✅جایگاه #بیت‌المقدس_و_مسجدالاقصی🕌 در اسلام☪..........✍2⃣

🔴پیامبران در #بیت‌المقدس
در شماره قبل به حضور و آثار حضرت ابراهیم و حضرت موسی، دو پیامبر اوُلو‌العزم در #بیت‌المقدس اشاره شد، در ادامه به نقش سایر پیامبران در این سرزمین پرداخته می‌شود:

✳️#حضرت_داوود_و_حضرت_سلیمان_(ع)
پس از آن‏که حضرت داوود به پیامبرى برگزیده شد مأموریت یافت #بنى‌اسرائیل را به راه راست هدایت کند. آن پیامبر خدا توانست #تبهکارى_و_شرارت‏هاى_بنى‏اسرائیل را تا حدّ زیادى مهار کرده و با فتح #بیت‌المقدس و سایر مناطق #فلسطین، تمدن جدیدى را بنیان‏گذارى کند.
یکى از کارهایى که #حضرت_داوود (ع) در جریان بنیان‏ گذارى تمدن الهى انجام داد، ایجاد پرستشگاه و مکان مقدس (مسجد)در محل فعلى #مسجدالاقصى است. به همین دلیل، از این پیامبر خدا نیز به عنوان یکى از بانیان شهر #بیت‌المقدس نام برده شده است.
درباره‏ ى تعمیر شهر #بیت‌المقدس و ایجاد مسجد (پرستشگاه) توسط #حضرت_داوود(ع)، حکایت زیر هم نقل شده است:
پس از آن‏که #حضرت_داوود(ع) #بیت‌المقدس را فتح کرد، درباره تجدید بناى شهر و ایجاد مسجد، از طرف خداوند وحى شد که به مکانى از این شهر (#بیت‌المقدس) که فرشته‏‌اى با شمشیر برهنه ایستاده است، نگاه کند و مسجد را در آن جا بسازد.
همگامى که #حضرت_داوود(ع) نگاه کرد، یکى از فرشتگان خدا را بالاى سنگ مشاهده نمود. با مشاهده فرشته، #حضرت_داوود(ع) بدون درنگ به تجدید بناى شهر و بناى مسجد مشغول شد.
گرچه #حضرت_داوود(ع) تعمیر شهر #بیت‌المقدس (قدس)و پرستشگاه بزرگ (#مسجدالاقصى)آن جا را آغاز کرد ولى فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند. هنگامى که آن حضرت متوجه شد مرگ به او نزدیک شده است به فرزندش #سلیمان چنین گفت:
اى سلیمان! خداوند به من فرمان داده بود که مسجد و خانه‏‌اى برایش در این شهر (#بیت‌المقدس) بنا کنم.
با این که مقدمات کار را آغاز کرده‏ام، ولى گویا تقدیر خداوند این است که من از این جهان بروم و ادامه‏‌ى کار را به تو بسپارم. اکنون به تو که بعد از من پیامبر و جانشین من خواهى شد، سفارش مى‏کنم که در ساختن این مسجد شکوهمند لحظه‏‌اى درنگ نکنى.
پس از وفات #حضرت_داوود(ع)، پرستشگاهى که بعدها #مسجدالاقصى نام گرفت، با شکوه فراوانى توسط #حضرت_سلیمان(ع) ساخته شد. شهر قدس نیز مقرّ سلطنت این پیامبر الهى شد. بنابر این حدود هشتاد سال #حضرت_داوود(ع) و #حضرت_سلیمان(ع) در این شهر حکومت تشکیل دادند.

✳️#حضرت_عیسى(ع)
یکى از وقایع مهمى که در دوره‏‌ى تسلط رومیان در #فلسطین اتفاق افتاد، تولد #حضرت_عیسى_مسیح(ع) است. #حضرت_مسیح در روستاى بیت ‏لحم نزدیک #قدس دیده به جهان گشود. با تولد #حضرت_مسیح(ع) #فلسطین به‏ ویژه شهر #بیت‌المقدس دوران مهمى را آغاز کرد.
در حالى که #حضرت_عیسى(ع) به پیامبرى برگزیده شده بود، از شهر ناصره به سوى #بیت‌المقدس حرکت کرد. در راه #بیت‌المقدس، از #حضرت_عیسى(ع) معجزه‏‌هاى فراوانى به ظهور پیوست. برخى از معجزه‏‌هاى آن حضرت در این سفر را چنین عنوان کرده‏ اند:
شفا دادن بیمارى که هیچ امیدى به بهبودى او نبود؛ زنده کرده شخص مرده؛ شفا دادن کسانى که به بیمارى صرع و برص مبتلا بودند؛ غذا دادن به چهار هزار نفر با هفت قرص نان؛ راه رفتن روى آب؛ شفاى مردى که دستش خشک شده بود؛ شفا دادن به افراد فلج و جزامى و…
#حضرت_عیسى(ع) پس از ورود به #بیت‌المقدس، بى‏درنگ به پرستشگاه بزرگ شهر #مسجدالاقصى رفت و در آن جا به تبلیغ دین خدا و تعلیم مردم مشغول شد. او در پرستشگاه شهر، هر روز مردم را با تعالیم الهى آشنا مى‏ کرد و به آن‏ها اندرز مى‏ داد.
بالاخره، باز ظهور #حضرت_عیسى)ع( و ورود ایشان به #بیت‌المقدس، بار دیگر روح خدایى به این شهر دمیده شد و فصل تازه‏ اى آغاز شد. در این شهر بود که #حضرت_عیسى(ع) از آن جا به اوج رفت.

✳️#حضرت_محمد (ع)
#بیت‏المقدس جایى است که #پیامبر_اسلام_حضرت_محمد (ص) از آن جا به معراج رفت و یکى از معجزات خود را در آن جا تحقق بخشید. این حادثه یکى از مهم‏ترین وقایع #مسجدالاقصى و شهر #بیت‌المقدس در زمان #رسول‌اکرم(ص) است.
#پیامبر_گرامى_اسلام در جریان معراج، ابتدا به آن سرزمین رفتند و سپس از آن جا به سیر در آسمان‏ها پرداختند. در همین زمان بود که #رسول_خدا در #مسجدالاقصى براى پیامبران نماز برگزار کردند.
#ادامه_دارد...

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅جایگاه #بیت‌المقدس_و_مسجدالاقصی🕌 در اسلام☪..........✍3⃣(بخش پایانی)

🔴اتفاقات #شب_معراج در #بیت‌المقدس به روایت #پیامبر_اکرم:

✳️رسول اکرم (ص) واقعه‏ ى بر پا کردن نماز در مسجدالاقصى و بیت‏المقدس را چنین تعریف مى‏ کنند:
در همان حال که با حضرت جبرئیل سیر مى‏ کردیم، ناگهان او مرا در جایى پایین آورد و گفت: (اى محمد! نماز بخوان)
در همین هنگام بار دیگر جبرئیل به من گفت: (آیا مى‏دانى جایى که مى‏خواهى نماز بخوانى کجاست؟)
پس از آن که به این پرسش پاسخ منفى دادم، جبرئیل گفت: (این جا، طور سینا است؛ همان جایى که خدا با پیامبرش حضرت موسى سخن گفت.) بار دیگر حرکت کردیم و به سیر خود ادامه دادیم. خدا مى‏داند که چه اندازه حرکت کرده بودیم که جبرئیل بار دیگر مرا پایین آورد و گفت: (این جا نیز نماز بگزار.)
پس از آن که نماز خواندم، جبرئیل به من گفت: (اى محمد! مى‏دانى کجا نماز مى‏خوانى؟«پاسخ دادم: »نه؛ نمى‏دانم)
جبرئیل گفت: »این جا بیت‏لحم است. بیت‏لحم محلى از بیت‏المقدس است که عیسى بن مریم در آن جا متولد شده است.)
از بیت ‏لحم به سوى بیت ‏المقدس به راه افتادیم در آن جا بُراق را به حلقه ‏اى که قبلاً انبیا مرکب خود را به آن مى ‏بستند، بستم و در حالى که جبرئیل همراهم بود، وارد مسجدالاقصى شدم. در مسجدالاقصى حضرت ابراهیم، حضرت موسى و حضرت عیسى در میان عده‏ى زیادى از پیامبران که خدا مى‏ داند، چه اندازه بودند، حضور داشتند.
پس از آن که حضرت رسول اکرم(ص) از معراج بازگشت، این واقعه مهم را براى مردم مکه بازگو کرد و در مورد بیت‏ المقدس و مسجدالاقصى فرمود:
شب گذشته خداوند بزرگ مرا به بیت ‏المقدس برد و آثار انبیا و سکونت‏گاه آنان را به من نشان داد و…
پس از معراج حضرت رسول اکرم(ص) به مسجدالاقصى، توجه مسلمانان به بیت ‏المقدس و پرستشگاه آن (مسجدالاقصى) بیش از گذشته شد.

✳️در آخرین روزهاى حیات مبارک پیامبر گرامى اسلام(ص) که آن حضرت نمى‏ توانست شاهد باشد که شهر قدس و اماکن و جایگاه‏هاى مقدس آن که میراث انبیاى بزرگ خدا و موحدان مخلص تاریخ است، در دست ستمگران و فرمانروایان فاسد باقى مانده و آن‏ها در این شهر فساد کنند تصمیم گرفت به یکى از آرزوهاى خویش جامه‏ى عمل بپوشاند و با اعزام سپاه به شام و فلسطین، این مناطق، به‏ ویژه شهر بیت‏المقدس را آزاد کند.
در پى این تصمیم، فرمان بسیج و تشکیل سپاه صادر شد و جوان هیجده ساله‏اى به نام اسامة بن زید بن حارثه، به فرماندهى این سپاه بزرگ انتخاب شد. وى بعد از این فرمان آماده حرکت شد. اما هنوز سپاه او حرکت نکرده بود که پیکى از مدینه به قرارگاه رسید و این خبر را آورد که رسول خدا در حال بسیار سختى است و ممکن است از دنیا برود.
بدین ترتیب، رسول خدا در حالى رحلت کردند که آخرین فرمان بسیج ایشان در مورد حرکت به سوى شام و فلسطین و نجات بیت ‏المقدس، عملى نشد.

✳️پیش‌بینی قرآن مجید در مورد فساد و جنایت‌های بنی‌اسرائیل در بیت‌المقدس و فرجام آنها
کتاب‏هاى آسمانى از قبیل تورات و قرآن کریم نیز بر روى تقدس این سرزمین تأکید داشته و به ابعادى از آن اشاره کرده‏اند. در قرآن مجید آیات متعددى راجع به فلسطین آمده است، که بیشتر درباره ‏ى قوم بنى ‏اسراییل در این سرزمین است. در این آیات، عمدتاً به فساد این قوم در زمین و برترى‏ جویى ‏هاى یهودیان اشاره شده است. و مفسران نیز تفاسیر گوناگونى بر آن‏ها نوشته‏ اند، از جمله:
(ما به بنى اسراییل در کتاب (تورات) اعلام کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برترى‏ جویى بزرگى خواهید نمود. هنگامى که نخستین وعده فرا رسد، مردانى پیکارجو بر شما مى ‏فرستیم تا سخت شما را در هم ‏کوبند و حتى براى تسلط بر شما خانه ‏ها را جست و جو کنند و این وعده البته قطعى است.
سپس شما را بر آن‏ها چیره مى ‏کنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد، و افراد شما را بیشتر (از دشمن) قرار خواهیم داد. اگر نیکى کنید، به خودتان نیکى مى ‏کنید، و اگر بدى کنید، باز هم به خود مى‏ کنید. و هنگامى که وعده‏ى دوّم فرا رسد )آن چنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت( آثار غم و اندوه در چهره‏هاى شما ظاهرمى‏شود، و )آن‏ها( داخل مسجد )اقصى( مى‏شوند، همان‏گونه که بار اوّل وارد شدند، و البتّه آن چه در زیر سلطه خود مى‏گیرند، در هم مى ‏کوبند.)

✳️در آیات فوق، از دو انحراف اجتماعى بنى‏ اسراییل، که منجر به فساد و برترى‏ جویى مى‏ شود، سخن به میان آمده است. به دنبال هر یک از این دو، خداوند مردانى نیرومند و پیکارجو بر آن‏ها مسلط مى‏ کند تا آنان را سخت مجازات کنند و به کیفر اعمالشان برسانند. همچنین، بیانگر این است که تاریخ بنى‏اسراییل در فلسطین فراز و نشیب بسیار دارد.
پایان
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#پویایی_اسلام_در_تمدن‌سازی

🔸#اسلام از میان ادیان فراوان، از #پویایی خاصی در ادوار مختلف تاریخی برخوردار بوده است ودر سراسر دنیا پیروان بی‌شماری را به سمت خود کشانده است. در حقیقت، اسلام به عنوان یک دین، #تمدن‌ساز است؛ دین توسعه سیاسی و اقتصادی و فرهنگی است. پیامبراکرم(ص) درکمتر از سه دهه موفق به #دولت‌سازی و #ملت‌سازی شد آن هم درمیان قبایل از هم گسیخته و پر از عناد و جهالت عصر جاهلیت.

🔸از بُعد نظری نیز اسلام آیینی است که تنها به زندگی فردی و اُخروی توجه ندارد. دو واژه کلیدی بیعت و شورا به خوبی نقش مردم را در حاکمیت تبیین می‌کند در دوره‌ای که زنان در ساز و کار حکومت نقشی نداشتند #پیامبر_اسلام(ص) با زنان بیعت می‌کرد و رأی و نظر و حضور آنان را به رسمیت می‌شناخت.

🔸#قرآن_مجید در بررسی تاریخ گذشته و تمدن‌ها‌ی پیشین از واژه‌های قریه و سنت و عبرت استفاده کرده است و چشم‌اندازی روشن از سرنوشت پیشینیان را تبیین کرده و در کنار آن به نقش #دانش_و_دانایی پرداخته است. دانش و دانایی که هر دو متکی به دین و ایمان مذهبی تحقق می‌یابند، #دو_بال_تحقق_تمدن محسوب می شوند.

🔻#دکتر_نسیم_کاهیرده

@tamadone_novine_islami

#پاورقی:👇🏽📝👇🏽

🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍7⃣

🔶در (6) شماره قبل، به این بخش رسیدیم که برای تحقق #پیشرفت_اسلامی_ایرانی باید عرصه‌های اساسی آن را شناخت. در این خصوص از چهار عرصه اساسی اعلام شده از سوی #رهبر_معظم_انقلاب که عبارت بودند از؛ 1- عرصه فکر، 2- عصه علم، 3- عرصه زندگی و 4- عرصه معنویت، #عرصه_فکر تبیین گردید، در این شماره به تبیین و توضیح #عرصه_علم پرداخته می‌شود.

🔸#عرصه_علم
شاید در تاریخ، هیچ دینی به اندازه #دین_اسلام به تشویق و حمایت از علم و دانش و عالمان و دانشمندان نپرداخته باشد از بسیاری از #آیات_کتاب_الهی و #احادیث_معصومان این نکته به خوبی روشن می‌گردد. #پیامبر(ص) مردم را به کسب دانش و طلب آگاهی فرا می‌خواند و این کار را محترم می‌شمرد از این جهت با اغلب مصلحان دینی تفاوت نمایانی داشت. (حلبی، ۱۳۶۵، ص ۲۵)

🔸#قرآن مکرر مردم را به #فکر _و_تدبر در احوال کائنات و به تامل در اسرارآیات دعوت کرده است و مکرر به برتری اهل علم و درجات آن‌ها اشاره نموده است. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) کلمه علم به جز مشتقات آن حدود هشتاد بار در قرآن کریم در مواضع مختلف به کار رفته است. (ولایتی، ۱۳۸۴، ص ۲۵) از جمله می توان به این آیات اشاره کرد «یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات» (مجادله: ۱۱)، قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون” (زمر: ۹)، انما یخشی الله من عباده العلماء «(فاطر: ۲۸).

🔸#پیامبر(ص) علاوه بر سخن در عمل نیز مسلمین را به #آموختن تشویق می‌کرد چنانکه بعد از جنگ بدر هر کس از اسیران که فدیه نمی‌توانست بپردازد در صورتیکه به ده تن از اطفال مدینه خط و سواد می‌آموخت آزادی می‌یافت. (زرین کوب، ۱۳۹۱، ص ۲۶) ابن سعد در طبقات این مورد را بیان کرده و می‌گوید: «#رسول_خدا(ص) در روز بدر هفتاد اسیر از مشرکان گرفت و از آن‌ها به اندازه توانایی شان فدیه می‌گرفتند. مردم مکه می نوشتند و مردم مدینه نوشتن نمی‌دانستند؛ هر اسیری که مال نداشت ده کودک از کودکان مدینه به او می‌سپردند تا بدیشان #نوشتن_بیاموزد و چون کودکان نوشتن فرا می‌گرفتند و ورزیده می‌شدند، همین کار فدیه او بود و آزاد می‌شد. زید بن ثابت از کسانی بود که به همین ترتیب نوشتن آموخت.» (کاتب واقدی، ۱۳۷۴، ج‌۲، ص ۱۹).

🔸ثمرۀ تحریص و تاکید اسلام در این مقوله، چند قرن ایستادن بر بلندای علم و دانش و پرکردن سفره های بشریت از فواید علوم دانشمندان امت اسلام بود که نه تنها مسلمانان بلکه اندیشمندان شرق و غرب نیز بر این برتری خارق العاده اذعان دارند. (روشنای علم: مروری بر بیانات #رهبر_معظم_انقلاب پیرامون دانش و تولید علم، ۱۳۹۱، مقدمه) در حقیقت #تمدن_اسلامى به برکت حرکت علمى که از روز اول در اسلام شروع شد، به‌ وجود آمد. هنوز دو قرن به‌ طور کامل از طلوع اسلام نگذشته بود که حرکت علمى جهش‌وار اسلامى - آن هم در آن محیط - به‌وجود آمد؛ اگر بخواهیم آن حرکت علمى را با امروز مقایسه کنیم، باید قطب‌هاى علمى امروز دنیا را در نظر بگیریم، بعد کشورى را فرض کنیم که در نقطه‌ى دوردستى از دنیا که دور از هر گونه مدنیتى است قرار دارد؛ این کشور وارد میدان تمدن مى‌شود و به فاصله‌ى مثلاً صد یا صدوپنجاه سال، از لحاظ علمى بر همۀ آن تمدنها فائق مى‌آید؛ این یک حرکت معجزآساست؛ اصلاً قابل تصور نیست. این برتری به این دلیل بود ‌که اسلام به علم، فراگیرى آن و تعلیم دادن علم و زندگى عالمانه، تحریص داشت. (بیانات در دیدار جمعی از نخبگان علمی، ۰۵/۰۷/۱۳۸۳).

🔸با در نظر گرفتن این نقش مهم علم #رهبر_معظم_انقلاب نیز پیشرفت در این عرصه را مهم دانسته و می فرمایند: علم پایه پیشرفت همه جانیه یک کشور است، علم اقتدار است هر کس این اقتدار را داشته باشد، می‌تواند به همۀ مقاصد خود دست پیدا کند. (خطبه‌های نماز جمعه تهران، ۱۴/۱۱/۱۳۹۰) البته ایشان اهمیت این عرصه را کمتر از عرصه فکر می‌دانند و در این زمینه می فرمایند: «این عرصه که اهمیتش کمتر از عرصه اول است محصول فکر می‌باشد. (بیانات در نخستین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۱۰/۰۹/۱۳۸۹)

🔸با توجه به اهمیتی که علم در #اقتدار_یک_کشور دارد لازم است که به این موضوعات بپردازیم که مفهوم #تولید_علم چیست؟ چه می‌توان کرد که در علم سبقت بگیریم، آیا امکان سبقت در علم وجود دارد؟ چگونه می‌توان از کسانی که در مسائل علمی بسیار جلوتر از ما هستند پیشی گرفت؟ آیا برای سبقت در این راه باید از همان مسیری برویم که آن‌ها رفته‌اند؟
#ادامه_دارد...

🔻نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#تمدن‌سازی_و_فرهنگ‌آفرینی_قرآن(2)

🔻#قرآن_کتاب_تمدن‌ساز

🔸هیچ یک از #تمدن‌های_بزرگ_بشری از جمله یونانی، مصری، هندی، چینی، ایرانی و غربی همچون #اسلام_و_تمدن_اسلامی عمیقاً بر مدار و محور #یک_کتاب ( البته مقدس و اسمانی و وحیانی) سامان نیافته است و تا این حد به فرهنگ (های) پیوسته با تمدنش، این چنین روایت های چند گانه و چند گونه پربار، ژرف و شگرف نبخشیده است؛ بی‌آنکه اهمیت، فرآورد و دستاورد فرهنگ‌های دیگر به ویژه تمدن غربی را دست کم بگیریم که به مدد علم و فناوری‌ای که بخش مهمی از آن را از سایر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها ( از جمله از تمدن یونانی، اسلامی و ایرانی- اسلامی) گرفته است و امروزه #تمدن_و_فرهنگ_غربی از پنج قرن پیش تاکنون گرایش عرفی و صورت دنیوی ( سکولار) یافته است، اما روایت های چند گانه پربار فرهنگ اسلامی، بیش از یک قرن نیست که بعضی گرایش‌های عرفی را، آن هم عمدتاً از فرهنگ غرب یا تحت تأثیر الگوهای فرهنگی غربی، اقتباس کرده‌اند.

🔸در یک کلمه، #فرهنگ_دینی، در جوامع شرقی اسلامی، بیشتر در عرصه #حیات_اجتماعی و فردی زنده و پویاست تا در جوامع غربی، یا شرق دور. حتی بعضی از کشورهای اسلامی قرآن کریم را رسماً در حکم قانون اساسی کشور و کشورداری خود گرفته‌اند.

🔸#قرآن_سرچشمه_فیاض_فرهنگ_آفرینی است. ما مجموعه‌ای از معارف مهم به نام #علوم_اسلامی ( عقلی و نقلی) داریم و تا آنجا که نگارنده اطلاع دارد، علوم یهودی و علوم مسیحی که قرینه علوم اسلامی در دین توحیدی دیگر باشد، به این وسعت و عمق نیست. البته دین پژوهی/ فقه ( Jurisprudence) و علم کلام در آن ادیان هم تحت تأثیر عهدین رشد و شکوفایی داشته است، اما مثلاً تاریخ و تاریخ نگاری را در نظر بگیرید. تاریخ نگاری در #جهان_اسلام از اشارات و مضامین تاریخی (نه فقط قصص، که گاه به ادبیات و هنر نزدیک تر است تا تاریخ) #قرآن درباره ادیان و انبیای سلف و نیز سیره نبوی اشارات صریح فراوان به زندگی و حتی زندگی خانوادگی و روزانه #حضرت_پیامبر(ص) غزواتی چون بدر، احد، احزاب ( خندق)، تبوک، فتح مکه، نبرد ایرانیان و رومیان، و نبرد مسلمانان با رومیان، اشاره به کار و کردار بسیاری از یاران و خویشان حضرت حتمی مرتبت- بیش از همه #حضرت_علی( ع) و سپس آل عبا= پنج تن ( در آیه تطهیر، سوره احزاب، 33) و سایر #خلفا_و_صحابه، اشاره به ظهور و سقوط امم پیشین و « تمدن‌های» گذشته، همچون قوم عاد، ثمود، سبأ، یمن، یهودیان باستان (بنی اسرائیل)، یهودیان ساکن مدینه، و بسی سخن‌ها در باب اعراب (عرب های بادیه نشین) و دوره جاهلیت و فرهنگ و سنن نیک (چون حج، جوار و ذمه) و بدعت‌های بد آن به میان آمده و احکام امضایی در بر دارد.

🔸آری، #قرآن_کریم با آنکه نه کتاب تاریخ است، نه قصص، با اشاراتی که بخشی از آنها یاد شد، و با اشارات پوشیده، معروف به اسباب النزول یا شأن نزول، منبعی بسیار مهم است برای بررسی‌های تاریخی اقوام پیشین، قوم عرب و #پیامبر_اسلام، صحابه، بسیاری از رویدادهای مهم مانند صلح حدیبیه ( که حاصل بیعت رضوان بود)، بیان رویدادهایی چون هجرت، آشتی دو قوم اوس و خزرج، یاری اهالی مدینه (=انصار) به #مسلمانان مهاجر، پیمان برادری بستن میان مسلمانان، و ده‌ها #رویداد_تاریخی_و_تاریخ_ساز دیگر.

🔸در اینجا به این نکته توجه می‌دهیم که #تاریخ_و_تاریخ‌نگاری، مگر تا حدودی #سیره_نبوی، جزو #علوم_اسلامی به معنی اخص، مانند فقه، حدیث، و کلام نیست(1) و ابتکار و پیشرفت #تاریخ_نگاری_اسلامی که البته از علوم حدیث هم بهره ور شده است، تاریخ پژوهان امروز جهان را به اعجاب آورده است؛ به ویژه آنکه حتی در #قرآن_کریم، مبانی علم فلسفه تاریخ هم آمده است.(2)
—------------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها :
1. قرآن شناخت، مباحثی در فرهنگ آفرینی قرآن. نوشته بهاء الدین خرمشاهی، چاپ پنجم، تهران، شرح نو، 1379، صص 21-22 . "History and the Quran" by Timonthy P. Harrison in EQ

2. « تاریخ/ تاریخ نگاری». [ در یازده بخش با نویسندگان متعدد] در: دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، 1380، ج6 ( ت- تربت جام). صص 95-185.

🔻#منبع: سایت راسخون

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیم

⭕️نقش #امام_رضا(ع) در شکوفایی #تمدن_اسلامی

🔸روزگاری که #امام_رضا(ع) می‌زیست، مسائل علمی خاص رونق یافته و با امور سیاسی و اجتماعی به هم تنیده بود، با توجه به اینکه امام از نظر سیاسی کاملاً محدود و قیام‌های اجتماعی علیه حاکمان عباسی رو به فزونی گذاشته و بحران‌های فکری و سیاسی بر جامعه حاکم بود.

🔸عوامل مختلفی در نشاط علمی عصر #امام_رضا(ع) مؤثر بوده، مانند بحران‌های فکری و ورود ملل مختلف به اسلام و تشکیل فرقه‌های مذهبی که با افکار مختلف سؤالات خود را به ساحت اسلام عرضه می‌کردند، از طرفی سرزمین اسلامی وسیع بود، مهاجرت‌ها از ملیت‌های مختلف در این جغرافیای بزرگ آزاد بود که سبب تبادل افکار به شکل گسترده‌ای می شد، این افکار برای پاسخ یافتن بیشتر به #مکتب_ائمه(ع) رجوع می‌کرد و از سرچشمه علوم به تولید علوم مختلف منجر می‌شد، چون پاسخ قانع کننده غیر از این نمی‌یافتند، چنانکه در صدر اسلام #امیرمؤمنان(ع) تنها فردی بود که از عهده پاسخ واقعی پرسشگران برآمد.

🔸در دوره عباسیان بیان مسائل کلامی و عقلی و فلسفی پر رونق و گرایش عمومی در جامعه به #عقلگرایی بیشتر بود. معتزله در این بستر اجتماعی شکل گرفت و مورد حمایت خلیفه عباسی واقع شد، این گرایشات جامعه را نیز تحت تأثیر قرار می‌داد تا مردم نیز به این علم گرایش داشته باشند.

🔸#امام_رضا(ع) نیز در این دوره #شیعه را از جهات تعقل تقویت می‌کرد، از عبدالسلام هروی نقل شده که به مأمون اطلاع دادند #امام_رضا(ع) مجالس کلامی تشکیل داده و بدین وسیله مردم شیفته آن بزرگوار می‌شوند، مأمون به محمد بن عمر طوسی ماموریت داد تا مردم را از مجلس آن حضرت طرد کنند، پس از این قضیه امام، مأمون را نفرین کرد و فرمود: (خدایا) ای پدید آورنده زمین و آسمان و... کسی که شیعه مرا از درم راند، از او انتقام بگیر.

🔸#امام_رضا(ع) در این دوره از #اسلام_اصیل و اندیشه‌های ناب #پیامبر_اکرم(ص) دفاع کرد و با استفاده از ابزارها و مقتضیات زمان این وظیفه الهی خود را عملی کرد، #اندیشه‌های_کلامی در این دوره رواج و رونق داشت، اما انحرافاتی نیز در آن‌ها وجود داشت که به نام دین تمام می‌شد، بنابراین #امام(ع) با این زمینه می‌خواست مبارزه و راه روشنی از #اسلام_ناب برای مردم ارائه کند که از چند روش بهره برد،‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم درباره نقش #امام_رضا(ع) در #تمدن_اسلامی به صورت مبسوط توضیح داده که می‌توانید آن را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:↙️
http://www.ghatreh.com/news/nn27281466/

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌸بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم🌸

🔻#تمدن_نبوی

⭕️عدالت، معنویت و اخلاق؛ مهم‌ترین شاخصه تمدن نبوی


🔸تاثیرگذاری #پیامبر(ص) در دنیای عصر خویش و در تمامی اعصار و قرون بعدی چیزی نیست که فقط مورد تاکید مسلمین باشد بلکه اندیشمندان غربی و دوست و دشمن بر این مسئله اعتراف دارند و اگر امروز بشر دارای #تمدن شده است و ارزش‌های بشری رشد کرده مرهون آن وجود مقدس است.

🔸از محورهایی که علما و اندیشمندان باید بر روی آن فعالیت داشته باشند ایجاد #تمدن_اسلامی با اقتداء به سیره #تمدنی_نبوی است؛ زیرا پیامبر(ص) از اوج جاهلیت اولی موفق شدند تمدنی را ایجاد کنند که توانست بر سایر تمدن‌های موجود در دوره خویش بلکه تا قرون متمادی بعد از آن تسلط فرهنگی و علمی و … داشته باشد و همه را تحت‌الشعاع خود قرار دهد.

🔸اگر انحرافات بعد از دوره پیامبر(ص) نبود امروز بشر در پرتو #مدینه_فاضله_نبوی زندگی می‌کرد؛ اما به علت تفرقه و اختلافات این تمدن بعد از چند قرن جای خود را به دیگر تمدن‌ها داد و ما از #تمدن_پیامبر_اکرم(ص) فاصله گرفتیم؛ بنیان و پایه تمدن اسلامی بزرگترین هدیه الهی و پیامبر به مسلمین بوده است و امروز هم باید با بازسازی آن متناسب با اقتضائات زمانه در برابر #تمدن_غرب قدعلم کند و هدیه‌ای درخشان به بشر امروز ارائه کند.

🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=36851

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌺بِسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم🌺

🔻#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب

⭕️رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی:

🔸امروز دنیای اسلام دچار محنت‌های بزرگی است و راه‌حل آن وحدت اسلامی است.
🔹اگر متحد باشیم و با #وحدت به سمت اهداف اسلامی حرکت کنیم، آمریکا و شبکه‌ی بدخیم خبیث صهیونیستی دیگر نمی‌توانند ملت‌ها را در پنجه‌ی خود بگیرند.

🔹امروز دو اراده در این منطقه در تعارضند: اراده‌ی وحدت و اراده‌ی تفرقه؛ اگر وحدت اتفاق بیفتد، وضع مثل امروز نخواهد بود و مسلمانان عزّت پیدا می‌کنند؛ امروز از #میانمار تا آفریقا مسلمان‌کشی است؛ عده‌ای به‌دست #بوکوحرام و یک عده به‌دست بودایی‌ها...
🔸#شیعه_انگلیسی و سنّیِ آمریکایی که مسلمان‌ها را به جان هم می‌اندازند، دو لبه‌ی یک قیچی‌اند.

🔸توصیه‌ی ما این است که به همه‌ی آیات درباره‌ی #پیامبر(ص) مراجعه کنید؛ این یک مجموعه‌ی کامل است.
🔹اشکال کار ما این است که از مجموعه‌ی تعالیم الهی به پيامبر غفلت می‌کنیم. اگر به این مجموعه‌ی کامل توجه کنیم، آن‌وقت راهِ درست ظاهر می‌شود.

🔹انگلیس از دو قرن پیش، همیشه منبع شر و نکبت برای ملت‌ها در منطقه‌ی ما بوده است؛ ضربه‌هایی که اینها به حیات ملت‌ها زدند نظیر ندارد؛ در هند، پاکستان، ایران و عراق؛ در فلسطین هم آن حرکت خباثت‌آلود را انجام دادند و یک ملت را از خانه‌ی خود دور کردند.
🔸آن‌وقت آن مسئول انگلیسی بی‌شرمانه می‌گوید ایران تهدید منطقه است. ۹۵/۹/۲۷ ️

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

✅آیات و احادیث مرتبط با انقلاب اسلامی ایران


⚜والفَجرِ ولَيالٍ عَشرٍ⚜
قسم به سپيده دم و به شب هاى ده گانه .
📖 فجر ، آيه ۱ ـ ۲ . .


🍁#پیامبر_اکرم_(ص) :
أسعَدُ العَجَمِ بِالإسلامِ أهلُ فارِسَ

خوشبخت ترين ملّت غير عرب به واسطه اسلام ، ايرانيان اند
📖ميزان الحكمه ، ح ۱۵۷۵۶ .


🍁#پیامبر_اکرم_(ص) :
لَوكانَ الدِّينُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ اُناسٌ مِن أبناء فارِسَ

اگر دين به ستاره ثريّا آويزان باشد ، مردماني از ايرانيان آن را به زير خواهند كشيد
📖كنزالعمّال ، ح ۳۴۱۳۰ .


🍁#امام_صادق_علیه_السلام :
سَيَأتي زَمانٌ تَكونُ بَلدَةُ قُمَّ و أهلُها حُجَّةً عَلَي الخَلائِقِ و ذلِكَ في زَمانِ غَيبَةِ قائِمِنا إلي ظُهُورِهِ

روزگاري خواهد آمد كه شهر قم و مردمان آن حجّت بر ديگر مردمان باشند؛ آن روزگار در زمان غيبت قائم ما است تا آن‏گاه كه ظهور كند
📖بحار الأنوار ، ج ۶۰ ، ص ۲۱۳ .


🍁#امام_کاظم_علیه_السلام :
رَجُلٌ مِن أهلِ قُم يَدعُو النّاسَ إلَي الحَقِّ يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديِدِ

مردي از قم مردم را به حق فرا مي‏خواند و گروهي استوار ، چون پاره‏هاي آهن ، پيرامون او گرد مي‏آيند
📖بحار الأنوار ، ج ۶۰ ، ص ۲۱۶ .

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام2⃣

🔸وقتی از #تمدن_اسلامی صحبت می‌شود، تنها نمی‌توان به احکام، معارف و آنچه از اسلام در مکتوبات منعکس شده است، اکتفا کرد. چرا که #تمدن، بروز و ظهور هدفمند و ساختارمند در صحنه زندگی جمعی است. اسلام زمانی می‌تواند مدعی باشد که دارای #تمدن است که در زندگی جمعی با هدف، ساختار و قواعد ویژه‌ای حضور داشته باشد. حضوری با #درک_واقعیت‌ها با برنامه‌ای برای همزیستی با خود و دیگران و برنامه‌ای برای زندگی آینده؛ بنابراین نمی‌توان از #تمدن یاد کرد، مگر اینکه به #حکومت و شیوه حکومت و قواعد و قوانین حاکم بر روابط مردم، روابط حاکمان و مردم و این ملت با ملت‌های دیگر توجه شود.

🔸#آموزه و #تئوری کلی‌ای که #علی(ع) از آن پیروی می‌کند و بر مبنای آن #جهان، #والی و #مردم را می‌شناسد و قواعد را استنباط و عمل می‌کند، #توحید است. #توحیدی که وقتی در صحنه عملی بروز پیدا می‌کند، سیره #رسول‌الله مصداق آن خواهد بود. برای شناخت #امام_علی(ع) از هر صحنه و برخورد به #توحید و #سیره_پیامبر می‌رسیم. در جامعه‌ای که صداها و خواسته‌ها متفاوت است و هر کسی به نام اسلام یا قرابت با #پیامبر(ص) شیوه‌ای را ابراز می‌کند، #علی(ع) باید تئوری‌ای را ارائه دهد که بتواند #توحید و #رسالت را حفظ، و همزیستی را تضمین کند و از عدالت فاصله نگیرد.

🔸عملکرد #امام_علی(ع) در مدت 5 سال می‌تواند تفسیری از آیات شریفه #حجرات در باب « انما المومنون إِخوة... » باشد که مسلمانان با هم برادرند و اگر اختلافی بین آنها رخ داد، آن را اصلاح می‌کنند. به نظر می‌رسد این آیه، قاعده‌مدار و اصل قرآنی است. #علی(ع) در عرض پنج سال این آیه را تحقق بخشید. #امام_علی(ع) در نامه خود به #مالک_اشتر، چهار موضوع اقتصاد، امنیت، نبرد داخلی و بین المللی با عنوان جهاد، اصلاح بین عباد و عمارالبلاد یعنی آبادانی و پیشرفت را مطرح می‌کند. در جایی دیگر از همین نامه 3 نکته حق مداری، عدالت گستری و جلب رضایت مردم برای مالک ذکر می کنند که در درجه اول اهمیت قرار دارند. قرار نگرفتن معیارهایی که #علی(ع) برای #حکومت و #همزیستی با هم و دیگران ترسیم کرده است، نمی توان مدعی داشتن #تمدن_اسلامی بود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_سعید_رهایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر سعید رهایی؛
معاون آموزشی و عضو هیات علمی گروه حقوق دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام3⃣

🔸تمدن‌های شکل گرفته در طول تاریخ و مناطق مختلف، محصولی را ایجاد کرده‌اند که مباحث علمی، ساخت و ساز و آبادی و مباحث مربوط به مردم در آن وجود دارد. شاید تفاوت اساسی این تمدن‌ها بخش معرفتی و جنبه شناختی باشد. #تمدن‌ها جهات مختلفی دارند که باید همه آنها را در نظر گرفت. #امام_علی(ع) تقریبا 53 سال سرباز یک #اسلام و #پیامبر بود. تلاش‌های شخصیتی ایشان فراوان بوده است. عمده صحبت‌های #امام_علی(ع) مربوط به دوره #حکومت ایشان است که فرصتی اجتماعی برای او به وجود آمد.

🔸یک بعد مهم در شکل‌گیری تمدن را حوزه #اقتصاد است؛ جملات #امیرالمومنین(ع) در این مورد نیز از ماندگارترین اموری است که در تاریخ آمده است. به همین دلیل است که افرادی که به دنبال این امور هستند سعی می‌کنند به آنچه ایشان فرموده است، برسند. #امیرالمومنین(ع) در نامه به #مالک‌اشتر اصناف را به هفت گروه تقسیم کرده‌اند. سفارش‌های عالی ایشان در این نامه در مباحث اقتصادی بسیار مورد توجه است. #ابن_خلدون مواردی از اینها را به عنوان اینکه چرا #تمدن‌ها از پا درمی‌آیند و چرا یک #تمدن شکل می‌گیرد و رونق پیدا می‌کند، بر رابطه مردم و دولت در بخش اقتصاد تاکید می‌کند. مواردی را ذکر می‌کند که اگر دولت یا حاکم در زمینه #مباحث_اقتصاد به طور شخصی وارد شود و محیط بازار را برای خود امن و برای دیگر مردم ناامن کند، با آثاری که دارد، باعث نابودی جامعه می‌شود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مجید_رضایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر مجید رضایی،
مدیر گروه معارف قرآن و عضو هیات علمی دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(2)

⭕️معیت مردم با رسول‌الله(ص) شرط تحقق #دولت_اسلامی است

✅« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ**»؛
در یادداشت قبلی گفتِ شد که امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام فرموده‌اند: «یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران و #زمامداران، صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به #استقامت مردم.»

🔸اگر بخواهیم مفهوم #استقامت را که در بیانات امام علی‌علیه‌السلام آمده است بیشتر متوجه شویم و به منظور حضرت از بیان آن پی ببریم، لازم است برای فهم بهترِ عبارت #استقامت، به مستندات قرآنی توجه داشته باشیم، آنجایی که خداوند در آیه 112 سوره‌ی هود به #پیامبر_اکرم صل‌الله علیه و اله، چنین می‌فرمایند:

✅«فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»
«پس همچنانکه مأمور شده‌ای، پایدار باش و نیز هر کس که با تو بسوی خدا باز گشته باید پایداری بورزد و سرکشی نکنید که همانا او نسبت به آنچه می‌کنید بینا است».

🔸#استقامت یعنی طلب قیام و استدعای ظاهر شدن تمامی آثار و منافع آن امر، پس #استقامت انسان یعنی صلاح او بگونه‌ای که فساد و نقصان در او راه نیابد، لذا معنای مشروح آیه چنین می‌تواند باشد:
«ای پیامبر بر #امر_دین ثابت قدم باش و حق آن را ادا کن هم‌چنان‌که خدا تو را #مأمور به پایداری و استقامت نموده و نیز هر کس که با تو #بسوی_خدا باز گشته ، و مراد از توبه در اینجا اصل ایمان به خداست ، چون ایمان، رجوع از شرک بسوی خداست. و مبادا از خط مشیی که فطرت برای شما ترسیم کرده و از مرزی که معین نموده که همان #عبودیت_خدای یکتاست تجاوز کنید، چنانکه امم سابق مرتکب تجاوز شده و شرک ورزیده و سرانجام به هلاکت رسیدند. چون خداوند نسبت به همه اعمالی که شما مرتکب می‌شوید بصیرت دارد و لذا اگر با اوامر او مخالفت کنید شما را مؤاخذه می‌نماید و این جمله در حکم تعلیل فرازهای قبلی است.»

🔸اگر بخواهیم به تحلیل صحیحی از چگونگی تعیین و تشخیص فرد/افراد اصلح توسط مردم در انتخابات اردیبهشت 96 برسیم باید ببینیم که میزان استقامت و معیت مردم با #رسول‌الله صل‌الله علیه و اله چقدر است؟ و اگر در جامعه نگرانی‌هایی از این بابت هست، در فرصتی که تا انتخابات باقی است باید بتوانیم با تبیین‌‌های ساده و سهل، اقشار مختلف مردم جامعه را به #ماموریت_اصلی انقلاب و نظام متذکر شویم و امید داشته باشیم که؛ "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ".

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
**فرازی از خطبه 216 نهج‌البلاغه.

—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ما و میزان اهتمام‌مان به نهج‌البلاغه (4)/بخش پایانی

🔻#نهج‌البلاغه
🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_شیعه
🔻#دکتر_حسن_انصاری

🔸حنبلیان و سنیان اصحاب حدیث در برابر عظمت نهج‌البلاغه راهی جز انکار اصالت آن و یا اینکه کتاب تألیف شریف رضی نیست و بلکه کار برادر او شریف مرتضی است نداشته‌اند. تعداد زیادی هم از آنها گفته‌اند خُطب و گفتارهای این کتاب اصیل نیست و نوشته خود شریف رضی است. ابن ابی الحدید در مورد تعدادی از موارد مورد تردید سنی ها مانند خطبه شریفه شقشقیه تأکید می‌کند که آنها را در کتاب‌هایی تألیف شده پیش از تولد شریف رضی دیده است. امروزه با توجه به دسترس بودن بسیاری از منابع [نهج‌البلاغه]، این نکته که شریف رضی از منابع قدیمتر بهره گرفته به شکل بسیار زیادی ثابت شده. بسیاری از خُطب و نامه‌ها را در تاریخ طبری و انساب‌الاشراف و بسیاری منابع دیگر می‌توان دید. باری وهابی‌ها و سلفی نمی‌توانند با نهج‌البلاغه و اندیشه متعالی آن نسبتی برقرار کنند.

آنچه مسلم است کتاب نهج‌البلاغه نماینده آن تفکر و تربیتی دینی است که #حضرت_امیر الگو و معلم آن در تاریخ، در مقام بهترین شاگرد #پیامبر است.
و سلام‌الله علیه یوم ولد و یوم استشهد و یوم یبعث حیا.
#پایان.

🔹نقل از کانال دکتر حسن انصاری:↙️
@barrasihayetarikhi

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی(4)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#شکوفایی_عقل
🔻#نهضت_حسینی
🔻#آیت‌الله_جوادی_آملی

✅اصلاح همه جانبهٔ امّت اسلامی

🔸نهضت #حضرت_امام_حسین علیه‌‌السلام اسلامی بود و اسلام، دین جامع و فراگیر است. از این رو ، #قیام آن حضرت شبیه برای اصلاح همه جانبهٔ امت بود؛ همانطور که سیرهٔ جد و پدر بزرگوار ایشان (سلام الله علیهما) اصلاح همه جانبهٔ #امت_اسلامی بود.

🔸گاهی معلمی قیام می‌کند و انگیزهٔ او #اصلاح_فرهنگی است و کاری به سایر شؤون و جهات اسلامی و انسانی ندارد یا اقتصاددانی قیام می‌کند و انگیزه‌اش بهبودی روابط اقتصادی مردم است و کاری به جهات دیگر آنان ندارد، یا مصلح دیگری برای هدف معین دیگری قیام می‌کند و کاری به اهداف دیگر ندارد؛ ولی زمانی که #پیامبر و #امام علیه‌السلام قیام می‌کنند، انگیزهٔ آنان اصلاح همهٔ شؤون مردم است؛ چون آنها آورندهٔ دین الهی‌اند که به همهٔ شؤون جوامع بشری نظر دارد. اگر #قیام_انبیا دینی است، انگیزهٔ قیام آنها اصلاح همهٔ شؤون دینی و دنیایی انسان‌ها خواهد بود.

🔸به یقین، کسی که دین را در گوشه‌ای از شؤون زندگی مردم خلاصه می‌کند. #نهضت_انبیا را نیز یک بعدی می‌داند؛ اگر کسی دین را از سیاست جدا بداند، هدف انبیا را هم در یک گوشه خلاصه می‌کند و اگر به خودش اجازه ندهد که #هدف_انبیا را در گوشه‌ای تلخیص کند، هدف امامان را در یک بُعد خلاصه می‌کند. نیز اگر نتوانست قلمرو #قیام_امامان معصوم علیه‌السلام را تحدید نماید، در گام بعدی رسالت علما و جانشینان ائمه را دریک گوشه خلاصه می‌کند.

🔹#منبع: کتابِ شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص 34؛ اثرِ حضرت آیت‌الله جوادی آملی/ ناشر، مرکز نشر اِسراء.

ا—--------------------------—ا


https://telegram.me/tamadone_novine_islami