📽نقد تمدنی به برخی از دولتمردان و کارگزاران جمهور اسلامی توسط دکتر موسی نجفی
#نقد_تمدنی
#بحران_هویت
#تعلق_تمدنی
#زیست_فرهنگی
#دکتر_موسی_نجفی
@drmousanajafi
@tamadone_novine_islami

⭕️انقلاب اسلامی و تمدن‌سازی که در ذات آن نهفته است

#متن_منتخب
#انقلاب_اسلامی
#تمدن‌سازی_اسلامی
#دکتر_موسی_نجفی✍

🔅تمدن اسلامی در ذات انقلاب وجود دارد؛ چه در حافظه تاریخی آن و چه در ظرفیت بروز آن. من قبلاً از لفظ آبستنی استفاده کردم. یعنی باید تمدن اسلامی از انقلاب اسلامی زاده شود. انقلاب اسلامی به عنوان یک مرحله گذار نیست بلکه خود واجد شرایط تمدنی است.
🔅تمدن دو شاخه دارد، یک شاخه آن در تمام تمدن‌ها یکی است. بشر متمدن یعنی بشری که برخی از خصلت‌های ضروری و غیر ضروی خود را به فعلیت می‌رساند. فرق جامعه متمدن و جامعه بدوی در این است که جامعه بدوی فقط نیازهای اولیه دارند. امنیت و ازدواج و خوردن و... را نیاز داشته و تکاملی ندارند. جامعه پیشرفته غیر از اینها نیازهای ثانویه را هم اشباع می‌کند. نیازهای ثانوی مثل علم و....
🔅در تمدن اسلامی اینها جهت قدسی هم دارند که این امر در تمدن غرب وجود ندارد. جهت تمدن غرب مادی و بشرانگارانه است.
🔅انقلاب اسلامی زمینه بروز هر دو ساحت را دارد. بخش جمهوری آن واجد همان نظام سیاسی عقلای عالم است که نظام مردم سالاری و انتخابات را شامل می‌شود؛ که این سازوکار و ساختار می‌خواهد. امام ساختار ولایت فقیه را در این نظام جمهوری اسلامی در این قالب تعریف کرد.
🔅باید گفت با وقوع انقلاب اسلامی پرسشی از غرب کلید خورد. این خروج از کمال دیدن ساحتِ مادی غرب، گام اول است؛ شالوده‌شکنی ساحتِ تمدن غربی به این معناست که ما آن را در هیچ بعدی اعم از معرفت‌شناسی و هستی‌شناسی غالب نمی‌بینیم. معرفت‌شناسی، هستی‌شناسی و انسان‌شناسی مسلمانان، مادی نیست.
🔅مسلمانان چندساحتی هستند؛ پس اولین گام این است که این فضا و ساحت مادی را که پشتوانه تمدن مدرن است به پرسش بگیریم؛ و اولین کار انقلاب اسلامی نیز مقابله با همین ساحت مادی تمدن غرب است. توحیدگرایی که اصل و اساس اسلام بوده و انقلاب اسلامی مبتنی بر آن است، مقابل انسان‌گرایی مادی غرب است.
🔅اگر تمدن غربی شالوده‌شکنی شود، ایدئولوژی آن به روش‌شناسی و ابزار تبدیل می‌شود. در این حالت تکنولوژی از بین نمی‌رود، تنها ایدئولوژی زدایی می‌شود؛ به این معنا که اگر پشتوانه ایدئولوژیک غربیِ تکنولوژی شکسته شود، برای ما قابل استفاده است. در این معنا دستاوردهای بشر از میان نمی‌رود اما تغییر جا و رتبه می‌دهد؛ یعنی به ساحت واقعی خودش که ابزاری بودن است باز می‌گردد، نه ساحت ایدئولوژیکِ غالب.
🔅بی تردید مسیر انقلاب اسلامی با مسیر عالم مدرن یکی نیست؛ انقلاب اسلامی می‌خواهد دنیا را دینی کند در صورتی که مدرنیته می‌خواهد دین را دنیوی کند؛ این ملکوتی و قدسی به عالم نگاه می‌کند و آن دیگری نگاهی سکولاریستی دارد. مفاهیم سعادت، خوشبختی، زندگی و حیات در این دو تفاوت دارد؛ بنابراین انقلاب اسلامی راه جدیدی ایجاد نکرد، آنها ایجاد کردند. انقلاب اسلامی، راهش، راه انبیا و اولیاست که غبار گرفته و باید پاک شود. آنها راهشان جدید و خارج از فطرت انسان است؛ راهی که فطرت انسان را ندیده گرفته و انسان را محدود به ساحت مادی کرده است.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ صورت مسئله غلط و جواب‌های ما!
✍...دکتر موسی نجفی

#یادداشت_منتخب
#عدم_نگاه_تمدنی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸وقتی از تقابل و جبهه‌بندی و یا حتی کمتر از آن از نوعی رقابت و زورآزمایی بین ما و #غرب_مدرن سخن گفته می‌شود ، بایستی بگوئیم همه این موارد به درجات و با شدت و ضعف می‌تواند به دو نوع مواجهه و یا رقابت "آشکار و پنهان" و یا "سریع و فرسایشی " تقسیم گردند. اینکه یک #انقلاب_دینی غیر غربی (شما بخوانید ضد غربی) در مراحل رشد خود در کدام منزل ایستاده است؟ و منازل قبلی و بعدیش کجاست؟ و در ارتباط و حتی مواجهه با غیر خودش چه نسبتی می‌خواهد برقرار کند، پرسش و یا پرسش‌هایی است که برنامه‌ریزان استراتژیست و مدیران ارشد، لااقل دورنمایی از آن را بایستی ترسیم کنند.

🔸متاسفانه در انتخابات سال گذشته برای تعیین عالی‌ترین سطوح اجرایی کشور کسی حتی زحمت ترسیم چنین خط مش و افقی را هم بخود نداد؛ شاید بیشترین عدم توجه به این امر مهم از اینجا ناشی می‌شود که برخی مسئولین کشور فراموش می‌کنند ، مدیران کشوری هستند که پرچم‌دار #انقلابی_بزرگ است و این تحول در مراحل رشد خود کشور را در شرایطی ویژه قرار داده است.

🔸علیرغم این دورنما، متاسفانه برای این شرایط #جنگ_فرسایشی نه برنامه‌ای دارند ، نه به الزامات چنین جنگی واقفتد، نه استعداد سازماندهی استعدادها و تواناها را دارند، نه هوش و فهم شرایط و مدیریت کارآمد را؛ از طرفی می‌دانیم به موازات برنامه‌های اصلی که لازمه چنین شرایطی هست عملاً توجهی ندارند؛ اهم این برنامه‌ها عبارتتد از: #انقلاب_فرهنگی، #اقتصاد_مقاومتی، #تحول_علوم_انسانی، #تمدن_نوین_اسلامی، #سبک_زندگی_اسلامی، #هویت_ملی و نسبت ما با ابعاد مختلف #تجدد، #غرب و #تمدن ناشی از آن.

🔸مدیران اجرایی و حتی برنامه‌ریزان ارشد ایران معاصر، آیا صرفاً با داشتن یک خط ریش و یک یقه بسته و چند آداب ظاهری ساده می‌توانند از پرسش‌های مهم مطرح شده خود را جدا ببینند؟!

🔸راستی از نظر برنامه‌ریزان ارشد، ما در کجای #تاریخ ایستاده‌ایم؟ و آیا چنین پرسش و یا پرسش‌هایی اصولاً برای آنها معنا و مفهومی دارد؟ ختم کلام آنکه بسیار تفاوت می‌کند دیدگاه و عملکرد کسانی که دوره و زمانه را دوران "اعتلا و تمدن" می‌دانند با کسانی که فکر می‌کنند در عصر "انحطاط و اضمحلال " زندگی می‌کنند.

🔹نقل از کانال دکتر موسی نجفی
@drmousanajafi

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

#هویت‌ملی
#جهانی‌سازی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻اگر ما به‌سمت تمدن نوین اسلامی حرکت نکنیم چه می‌شود؟

اگر ما به سمت تمدن [نوین] اسلامی حرکت نکنیم، بیم آن می‌رود که در مرحله نظام‌سازی متوقف شویم. امروز در گسترۀ "جهانی‌شدن" و فراگیری مدرنیته، نظام ایده‌آل، "لیبرال دموکراسی" است. پشتوانه لیبرال دموکراسی و در کل مدرنیسم، تمدن غربی است. حال اگر بخواهیم نظام سیاسی اسلامی مطلوب داشته‌باشیم نمی‌تواند بدون پشتوانۀ تمدن اسلامی باشد. به بیان بهتر، ما بین دو حلقۀ تمدنی گذشته و آینده قرار گرفته‌ایم. یکی از کارکردهای #انقلاب_اسلامی وصل کردن این دو حلقه تمدنی به یکدیگر بوده است. به این معنا که انقلاب اسلامی خواسته "گسستگی مدرن" را به "پیوستگی اسلامی" تبدیل کند.
#دکتر_موسی_نجفی

@tamadone_novine_islami

رجوع به تمدن گذشته اسلامیِ قرون اولیه اسلامی و تمدن اسلامیِ شیعی عصر صفویه و "محاوره" با آن کار عظیمی است که انقلاب اسلامی انجام داده است و عظمت این کار در این است که با این میراث عظیم به‌طور زنده می‌خواهد با تمدن مدرن غرب نسبت سنجی درست پیدا کند. حالا مطلب مهم اینجاست که در این نسبت سنجی، دست برتر با کدام تمدن است؟
#دکتر_موسی_نجفی

@tamadone_novine_islami

💢هویت ملی و چالش جهانی‌سازی غربی

#هویت‌ملی
#جهانی‌سازی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸اگر #جهانی_شدن را صفت ممیزهٔ جدید دنیای غرب بدانیم، باید اذعان کنیم برای آن که این امکان فراهم شود تا جهانی شدن بر سیاست و معاملات و روابط مردم آن گونه که مطلوبش است اثر بگذارد، باید فرهنگ بومی را دگرگون و فرهنگ هم‌سنخ و هم‌وزن ایده‌های خود را به تدریج ساری و جاری کند، چرا که بسط هر ایده و سیاست، چه تاریخی باشد یا جامعه شناختی یا اقتصادی، با فرهنگ و رسوخ آن در قوانین، آداب و رسوم و روحیات مردم جوامع دیگر امکان‌پذیر است. پس صورت مسئله را می‌توان چنین ترسیم کرد:👇
تفکر جهانی شدن
ا⬇️
فرهنگ جهانی شدن
ا⬇️
تضعیف آداب و رسوم و قوانین تمدن‌ها و جوامع.

🔸می‌دانیم که سیاست و اندیشه‌ی #جهانی‌سازی نیازمند فرهنگی جهانی و به عبارتی فرهنگ جهانی‌سازی است. این نکته را هم باید درنظرداشت که #فرهنگ‌سازی زمانی سامان می‌یابد که بتواند با فرهنگ بومی به نوعی به تفاهم و تناسب برسد و در چشم‌انداز فرهنگ بومی، در وضعیتی قرار گیرد که بتواند برای خود مشروعیت‌سازی کند. این امر نیز ممکن نیست مگر آن که بتواند فرهنگ بومی را که ریشهٔ تمامی آداب، رسوم، علوم، سیاست، قوانین و ارزشی هاست، به نحوی در چشم انداز خود قرار دهد و ان را راهبری کند.

🔹منبع:
کتاب #هویت_شناسی؛ پیرامون نظریه هویت ملی در ایران و بازتاب آن در فرهنگ، تاریخ و سیاست، نوشته دکتر موسی نجفی، انتشار آرما/اصفهان، ص 17 و 18.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻اگر ما به‌سمت تمدن نوین اسلامی حرکت نکنیم چه می‌شود؟

اگر ما به سمت تمدن [نوین] اسلامی حرکت نکنیم، بیم آن می‌رود که در مرحله نظام‌سازی متوقف شویم. امروز در گسترۀ "جهانی‌شدن" و فراگیری مدرنیته، نظام ایده‌آل، "لیبرال دموکراسی" است. پشتوانه لیبرال دموکراسی و در کل مدرنیسم، تمدن غربی است. حال اگر بخواهیم نظام سیاسی اسلامی مطلوب داشته‌باشیم نمی‌تواند بدون پشتوانۀ تمدن اسلامی باشد. به بیان بهتر، ما بین دو حلقۀ تمدنی گذشته و آینده قرار گرفته‌ایم. یکی از کارکردهای #انقلاب_اسلامی وصل کردن این دو حلقه تمدنی به یکدیگر بوده است. به این معنا که انقلاب اسلامی خواسته "گسستگی مدرن" را به "پیوستگی اسلامی" تبدیل کند.
#دکتر_موسی_نجفی

@tamadone_novine_islami

💢 انقلاب اسلامی حلقه وصل تمدن گذشته و تمدن نوین اسلامی

#دکتر_موسی_نجفی

🔸ما وقتی از #تمدن_اسلامی صحبت می‌کنیم، می‌توانیم از تمدن گذشته و تمدن آینده سخن بگوییم ولی بلافاصله این سوال پیش می‌آید که الان در چه مرحله‌ای قرار داریم؟

🔹اینجا به ماهیت و رسالت #انقلاب_اسلامی برمی‌گردیم که این قدرت و ظرفیت را دارد که دو سر تمدن گذشته و آینده را به هم وصل کند.
اولاً وقتی انقلاب اسلامی در این حد وسط قرار می‌گیرد نشان می‌دهد که واجد شرایط بالقوه تمدن گذشته می‌باشد و عناصرِ گذشته تمدن را در خود می‌بیند که می‌تواند به تعبیری آبستن تمدن آینده باشد. نتیجه اینکه تمدن آینده اسلامی در پیوند با تمدن گذشته است و منفک از آن و خلق‌السّاعه نیست و حلقه وصل آن هم انقلاب اسلامی است.

@tamadone_novine_islami

‍ 💢 پرسش و پاسخ پیرامون آینده ایران و تمدن نوین اسلامی

🔸پاسخ‌دهنده #دکتر_موسی_نجفی

1⃣ آیا جمهوری اسلامی در نظام ولایت فقیه و تفکیک قوا دچار التقاط شده است؟

2⃣ چرا قائل به تمدن رضوی هستیم و چگونه ولایت رضوی را در بستر تمدنی می‌بینیم؟

3⃣ با وجود آسیب‌های اجتماعی فعلی کشور، آیا تئوری‌پردازی در سطح تمدنی صحیح است؟

4⃣ شواهد تقابل تمدنی اسلام با تمدن غرب چیست؟ آیا قلب تمدن غرب و موتور محرک آن، الحاد است؟

5⃣ چیزی که در بستر الحاد شکل‌گرفته چگونه می‌توان از او استفاده توحیدی نمود؟ مساله گزینش فقط در ابزار و تکنولوژی است یا شامل علوم انسانی هم می‌شود؟

@tamadone_novine_islami
_________________________

🔻 فایل صوتی پرسش و پاسخ در پیوست زیر:
👇🏼👇🏼👇🏼