⭕️چرا علم آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟
🔻#تضارب_آراء!؟
🔻#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخش‌هایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه داده‌اند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اعمال برخی از این راه حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
🔻#تضارب_آراء!؟
🔻#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخش‌هایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه داده‌اند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اعمال برخی از این راه حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
🔺روزنامه #تمدن كه در سال 1324ق در ايران منتشر می‌شده است. اشتراک این روزنامه به قيمت دوازده قران در سال فروخته می‌شده است. #روزنامه_تمدن @matanevesht @tamadone_novine_islami
⭕️توضیحی در خصوص روزنامه تمدن که در سال 1324 ق منتشر می‌شده
🔻#روزنامه_تمدن
🔻#تاریخ_مطبوعات_ایران
🔸در تاریخ مطبوعات ایران چندین روزنامه با نام #تمدن به چاب رسیده‌اند که البته اکثر آنها دوام قابل ملاحظه‌ای نیافته و پس از یک شماره انتشار تعطیل شدہ‌اند. در زیر اشارہ‌ای مختصر به یکی از جرایدیی که با نام تمدن انتشار یافته می‌پردازیم. اولین روزنامه با نام تمدن، روزنامه‌ای است که به صاحب امتیازی و نگارندگی #مدیرالممالک در تهران تأسیس و شماره اول آن در تاریخ ۱۷ ذی الحجه سال ۱۳۲۴ ه.ق در مطبعه سربی خورشید طبع و توزیع شده است. طرز انتشار روزنامه طبق اطلاعبه مخصوصی که در شماره اول سال اول به چاپ رسیده در بدو تأسیس تا دو ماه هفته‌ای یک‌بار و پس از آن دو ماه هر هفته دوبار طبع و توزیع می‌گردید.
🔸وجه اشتراک سالیانه روزنامه در تهران ۱۲ قران و در سایر شهرها و شهرستان‌های داخل کشور ۱۷ قران بوده است این روزنامه در قفقاز و روسیه ۴ منات به فروش می‌رفته و در هندوستان نیز قبیمت آن ۷ منات بوده است. قیمت اشتراک پس از سه ماه مطالبه و دریافت می‌شد. محل ادارهٔ روزنامه در ابتدا مطبعه خورشید بوده و از شمارهٔ ۷ به بعد مطبعه مجلس و بعداً خیابان لاله‌زار و در سال چهارم نیز به خیابان ناصریه انتقال یافته است. در شماره اول در عنوان روزنامه بالای اسم روزنامه (تمدن) جمله "هو الله حسبی" و ازشماره دوم "آئینه ملی" ثبت شده است. و نیز در هر شمارہ در زیرعنوان دو سطر بدین صورت برای معرفی روزنامه چاپ می‌شده است:
"این روزنامه که بی‌غرضانه آئینه غیب‌نمای ملی است، مسلک نگارشش ارائه طریق صلاح مملکت و فلاح ملت و استحکام اساس مساوات و حریت و انتشار نکات جالبه توجه و دقت اعضاع محترم مجلس شورای ملی خواهد بود. مقالات عام المنفعه پذیرفته خواهد شد."
🔸در خصوصی مندرجات روزنامه باید یادآور شویم که معمولاً ستون اول و دوم صفحه اول مخصوص درج سرمقاله بوده که به قلم مدیر روزنامه نوشته شده تحت عناوینی نظیر "ملت ایران را سعادت پاینده باد" (سرمقاله شماره سوم)، "یک دنیا بشارت" (سرمقاله شماره پنجم) و "معایب کار نتایج بی‌علمی است" (سرمقاله شماره نهم)، پس از سرمقاله اخباری راجع به مشروطیت و درخواست‌های مردم از نمایندگان مجلس شورای ملی و اخبار شهری درج می‌شده است. به طور کلی مندرجات #روزنامه_تمدن مانند سایر جراید آغاز #مشروطه می‌باشد. از شماره نهم به بعد که مورخ ۱۹ صفر ۱۳۲۵ را دارد، طبق وعده‌ای که در شمارهٔ اول داده شده بود روزنامه هفته‌ای دو شمارہ طبع و توزیع شد. ولی به سبک و سیاق مطالب روزنامه مانند شمارہ قبلی بود.
🔹#منبع: روزنامه رسالت؛ سه‌شنبه 28 دی 1389.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#روزنامه_تمدن
🔻#تاریخ_مطبوعات_ایران
🔸در تاریخ مطبوعات ایران چندین روزنامه با نام #تمدن به چاب رسیده‌اند که البته اکثر آنها دوام قابل ملاحظه‌ای نیافته و پس از یک شماره انتشار تعطیل شدہ‌اند. در زیر اشارہ‌ای مختصر به یکی از جرایدیی که با نام تمدن انتشار یافته می‌پردازیم. اولین روزنامه با نام تمدن، روزنامه‌ای است که به صاحب امتیازی و نگارندگی #مدیرالممالک در تهران تأسیس و شماره اول آن در تاریخ ۱۷ ذی الحجه سال ۱۳۲۴ ه.ق در مطبعه سربی خورشید طبع و توزیع شده است. طرز انتشار روزنامه طبق اطلاعبه مخصوصی که در شماره اول سال اول به چاپ رسیده در بدو تأسیس تا دو ماه هفته‌ای یک‌بار و پس از آن دو ماه هر هفته دوبار طبع و توزیع می‌گردید.
🔸وجه اشتراک سالیانه روزنامه در تهران ۱۲ قران و در سایر شهرها و شهرستان‌های داخل کشور ۱۷ قران بوده است این روزنامه در قفقاز و روسیه ۴ منات به فروش می‌رفته و در هندوستان نیز قبیمت آن ۷ منات بوده است. قیمت اشتراک پس از سه ماه مطالبه و دریافت می‌شد. محل ادارهٔ روزنامه در ابتدا مطبعه خورشید بوده و از شمارهٔ ۷ به بعد مطبعه مجلس و بعداً خیابان لاله‌زار و در سال چهارم نیز به خیابان ناصریه انتقال یافته است. در شماره اول در عنوان روزنامه بالای اسم روزنامه (تمدن) جمله "هو الله حسبی" و ازشماره دوم "آئینه ملی" ثبت شده است. و نیز در هر شمارہ در زیرعنوان دو سطر بدین صورت برای معرفی روزنامه چاپ می‌شده است:
"این روزنامه که بی‌غرضانه آئینه غیب‌نمای ملی است، مسلک نگارشش ارائه طریق صلاح مملکت و فلاح ملت و استحکام اساس مساوات و حریت و انتشار نکات جالبه توجه و دقت اعضاع محترم مجلس شورای ملی خواهد بود. مقالات عام المنفعه پذیرفته خواهد شد."
🔸در خصوصی مندرجات روزنامه باید یادآور شویم که معمولاً ستون اول و دوم صفحه اول مخصوص درج سرمقاله بوده که به قلم مدیر روزنامه نوشته شده تحت عناوینی نظیر "ملت ایران را سعادت پاینده باد" (سرمقاله شماره سوم)، "یک دنیا بشارت" (سرمقاله شماره پنجم) و "معایب کار نتایج بی‌علمی است" (سرمقاله شماره نهم)، پس از سرمقاله اخباری راجع به مشروطیت و درخواست‌های مردم از نمایندگان مجلس شورای ملی و اخبار شهری درج می‌شده است. به طور کلی مندرجات #روزنامه_تمدن مانند سایر جراید آغاز #مشروطه می‌باشد. از شماره نهم به بعد که مورخ ۱۹ صفر ۱۳۲۵ را دارد، طبق وعده‌ای که در شمارهٔ اول داده شده بود روزنامه هفته‌ای دو شمارہ طبع و توزیع شد. ولی به سبک و سیاق مطالب روزنامه مانند شمارہ قبلی بود.
🔹#منبع: روزنامه رسالت؛ سه‌شنبه 28 دی 1389.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️چرا علم آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟
#تضارب_آراء!؟
#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخش‌هایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه داده‌اند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اعمال برخی از این راه حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
#تضارب_آراء!؟
#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را در پی داشته است. در چند دهه اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده است. معمولاً گفته می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز افریقا و بخش‌هایی از اِمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته اند و چه راه حلی ارائه داده‌اند؟
🔸در این باره، و در طول یک قرن و نیم، صدها هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اعمال برخی از این راه حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صد و ده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده اند که کشوری #پیشرفته داشته باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️چرا علم آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟
#تضارب_آراء!؟
#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و #توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را درپی داشته است. در چند دهۀ اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش‌آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده‌است. معمولاً گفته‌می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز آفریقا و بخش‌هایی از آمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته‌اند و چه راه‌حلی ارائه داده‌اند؟
در این باره، و در طول یک قرن‌ونیم، صدها‌هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته‌شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه‌حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اِعمال برخی از این راه‌حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته‌باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه‌بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صدوده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده‌اند که کشوری #پیشرفته داشته‌باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
#تضارب_آراء!؟
#علم‌آموزی_و_تمدن‌سازی
#حجت‌الاسلام_رسول_جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و #توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را درپی داشته است. در چند دهۀ اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش‌آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده‌است. معمولاً گفته‌می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز آفریقا و بخش‌هایی از آمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته‌اند و چه راه‌حلی ارائه داده‌اند؟
در این باره، و در طول یک قرن‌ونیم، صدها‌هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته‌شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه‌حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اِعمال برخی از این راه‌حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته‌باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه‌بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صدوده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده‌اند که کشوری #پیشرفته داشته‌باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢 چرا علم‌آموزی در کشور ما نهادینه نشده است؟
✍ حجت‌الاسلام دکتر رسول جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و #توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را درپی داشته است. در چند دهۀ اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش‌آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده‌است. معمولاً گفته‌می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز آفریقا و بخش‌هایی از آمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته‌اند و چه راه‌حلی ارائه داده‌اند؟
در این باره، و در طول یک قرن‌ونیم، صدها‌هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته‌شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه‌حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اِعمال برخی از این راه‌حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته‌باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه‌بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صدوده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده‌اند که کشوری #پیشرفته داشته‌باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
✍ حجت‌الاسلام دکتر رسول جعفریان
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸شاید یکی از پربسامدترین مفاهیم در مباحث و #نوشته‌های_تمدنی و اجتماعی ما، بویژه در مقایسه میان غرب و شرق، مفهوم «عقب ماندگی»، یافتن علل آن و تلاش برای جبران آن یعنی رسیدن به #پیشرفت و #توسعه باشد. در این وضعیت، یکی «ما» هستیم و دیگر «غرب». نسبت این دو به همدیگر، و فاصله عریض و طویل میان آنها، تأمل بسیاری از اندیشمندان و سیاستمداران ما را درپی داشته است. در چند دهۀ اخیر، با پیشرفتی که در شرق آسیا پیش‌آمده، یک ابهام دیگر هم بر آنچه بود افزوده شده‌است. معمولاً گفته‌می‌شد، غرب و شرق، اما حالا بخشی از شرق، خود را از وضعیت #عقب‌ماندگی قبلی رهانیده و با سرعت در حال رقابت با «غرب» است. با این حال، خاورمیانه و کشورهای پیرامونی آن و نیز آفریقا و بخش‌هایی از آمریکای لاتین، همچنان از عقب‌ماندگی رنج می‌برند، و طبعاً در فکر رهایی از این وضعیت هستند.
🔸متفکران ما چه اندیشه‌ای در این باره داشته‌اند و چه راه‌حلی ارائه داده‌اند؟
در این باره، و در طول یک قرن‌ونیم، صدها‌هزار صفحه از کتاب و مجله و مقاله نوشته و چاپ شده و بارها و بارها در این باره سخن گفته‌شده است. #راه_حل‌های اقتصادی، سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و تربیتی همواره ارائه شده، و بوده‌اند کسانی هم که راه‌حل‌های ترکیبی ارائه کرده‌اند. این راه‌حل‌ها همواره مورد حمایت اصحاب اندیشه و عمل بوده و دولت‌ها برای اِعمال برخی از این راه‌حل‌ها تلاش کرده‌اند. کمتر دولتی بوده و هست که هوس رسیدن به «#تمدن» را نداشته‌باشد. از عباس میرزا تا ناصرالدین شاه که سه‌بار به اروپا رفت که تمدن بیاورد، تا برسد به انقلابیون #مشروطه، که می‌خواستند ایران را نجات دهند، تا صدوده سال پس از مشروطه، همه در آرزوی این بوده‌اند که کشوری #پیشرفته داشته‌باشند.
🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخولنید:
https://goo.gl/i6j4aP
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr