💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(9)
🔻از بوزینه تا حیوان ابزارساز!؟
#فلسفه_تاریخ_لیبرالیسم(2)
🔸دو مفهوم Civilization (#تمدن) و Culture (#فرهنگ) [در غرب] از همین نگرش فلسفه تاریخی برخواسته است. Development (#توسعه) به معنایی که امروزه در غرب درک می‌شود، مفهومی است که قرن نوزده [میلادی] به صورت جدی‌تری مطرح شد و حتی در معنای نوینی به کار رفت. این معنای جدید ریشه در #فلسفه_تاریخ مشخصی است که #تکامل آدمی در تاریخ را برحسب چگونگی زیستن و ابزارهایی که برای زندگی مادی دارد توصیف میکند. هم [کلمه‌ی] Culture و هم [واژه‌ی] Civilization در ریشه لغوی به معنای رشد و توسعه می‌باشند. توسعه که در #ادبیات_مدرن با عنوان Development شناخته شده، انسان را از #مرحله_بدوی تا #توسعه_صنعتی ترسیم کرده است. در توصیفی که از #انسان می‌شود، اصل انسان را از #میمون آغاز میکند. آغاز وجود انسان، حیوانیت و توحشی بوده و هنگامی که با جهش ژنتیکی، به انسان نئاندرتال تبدیل گردید، مرحله آغازین توسعه آدمی و تشکیل جوامع انسانی شروع شد. با سرد شدن هوا، میمون‌هایی که در این نگرش، پدران و نیاکان انسان کنونی محسوب می‌شوند، به غار پناه بردند و با به هم خوردن سنگ‌ها و تجربه زندگی در طبیعت، آتش را کشف کردند. به‌تدریج انسان‌هایی که به تازگی از حالت میمونیت خارج شده‌اند، با ایجاد صداهای مختلف و #قراردادهای_زبانی و رسمیت یافتن #قواعد_گفتاری، زبان را وضع کرده و گفت‌وگوی انسانی را آغاز نمودند. این نگرش در مقابل #دیدگاه_دینی قرار دارد که از اساس، زبان را #تعلیم_الهی به انسان و کلماتی نازل شده از آسمان می‌داند «الاسماء تنزّل من السماء» و خداوند را معلم بیان معرفی کرده است: «علّمه البیان * علّو السماء کلها».
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 41.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(9)
🔻از بوزینه تا حیوان ابزارساز!؟
#فلسفه_تاریخ_لیبرالیسم(2)
🔸دو مفهوم Civilization (#تمدن) و Culture (#فرهنگ) [در غرب] از همین نگرش فلسفه تاریخی برخواسته است. Development (#توسعه) به معنایی که امروزه در غرب درک می‌شود، مفهومی است که قرن نوزده [میلادی] به صورت جدی‌تری مطرح شد و حتی در معنای نوینی به کار رفت. این معنای جدید ریشه در #فلسفه_تاریخ مشخصی است که #تکامل آدمی در تاریخ را برحسب چگونگی زیستن و ابزارهایی که برای زندگی مادی دارد توصیف میکند. هم [کلمه‌ی] Culture و هم [واژه‌ی] Civilization در ریشه لغوی به معنای رشد و توسعه می‌باشند. توسعه که در #ادبیات_مدرن با عنوان Development شناخته شده، انسان را از #مرحله_بدوی تا #توسعه_صنعتی ترسیم کرده است. در توصیفی که از #انسان می‌شود، اصل انسان را از #میمون آغاز میکند. آغاز وجود انسان، حیوانیت و توحشی بوده و هنگامی که با جهش ژنتیکی، به انسان نئاندرتال تبدیل گردید، مرحله آغازین توسعه آدمی و تشکیل جوامع انسانی شروع شد. با سرد شدن هوا، میمون‌هایی که در این نگرش، پدران و نیاکان انسان کنونی محسوب می‌شوند، به غار پناه بردند و با به هم خوردن سنگ‌ها و تجربه زندگی در طبیعت، آتش را کشف کردند. به‌تدریج انسان‌هایی که به تازگی از حالت میمونیت خارج شده‌اند، با ایجاد صداهای مختلف و #قراردادهای_زبانی و رسمیت یافتن #قواعد_گفتاری، زبان را وضع کرده و گفت‌وگوی انسانی را آغاز نمودند. این نگرش در مقابل #دیدگاه_دینی قرار دارد که از اساس، زبان را #تعلیم_الهی به انسان و کلماتی نازل شده از آسمان می‌داند «الاسماء تنزّل من السماء» و خداوند را معلم بیان معرفی کرده است: «علّمه البیان * علّو السماء کلها».
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 41.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(10)
🔻از بوزینه تا حیوان ابزارساز!؟
#فلسفه_تاریخ_لیبرالیسم(3)
🔸[در نگرش مبتنی بر تکامل حیوانی و مادی بشر]، توسعه زندگی انسانی بر همین منوال صورت می‌گیرد. #انسان_نئاندرتال، به تدریج اشیاء جدیدی را می‌بیند و آزمون و خطا میکند. کم‌کم، با پرتاب آشیاء حیوانات را شکار می‌کردند و حیوانات را خام می‌خوردند. به تدریج فهمید که باید #شکار را توسعه دهد و برخی حیوانات را اهلی کند تا از عمل آن‌ها بهره‌کشی نماید. با برخورد سنگ‌ها و مشاهده جرقه، آتش را کشف کرد و با پختن برخی گوشت‌ها، میوه‌ها و سبزیجات، بر تنوع غذاهای خود افزود. بعد از این که انسان تجربه‌هایی برای شکار پیدا کرد، #ابزار_شکار ایجاد میکند و شکارچی حیوانات مختلف و از جمله حیوانات وحشی می‌شود. با شکار حیوانات غذا جمع‌آوری میکند و روش‌هایی برای جمع‌آوری بهینه غذا کشف میکند. کم‌کم به رام کردن حیوانات مشغول می‌شود و دامداری را به عنوان یکی از شغل‌های پُرمنفعت انتخاب میکند و ابزاری در تناسب با آن ایجاد میکند. کم‌کم #گله‌داری و پرورش انبوه حیوانات اهلی را توسعه می‌دهد. با سردی هوا و کمبود مواد غذایی برای خوردن خود و حیواناتش، #کوچ کردن را آغاز میکند و با رفتن به مراتع و مکان‌هایی که غذای حیوانات تأمین می‌شود، نوع جدیدی از زندگی به نام #زندگی_عشایری در میان توده‌های انسانی پدید می‌آید.
🔸انسان وقتی #یکجانشین شد و تصمیم گرفت کشاورزی کند و حیوانات را اهلی کرد، مفهوم Culturte و #کشاورزی شکل گرفت (Agriculture یعنی پرورش خاک)، مفهوم Culturte از اینجه [به بعد] مفهوم خاصی پیدا میکند و مساوی مفهوم فرهنگ تلقی می‌شود. یعنی فرهنگ بشری از #یکجانشینی و #کشاورزی او آغاز گردیده است. و حرکت انسان‌ها از کشاورزی، #دام‌پروری و #روستاء_نشینی تا #صنعتی_شدن، #رفاه و #شهرنشینی ارتقا می‌یابد. در نتیجه دو مفهوم Culturte و Civilization که به معنای توسعه بود، معنای خاصی از تکامل را مد نظر دارد. با این توصیف، دانشمندان غربی باید تمدنی را در ادامه این تاریخ طراحی می‌کنند و پیشرفت در تناسب با این خط تاریخی رقم می‌خورد. آن‌چیزی که برای این #حیوان تکامل یافته اصالت دارد، لذت، شهواتِ خواسته‌ها و امیال اوست. بنابر این خط پیشرفت و #تمدن‌زایی، وابستگی زیادی به #فلسفه_تاریخ و تحلیل انسان از تاریخ دارد. در معنای Civilization، انسان میمونی تکامل یافته است و تمدنی را دنبال میکند که به توسعه لذت، مصرف و بسط حیوانیت او کمک نماید. بی‌شک، #تمدن در این معنا، نه مطلوب قرآن است و نه هدفی پیش‌روی نظام جمهوری اسلامی. بنابراین، نیاز به تحلیل دیگری از تاریخ داریم تا مطابق #آموزه‌های_الهی، تمدنی مطلوب و متناسب با مبانی و اهداف خویش رقم بزنیم.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 42و43.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(10)
🔻از بوزینه تا حیوان ابزارساز!؟
#فلسفه_تاریخ_لیبرالیسم(3)
🔸[در نگرش مبتنی بر تکامل حیوانی و مادی بشر]، توسعه زندگی انسانی بر همین منوال صورت می‌گیرد. #انسان_نئاندرتال، به تدریج اشیاء جدیدی را می‌بیند و آزمون و خطا میکند. کم‌کم، با پرتاب آشیاء حیوانات را شکار می‌کردند و حیوانات را خام می‌خوردند. به تدریج فهمید که باید #شکار را توسعه دهد و برخی حیوانات را اهلی کند تا از عمل آن‌ها بهره‌کشی نماید. با برخورد سنگ‌ها و مشاهده جرقه، آتش را کشف کرد و با پختن برخی گوشت‌ها، میوه‌ها و سبزیجات، بر تنوع غذاهای خود افزود. بعد از این که انسان تجربه‌هایی برای شکار پیدا کرد، #ابزار_شکار ایجاد میکند و شکارچی حیوانات مختلف و از جمله حیوانات وحشی می‌شود. با شکار حیوانات غذا جمع‌آوری میکند و روش‌هایی برای جمع‌آوری بهینه غذا کشف میکند. کم‌کم به رام کردن حیوانات مشغول می‌شود و دامداری را به عنوان یکی از شغل‌های پُرمنفعت انتخاب میکند و ابزاری در تناسب با آن ایجاد میکند. کم‌کم #گله‌داری و پرورش انبوه حیوانات اهلی را توسعه می‌دهد. با سردی هوا و کمبود مواد غذایی برای خوردن خود و حیواناتش، #کوچ کردن را آغاز میکند و با رفتن به مراتع و مکان‌هایی که غذای حیوانات تأمین می‌شود، نوع جدیدی از زندگی به نام #زندگی_عشایری در میان توده‌های انسانی پدید می‌آید.
🔸انسان وقتی #یکجانشین شد و تصمیم گرفت کشاورزی کند و حیوانات را اهلی کرد، مفهوم Culturte و #کشاورزی شکل گرفت (Agriculture یعنی پرورش خاک)، مفهوم Culturte از اینجه [به بعد] مفهوم خاصی پیدا میکند و مساوی مفهوم فرهنگ تلقی می‌شود. یعنی فرهنگ بشری از #یکجانشینی و #کشاورزی او آغاز گردیده است. و حرکت انسان‌ها از کشاورزی، #دام‌پروری و #روستاء_نشینی تا #صنعتی_شدن، #رفاه و #شهرنشینی ارتقا می‌یابد. در نتیجه دو مفهوم Culturte و Civilization که به معنای توسعه بود، معنای خاصی از تکامل را مد نظر دارد. با این توصیف، دانشمندان غربی باید تمدنی را در ادامه این تاریخ طراحی می‌کنند و پیشرفت در تناسب با این خط تاریخی رقم می‌خورد. آن‌چیزی که برای این #حیوان تکامل یافته اصالت دارد، لذت، شهواتِ خواسته‌ها و امیال اوست. بنابر این خط پیشرفت و #تمدن‌زایی، وابستگی زیادی به #فلسفه_تاریخ و تحلیل انسان از تاریخ دارد. در معنای Civilization، انسان میمونی تکامل یافته است و تمدنی را دنبال میکند که به توسعه لذت، مصرف و بسط حیوانیت او کمک نماید. بی‌شک، #تمدن در این معنا، نه مطلوب قرآن است و نه هدفی پیش‌روی نظام جمهوری اسلامی. بنابراین، نیاز به تحلیل دیگری از تاریخ داریم تا مطابق #آموزه‌های_الهی، تمدنی مطلوب و متناسب با مبانی و اهداف خویش رقم بزنیم.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 42و43.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr