_معرفتی_است
ریشه درخت شخصیت انسان، باور‌ها و بینش است و #ذات_انسان_اندیشه_است و اندیشه انسان سبب رفتار اوست لذا ایشان مباحث مهمی در باب امامت، نبوت و خدا‌شناسی دارد، چرا که اگر توحید قوی باشد همه چیز مجری و #مظهر_خدا می‌شود.


2⃣ بخش #ارزش‌هاست
ایشان در دیدارهای خود با بزرگان کشور و در درس خارج خود #نکات_اخلاقی ارائه می‌دهند؛ ارزش در جامعه، به اجتماع بها می‌دهد.

3⃣ بخش #کنش‌های_اجتماعی
شامل کنش‌های امنیتی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی می شود.

🔸هدف در #منظومه_فکری_رهبر معظم انقلاب رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است و #وحدت_سنی_و_شیعه، حوزه و دانشگاه و #مقابله_با_تهاجم_فرهنگی در راستای رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است.

🔸ما باید در نظام سیاسی خود به گونه‌ای رفتار کنیم که به #تمدن_نوین_اسلامی برسیم و مسلمانان از آن جا که دغدغه تمدن سازی ندارند، دچار #انحطاط شده‌اند.

⭕️روش #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب برای رسیدن به مطالب روشی اجتهادی است که با روش عقلانیت و حقانیت راهبردها را ارائه می‎دهد و همه آن برگرفته از #عقلانیت_قرآن_و_اهل بیت(ع) است؛ پس در نتیجه باید گفت اگر رهبر معظم انقلاب در راهبردهای کلان جامعه به توفیقاتی رسیده، افزون بر زهد، تقوا و تهجد ایشان، حاصل داشتن یک منظومه فکری دقیق می باشد.

🔻خلاصه‌ی سخنرانی:
#حجت_الاسلام_والمسلمین_عبدالحسین_خسروپناه در همایش آشنایی با #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب.

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#گفت‌وگو
🔻#انقلاب_اسلامی
🔻#انسان_چند_ساحتی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#دکتر_تقی_پارسامهر

⭕️ انقلاب اسلامی نارسایی‌های تمدن مدرنیته را آشکار کرد

🔸تقی پارسامهر پژوهشگر و دارای دکترای #آینده‌پژوهی از دانشگاه امام خمینی (ره) درباره نقش و کارکرد انقلاب اسلامی در فرآیند تحقق #تمدن_نوین_اسلامی گفت: ابعاد مادی تمدن، پوسته بیرونی آن و هسته اصلی آن معنای تمدن محسوب می‌شود. مثلا معنای #تمدن_مدرنیته هسته اصلی آن، انسان #تک_ساحتی است و بر اساس این معنا ابعاد و اجزای آن شکل گرفته است در حالیکه انقلاب اسلامی برگشت به انسان #چند_ساحتی است. اگر از این منظر به تمدن بنگریم #انقلاب_اسلامی به انسان چندساحتی در مقابل فقدان معنا ارجاع پیدا می‌کند.

🔸ایشان در ادامه گفت: از #نارسایی‌های تمدن مدرنیته این است که از #معنای_انسان چندساحتی غفلت کرده و بسیاری از مشکلات را بوجود آورد. تمرکز بر #بعد_مادی انسان باعث رقابت‌های مخربی شده و تمدن بشری را در مسیر #انحطاط قرار داده است زیرا هیچ تقوا و کنترلی در تمدن مدرنیته وجود ندارد. اما انقلاب اسلامی بر #بعد_معنوی انسان تاکید کرد و او را در حول مرکز معنوی قرار داد تا برخودش کنترل درونی داشته باشد. در چنین وضعیتی تمدن بشری از نابودی نجات پیدا می‌کند.

🔹#ادامه_این_گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=40500

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(3)

🔸فلسفه‌هایی که در باره #چیستی_تاریخ و عوامل تحول آن و هدف نهایی حرکت انسان در تاریخ بیان شده، متعدد و متنوع است. برخی از دانشمندان غربی، تاریخ را از #وحشی‌گری انسان و از تنازع بقاء تا مرحله صنعتی شدن، توصیف کرده‌اند. مثلاً «اسپنسر» که یکی از بزرگ‌ترین جامعه‌شناسان انگلیسی کلاسیک است، بر #تنازع_بقا تأکید می‌کند و تاریخ را در همین مسیر توصیف می‌کند. اسپنسر تطور جامعه را در دو مرحله می‌داند که اولین مرحله آن، وحشی‌گری و تنازع قدرت‌هاست و مرحله بعدی #مرحله_صنعتی است. جامعه هر مقدار پیشرفت کند، در نگرش اسپنسر، نامتجانس می‌شود و آزادی فرد در آن بیشتر تحقق پیدا می‌کند. جامعه به تدریج از #مرحله_جنگجویی که در آن قدرت بیش‌ترین اهمیت را دارد، به مرحله پیشه‌وری که در آن حاکمیت بشر بر بشر جای خود را بر سیطره بشر بر طبیعت می‌دهد، روی می‌آورد.

🔸عده‌ای دیگر، به تقسیم‌بندی دقیق‌تری پرداخته ودوره‌های مختلفی برای حیات انسان ترسیم کرده‌اند. مثلاً «اشپنگلر»، جامعه را مثل موجود زنده می‌پندارد که به تدریج، ادوار #جوانی، #کهولت و #انحطاط را طی می‌کند یا «اگوست کنت» پدر جامعه‌شناسی معاصر، تاریخ پیشرفته را تاریخ حاکمیتعلم تجربی و دوره تحققی می‌داند. [او] می‌گوید انسان در دورانی که معتقد به ادیان و اسطوره‌ها بود، دوره کودکی را سپری می‌کرد. بعدها وارد دوران جوانیشد که به فلسفه و علت‌های عقلی روی آورد. اما در دوره بلوغ، انسان به تجربه و علم تجربی روی آورده و جامعه را مدیریت، کنترل و پیش‌بینی می‌کند. با این همه، به نظر می‌رسد که سه خط اساسی ترسیم تاریخ وجود دارد که همه فلسفه‌های تاریخی موجود، در درون این سه خط اصلی قابل تحلیل است.این سه خط اساسی، توصیف تاریخی #مارکسیسم، فلسفه تاریخ #لیبرالیسم و فلسفه تاریخ #قرآنی است.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص37 و 38.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️علتُ العللِ انحطاط اجتماعی و زوال تمدنی

#متن_منتخب
#آسیب‌شناسی
#نگاهی_به_درون
#استاد_علی_رضاقلی

🔸ما غالبا در بررسی #انحطاط_اجتماعی و #بلاهای_سیاسی، فکری و اقتصادی‌ای که دچارش می‌شویم، تنها به علل خارجی و عوامل بیرونی توجه داریم و این روش تنها نیمی از حقیقت را به دست می‌دهد زیرا شناخت «بیماری‌های اجتماعی»، درست هم چون آسیب شناسی در طب، بی‌توجه به زمینه‌ی پذیرش مهاجم خارجی و نیز بی‌تحقیق در بیماری‌های داخلی، نیمی از #کجی‌ها، #آسیب‌ها و عقده‌های سرطانی‌ای که معلول علل و شرایط ویژه #درونی و «اقتضای مزاج» و «نتیجه شرح حال و کیفیت زندگی» است، امکان‌پذیر نخواهد بود.

🔸من تا آن‌جا در این‌باره پیش‌رفته‌ام که معتقدم #علت‌العللِ همه‌ی حوادث مثبت و منفی را در تاریخ یا اجتماع باید در #درون جست، چه بی‌آن، هیچ «عامل» خارجی نمی‌تواند در سرگذشت و سرنوشت جامعه‌ای یک «علت» گردد و علتِ #زوال_تمدن و حیات اجتماعیِ ایرانِ قرن هفتم را نه در یورشِ مغول بلکه باید در #انحطاط بینش اسلامی و رواج تعصب مذهبی و زوال حس ملیت ایرانی و رکود و انحراف روح اسلامی جست...

🔹نقل از کتابِ جامعه‌شناسیِ نخبه‌کشی؛ نوشته‌ی علی رضاقلی.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami