⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(1)
"گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد"
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی*(بخش اول)
🔸تعریف تمدن:
یکی از سؤالات مقدماتی این است که چه تصویری از خود تمدن داریم؟ #تمدن، شبکه‌ای از خُرده سیستم‌ها است و ویژگی تمدن، آن شبکه‌ای است که در آن پدید می‌آید، از نظام‌ها و خرده نظام‌های اجتماعی. تفاوت مرحله‌ی تمدنی با ماقبل تمدنی این است که در ماقبل تمدنی، نظم اجتماعی و خُرده نظام‌های اجتماعی شکل نگرفته است؛ اما در تمدنها، نظام اجتماعی، نظام جمعی و خرده نظام‌ها شکل گرفته است. هر تمدنی، الگوهای عینی و مبانی دینی و ارزشی دارد. الگوهای عینی، قوانین، نهادها، مؤسسات و ساختارها است. بخش بنیادی‌تر تمدنی که مبانی فکری و ارزشی تمدنها است؛ باورها، ارزش‌ها و تفکراتی است که در لایه‌ی زیرین تمدنها قرار دارند. براساس این مقدمه، تمدن دو لایه عینی و یک لایه باطنی‌تر و معرفتی‌تر دارد که مجموعه‌ای این‌ها، تمدنها را می‌سازند.
🔸وابستگی تمدنها به عقلانیت:
مقدمه‌ی دوم این است که تمدنها به عقلانیت وابسته هستند و #عقلانیت، روح و قلب تمدنها است. هیچ تمدنی بدون عقلانیت حرکت نمی‌کند. ویژگی ساخت و ساز تمدنها، عقلانیت است. گرچه عقلانیت انواعی دارد و تشابه و تمایز و فاصله تمدنها از هم، به نحوی به دلیل این تفاوت در نوع عقلانیت است. تقسیم بندیهای عقلانیت؛ مثل عقلانیت ابزاری، اخباری، انتقادی، ارتباطی، دینی و تقسیم بندیهای دیگر به معنای این است که اگر یک لایه عینی و یک لایه درونی برای تمدن قائل هستیم روحی که تمدنها را حرکت می‌دهد عقلانیت است. این روح متحرک، آن دو لایه را در یک رابطه تعاملی و دیالکتیکی حرکت می‌دهد. تمدنها را عقلانیت تحرک می‌بخشد. عقلانیت به نحوی بین بخش معرفتی و ارزشی و الگوی عملی و عینی، رابطه‌ی رفت و برگشتی دارد.
#ادامه_دارد...
🔹#توضیح:
*دکتر سید عباس صالحی در تاریخ 1396/5/17 به‌عنوان وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دوازدهم برای کسب رأی اعتماد به مجلس شورای اسلامی معرفی شدند. ایشان قبل از این سرپرستی این وزارت‌خانه را برعهده داشتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
"گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد"
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی*(بخش اول)
🔸تعریف تمدن:
یکی از سؤالات مقدماتی این است که چه تصویری از خود تمدن داریم؟ #تمدن، شبکه‌ای از خُرده سیستم‌ها است و ویژگی تمدن، آن شبکه‌ای است که در آن پدید می‌آید، از نظام‌ها و خرده نظام‌های اجتماعی. تفاوت مرحله‌ی تمدنی با ماقبل تمدنی این است که در ماقبل تمدنی، نظم اجتماعی و خُرده نظام‌های اجتماعی شکل نگرفته است؛ اما در تمدنها، نظام اجتماعی، نظام جمعی و خرده نظام‌ها شکل گرفته است. هر تمدنی، الگوهای عینی و مبانی دینی و ارزشی دارد. الگوهای عینی، قوانین، نهادها، مؤسسات و ساختارها است. بخش بنیادی‌تر تمدنی که مبانی فکری و ارزشی تمدنها است؛ باورها، ارزش‌ها و تفکراتی است که در لایه‌ی زیرین تمدنها قرار دارند. براساس این مقدمه، تمدن دو لایه عینی و یک لایه باطنی‌تر و معرفتی‌تر دارد که مجموعه‌ای این‌ها، تمدنها را می‌سازند.
🔸وابستگی تمدنها به عقلانیت:
مقدمه‌ی دوم این است که تمدنها به عقلانیت وابسته هستند و #عقلانیت، روح و قلب تمدنها است. هیچ تمدنی بدون عقلانیت حرکت نمی‌کند. ویژگی ساخت و ساز تمدنها، عقلانیت است. گرچه عقلانیت انواعی دارد و تشابه و تمایز و فاصله تمدنها از هم، به نحوی به دلیل این تفاوت در نوع عقلانیت است. تقسیم بندیهای عقلانیت؛ مثل عقلانیت ابزاری، اخباری، انتقادی، ارتباطی، دینی و تقسیم بندیهای دیگر به معنای این است که اگر یک لایه عینی و یک لایه درونی برای تمدن قائل هستیم روحی که تمدنها را حرکت می‌دهد عقلانیت است. این روح متحرک، آن دو لایه را در یک رابطه تعاملی و دیالکتیکی حرکت می‌دهد. تمدنها را عقلانیت تحرک می‌بخشد. عقلانیت به نحوی بین بخش معرفتی و ارزشی و الگوی عملی و عینی، رابطه‌ی رفت و برگشتی دارد.
#ادامه_دارد...
🔹#توضیح:
*دکتر سید عباس صالحی در تاریخ 1396/5/17 به‌عنوان وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دوازدهم برای کسب رأی اعتماد به مجلس شورای اسلامی معرفی شدند. ایشان قبل از این سرپرستی این وزارت‌خانه را برعهده داشتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(2)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی*(بخش دوم)
🔸طرح پرسش‌ھای اساسی درباره‌ی علوم عقلی:
مقدمه سوم که با این مقدمه وارد بحث می‌شوم و بحث را به آقای پارسانیا واگذار می‌کنم. این بحث همین‌طور می‌تواند ادامه داشته باشد برای اینکه به سؤالاتی که طرح کردند برسیم. چه تصویری از #علوم_عقلی داریم و علوم عقلی چه تأثیری بر عقلانیت دارد؟ این علوم عقلی چگونه بر عقلانیت در گذشته #تمدن_اسلامی ما تأثیر گذاشته است و در #تمدن_نوین، علوم عقلی چه نوع عقلانیتی را باید بسازد؟ به نظرمن بعد از آن مقدمه، این‌ها پرسش‌های اصلی است؛ یعنی اگر ما قبول داریم که عقلانیت است که روح تمدنها را شکل می‌دهد و تمایز و تشابه تمدنها به تفاوتها و تشابه‌های آنها در عقلانیت است، اینکه علوم عقلی چه نوع عقلانیتی را در گذشته تاریخ تمدن اسلامی ایجاد کردند از این زاویه به گذشته نگری می‌رسیم که سهم ما از #تمدن‌سازی گذشته چیست؟ پرسش بعدی این خواهد بود که اگر بخواهد #تمدن_نوین_اسلامی شکل بگیرد، علوم عقلی در آن عقلانیت متناسب با کدام تمدن نوین است؛ چون ما نگاه سَلَفی نداریم که تمدن گذشته خودمان را بخواهیم احیاء کنیم.
🔸نگاه ما در حوزه تمدن‌سازی، نگاه بازگشت به عقب نیست. تقدس گذشته و تقدس تمدن قرن یک، قرن دو، سه و چهار نیست. نگاه ما در #تفکر_شیعی، تمدن متعالی و متکامل #عصر_ظهور است. تمدنها باید حرکت کنند و به تمدن متعالی و متکامل نهایی نزدیک شوند. جامعه انسانی اسلامی در حرکتش به طرف تمدن عصر ظهور، به تمدن متکامل اسلامی نزدیکتر می‌شود. لذا اگر ما از #تمدن‌سازی_اسلامی صحبت می‌کنیم تفاوت ما با دیدگاه‌های سَلَفی و شِبه سَلَفی این است که نمی‌خواهیم بازگشت به گذشته داشته باشیم و می‌خواهیم تمدنی نزدیکتر به عصر ظهور بسازیم. اگر نگاه و مبنا این است که تمایز عقلانیت‌های تمدنها هستند که تفاوت سازی می‌کنند. این تمدن جدید اسلامی، عقلانیت جدیدی هم می‌خواهد و اگر عقلانیت جدید می‌خواهد پرسش دوم این است که علوم عقلی برای این عقلانیت جدید چه باید بکند؟
#ادامه_دارد...
#توضیح:
*دکتر سید عباس صالحی در تاریخ 1396/5/17 به‌عنوان وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دوازدهم برای کسب رأی اعتماد به مجلس شورای اسلامی معرفی شدند. ایشان قبل از این سرپرستی این وزارت‌خانه را برعهده داشتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی*(بخش دوم)
🔸طرح پرسش‌ھای اساسی درباره‌ی علوم عقلی:
مقدمه سوم که با این مقدمه وارد بحث می‌شوم و بحث را به آقای پارسانیا واگذار می‌کنم. این بحث همین‌طور می‌تواند ادامه داشته باشد برای اینکه به سؤالاتی که طرح کردند برسیم. چه تصویری از #علوم_عقلی داریم و علوم عقلی چه تأثیری بر عقلانیت دارد؟ این علوم عقلی چگونه بر عقلانیت در گذشته #تمدن_اسلامی ما تأثیر گذاشته است و در #تمدن_نوین، علوم عقلی چه نوع عقلانیتی را باید بسازد؟ به نظرمن بعد از آن مقدمه، این‌ها پرسش‌های اصلی است؛ یعنی اگر ما قبول داریم که عقلانیت است که روح تمدنها را شکل می‌دهد و تمایز و تشابه تمدنها به تفاوتها و تشابه‌های آنها در عقلانیت است، اینکه علوم عقلی چه نوع عقلانیتی را در گذشته تاریخ تمدن اسلامی ایجاد کردند از این زاویه به گذشته نگری می‌رسیم که سهم ما از #تمدن‌سازی گذشته چیست؟ پرسش بعدی این خواهد بود که اگر بخواهد #تمدن_نوین_اسلامی شکل بگیرد، علوم عقلی در آن عقلانیت متناسب با کدام تمدن نوین است؛ چون ما نگاه سَلَفی نداریم که تمدن گذشته خودمان را بخواهیم احیاء کنیم.
🔸نگاه ما در حوزه تمدن‌سازی، نگاه بازگشت به عقب نیست. تقدس گذشته و تقدس تمدن قرن یک، قرن دو، سه و چهار نیست. نگاه ما در #تفکر_شیعی، تمدن متعالی و متکامل #عصر_ظهور است. تمدنها باید حرکت کنند و به تمدن متعالی و متکامل نهایی نزدیک شوند. جامعه انسانی اسلامی در حرکتش به طرف تمدن عصر ظهور، به تمدن متکامل اسلامی نزدیکتر می‌شود. لذا اگر ما از #تمدن‌سازی_اسلامی صحبت می‌کنیم تفاوت ما با دیدگاه‌های سَلَفی و شِبه سَلَفی این است که نمی‌خواهیم بازگشت به گذشته داشته باشیم و می‌خواهیم تمدنی نزدیکتر به عصر ظهور بسازیم. اگر نگاه و مبنا این است که تمایز عقلانیت‌های تمدنها هستند که تفاوت سازی می‌کنند. این تمدن جدید اسلامی، عقلانیت جدیدی هم می‌خواهد و اگر عقلانیت جدید می‌خواهد پرسش دوم این است که علوم عقلی برای این عقلانیت جدید چه باید بکند؟
#ادامه_دارد...
#توضیح:
*دکتر سید عباس صالحی در تاریخ 1396/5/17 به‌عنوان وزیر پیشنهادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دوازدهم برای کسب رأی اعتماد به مجلس شورای اسلامی معرفی شدند. ایشان قبل از این سرپرستی این وزارت‌خانه را برعهده داشتند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(3)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی(بخش سوم):
🔸تعریف علوم عقلی(1)
#علوم_عقلی، یک تعریف بالمعنی‌الاعم دارد که وقتی به آثار علمای اسلامی و متفکران اسلامی مراجعه می‌کنید خیلی‌ها از این تعبیر بالمعنی‌الاعم استفاده کرده‌اند؛ مثلاً ابن خلدون می‌گوید علومی است که بشر با فکر خودش به آن می‌رسد و محدود به یک قوم و ملت نیست و طبعاً آن را معادل با علوم اوائل قرار می‌دهد. یعنی با این تفسیر، همه‌ی علوم غیر شرعی را در ذیل علوم عقلی قرار می‌دهد و مصداق‌هایی که برای علوم عقلی ذکر می‌کند شامل همه‌ی علوم بشری غیر نقلی می‌شود. و یا غزالی یا در برخی از تعبیرات فارابی و غیره، علوم عقلی معادل همان حکمت عملی و نظری با همان تعریف بالمعنی‌الاعم است. وقتی ما از نقش علوم عقلی در #تمدن_اسلامی یا عقلانیت اسلامی که منتهی شده به علوم اسلامی صحبت می‌کنیم گاهی مرادمان علوم عقلى بالمعنى‌الاعم است. با اين تعريف، تأثيركذارى علوم عقلى خيلى واضح است؛ چون شامل حوزه‌های علوم محض، طبیعی، ریاضی و علوم بالمعنی‌الاخص و غیرہ می‌شود.
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد
🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد
✅سخنان دکتر سید عباس صالحی(بخش سوم):
🔸تعریف علوم عقلی(1)
#علوم_عقلی، یک تعریف بالمعنی‌الاعم دارد که وقتی به آثار علمای اسلامی و متفکران اسلامی مراجعه می‌کنید خیلی‌ها از این تعبیر بالمعنی‌الاعم استفاده کرده‌اند؛ مثلاً ابن خلدون می‌گوید علومی است که بشر با فکر خودش به آن می‌رسد و محدود به یک قوم و ملت نیست و طبعاً آن را معادل با علوم اوائل قرار می‌دهد. یعنی با این تفسیر، همه‌ی علوم غیر شرعی را در ذیل علوم عقلی قرار می‌دهد و مصداق‌هایی که برای علوم عقلی ذکر می‌کند شامل همه‌ی علوم بشری غیر نقلی می‌شود. و یا غزالی یا در برخی از تعبیرات فارابی و غیره، علوم عقلی معادل همان حکمت عملی و نظری با همان تعریف بالمعنی‌الاعم است. وقتی ما از نقش علوم عقلی در #تمدن_اسلامی یا عقلانیت اسلامی که منتهی شده به علوم اسلامی صحبت می‌کنیم گاهی مرادمان علوم عقلى بالمعنى‌الاعم است. با اين تعريف، تأثيركذارى علوم عقلى خيلى واضح است؛ چون شامل حوزه‌های علوم محض، طبیعی، ریاضی و علوم بالمعنی‌الاخص و غیرہ می‌شود.
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr