💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(1)
#یادداشت_ادمین

🔸#امیرمؤمنان_علی علیه‌السلام، در عهدنامه‌ی مالک اشتر، طی دستور حکومتی به حاکم و کارگزار خود، در بهرمندی و استفاده از #مشورت و #نظرات سایر نخبگان جامعه در امر مدیریت و اصلاح امور جامعه‌ی اسلامی، دو رویکرد ارائه می‌فرمایند: یک #رویکرد_سلبی و دیگری #رویکرد_ایجابی.

🔸#حضرت_علی علیه‌السلام در #رویکرد_سلبی، حاکم و کارگزار خود را از داخل کردن افرادی که دارای خصایص روحی و اخلاقیِ منفی چون #بخل، #حرص و #ترس هستند برای گرفتن نظر و مشورت برای اصلاح امور جامعه منع کرده و برحضر می‌دارند؛
«وَ لَا تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلًا يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَ يَعِدُكَ الْفَقْرَ وَ لَا جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ الْأُمُورِ وَ لَا حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ فَإِنَّ الْبُخْلَ وَ الْجُبْنَ وَ الْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ»
چراکه از منظر #امام_علی علیه‌السلام، افرادی با این #خصلت‌های_منفی که ناشی از سوء‌ظن به خداوند رحمان است، قادر نخواهند بود نظرات مشورتی مناسب و راه‌گشا برای حلّ و مدیریت مشکلات جامعه اسلامی به حاکمان بلاد ارائه نمایند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(2)
#یادداشت_ادمین


🔸امّا در #رویکرد_ایجابی، #حضرت_علی علیه‌السلام به حاکم و کارگزار خود دستور می‌دهد برای اصلاح امور شهرها و برپا داشتن نظم و نسق جامعه، بیشتر از محضر دانشمندان و حکماء بهره‌مند شود، آنجا که می‌فرماید؛
«وأَكْثِرْ مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ وَ مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ فِي تَثْبِيتِ مَا صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ بِلَادِكَ وَ إِقَامَةِ مَا اسْتَقَامَ بِهِ النَّاسُ قَبْلَكَ»
جالب این‌که، #امام_علیه‌السلام در این دستور، به حاکم اسلامی این تاکید را دارد که در این تعامل، به منظور بهره‌مندی از آراء و نظرات عُلماء و حُکماء، برای خود شأنی بالا که هیچ، حتی شأنی هم ردیف با ایشان در نظر نگیرد، آنجا که از عبارت (مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ) به معنی (درس کردن در محضر دانشمندان)، بجای (مُجالِسة الْعُلَمَاءِ) به معنی (همنشینی با دانشمندان) استفاده می‌کنند و یا آنجایی که از عبارت (مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ) به معنی (گفت‌وگوی سخت با حکماء) به‌جای (مُصاحِبةُ الْحُكَمَاء) به معنی (هم‌صحبتی با حکماء) استفاده می‌فرمایند، به این مفهوم خاطرنشان می‌کنند.

🔸#امام_علی علیه‌السلام با استفاده از این عبارت‌ها، تعمد دارد با تبیین این تعامل به عنوان رابطه‌ی #استاد و #شاگرد، برای حاکم و کارگزار خود شأنی پایین‌تر از شأن #علماء و #حکماء قائل شود، چراکه حاکمان و کارگزاران حکومت از سر غرور و تکبر ناشی از جایگاهی که دارند، احتمال می‌رود خود را بی‌نیاز از راهنمایی و نصایح خردمندانه‌ی عُلماء و حُکماء فرض کنند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(3)
#یادداشت_ادمین

🔸#حضرت_امیر علیه‌السلام در این دو فراز از عهدنامه مالک اشتر، به کارگزار خود این را می‌آموزد که برای مدیریت و اصلاح جامعه اسلامی هم از نظر #دانشی و هم از نظر #بینشی نیاز به راهنمایی #صاحبان_دانش (عُلماء) و #صاحبان_بینش (حُکماء) دارد.

🔸با توجه به این دو فراز از #نامه_53_نهج‌البلاغه، باید از #دولت‌مردان و #کارگزاران جمهوری اسلامی، این پرسش را کرد، که آیا آنها در استفاده از مشورت و نظرات کارشناسی، در حوزه مسئولیت و مدیریت خود، بیشتر به #رویکرد_سلبی مبتلاء هستند و یا به #رویکرد_ایجابی توجه دارند و از آن بهره می‌برند؟ گذشته از میزان صحت جواب پاسخ‌دهندگان به این پرسش، باید ازعان کرد که وضعیت عینی کشور و جامعه‌ می‌تواند پاسخ مناسبی برای این پرسش پیش روی ما قرار دهد تا خود بتوانیم در مورد آن به #قضاوت بنشینیم.
#پایان.

🔹#جواد_بهروزفخر


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(1)

⭕️شرط تحقق #دولت_اسلامی روی کار آمدن مسئولین و کارگزاران لایق است

🔸امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام در فرازی از خطبه 216 می‌فرماید؛
« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ»
یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران، #زمامداران و #مسئولینش صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به استقامت و پشتكار مردم.

🔸با توجه به این فرمایش حضرت علی علیه‌السلام، #انتخابات_96 امتحان بزرگی برای مردم ما در تعیین سرنوشت خودشان است. چراکه با انتخاب فرد/افراد لایق، صالح، كارآمد، كاردان، خدمتگزار و مؤمن به #انقلاب است که امور كشور اصلاح می‌گردد. اگر در موضوع شناخت فرد/افراد #اصلح و انتخاب آنان با دقت و با در نظر گرفتن ملاک‌های #خداپسندانه و #انقلابی عمل کنیم، در خدمتگذاری، اعمال نیك و صالح افراد انتخاب شده و در پاداش اخروی آن‌ها سهیم خواهیم بود، در غیر این‌صورت در #پیشگاه_الهی مسئول و به یقین در فساد و خیانت‌های روی كارآمدن افراد ناصالح و نالایق شریك جرم آن‌ها محسوب می‌شویم.

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(2)

⭕️معیت مردم با رسول‌الله(ص) شرط تحقق #دولت_اسلامی است

✅« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ**»؛
در یادداشت قبلی گفتِ شد که امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام فرموده‌اند: «یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران و #زمامداران، صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به #استقامت مردم.»

🔸اگر بخواهیم مفهوم #استقامت را که در بیانات امام علی‌علیه‌السلام آمده است بیشتر متوجه شویم و به منظور حضرت از بیان آن پی ببریم، لازم است برای فهم بهترِ عبارت #استقامت، به مستندات قرآنی توجه داشته باشیم، آنجایی که خداوند در آیه 112 سوره‌ی هود به #پیامبر_اکرم صل‌الله علیه و اله، چنین می‌فرمایند:

✅«فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»
«پس همچنانکه مأمور شده‌ای، پایدار باش و نیز هر کس که با تو بسوی خدا باز گشته باید پایداری بورزد و سرکشی نکنید که همانا او نسبت به آنچه می‌کنید بینا است».

🔸#استقامت یعنی طلب قیام و استدعای ظاهر شدن تمامی آثار و منافع آن امر، پس #استقامت انسان یعنی صلاح او بگونه‌ای که فساد و نقصان در او راه نیابد، لذا معنای مشروح آیه چنین می‌تواند باشد:
«ای پیامبر بر #امر_دین ثابت قدم باش و حق آن را ادا کن هم‌چنان‌که خدا تو را #مأمور به پایداری و استقامت نموده و نیز هر کس که با تو #بسوی_خدا باز گشته ، و مراد از توبه در اینجا اصل ایمان به خداست ، چون ایمان، رجوع از شرک بسوی خداست. و مبادا از خط مشیی که فطرت برای شما ترسیم کرده و از مرزی که معین نموده که همان #عبودیت_خدای یکتاست تجاوز کنید، چنانکه امم سابق مرتکب تجاوز شده و شرک ورزیده و سرانجام به هلاکت رسیدند. چون خداوند نسبت به همه اعمالی که شما مرتکب می‌شوید بصیرت دارد و لذا اگر با اوامر او مخالفت کنید شما را مؤاخذه می‌نماید و این جمله در حکم تعلیل فرازهای قبلی است.»

🔸اگر بخواهیم به تحلیل صحیحی از چگونگی تعیین و تشخیص فرد/افراد اصلح توسط مردم در انتخابات اردیبهشت 96 برسیم باید ببینیم که میزان استقامت و معیت مردم با #رسول‌الله صل‌الله علیه و اله چقدر است؟ و اگر در جامعه نگرانی‌هایی از این بابت هست، در فرصتی که تا انتخابات باقی است باید بتوانیم با تبیین‌‌های ساده و سهل، اقشار مختلف مردم جامعه را به #ماموریت_اصلی انقلاب و نظام متذکر شویم و امید داشته باشیم که؛ "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ".

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
**فرازی از خطبه 216 نهج‌البلاغه.

—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_مقاله
🔻#انتخابات__96
🔻#معیار_سلامت_انتخابات
🔻#آموزه‌های_تمدنی_علی‌علیه‌السلام

✅#عنوان_مقاله:
«معیار سلامت انتخاب حاکمان از دیدگاه نهج البلاعه»

✅#چکیده_مقاله:
از نگاه #امام_علی(ع)، حضور پر رنگ مردم در #انتخاب زمامدار و سهیم دانستن آنان در سرنوشت جامعه، نوعی احترام به کرامت و منزلت مردم می‌باشد و منشأ آثار مثبت و ارزشمندی است که به تثبیت #قدرت_سیاسی جامعه می‌انجامد. در مقابل چنین نگاهی، گاه عواملی وجود دارد که سلامت حضور مردم در ایفای نقش سیاسی – اجتماعی‌شان را دچار مشکل می‌سازد و عرصه‌ی سرنوشت‌ساز انتخابات را به عرصه‌ی رقابت‌های تنگ‌نظرانه‌ی سیاسی، جهت کسب موقعیت‌های برتر مادی، تبدیل می‌کند. بی‌شک #تضمین_سلامت انتخابات و انسجام فرآیند آن، نیازمند اصول و معیارهایی است که بتواند شفافیت و بیطرفی فضای آن را حفظ نماید. در این پژوهش‌ که به روش توصیفی - تحلیلی انجام گرفته، سعی شده است تا با تکیه بر سخنان #امام_علی(ع) در نهج البلاغه، معیارهای سلامت انتخاب حاکمان، شناسایی و مورد تحلیل قرار گیرند. از این رو در گام نخست، به مفهوم شناسی واژگان «#سلامت» و «#انتخابات» پرداخته شده؛ سپس، نقش آرای عمومی در انتخاب زمامدار مورد اشاره قرار گرفته است؛ آنگاه کلیدواژگانی که نقش اساسی در سلامت انتخاب حاکمان دارند، استخراج و بررسی‌گردید.

🔻#نویسندگان_مقاله:
محمدصادق حیدری، محمدهادی یدالله پور، سید علی اكبر ربیع نتاج .

🔹اصل مقاله را در لینک زیر مطالعه نمایید:↙️
http://nab.basu.ac.ir/article_947_0e6434c22ee052ae8b93f33f4ba406af.pdf

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅جامعه و تمدن وجودی مستقل دارند و یا وابسته؟

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(94)
🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸1) نحوه وجود تمدن
این بحث، به صورت عام و در ذیل موضوع: «نحوه وجود جامعه»، یکی از موضوعات فکری علمای اسلامی از قرن چهارم هجری تاکنون بوده است. البته رویکردی که ما امروز به برکت #انقلاب_اسلامی به منابع دینی پیدا کرده‌ایم، یعنی #رویکرد_تمدنی، بحث حاضر را دارای منظر متفاوتی می‌گرداند. اگر ما بپذیریم که اسلام حرف اجتماعی و سیاسی دارد و حتی بالاتر این که به تعبیر #امام_خمینی ، همه «اسلام حکومت است» و اگر بپذیریم که دین، علم اجتماعی و #آموزه‌های_تمدنی و جمعی دارد، اولین گام در علوم اجتماعی اسلامی، سخن از نحوه وجود جامعه است. هنگامی که از نحوه وجود جامعه سخن بگوییم، می‌توانیم از نحوه وجود تمدن هم مطلع شویم؛ چرا که ارتباط وثيقی میان وجود اجتماع و وجود تمدن برقرار است . آیا تمدن و جامعه وجود عینی، خارجی و بیرونی دارند یا از وجودی ذهنی و اعتباری برخوردارند؟ آیا تمدن و جامعه، وجودش به وجود افراد است یا وجودی مستقل دارند که بر آحاد جامعه تحمیل می‌شوند؟
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 103.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami