https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_خبری
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد
✅به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیل طلیعه به نقل از ستاد خبری دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی این همایش در تعریف تمدن اسلامی گفت:
🔸برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد و تا زمانی که توان و استعدادهای موجود شناخته نشود، نمی‌توان از آن استفاده کرد. ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی یعنی جامعه ایران چه ظرفیت‌هایی برای تحقق تمدن اسلامی دارد تا آنها شناخته و به کار گرفته شود.
🔸رئیس دبیرخانه هفته علمی تمدن نوین اسلامی اضافه کرد: ما برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نقشه راه و سیر تکوین تمدن می‌خواهیم که مبتنی برشناخت ظرفیت‌ها است زیرا با شناخت آنها می‌توانیم در سیر تکوینی تمدن قرار گیریم. شناخت ظرفیت‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا هم امید دهنده است و هم راه را برای ما باز می‌کند.
🔸ابوطالبی با بیان محورهای مختلف کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی گفت: ظرفیتهای تمدن نوین اسلامی به چند دسته تقسیم می‌شوند: #اول ظرفیتهای انقلاب اسلامی یعنی انقلاب اسلامی به عنوان حرکت سیاسی و اجتماعی چه ظرفیت‌هایی برای تمدن‌سازی دارد و باید بر ماهیت و شعارهای انقلاب کار شود. #دوم ظرفیت دین اسلام و اینکه این دین چه مقدار ظرفیت برای تمدن‌سازی دارد و کدام بخش‌های اسلام و آموزه‌های اسلامی ظرفیت‌سازی برای تمدن ایجاد می‌کند. #سوم ظرفیتهای ایران که این کشور با یک پیشینه تاریخی چه مقدار ظرفیت تمدن‌سازی دارد. هویت تاریخی و آنچه در حیطه‌های تمدنی در دوران معاصر ما بوده چه مقدار برای تمدن‌سازی مفید است.
🔸عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) افزود: #چهارم ظرفیت تاریخی تاریخ اسلام که مانند تمدن اسلامی گذشته تا چه مقدار می‌تواند به ما کمک کند و #پنجم ظرفیتهای امروز جهان اسلام است که چه پتانسیل‌هایی در جهان اسلام وجود دارد و در کشورهای اسلامی که چه ظرفیت‌هایی وجود دارد تا بتواند به تحقق تمدن نوین کمک کند. این پنج بخش ظرفیتی، محورهای کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی را تشکیل می‌دهند.
🔹مشروح_گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=42514
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش_خبری
🔻#دومین_هفته_علمی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
⭕️برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد
✅به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیل طلیعه به نقل از ستاد خبری دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، حجت‌الاسلام مهدی ابوطالبی عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و رئیس کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی این همایش در تعریف تمدن اسلامی گفت:
🔸برای تمدن‌سازی باید توان و ظرفیت لازم وجود داشته باشد و تا زمانی که توان و استعدادهای موجود شناخته نشود، نمی‌توان از آن استفاده کرد. ظرفیتهای موجود برای تمدن‌سازی نوین اسلامی یعنی جامعه ایران چه ظرفیت‌هایی برای تحقق تمدن اسلامی دارد تا آنها شناخته و به کار گرفته شود.
🔸رئیس دبیرخانه هفته علمی تمدن نوین اسلامی اضافه کرد: ما برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نقشه راه و سیر تکوین تمدن می‌خواهیم که مبتنی برشناخت ظرفیت‌ها است زیرا با شناخت آنها می‌توانیم در سیر تکوینی تمدن قرار گیریم. شناخت ظرفیت‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است زیرا هم امید دهنده است و هم راه را برای ما باز می‌کند.
🔸ابوطالبی با بیان محورهای مختلف کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی گفت: ظرفیتهای تمدن نوین اسلامی به چند دسته تقسیم می‌شوند: #اول ظرفیتهای انقلاب اسلامی یعنی انقلاب اسلامی به عنوان حرکت سیاسی و اجتماعی چه ظرفیت‌هایی برای تمدن‌سازی دارد و باید بر ماهیت و شعارهای انقلاب کار شود. #دوم ظرفیت دین اسلام و اینکه این دین چه مقدار ظرفیت برای تمدن‌سازی دارد و کدام بخش‌های اسلام و آموزه‌های اسلامی ظرفیت‌سازی برای تمدن ایجاد می‌کند. #سوم ظرفیتهای ایران که این کشور با یک پیشینه تاریخی چه مقدار ظرفیت تمدن‌سازی دارد. هویت تاریخی و آنچه در حیطه‌های تمدنی در دوران معاصر ما بوده چه مقدار برای تمدن‌سازی مفید است.
🔸عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) افزود: #چهارم ظرفیت تاریخی تاریخ اسلام که مانند تمدن اسلامی گذشته تا چه مقدار می‌تواند به ما کمک کند و #پنجم ظرفیتهای امروز جهان اسلام است که چه پتانسیل‌هایی در جهان اسلام وجود دارد و در کشورهای اسلامی که چه ظرفیت‌هایی وجود دارد تا بتواند به تحقق تمدن نوین کمک کند. این پنج بخش ظرفیتی، محورهای کمیسیون ظرفیتهای موجود برای تمدن سازی نوین اسلامی را تشکیل می‌دهند.
🔹مشروح_گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=42514
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️گزارش اجمالی هم‌اندیشی اساتید برجسته علوم انسانی اسلامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش_خبری
🔻#هم‌اندیشی_اساتید
🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔸به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، در آستانه برپایی چهارمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و همچنین سومین مراسم اعطاء جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در آبان‌ماه سال جاری، نخستین هم‌اندیشی منتخبی از #اساتید_برجسته علوم انسانی اسلامی ۲۹ تیرماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.
🔸در افتتاحیه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا طی سخنانی گفت: این کاملا درست است که ما بدون بهره‌مندی از یک دستگاه کارآمد #روش_شناختی در علوم انسانی اسلامی که از بطن یک فلسفه علم قوی متولد می‌شود، قادر به معماری و ساخت بنای مرتفع علوم انسانی اسلامی در رشته‌های مختلف نیستیم.
🔸وی افزود: کسانی که بدون برخورداری از چنین دستگاهی در میدان علوم انسانی اسلامی فعالیت کرده‌اند، معمولاً با خطاها و ناکارآمدی جدی در علوم انسانی اسلامی دست به گریبانند، البته باید قبول کنیم در عین وجود یک دستگاه روش شناختی مادر در کل علوم انسانی اسلامی، در هر رشته دستگاه‌های روش شناختی متعددی قابل طراحی و ارائه است و اصولاً تعدد و تنوع دستگاه‌ها بر حسب مناطق گوناگون علم اسلامی و کارکردهای مختلفی که برای علم اسلامی پیش‌بینی شده، اجتناب ناپذیر است.
🔸غلامی در بخش دیگری از سخنانش اظهارداشت: به نظرم اگر ما موفق شویم طی ۵ ـ ۶ سال آینده با سرمایه‌گذاری همه جانبه #دستگاه_مادر و دستگاه‌های مختلفی در ذیل آن به صورت کارآمد ارائه کنیم؛ تقریبا پنجاه درصد از سیر تکوین علوم انسانی اسلامی را طی کردیم. در حقیقت این دستگاه‌های روش شناختی مانند اتوبان‌هایی هستند که وقتی احداث می‌شوند امکان، سهولت و سرعت دسترسی به مقصد ده‌ها برابر افزایش می‌یابد.
🔹ادامه این گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=49862
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش_خبری
🔻#هم‌اندیشی_اساتید
🔻#علوم_انسانی_اسلامی
🔸به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، در آستانه برپایی چهارمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و همچنین سومین مراسم اعطاء جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در آبان‌ماه سال جاری، نخستین هم‌اندیشی منتخبی از #اساتید_برجسته علوم انسانی اسلامی ۲۹ تیرماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.
🔸در افتتاحیه این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا طی سخنانی گفت: این کاملا درست است که ما بدون بهره‌مندی از یک دستگاه کارآمد #روش_شناختی در علوم انسانی اسلامی که از بطن یک فلسفه علم قوی متولد می‌شود، قادر به معماری و ساخت بنای مرتفع علوم انسانی اسلامی در رشته‌های مختلف نیستیم.
🔸وی افزود: کسانی که بدون برخورداری از چنین دستگاهی در میدان علوم انسانی اسلامی فعالیت کرده‌اند، معمولاً با خطاها و ناکارآمدی جدی در علوم انسانی اسلامی دست به گریبانند، البته باید قبول کنیم در عین وجود یک دستگاه روش شناختی مادر در کل علوم انسانی اسلامی، در هر رشته دستگاه‌های روش شناختی متعددی قابل طراحی و ارائه است و اصولاً تعدد و تنوع دستگاه‌ها بر حسب مناطق گوناگون علم اسلامی و کارکردهای مختلفی که برای علم اسلامی پیش‌بینی شده، اجتناب ناپذیر است.
🔸غلامی در بخش دیگری از سخنانش اظهارداشت: به نظرم اگر ما موفق شویم طی ۵ ـ ۶ سال آینده با سرمایه‌گذاری همه جانبه #دستگاه_مادر و دستگاه‌های مختلفی در ذیل آن به صورت کارآمد ارائه کنیم؛ تقریبا پنجاه درصد از سیر تکوین علوم انسانی اسلامی را طی کردیم. در حقیقت این دستگاه‌های روش شناختی مانند اتوبان‌هایی هستند که وقتی احداث می‌شوند امکان، سهولت و سرعت دسترسی به مقصد ده‌ها برابر افزایش می‌یابد.
🔹ادامه این گزارش را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=49862
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢 عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد
#گزارش_خبری
#عاشورا_و_معنای_تمدنی_آن
#حجت‌الاسلام_دکتر_حبیب‌الله_بابایی
🔸عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام به دور است.
🔸به‌گزارش خبرگزاری مهر؛ حجت الاسلام حبیب الله بابایی، مدیر مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در جلسه «عاشورا و معنای تمدنی آن» که برای مبلغان نخبه در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، به ارائه سخن پرداخت.
🔸وی گفت: تفسیر عاشورا زمانی تمدنی می‌شود که در تخاطب با انسان غیر مسلمان، قابلیت تحدی رو داشته باشد. باید بتوان از عاشورا برای انسان امروز، تفسیری مفهوم، معقول یا مستدل و مقبول ارائه کرد. هر میزان مکتب عاشورا با مخاطبان بیشتری ارتباط پیدا بکند، به آستانه‌های تمدنی نزدیک‌تر می‌شود.
🔸وی افزود: تطبیق عاشورا و تمسک به آن، زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که در حسینیه‌ها محصور بماند و نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام تمدنی به دور.
🔸این محقق و پژوهشگر در ادامه سخنانش تصریح کرد: ربط و نسبت بین عاشورا و تمدن را می‌توان در تاریخ تمدن اسلامی (در نقطه‌های عطف تمدنی همچون تحولات سیاسی، اجتماعی، و اخلاقی - فرهنگی) جستجو کرد، همان طور که می‌توان نشانه‌هایی از آن را در تاریخ تمدن غرب (مثلاً مراسم سمانا سانتا در اسپانیا) دنبال کرد.
🔸وی با بیان اینکه مهم‌ترین ابعاد تمدنی عاشورا در دنیای امروز را می‌توان در شاخص‌های تمدن و تطبیق آن بر عاشورا پی گرفت، تصریح کرد: اگر آرامش یکی از شاخص‌های تمدن است، اگر زیست اخلاقی یکی دیگر از شاخص هاست، اگر عدالت از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آید، و اگر محبت و پیوستگی انسانی از شاخص‌های یک تمدن است، آنگاه باید عاشورا و آورده‌های آن را در همین محورها برای جهان اسلام فهم کرد و در پی ایجاد آن برای زندگی در جهان امروز اسلام بر آمد.
🔸عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر اینکه از میان شاخص‌ها، شاخص «نظم» از جمله شاخص‌های اساسی در تمدن است که باید رابطه آن را با عاشورا پی گرفت، گفت: نظم تمدنی در سه جهت قابل ترسیم و تعریف است: نظم قانونی، نظم اخلاقی، و نظم معنوی.
🔸وی با اشاره به اینکه آنچه که با احیای فرهنگ عاشورا در دنیای امروز می‌توان انتظار داشت، صورت‌بندی نظم معنوی است، گفت: نظم معنوی برآمده از بسامانیِ رابطه انسان با خدا و ایجاد ارتباط معنوی با امام شهید و آنگاه بازتاب آن در مناسبات بین انسان و انسان است. آنچه که امروز در راهپیمایی اربعین رخ می‌دهد، نه نظم قانونی، و نه صرفاً نظم اخلاقی، بلکه نظم معنوی است. کلید اصلی در صورت بندی این نظم، ایمان مشترک، حب مشترک، و محبوب مشترک است.
yon.ir/sPc0E
#گزارش_خبری
#عاشورا_و_معنای_تمدنی_آن
#حجت‌الاسلام_دکتر_حبیب‌الله_بابایی
🔸عاشورا زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام به دور است.
🔸به‌گزارش خبرگزاری مهر؛ حجت الاسلام حبیب الله بابایی، مدیر مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در جلسه «عاشورا و معنای تمدنی آن» که برای مبلغان نخبه در دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، به ارائه سخن پرداخت.
🔸وی گفت: تفسیر عاشورا زمانی تمدنی می‌شود که در تخاطب با انسان غیر مسلمان، قابلیت تحدی رو داشته باشد. باید بتوان از عاشورا برای انسان امروز، تفسیری مفهوم، معقول یا مستدل و مقبول ارائه کرد. هر میزان مکتب عاشورا با مخاطبان بیشتری ارتباط پیدا بکند، به آستانه‌های تمدنی نزدیک‌تر می‌شود.
🔸وی افزود: تطبیق عاشورا و تمسک به آن، زمانی کارکرد تمدنی خواهد داشت که معطوف به نیازهای کلان دنیای اسلام باشد. عاشورایی که در حسینیه‌ها محصور بماند و نسبت به چالش‌های امت اسلام خنثی و بی تفاوت باشد، عاشورای سکولار است و از منطق اسلام تمدنی به دور.
🔸این محقق و پژوهشگر در ادامه سخنانش تصریح کرد: ربط و نسبت بین عاشورا و تمدن را می‌توان در تاریخ تمدن اسلامی (در نقطه‌های عطف تمدنی همچون تحولات سیاسی، اجتماعی، و اخلاقی - فرهنگی) جستجو کرد، همان طور که می‌توان نشانه‌هایی از آن را در تاریخ تمدن غرب (مثلاً مراسم سمانا سانتا در اسپانیا) دنبال کرد.
🔸وی با بیان اینکه مهم‌ترین ابعاد تمدنی عاشورا در دنیای امروز را می‌توان در شاخص‌های تمدن و تطبیق آن بر عاشورا پی گرفت، تصریح کرد: اگر آرامش یکی از شاخص‌های تمدن است، اگر زیست اخلاقی یکی دیگر از شاخص هاست، اگر عدالت از جمله شاخص‌های تمدن به حساب می‌آید، و اگر محبت و پیوستگی انسانی از شاخص‌های یک تمدن است، آنگاه باید عاشورا و آورده‌های آن را در همین محورها برای جهان اسلام فهم کرد و در پی ایجاد آن برای زندگی در جهان امروز اسلام بر آمد.
🔸عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر اینکه از میان شاخص‌ها، شاخص «نظم» از جمله شاخص‌های اساسی در تمدن است که باید رابطه آن را با عاشورا پی گرفت، گفت: نظم تمدنی در سه جهت قابل ترسیم و تعریف است: نظم قانونی، نظم اخلاقی، و نظم معنوی.
🔸وی با اشاره به اینکه آنچه که با احیای فرهنگ عاشورا در دنیای امروز می‌توان انتظار داشت، صورت‌بندی نظم معنوی است، گفت: نظم معنوی برآمده از بسامانیِ رابطه انسان با خدا و ایجاد ارتباط معنوی با امام شهید و آنگاه بازتاب آن در مناسبات بین انسان و انسان است. آنچه که امروز در راهپیمایی اربعین رخ می‌دهد، نه نظم قانونی، و نه صرفاً نظم اخلاقی، بلکه نظم معنوی است. کلید اصلی در صورت بندی این نظم، ایمان مشترک، حب مشترک، و محبوب مشترک است.
yon.ir/sPc0E