⭕️#یادداشت_میهمان📝

🔸دوگانه‌ی انقلابی‌گری/ اشرافی‌گری و تخلیه انرژی یاران انقلاب
✍#مهدی_عسگری


▫️دو جریان "انقلابی" و "اشرافی" هرچند از گذشته در کشور حضور داشته اند درعین حال چندی است که این دوگانه‌‌ی واقعی، درحال بروز و ظهور جدی در سپهر سیاسی کشور است و آرایش سیاسی درحال عبور به یک مرحله جدید و تعیین کننده است.

▫️نکته مهمی که این نوشته‌ی کوتاه می‌خواهد به آن اشاره کند نقطه‌ی آماجی است که در این تقابل، برای تضعیف جبهه انقلاب هدف‌گذاری شده است و آن "تخلیه انرژی یاران انقلاب" است.

🔹تحرکات جدی برای ایجاد افتراق و اختلاف و درگیری بین نیروهای انقلابی (که تا حد زیادی با کناره‌گیری رئیس جمهور سابق از انتخابات آتی فعلا آرام گرفت)

🔹تخریب چهره‌های مطرح این جریان از جمله چهره‌های سیاسی، فرهنگی، دینی و... که به شدت در دستور کار قرار گرفته؛

🔹طرح عدم وجود مهره‌های جایگزین و مقبول برای حضور منسجم در صحنه انتخابات آتی؛

🔹ایجاد شکاف با دامن‌زدن به اختلافات جزئی و معمولی در بین طیف‌های انقلابی باهدف عدم یکپارچگی و ازهم گسیختگی جبهه‌ی انقلاب؛

🔹بزرگ‌نمایی نقدها و نقص‌های برخی مدیران منتسب به اصولگرایی، درکنار کوچک‌نمایی همان نواقص و ضعف‌ها در جریان مقابل (مانند موضوع حقوقهای نجومی و املاک شهرداری)

🔹سرگرم کردن جبهه فکری انقلاب به موضوعات فرعی و حاشیه‌ای،

موارد فوق برخی از شواهد و قرائن این هدف‌گذاری است که احتمالا در آینده تشدید نیز خواهد شد.

▫️هدف از این "تخلیه‌ی انرژی" کاهش توان، ایجاد ناامیدی و عدم تحرک برای حضور اثرگذار و جدی در صحنه رقابت‌های سیاسی آتی است تا صحنه‌ی رقابت به رویارویی یک جریان "با دستان خالی" دربرابر یک رقیب "از پیش باخته" تبدیل گردد!

#نقل_از_کانال: رویش-rouyesh1@

—-------------------------------—

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️حکومت ولایی و امت اسلامی


#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین‌خسروپناه


🔸یکی از گرفتاری‌ها و آسیب‌های #امت_اسلامی در دوران معاصر، تقسيمات جغرافيائي، سياسي، اقتصادي و مذهبي است‌که همبستگي اوليه و کارکرد #امت_اسلامي را از دست داده و به ملت‌های متعددی تبدیل شده است. هر نظام سیاسی و کشوری، تنها به فکر منافع خود- نه #منافع_امت_اسلامی- است. کشورهای استعمارگر نیز با توطئه‌های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، سیاست‌های تفرقه‌افکنانه میان #کشورهای_اسلامی تحقق می‌بخشند. وضعیت نابسامان کشورهای افغانستان و عراق و فلسطین، [سوریه، بحرین و یمن] نمونه‌ای از بحران کشورهای اسلامی است.


🔸#بیداری_اسلامی در دهه دوم هزاره سوم میلادی، #رنسانس کشورهای اسلامی است‌که توجه سیاسی مسلمانان به عقب‌ماندگی سیاسی و اقتصادی کشورهای اسلامی و دسیسه‌های #استعمارگران_غربی را نشان می‌دهد. اینک مسلمانان جهان متوجه شده‌اند که غرب هم به دنبال اتحاد اروپا و غرب [یعنی امریکا] است و هم به دنبال #تجزیه بیشتر خاورمیانه و #کشورهای_اسلامی است.

🔸#متفکران_بیدار_مسلمان متوجه شده‌اندکه: بایستی اولا ملت‌های اسلامی اجازه ندهند تا تجزیه بیشتر جغرافیایی پیدا کنند و ثانیا #ملت‌های_اسلامی با وجود اختلاف‌های مرزی و جغرافیایی، به دنبال #تشکیل_امت_اسلامی به معنای مجموعه واحد باشند و بر مشترک‌های دینی و #اهداف_الهی تأکید ورزند.

🔹#نقل_از_کانال: عبدالحسین خسروپناه
—-------------------------------------------

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت؛ نقشه‌‌ی راه تمدن نوین اسلامی

🔻#دکتر_همایون؛
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق

🔸#هیچ_تمدنی به صورت اتفاقی شکل نمی گیرد و هر تمدنی که خواهان ساخته شدن است، گروهی با جدیت با یک #الگو_و_نقشه کاملا روشن پای ساختن این تمدن می‌نشینند؛ لذا برای #تمدن_نوین_اسلامی پیش رو نیز ضرورتاً بایستی یک الگو در دست باشد. گفتنی است که این الگو نیز یک #الگوی_غربی نیست؛ چرا که الگویی که از #تمدن_غرب استنباط می‌شود، همان تمدنی را ایجاد خواهد کرد که #تمدن_امروز_غرب به ویژه در آمریکا و اروپا را شکل داده است.

🔸برای رساندن #انقلاب_اسلامی به #تمدن_اسلامی بایستی الگو و نقشه راهی وجود داشته باشد که بر اساس آن به پیش رفت. #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت همان الگویی است که به دنبال ارائه این نقشه راه است. بر اساس این الگو #مباحث_اسلامی بایستی برای این سرزمین و #نظام که انقلاب اسلامی در آن به وقوع پیوسته است، کاملا بومی شوند. توافق بر سر این الگو و پیشبرد #مراحل_پنج‌گانه_تمدن‌سازی بر اساس آن نوید موفقیت را در پی خواهد داشت.

🔹#نقل_از: کانال الگوی پیشرفت اسلامی – اردبیل OlguPishraft_ir@

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#پاراگراف‌های_ناب

⭕️انقلاب‌ها چه وقت می‌میرند؟

🔸درست در آن لحظه‌ای که بعضی از #انسان‌های_آرمانی پیشین، که به نام انقلاب در جامعه مطرح شده‌اند از فرط خوردن گوشت انقلاب، نقرس بگیرند و حاضر بشوند #اهداف_انقلابی دو سه دهه قبل را در ملاءعام به سخره بگیرند و خود بخندند و دیگران را در آن خصوص بخندانند. همه اصول را زیر پا بگذارند تا به قدرت برسند. آنجا دیگر انقلاب به پایان رسیده است حتی اگر شناسنامه‌اش را رسما باطل نکرده باشند. در این دوره از #تاریخ_انقلاب‎ها است که اگر مردان وفادار آن انقلاب و #چریک‌های_عقیدتی تاریخ به داد آن انقلاب برسند، دوباره خون تازه در رگ‌هایش جاری می‌شود و گرنه برای همیشه به گورستان خواهد رفت.

🔸#انقلاب‌ها خیلی پر سر و صدا شروع می‌شوند اما بی سر و صدا به پایان می رسند. یعنی وقتی انقلاب شروع می شود همه می‌فهمند اما وقتی می‌میرد کم‌تر کسی می‌فهمد. این وقتی است که در درون #حاکمیت_انقلاب شعارهای خود انقلاب یعنی #حکومت_دینی به مسخره گرفته شود و به آن عمل نشود. وظیفه #انسان‌های_صالح در چنین شرایطی این است که اگر می‌توانند نگذارند انقلاب خاتمه پیدا کند و اگر نمی توانند حداقل نگذارند انقلاب بی‌سر و صدا بمیرد. یعنی باطل‌ها را بکوبند تا همه چیز در سکوت خاتمه پیدا نکند.

🔹#منبع: مجموعه مقالات/ این یک خدای سکولار است!
🔺#حسن_رحیم‌پور_ازغدی

🔹#نقل_از_کانال: پاراگراف، با کمی ویرایش

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#اقتصاد_و_تمدن‌سازی

⭕️اقتصاد مقاومتی، آغاز عملیِ عبور از غربزدگی است
🔹#دکتر_موسی_نجفی

🔸رئیس همایش «#اقتصاد_مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ، اقتصاد» گفت: یک جایی ما باید عملاً از غرب عبور کنیم و اقتصاد مقاومتی از آن مسائلی است که با آن عملاً می‌توان از غرب عبور کرد.

#نقل_از_کانال: به سوی دولت اسلامی👇🏽
https://telegram.me/jonbeshnarmafzari

—-------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #اقتصاد_مقاومتی
🔻#اقتصاد_و_تمدن‌سازی

⭕️نظام سازی اقتصادی در بیان #امام_خمینی

🔸یکی از #مسائل_بسیار_مهمی که به عهده علما و فقها و روحانیت است، مقابله جدی با دو فرهنگ ظالمانه و منحط اقتصادی شرق و غرب و مبارزه با سیاستهای #اقتصاد_سرمایه‌داری و اشتراکی در جامعه است، هرچند که این بلیه دامنگیر همه ملتهای جهان گردیده است و عملاً بردگی جدیدی بر همه ملتها تحمیل شده و اکثریت جوامع بشری در زندگی روزمره خود به اربابان زر و زور پیوند خورده‌اند و حق تصمیم گیری در مسائل #اقتصاد_جهان از آنان سلب شده است و علی رغم منابع سرشار طبیعت و سرزمینهای حاصلخیز جهان و آبها و دریاها و جنگلها و ذخایر، به فقر ودرماندگی گرفتار آمده‌اند و کمونیستها و زراندوزان و #سرمایه‌داران با ایجاد روابط گرم با جهانخواران، حق حیات وابتکار عمل را از عامه مردم سلب کرده‌اند و با ایجاد #مراکز_انحصاری وچند ملیتی، عملاً نبض اقتصاد جهان را در دست گرفته وهمه راه‌های صدور و استخراج و توزیع و عرضه وتقاضا و حتی نرخ‌گذاری و #بانکداری را به خود منتهی نموده‌اند وبا القای تفکرات و تحقیقات خود ساخته، به توده‌های محروم باورانده‌اند که باید تحت نفوذ ما زندگی کرده واِلّا راهی برای ادامه حیات پابرهنه‌ها، جز تن دادن به فقر باقی نمانده است و این مقتضای خلقت و جامعه انسانی است که اکثریت قریب به اتفاق گرسنگان در حسرت یک لقمه نان بسوزند و بمیرند و گروهی اندک هم از پرخوری و اسراف وتعیش‌ها جانشان به لب آید.

🔸به هر حال این مصیبتی است که #جهانخواران بر بشریت تحمیل کرده‌اند و #کشورهای_اسلامی به واسطه ضعف مدیریتها و وابستگی، به وضعیت أسفبار گرفتار شده‌اند که این به عهده #علمای_اسلام و #محققین و #کارشناسان_اسلامی است که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح #اقتصاد_حاکم بر جهان اسلام، طرحها و برنامه‌های سازنده و دربرگیرنده #منافع_محرومین و پابرهنه‌ها را ارائه دهند و #جهان_مستضعفین و مسلمین را از تنگنا و فقر معیشت به درآورند. البته پیاده کردن #مقاصد_اسلام در جهان و خصوصاً #برنامه‌های_اقتصادی آن و مقابله با #اقتصاد_بیمار سرمایه داری غرب و اشتراکی شرق، بدون حاکمیت همه جانبه اسلام میسر نیست و ریشه‌کن شدن آثار سوء و مخرب آن، چه بسا بعد از استقرار نظام عدل و حکومت اسلامی همچون جمهوری اسلامی ایران نیازمند به زمان باشد، ولی ارائه طرحها و اصولاً تبیین #جهت‌گیری_اقتصاد_اسلام در راستای حفظ منافع محرومین و گسترش مشارکت عمومی آنان و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهیدستی به شمار می‌رود .

🔹#صحیفه_امام‌خمینی_رحمه‌الله‌علیه؛ ج20ص339

🔺#نقل_از:
تالار گفتگوی انجمن علمی اسلام و پیشرفت

—---------------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#تولید_علوم_اسلامی
🔻#ضرورت_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️تولید علوم اسلامی نیازمند تبدیل مفاهیم دینی به اوصاف عینی است

🔹بحثی از:
حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند
عضوء هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم

🔸برای تولید علم اسلامی باید مفاهیم دینی را به #اوصاف_عینی و اوصاف عینی را به #موضوعات_عینی تبدیل کرد. اخذ #مفاهیم_دینی باید با روش خود یعنی #روش_اجتهادی، و با منابع خود که #کتاب و #سنت است، باید شکل‌گیرد. به عنوان مثال حجاب و عفاف که از اوصاف دینی هستند در معماری به اندرونی و بیرونی که موضوع عینی هستند تبدیل می‌شوند. بنابراین به یک #مکتب احتیاج است، زیرا هم علم و هم یک نظام موجود هست. در اولی قید اصلی #نقل است و در دومی قید اصلی #عقل است و در سومی قید اصلی #تجربه است. هرچند که هر سه از این قیود برخوردارند.

🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=35171

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_‌نظامی
🔻#آفت‌_تمدنی

⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!

🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:

🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.

🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.

🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.



🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.

🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...

#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تأملی_در_اندیشه‌ی_بزرگان
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#علامه_طباطبایی

⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟

🔸انتقاد #علامه_طباطبایی این است که ما شرقی‌ها «#تفکر_اجتماعی» را نیاموخته‌ایم و به جای #هم‌فکری، مبتلا به #تفکر_فردی هستیم و لذا فقط درصدد #منافع_فردی خودمان برمی‌آییم.

🔸علامه به نظریه #تقدم_تربیت بر سیاست باور دارد... بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از #رسول_خدا(ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و #تربیت_اسلامی در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد.

🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که #حکومت‌ها دو‌گونه‌اند: یا #فردی‌اند و #دیکتاتوری، و یا #مردمی‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع می‌شود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.

🔸از این رو علامه، الگوی «#حکومت_انسانی» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست... علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود.

🔹#محمد_سروش‌محلاتی در گفتگو با روزنامه جمهوری اسلامی

🔺#نقل_از: کانال فرهیختگان
https://telegram.me/IRANIntellectuals

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#پیشنهادهای_سیاسی_تمدنی

⭕️پیش به سوی #نظام_دو_مجلسی

🔸مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف سالیان بعد از #انقلاب_اسلامی منشا خدمات ارزنده‌ای بوده است. اما با گذشت ۳۸ سال از انقلاب و در راستای "حکمرانی خوب" و "کارآمدی نظام مدیریتی کشور" زمان #اصلاح_قانون اساسی فرا رسیده و از جمله اصلاحات بنیادی ''طراحی ساختار نظام دو مجلسی" است.
🔸در #نظام_دو_مجلسی ، مجلس اول همین وضعیت موجود را می‌تواند داشته باشد اما مجلس دوم که در بسیاری از کشورهای پیشرفته هم وجود دارد و به نوعی نقش نظارتی و کنترلی هم بر مجلس اول دارد، ترکیبی از دو گانه انتخاب و انتصاب را دارد که با سازوکارهای اجرایی می‌توان در قانون ملحوظ نمود.
🔸این مجلس دوم که جایگزین «مجمع تشخیص مصلحت نظام» هم می‌تواند بشود، دور از دغدغه مسائل عاطفی زودگذر و منطقه‌ای با احساس مسئولیت به مسائل کشور می‌پردازد و درباره آنها اظهار نظر می‌کند. از طرفی هم موجب جذب نخبگان، سرمایه‌های اجتماعی و انسانی می‌شود که با فضای تبلیغاتی عمومی و رایج انتخاباتی راهی به مجلس قانونگذاری ندارند و بدینسان از سرمایه‌های اجتماعی نیز صیانت می‌شود.
🔸افزایش ضریب اطمینان #کشور از مصوبات دستگاه قانونگذاری و در نتیجه افزایش ضمانت اجرای آن از دیگر محاسن این نظام در مجلس است. افزایش سن رأی دهندگان به ۳۵ سال، محدود کردن دایره انتخاب شوندگان به حوزه نخبگان، صاحبنظران مدیران ارشد با تجارب مفید و تحصیلات عالیه دو معیار مهم در مجلس دوم است.

🔹#نقل_از: کانال صدکلمه↙️
@sad_kalame

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami