بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#نقد_تمدن_غرب

⭕️غرب از دنیای اثبات‌گرایی و پوزیتیویستی خارج نشده

🔸ما امیدواریم بتوانیم تمدنی مبتنی بر #توحید و #خداگرایی با استفاده از #منطق_وحی ایجاد کنیم، رویکرد ایجاد چنین تمدنی متفاوت از تمدن غربی است.

🔸غرب در فلسفه متاخرخود دیگر از #جزمیت_علمی که از #علت و #معلولهایی برساخته از دانش حسی خود که قبلاً مطرح شده بود، سخن نمی‌گوید زیرا دنیای کنونی فراتر از حس‌های مادی است که ما درمی‌یابیم در حالی که غربی‌ها هنوز از دنیای #اثبات‌گرایی و #پوزیتیویستی خارج نشده‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که اگر همه مقدمات کاری را مهیا کنند به نتیجه صد در صدی نمی‌رسند زیرا عوامل ماورایی در امور حضور دارند.

🔸غرب در بحث‌های پوزیتیویستی به نیروهای کیهانی و ماورایی جهان‌های موازی و… اشاره می‌کند، آنچه که ما تحت عنوان #نیروهای_الهی مطرح می‌کنیم. دنیای غرب به این نتیجه خواهد رسید که در این جهان، [بزرگ عامل] موثری وجود دارد که آن را نمی‌توان کتمان کرد.

🔹#دکتر_حسین_خزایی/عضو گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی (110)
⭕️فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

🔻جایگاه اراده آدمی در زایش‌های تمدنی (3)

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸در اوایل قرن نوزدهم، دانشمندان علوم اجتماعی هم چون #کنت که پدر جامعه‌شناسی شناخته شده است، یا #دورکیم و #اسپنسر که بزرگان کلاسیک جامعه‌شناسی محسوب می‌شوند، به دنبال کشف قوانین جامعه رفتند و به تعبیر کنت، فیزیک اجتماعی تأسیس شد. فیزیک اجتماعی همان جامعه‌شناسی است که قرار است هم‌چون دیگر علوم تجربی، قوانین جامعه را کشف کند تا قدرت کنترل، پیش‌بینی و هدایت اجتماعی پیدا کنند. بنابراین به زعم اینان، همان‌طورکه طبیعت دارای قانون است‌، اجتماع هم دارای قانون‌هایی ثابت است که از راه تجربی و مطالعات آماری قابل کشف و کنترل است. دانشمند با قوانین مذکور، ۱. آینده را پیش بینی می‌کند، ۲. طبیعت و جامعه را کنترل و مهار می‌کند و ۳. جامعه را مطابق اهداف خودش می‌سازد.

🔸در این دیدگاه #تمدن‌سازی نیز در همان جهت کشف قوانین طبیعت و جامعه و انباشت علم و تغییر در طبیعت و کنترل اجتماعی معنا می‌شود. در این نگرش، انسان با اراده‌ای که در طول تاریخ، برای کشف حقایق و علم ورزی به خرج می‌داده، مسیری را می‌پیماید که روزبه‌روز بر علم و دانش او افزوده می‌شود، تا جایی که بردیگر کرات و آسمان و زمین تسلط یافته و یک تمدنی متکی بر علوم پایدار عقلی و تجربی تأسیس می‌کند. بنابراین، جوامع انسانی، در اختیار #جامعه‌شناسان و #جامعه‌پردازان است.

🔸 افراد و آحاد انسانی، تحت کنترل مدیریت وهدایت دانشمند علوم اجتماعی قرار می‌گیرند. این نگاه تقریبا تا ۱۹۶۰ میلادی در اروپا و مجامع علمی غرب مسلط بود و تمدن امروزین غرب، محصول چنین نگرشی است. با ظهور جریان‌های قاره‌ای و جریان‌های مارکسیستی که در مکتب فرانکفورت به وحدت می‌رسند، دیدگاه مکتب وین و جریان #پوزیتویسم و رویکردهای مبناگرایانه، بیش‌از‌پیش در مجامع علمی غرب، تضعیف شد و از مرجعیت فکری و علمی افتاد. حتی نقدهایی که خود پوزیتیویست‌ها مثل پوپر نسبت به #اثبات‌گرایی وارد آوردند، لطمه‌های اساسی بر پیکره مبناگروی بود، چراکه تفکر عقلی از پیش به حاشیه رانده شده بود و علوم تجربی آخرین سنگر مبناگرایی قلمداد می‌شد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 119 و 120.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami