🔴#نظامات_سیاسی_در_تمدن_نوین_اسلامی..........✍1⃣
⭕️احزاب دوره‌گرد ✏️
نویسنده مهمان: محمد امینی‌رعیا
🔸فرض کنید که می‌روید از یک فروشنده دوره‌گرد،یک پیراهن بخرید. فروشنده دوره‌گرد کلی از پیراهن تعریف می‌کند و به شما تضمین می‌دهد که جنس خوبی دارد و شما تحت تاثیر تبلیغاتش، آن پیراهن را می‌خرید
🔸به محض اینکه اولین بار پیراهن را می‌شویید، متوجه می‌شوید که آب رفته است! برمی‌گردید تا پیراهن را پس بدهید اما دیگر دستفروش را پیدا نمی‌کنید!
🔸حال فرض کنید که از یک مغازه متعلق به یک نشان تجاری مشهور و باسابقه خریداری کرده بودید. می‌توانستید بیایید و لباس را پس بدهید یا اینکه حداقل اعتراض خود را به فروشنده بکنید. در نهایت هم یا لباس را عوض می‌کردید، یا خسارت می‌گرفتید و یا اگر می‌خواستید از او شکایت می‌کردید که منجر به از دست رفتن اعتبار و کاهش مشتریانش میشد.
🔸شرایط فعلی سیاسی کشور ما، در زمانی که احزاب شفاف، سازمان‌یافته، شناسنامه‌دار و حرفه‌ای وجود ندارند، همین است.
🔸رای دادن ما به افراد در شرایط کنونی دقیقا شبیه خرید لباس از دستفروش است. اگر آن شخصی که با رای ما انتخاب شده به وعده‌هایش عمل نکند، هیچ‌کس پاسخگو نیست و به هیچ‌کس بر نمی‌خورد.
🔸بر عکس، اگر رییس‌جمهور و نمایندگان مجلس و اعضای شوراهای شهر و روستا برآمده از حزبی حرفه‌ای و شناسنامه‌دار بودند، آن حزب مجبور بود تا حد خوبی نسبت به اقدامات اجراشده توسط منتخبین پاسخگو باشد. در غیر این‌صورت، اعتبار حزب مخدوش میشد و مردم در دوره‌های بعدی به آن حزب اقبال نداشتند
🔸پی‌نوشت: البته ساختارحزبی هم مشکلاتی دارد اما این مشکلات تا حد خوبی قابل رفع است. کما اینکه شرایط فعلی کشور ما دقیقا شبیه ساختار حزبی است با این تفاوت که احزاب غیرشفاف موجود، هیچ پاسخگویی و شفافیتی ندارند. یعنی شرایط کنونی، نقاط منفی ساختار حزبی را دارد اما نقاط مثبتش را ندارد. این یعنی بدترین حالت!
✏️ تکمله کانال #اقتصاد_اجتماعی:
فروشندگان دوره‌گرد [مانند احزاب دوره‌گرد]، این ویژگی را دارند که برای خود منفعتی در اعتبار بلندمدت نمی‌بینند. اگر امروز جنس بد به مشتریان [به رای‌دهندگان] فروختند، باکی نیست! چند وقت بعد با سر و شکل و نام و نشان جدید می‌آیند!
اما اگر در کنار فعالیت فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه]، موانع تاسیس و توسعه برندهای تجاری بزرگ [برندهای سیاسی بزرگ] را هم برطرف کنیم، ۲ اتفاق ارزشمند خواهد افتاد:
1⃣ برندهایی شکل خواهند گرفت که حیات و ممات‌شان در گرو کسب «اعتبار بلندمدت» است، نه «بازارگرمی‌های کوتاه‌مدت»
2⃣ فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه] در معرض رقابت سنگین‌تری قرار گرفته و عملکرد قوی‌تری خواهند داشت
🔻منبع: کانال #اقتصاد_اجتماعی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️احزاب دوره‌گرد ✏️
نویسنده مهمان: محمد امینی‌رعیا
🔸فرض کنید که می‌روید از یک فروشنده دوره‌گرد،یک پیراهن بخرید. فروشنده دوره‌گرد کلی از پیراهن تعریف می‌کند و به شما تضمین می‌دهد که جنس خوبی دارد و شما تحت تاثیر تبلیغاتش، آن پیراهن را می‌خرید
🔸به محض اینکه اولین بار پیراهن را می‌شویید، متوجه می‌شوید که آب رفته است! برمی‌گردید تا پیراهن را پس بدهید اما دیگر دستفروش را پیدا نمی‌کنید!
🔸حال فرض کنید که از یک مغازه متعلق به یک نشان تجاری مشهور و باسابقه خریداری کرده بودید. می‌توانستید بیایید و لباس را پس بدهید یا اینکه حداقل اعتراض خود را به فروشنده بکنید. در نهایت هم یا لباس را عوض می‌کردید، یا خسارت می‌گرفتید و یا اگر می‌خواستید از او شکایت می‌کردید که منجر به از دست رفتن اعتبار و کاهش مشتریانش میشد.
🔸شرایط فعلی سیاسی کشور ما، در زمانی که احزاب شفاف، سازمان‌یافته، شناسنامه‌دار و حرفه‌ای وجود ندارند، همین است.
🔸رای دادن ما به افراد در شرایط کنونی دقیقا شبیه خرید لباس از دستفروش است. اگر آن شخصی که با رای ما انتخاب شده به وعده‌هایش عمل نکند، هیچ‌کس پاسخگو نیست و به هیچ‌کس بر نمی‌خورد.
🔸بر عکس، اگر رییس‌جمهور و نمایندگان مجلس و اعضای شوراهای شهر و روستا برآمده از حزبی حرفه‌ای و شناسنامه‌دار بودند، آن حزب مجبور بود تا حد خوبی نسبت به اقدامات اجراشده توسط منتخبین پاسخگو باشد. در غیر این‌صورت، اعتبار حزب مخدوش میشد و مردم در دوره‌های بعدی به آن حزب اقبال نداشتند
🔸پی‌نوشت: البته ساختارحزبی هم مشکلاتی دارد اما این مشکلات تا حد خوبی قابل رفع است. کما اینکه شرایط فعلی کشور ما دقیقا شبیه ساختار حزبی است با این تفاوت که احزاب غیرشفاف موجود، هیچ پاسخگویی و شفافیتی ندارند. یعنی شرایط کنونی، نقاط منفی ساختار حزبی را دارد اما نقاط مثبتش را ندارد. این یعنی بدترین حالت!
✏️ تکمله کانال #اقتصاد_اجتماعی:
فروشندگان دوره‌گرد [مانند احزاب دوره‌گرد]، این ویژگی را دارند که برای خود منفعتی در اعتبار بلندمدت نمی‌بینند. اگر امروز جنس بد به مشتریان [به رای‌دهندگان] فروختند، باکی نیست! چند وقت بعد با سر و شکل و نام و نشان جدید می‌آیند!
اما اگر در کنار فعالیت فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه]، موانع تاسیس و توسعه برندهای تجاری بزرگ [برندهای سیاسی بزرگ] را هم برطرف کنیم، ۲ اتفاق ارزشمند خواهد افتاد:
1⃣ برندهایی شکل خواهند گرفت که حیات و ممات‌شان در گرو کسب «اعتبار بلندمدت» است، نه «بازارگرمی‌های کوتاه‌مدت»
2⃣ فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه] در معرض رقابت سنگین‌تری قرار گرفته و عملکرد قوی‌تری خواهند داشت
🔻منبع: کانال #اقتصاد_اجتماعی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅نظریات سید قطب در باره نقد تمدن غربی، لزوم تأسیس تمدن اسلامی، و تأثیر و انعکاس آن در ایران(2)
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سید_قطب_و_نقد_تمدن_غرب
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_رسول_جعفریان
🔸همین‌طور از کتاب #الحجاب مودودی (ص 96، ص 222 ـ 223). در ادامه، از دوران #قرون_وسطای اروپا و عقب ماندگی‌های آن یاد شده، و این که مسیحیت چه‌اندازه نقش داشته، و زمانی که غرب هشیار شده، سبب مبارزه‌اش با دین و رویگردانی از آن شده است (ص 104). این نگاه در بین نویسندگان ایرانی جدی بود و آقای مطهری هم در مقدمه علل گرایش به مادیگری به آن پرداخت. بحث از زن یکی از جنبه‌های دیگر #تمدن_غرب است که به نظر #سید_قطب سبب آشفتگی شده‌است. در این تفکر، زن از هویت اصلی خود خارج شده‌است، در حالی که به نظر سید قطب اسلام، در این زمینه برخورد بسیار خوب و متعادلی دارد (106 به بعد). اشکال اینجا هم به کلیسا بر می‌گردد که زن را موجودی شرور می‌دانست و دوره جدید به خاطر دشمنی با کلیسا و آن باورها، مسیر را این چنین دنبال کرده است(ص 121ـ 122).
🔸در ادامه بحث فساد در غرب اینجا صریح تر دنبال شده و سید قطب حتی از نمونه‌ای که خودش در امریکا در یک هتل از یک مستخدم شنیده، نقل کرده تا عمق این فساد را نشان دهد (ص 126). برای یک مسلمان سنتی، در امر فساد، امری بالاتر این قبیل امور به چشم نمی آمد. به نظر سید قطب، غرب امروز به روم باستان برگشته است که سراسر به لذت فکر می‌کرد (ص 129). اروپایی های امروز، مسیحی نیستند، بلکه ماتریالیست هستند. وی این مطالب را از کتاب #ندوی یعنی همان اثر معروف ماذا خسر العالم نقل کرده است (ص 133).
🔸وی صفحاتی از کتاب امریکا التی رأیت خود را در اینجا آورده تا عمق بی‌دینی و بی‌اعتقادی امریکایی‌ها را به کلیسا، به رغم شهرت عکس آن، نشان دهد. از نظر او، این که مردم را برای کشاندن به کلیسا دعوت به سرو غذای سبک در آنجا کنند، (تبلیغاتی که از سوی برخی از کلیساها دیده) و مواردی از این قبیل، شاهد مثال او از تحریف معنای دین و عبادت است (ص 135). سید قطب در بخش #نظامات_سیاسی و اقتصادی هم همان آشفتگی و اضطراب را دنبال کرده و می‌خواهد نشان بدهد که مارکسیسم که امیدی برای اصلاح بود، کاری از پیش نبرد، و به نظر سید قطب راه درست «در آن صورت امکان‌پذیر است که حرکتی عمومی و مجدانه و پیگیر برای استقرار #نظام_اسلامی در همه گوشه و کنارهای اجتماع بوجود آید». (ص 151)
#ادامه_دارد...
🔹نقل از کانال رسول جعفریان
@jafarian1964
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سید_قطب_و_نقد_تمدن_غرب
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_رسول_جعفریان
🔸همین‌طور از کتاب #الحجاب مودودی (ص 96، ص 222 ـ 223). در ادامه، از دوران #قرون_وسطای اروپا و عقب ماندگی‌های آن یاد شده، و این که مسیحیت چه‌اندازه نقش داشته، و زمانی که غرب هشیار شده، سبب مبارزه‌اش با دین و رویگردانی از آن شده است (ص 104). این نگاه در بین نویسندگان ایرانی جدی بود و آقای مطهری هم در مقدمه علل گرایش به مادیگری به آن پرداخت. بحث از زن یکی از جنبه‌های دیگر #تمدن_غرب است که به نظر #سید_قطب سبب آشفتگی شده‌است. در این تفکر، زن از هویت اصلی خود خارج شده‌است، در حالی که به نظر سید قطب اسلام، در این زمینه برخورد بسیار خوب و متعادلی دارد (106 به بعد). اشکال اینجا هم به کلیسا بر می‌گردد که زن را موجودی شرور می‌دانست و دوره جدید به خاطر دشمنی با کلیسا و آن باورها، مسیر را این چنین دنبال کرده است(ص 121ـ 122).
🔸در ادامه بحث فساد در غرب اینجا صریح تر دنبال شده و سید قطب حتی از نمونه‌ای که خودش در امریکا در یک هتل از یک مستخدم شنیده، نقل کرده تا عمق این فساد را نشان دهد (ص 126). برای یک مسلمان سنتی، در امر فساد، امری بالاتر این قبیل امور به چشم نمی آمد. به نظر سید قطب، غرب امروز به روم باستان برگشته است که سراسر به لذت فکر می‌کرد (ص 129). اروپایی های امروز، مسیحی نیستند، بلکه ماتریالیست هستند. وی این مطالب را از کتاب #ندوی یعنی همان اثر معروف ماذا خسر العالم نقل کرده است (ص 133).
🔸وی صفحاتی از کتاب امریکا التی رأیت خود را در اینجا آورده تا عمق بی‌دینی و بی‌اعتقادی امریکایی‌ها را به کلیسا، به رغم شهرت عکس آن، نشان دهد. از نظر او، این که مردم را برای کشاندن به کلیسا دعوت به سرو غذای سبک در آنجا کنند، (تبلیغاتی که از سوی برخی از کلیساها دیده) و مواردی از این قبیل، شاهد مثال او از تحریف معنای دین و عبادت است (ص 135). سید قطب در بخش #نظامات_سیاسی و اقتصادی هم همان آشفتگی و اضطراب را دنبال کرده و می‌خواهد نشان بدهد که مارکسیسم که امیدی برای اصلاح بود، کاری از پیش نبرد، و به نظر سید قطب راه درست «در آن صورت امکان‌پذیر است که حرکتی عمومی و مجدانه و پیگیر برای استقرار #نظام_اسلامی در همه گوشه و کنارهای اجتماع بوجود آید». (ص 151)
#ادامه_دارد...
🔹نقل از کانال رسول جعفریان
@jafarian1964
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢نظریات سید قطب در باره نقد تمدن غربی، لزوم تأسیس تمدن اسلامی، و تأثیر و انعکاس آن در ایران(2)
✍حجت‌الاسلام‌‌دکتر‌رسول‌جعفریان
#سید_قطب_و_نقد_تمدن_غرب
🔸همین‌طور از کتاب #الحجاب مودودی (ص 96، ص 222 ـ 223). در ادامه، از دوران #قرون_وسطای اروپا و عقب ماندگی‌های آن یاد شده، و این که مسیحیت چه‌اندازه نقش داشته، و زمانی که غرب هشیار شده، سبب مبارزه‌اش با دین و رویگردانی از آن شده است (ص 104). این نگاه در بین نویسندگان ایرانی جدی بود و آقای مطهری هم در مقدمه علل گرایش به مادیگری به آن پرداخت. بحث از زن یکی از جنبه‌های دیگر #تمدن_غرب است که به نظر #سید_قطب سبب آشفتگی شده‌است. در این تفکر، زن از هویت اصلی خود خارج شده‌است، در حالی که به نظر سید قطب اسلام، در این زمینه برخورد بسیار خوب و متعادلی دارد (106 به بعد). اشکال اینجا هم به کلیسا بر می‌گردد که زن را موجودی شرور می‌دانست و دوره جدید به خاطر دشمنی با کلیسا و آن باورها، مسیر را این چنین دنبال کرده است(ص 121ـ 122).
🔸در ادامه بحث فساد در غرب اینجا صریح تر دنبال شده و سید قطب حتی از نمونه‌ای که خودش در امریکا در یک هتل از یک مستخدم شنیده، نقل کرده تا عمق این فساد را نشان دهد (ص 126). برای یک مسلمان سنتی، در امر فساد، امری بالاتر این قبیل امور به چشم نمی آمد. به نظر سید قطب، غرب امروز به روم باستان برگشته است که سراسر به لذت فکر می‌کرد (ص 129). اروپایی های امروز، مسیحی نیستند، بلکه ماتریالیست هستند. وی این مطالب را از کتاب #ندوی یعنی همان اثر معروف ماذا خسر العالم نقل کرده است (ص 133).
🔸وی صفحاتی از کتاب امریکا التی رأیت خود را در اینجا آورده تا عمق بی‌دینی و بی‌اعتقادی امریکایی‌ها را به کلیسا، به رغم شهرت عکس آن، نشان دهد. از نظر او، این که مردم را برای کشاندن به کلیسا دعوت به سرو غذای سبک در آنجا کنند، (تبلیغاتی که از سوی برخی از کلیساها دیده) و مواردی از این قبیل، شاهد مثال او از تحریف معنای دین و عبادت است (ص 135). سید قطب در بخش #نظامات_سیاسی و اقتصادی هم همان آشفتگی و اضطراب را دنبال کرده و می‌خواهد نشان بدهد که مارکسیسم که امیدی برای اصلاح بود، کاری از پیش نبرد، و به نظر سید قطب راه درست «در آن صورت امکان‌پذیر است که حرکتی عمومی و مجدانه و پیگیر برای استقرار #نظام_اسلامی در همه گوشه و کنارهای اجتماع بوجود آید». (ص 151)
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍حجت‌الاسلام‌‌دکتر‌رسول‌جعفریان
#سید_قطب_و_نقد_تمدن_غرب
🔸همین‌طور از کتاب #الحجاب مودودی (ص 96، ص 222 ـ 223). در ادامه، از دوران #قرون_وسطای اروپا و عقب ماندگی‌های آن یاد شده، و این که مسیحیت چه‌اندازه نقش داشته، و زمانی که غرب هشیار شده، سبب مبارزه‌اش با دین و رویگردانی از آن شده است (ص 104). این نگاه در بین نویسندگان ایرانی جدی بود و آقای مطهری هم در مقدمه علل گرایش به مادیگری به آن پرداخت. بحث از زن یکی از جنبه‌های دیگر #تمدن_غرب است که به نظر #سید_قطب سبب آشفتگی شده‌است. در این تفکر، زن از هویت اصلی خود خارج شده‌است، در حالی که به نظر سید قطب اسلام، در این زمینه برخورد بسیار خوب و متعادلی دارد (106 به بعد). اشکال اینجا هم به کلیسا بر می‌گردد که زن را موجودی شرور می‌دانست و دوره جدید به خاطر دشمنی با کلیسا و آن باورها، مسیر را این چنین دنبال کرده است(ص 121ـ 122).
🔸در ادامه بحث فساد در غرب اینجا صریح تر دنبال شده و سید قطب حتی از نمونه‌ای که خودش در امریکا در یک هتل از یک مستخدم شنیده، نقل کرده تا عمق این فساد را نشان دهد (ص 126). برای یک مسلمان سنتی، در امر فساد، امری بالاتر این قبیل امور به چشم نمی آمد. به نظر سید قطب، غرب امروز به روم باستان برگشته است که سراسر به لذت فکر می‌کرد (ص 129). اروپایی های امروز، مسیحی نیستند، بلکه ماتریالیست هستند. وی این مطالب را از کتاب #ندوی یعنی همان اثر معروف ماذا خسر العالم نقل کرده است (ص 133).
🔸وی صفحاتی از کتاب امریکا التی رأیت خود را در اینجا آورده تا عمق بی‌دینی و بی‌اعتقادی امریکایی‌ها را به کلیسا، به رغم شهرت عکس آن، نشان دهد. از نظر او، این که مردم را برای کشاندن به کلیسا دعوت به سرو غذای سبک در آنجا کنند، (تبلیغاتی که از سوی برخی از کلیساها دیده) و مواردی از این قبیل، شاهد مثال او از تحریف معنای دین و عبادت است (ص 135). سید قطب در بخش #نظامات_سیاسی و اقتصادی هم همان آشفتگی و اضطراب را دنبال کرده و می‌خواهد نشان بدهد که مارکسیسم که امیدی برای اصلاح بود، کاری از پیش نبرد، و به نظر سید قطب راه درست «در آن صورت امکان‌پذیر است که حرکتی عمومی و مجدانه و پیگیر برای استقرار #نظام_اسلامی در همه گوشه و کنارهای اجتماع بوجود آید». (ص 151)
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr