🔴 #تمدن_نوین_اسلامی در اندیشه و کلام #رهبر_انقلاب..........✍5⃣3⃣

⭕️#ملت_ایران الگوی #مدنیت_اسلامی

🔻#آیه‌های_تمدن

🔸وقتی‌که ملّت ایران توانست خود را به آن نقطه‌ای برساند که بتواند به‌عنوان یک ملّت مُسلمِ به معنای حقیقی کلمه خود را به دنیا نشان بدهد، این بزرگ‌ترین تبلیغ اسلام است؛ ملّتهای دیگر هم روانه‌ی همین طرف خواهند شد و #تشکیل_امت_بزرگ_اسلامی که مایه‌ی عزّت و مایه‌ی ترویج اسلام در سراسر جهان است، اتّفاق خواهد افتاد؛ آن #مدنیت_اسلامی که انتظارش را داریم که بتواند بر مدنیّت مادّی گمراه‌کننده و فاسد غربی غلبه پیدا کند، آن روز تحقّق پیدا خواهد کرد؛ مقدّمه‌اش اینجا است؛ مقدّمه‌اش این است که ما ملّت ایران بتوانیم به سمت #الگو_شدن پیش برویم.

🔺1395/05/11 بیانات #رهبر_انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#اجتهاد_تمدن‌ساز_عامل_ایجاد_تمدن_اسلامی

🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت‌الاسلام_سیدابراهیم_رئیسی
🔻#تولیت_آستان_قدس_رضوی
🔻#خبر

🔸رئیس تولیت آستان مقدس رضوی در مراسم رونمایی از ۳ سند #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت گفت: آسیبهای امروز جامعه ایرانی، محصول کم توجهی به الگوهای اسلامی است.

🔸#حجت‌الاسلام_رئیسی در مراسم رونمایی از ۳ سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت:‌ #شریعت_مقدس دارای یک احکامی است که عبارت است از آنچه نسب به اقامه صلاه، پرداخت زکات، انجام حج و… حکم وجود دارد در کنار احکام شریعت، یکسری اهداف شریعت وجود دارد.

🔸وی در خصوص #اهداف_شریعت گفت: تزکیه و تعلیم از غایات و اهداف شریعت هستند غایت شریعت این است که انسان تزکیه شود و آنچه که از مجموع روایات و آیات برداشت می‌شود این است که در تقسیماتی که برای دولتها وجود دارد، #دولت_اسلامی به معنای مجموعه حکومت، حکومت و دولتی است که موضوع کارش #هدایت است و مردم باید به نقطه‌ای از هدایت برسند که #عدالت رقم بخورد.

🔸حجت‌الاسلام رئیسی درباره #الگوی_پیشرفت و نسبت آن با انسان گفت:‌ ارائه الگوی پیشرفت مبتنی بر این است که نگاه و تعریف ما نسبت به #انسان چیست. در نگاه قرآن، #فصل‌الفتوح_انسان، ناطقیت نیست بلکه به استناد سوره مبارکه الرحمن و دیگر آیات، انسان دو آفرینش و خلقت دارد یکی آفرینش جسم و دیگری آفرینش جان. انسانیت انسان فقط در پرتو وحی شکل می‌گیرد. #خلیفه‌اللهی مراتب دارد و همه انسانها خلیفه‌الله نیستند بلکه این امر مستلزم قرب نسبت به خداست.

🔸وی در خصوص تعریف انسان قرآنی و نسبت آن با #حکومت_دینی گفت: تعریف انسان قرآنی این است که انسان موجودی است که حیِّ متعاله است. تمام آنچه که در عالم است برای این است که انسان صیرورت به حق کند که این همان #الی‌الله_المسیر است. اصل هدایت حکومت دینی دولت هدایت است که باید عموم جامعه و افراد را به این هدایت سوق دهد.

🔸رئیس تولیت آستان مقدس رضوی در خصوص پیشرفت گفت: پیشرفت را باید در همه ابعاد تعریف کنیم زیرا انسان تک بعدی نیست از همین‌جاست که #الگوهای_غربی چون با مبانی ما متفاوت است به درد ما نمی‌خورد لذا ما باید الگوها و قالب‌هایی را برای #مفاهیم_عالی_اسلامی تعریف کنیم.

🔸وی در خصوص #آسیبهای_الگوی_غربی گفت: الگوهای غربی انسان را یک بعدی تعریف می‌کند و نسخه‌هایشان برای انسان و جوامع ناقص و محل اشکال است. برای مثال در الگوی ما رفاه درست است البته رفاهی که در پرتو هدایت است نه هر رفاه و ما باید در همه ابعاد مثل سیاست، مدیریت، علم، فناوری و… باشد. اگر پیشرفت در همه ابعاد تعریف شود آنگاه هیچ تبعیض و فقر و فساد در جامعه وجود نخواهد داشت.

🔸این استاد حوزه علمیه در خصوص شاخص‌های پیشرفت گفت:‌ شاخص‌های پیشرفت، امنیت، عدالت اجتماعی، اعتماد به نفس، اتکا به خدا و… است.

🔸رئیسی در انتهای سخنان خود گفت:‌ #نقش_حوزه‌ها_و_دانشگاه‌های_ما در تولید الگوهای پیشرفت نقش مهمی است هر جا که نگاه ما به غرب بوده موجب عدم موفقیت ما شده است. #آسیبهای_امروز جامعه ایرانی محصول #کم‌توجهی به الگوهای اسلامی است. #مدینه_فاضله_اسلامی آن جامعه هدایت یافته‌ای است که با شاخص‌های #معنویت، #اخلاق، #عقلانیت، اُمورش را اداره می‌کند که زیربنای همه آنها هم #توحید است. نقش #حوزه‌های_علمیه در این مسیر این است که همانطور که در احکام، اجتهاد می‌کنند در علوم اجتماعی، اخلاق، تربیت و… نیز باید اجتهاد کنند. آنچه که می‌تواند #مدنیت به نام دین رقم بزند و #تمدن_اسلامی را ایجاد کند، #اجتهاد_تمدن‌ساز است.

🔻#منبع: پایگاه تحلیلی خبری البرزبان

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#نهضت_حسینی الگویی برای #تمدن‌سازی

🔹#تفکر‌حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی

🔸اگر ما در حال حاضر و بنا به فرمایش [#امام_حسین(ع)] مبنی بر اینکه حرکت من در جهت احیاء نمودن و زنده کردن فریضه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت نبی مکرم اسلام(ص) است، در حالی که این فرایض در دوران نبی مکرم اسلام(ص) نیز تا به این اندازه مورد بی‌مهری قرار نگرفته بود، گام برداریم، می‌توانیم به یک مولفه اساسی و زیر بنایی در باب #تمدن_سازی_اسلامی دست پیدا کنیم.

🔸پیاده‌سازی این مفاهیم، یعنی زدودن و پاک کردن تمامی و همگی بدی‌ها و نادرستی‌ها و در مقابل پیاده‌سازی و اجرا‌سازی تمام خوبی‌ها و فضائل. در مقوله #تمدن‌سازی باید دقت داشت که #مفهوم_تمدن، یعنی اجرای #مدنیت در جامعه بر اساس الگوها و مدل‌های ارزشی و زیربنایی. خُب چه ارزشی بالاتر از این که #حضرت_سیدالشهدا(ع) می‌فرمایند که نباید رهبری یک جامعه شخصی فاسد، شراب خوار و بی‌قید باشد. چه ارزشی از این بالاتر که حضرت سیدالشهدا(ع) می‌فرماید، رهبری جامعه نباید با دین و اصول اعتقادی مردم جامعه خود بازی و شعبده نماید، این معنی، مفهومی است که تمامی عقلا و بزرگان حتی فارغ از مذهب و شریعت شان نیز به صحت آن صحه می‌گذارند.

🔸از سمت دیگر تمامی سکنات و رفتار و کردار #حضرت_سیدالشهدا(ع) در این قیام، #مدنیت و ارزش نهادن به #ارزش‌های_جامعه را به منصه ظهور می‌رساند. اگر درعرصه #نهضت_عاشورا، جلوه‌های انسانی و انقلابی و اجتماعی را بررسی و تحلیل نماییم، قطعاً به این نتیجه خواهیم رسید که این نهضت مانند و مشابهی در دنیا ندارد. اگر در این واقعه، رویکرد حضرت سیدالشهدا(ع) با یاران و نزدیکان و خاندان گرامی‌شان مورد بررسی و تحلیل قرارگیرد، می‌بینید که چنین رویکردی در تاریخ مشابه و قرینه‌ای ندارد.

🔸[#امام_حسین(ع)] حتی در جریان مبارزاتشان در میدان نبرد و اجازه دادن به یاران و خاندان گرامی‌شان جهت حضور در میدان، هم به خوبی درمی‌یابیم که چنین رویکردی فقط مختص #حضرت_سیدالشهدا(ع) است و بس. این جلوه‌های عظیم به طور قطع، در هیچ مدنیت و مبانی اجتماعی، جز در #فرهنگ_و_تمدن حضرت سیدالشهدا(ع) دیده نمی‌شود. بنابراین ما می‌توانیم ادعا کنیم که اگر کسی و جامعه‌ای بخواهد الگو و مدلی برای #تمدن‌سازی، از نهضت عظیم عاشورا دریافت کند، می‌بایست ابتدا به #مکتب_و_نهضت عظیم حضرت سیدالشهدا(ع) آشنایی و احاطه پیدا‌نماید و سپس مکتب و نهضت حضرت سیدالشهدا(ع) را تبیین نماید و به فرامین و خطبه های #حضرت_سیدالشهدا(ع) آگاهی و اشراف پیداکند.

🔹#آیت‌الله_سیدطه_موسوی‌هشترودی/ استاد حوزه و دانشگاه

🔹#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سید ابراهیم رئیسی و نظرات تمدنی او(2)

🔻#انتخابات_96
🔻#نظرات_تمدنی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

پیش از پیروزی #انقلاب_اسلامی و حتی امروز، برخی #مدنیت_غرب را الگوی تمام و کمال برای تمدن انسانی می‌دانند و این تفکری است که مغرب زمین سعی در #تحمیل آن به مردم جهان دارد. #نگاه_غرب به جهان، یک نگاهی #اومانیسمی و #لیبرال است که ریشه در #سکولاریسم دارد؛ اما نگاه #انبیاء و #اسلام نگاهی توأم با #کرامت برای انسان است. در غرب به‌جای #آموزه‌های_الهی، تاکید و محور عقل انسان است؛ غرب داعیه آن را دارد که با یک عقل حسابگر می‌توان سعادت را برای زندگی بشری رقم زد و اساس در تمدن خود را آزادی فردی به جای #معنویت و #قداست قرار داده است.

🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️اعتباریات، حلقه‌ی ارتباط تمدن و مدنیت با حقایق عالم

🔻#حقایق_عالم
🔻#تمدن_و_مدنیت
🔻#اعتباریات_شرعی

🔸#جهان_انسانی، جهانی است که در آن انسان با موجودات جهان نسبت برقرار می‌کند. #تمدن و #مدنیت در آن وجود دارد و این به دلیل نسبتی است که انسان با حقایق این عالم برقرار کرده است. جوامع انسانی دارای دو دسته موجودات است:#موجودات_حقیقی که عالم را تشکیل می‌دهند و #انسان. در این نسبتی که انسان با دیگران و #اشیا و #خدا برقرار می‌کند موجوداتی را ایجاد می‌کنند که #اعتباریات نام دارند. مانند دینداری، مدیریت و … که به انسان وابسته هستند. احکام شرعی ما هم جزو اعتباریات هستند زیرا در نسبت انسان با خودش و دیگران و اشیاء شکل گرفته‌اند. اما اعتباریات به معنی #ناپایداری آن نیست…

🔸ما چون ظاهر شده‌ایم و بدون باطن نیستیم و #اعتباریات هم بدون #حقیقت نیست باید دو نوع کار در این عالم انجام دهیم. #اول اینکه باید #جامعه بسازیم و #مدنیت ایجاد کنیم. #دوم اینکه شاید ما از راه بازگشت از ظواهر به حقایق دچار خطا شویم خداوند #پیامبران را می‌فرستد و برای هدایت بشر دین و شریعت می‌آورد. خداوند #اعتباریات_شرعی و احکام اعتباری جدید ایجاد می‌کند. #علامه_طباطبایی می‌فرماید: «شریعت و دین برای این آمده‌اند که انسان را از ظواهر به سمت باطن از طریق اعتباریات هدایت کنند. صورت، ابزاری برای رسیدن به باطن است بنابراین در صورت نباید متوقف شد اما بدون صورت و امر اعتباری هم نمی‌توان به حقیقت رسید.»

🔹#دکتر_هادی_وکیلی؛
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تدبیر امام رضا(ع) برای شکل‌گیری مدنیت شیعی در ایران

🔻#متن_منتخب
🔻#تدبیر_امام_رضا(ع)
🔻#مدنیت_شیعه_در_ایران

🔸اگرچه جمعیت جامعه شیعه در زمان ولایت #امام_رضا(ع) از کثرت قابل توجهی برخوردار شده بودند، اما متفرق در دنیای اسلام بوده و مرکزیت خاصی نداشتند.

🔸در چنین شرایطی بود که امام رضا(ع) به مرو هجرت فرمودند و تدابیری اندیشیدند که مأمون مجبور شد به بغداد کوچ کند. بخش دیگری از تدابیر تاریخی ثامن‌الحجج(ع) فراخواندن امام‌زاده‌ها به سمت خراسان بود؛ هجرت این بزرگواران موجب شد تا #مدنیت_شیعه در ایران، حول امام‌زاده‌ها شکل بگیرد.

🔸#شهرسازی در ایران، حول بیوت نور ائمه اطهار(ع) توسعه یافته است؛ یعنی، مردم به جای آن که حول آب و مرتع و علفزار خوب _مانند سایر اقوام و ملل_ جمع شوند؛ حول نسل نورانی نبی اکرم(ص) گردآمده‌اند. از این روست که بنیان جامعه شیعه، #علی‌التقواست.»

🔹نقل از کانال در محضر آیت‌الله میرباقری↙️
@ostadmirbaqeri

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(4)
🔻انسان و گرایش به حيات مدنی

#پاورقی_2
#درس‌گفتارها
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸انسان و گرایش به حيات مدنی
همچنین، باید در نظر داشت که انسان یا مدنی بالطبع است یا بر حسب نیازها و ضرورت‌ها مدنی بالاضطرار است و این میل ذاتی یا عرضی به #مدنیت، معمولاً به تشکیل جوامع بدوی و ساکن محصور نمی‌شود. با این وصف، انسان دائماً به #زندگی_مدنی گرایش دارد و همین گرایش اقتضا می‌کند تا هنر و توان خود را در زمینه خلق #جوامع_متمدن نشان دهد و طبیعی است که این هنرنمایی، ارزش‌های تازه‌ای را در زندگی فردی و اجتماعی او خلق کند که نظیر آن‌ها در جوامع بدوی و ساکن یافت نشود.
#ادامه_دارد...

🔹منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 20 و 21.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️درس‌گفتارهای فلسفه تمدن نوین اسلامی(5)
🔻انسان و گرایش به حيات مدنی(2)

#پاورقی_2
#درس‌گفتارها
#فلسفه_تمدن_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸انسان و گرایش به حيات مدنی(2)
از طرف دیگر، #مدنیت در تعالیم اسلامی حتماً بر زندگی غیر مدنی و ابتدایی مرجح است؛ علت اصلی آن نیز به زمینه‌های مساعد برای رشد و کمال انسان در جوامع مدنی باز می‌گردد. در #جامعه_بدوی و ساکن، انسان می‌تواند گناه نکند و به واجبات الهی عمل کند اما رشد و کمال او بسیار محدود است؛ برعکس، در #جوامع_مدنی، زمینه برای ظهور حداکثری ظرفیت‌ها و استعدادهای انسانی فراهم می‌شود؛ علاوه بر این، پیچیدگی زندگی اجتماعی، انسان دیندار را دائما در معرض آزمون‌های بزرگتر و سخت‌تر قرار می‌دهد و همین امر موجب می‌شود تا رشد انسان در این جوامع، حتی در #امور_معنوی به مراتب از رشد انسان در جوامع بدوی بیشتر باشد. همچنین، قواعد و نظم حاکم بر جوامع مدنی، نسبت به جوامع بدوی به مراتب جامع تر، دقیق تر و پیشرفته تر است و بهتر می‌تواند به روان شدن روابط اجتماعی و شکل‌گیری سطح بالایی از مشارکت اجتماعی کمک کند.
#ادامه_دارد...

منبع:
کتابِ "فلسفه تمدن نوین اسلامی"
درس‌گفتارهایی از حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی
صفحه 22.

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ویژگی و تعریف شهرنشینی (مدنیّت) از نظر ابن خلدون چیست؟

🔸عبدالرحمان بن محمد بن خلدون حضرمی در کتاب مقدمه در باره #شهرنشینی [و #مدنیت] و ویژگی‌های اقتصادی، اجتماعی و فیزیکی آن اظهار می‌نماید که شهرنشینی به‌معنی ساکن بودن در جایی، معاشرت کردن با دیگران، مترقی شدن و در یک جمله کلیه پیشرفت‌هایی که انسان‌ها در زمینه علمی، صنعتی، اقتصادی و هنری در شهر کسب می‌کنند.

🔸از دید #ابن_خلدون پدیده شهرنشینی بیانگر تجمل‌خواهی و فراوانی عادت‌جویانه در جامعه – دولت است.

🔸او معتقد است شهرنشینی بیش از آنکه حاکی از جنبه‌های خوب زندگی پر رونق رایج شهرها باشد، نتیجه قابل نکوهش عادت به ناز و نعمت و تجمل و هوس‌های گوناگون است که در نهایت به فساد اخلاقی شهروندان می‌انجامد.

🔸ابن خلدون زندگی شهری را عامل انحطاط و انقراض دین و دولت می‌داند.

🔻کلید واژه‌ها:
#تمدن_پژوهی #مبانی_نظری #ابن_خلدون #شهرنشینی #مدنیت

🔹اقتباس از کانال سیاست شناسی
@politicology

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

#یادداشت_تحقیقی
#دکتر_داود_فیرحی
#نظا_سیاسی_و_دولت_در_اسلام

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

🔻#یادداشت_تحقیقی

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

🔻کلید واژه‌ها:
#دولت #نظام_سیاسی #دین_و_دولت #نظریه‌های_سیاسی #حجت‌الاسلام_دکتر_داود_فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

🔻#یادداشت_تحقیقی

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی، مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

🔻کلید واژه‌ها:
#دولت #نظام_سیاسی #دین_و_دولت #نظریه‌های_سیاسی #حجت‌الاسلام_دکتر_داود_فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami