⭕️#گزیده‌ی جلسه پنجم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (بخش سوم و پایانی)

🔻#حجت‌الاسلام_علی_‌کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#چهار‌شنبه_5_آبان
🔻#جلسه_پنجم

✅اشکال #اصل_رقابت [سازمان یافته] این است که #تنوع در محصول تولید می‌کند و حدّ و میزان تولید تنوع در محصول را بر اساس #نیازهای_واقعی انسان‌ها نمی‌سنجند. بلکه دائماً نیاز را فربه می‌کند و برای آن محصول تولید می‌کند و با #تبلیغ_محصول جدید #نیازسازی می‌کند؛ این #سیکل_باطل همین‌طور ادامه پیدا می‌کند.

✅اگر این اتفاق رخ دهد، چه اتفاقی برای #مصرف‌کننده رخ می‌دهد؟ مصرف‌کننده‌ی ما در نهایت، چون باید همه سطح از این نیاز را پاسخ دهد، هم فکر و هم وقتش مشغول می‌شود؛ یعنی باید کار بیشتری کند و درآمد بیشتری بدست‌آورد؛ بنابر این باید وقت بیشتری بگذارد. #فکرش هم باید به همین میزان که وقت بیشتری می‌گذارد، #درگیرتر می‌شود. لذا در کمتر از پنج یا چهار سال که شما #مصرفی زندگی کنید تقریباً به آدمی تبدیل می‌شوید که #اطلاعات_اکومنیک شما ده‌ها برابر سایر اطلاعات‌تان است؛ چون وقتی که برای #الگوی_مصرف اختصاص می‌دهید ده‌ها برابر وقت اختصاص شما برای امور دیگر است. لذا شخصیت یک‌بُعدی و به صورت #اکنومیک بار می‌آیید.

✅#زهد یعنی به اندازه‌ی نیاز مصرف کردن. #اصل رقابت، ضد زهد است. اگر زهد به چالش کشیده شود #عقل به حالت کُما می‌رود و #حوزه_فکر به چالش کشیده می‌شود.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#تولید_علوم_اسلامی
🔻#ضرورت_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️تولید علوم اسلامی نیازمند تبدیل مفاهیم دینی به اوصاف عینی است

🔹بحثی از:
حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند
عضوء هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم

🔸برای تولید علم اسلامی باید مفاهیم دینی را به #اوصاف_عینی و اوصاف عینی را به #موضوعات_عینی تبدیل کرد. اخذ #مفاهیم_دینی باید با روش خود یعنی #روش_اجتهادی، و با منابع خود که #کتاب و #سنت است، باید شکل‌گیرد. به عنوان مثال حجاب و عفاف که از اوصاف دینی هستند در معماری به اندرونی و بیرونی که موضوع عینی هستند تبدیل می‌شوند. بنابراین به یک #مکتب احتیاج است، زیرا هم علم و هم یک نظام موجود هست. در اولی قید اصلی #نقل است و در دومی قید اصلی #عقل است و در سومی قید اصلی #تجربه است. هرچند که هر سه از این قیود برخوردارند.

🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=35171

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(9)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد

🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد

✅سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا(بخش دوم):

🔸اهمیت ایضاح مفاهیم عقل، عقلانیت و علوم عقلی(2)
این تعریف از #علوم_عقلی که کانت میکند، لازمه غیر قابل انفکاک #فرهنگ_مدرن است. مدتی ادعای حذف این علوم عقلی از تاریخ و ناتوانی از این است و بازگشت مجدد علوم عقلی با عناوین دیگری و با همان هویت است؛ مثل #عقل_التقاطی و انتقادی و آن چیزی که زیست جهان و این مسائل گفته می‌شود و به آن رسمیت بخشیده می‌شود؛ لذا مرادمان از علوم عقلی چیست؟ مثلاً نظریه‌پردازانی داریم که فرهنگ‌هایی را تصویر می‌کنند که در آن علوم عقلی نیست؛ مثلاً فارابی مُدن را به مُدن جاهله، مدینه فاضله و مدینه ضاله تقسیم می‌کند. ویژگی مدینه فاضله این است که لایه‌های مختلفی از عقل و علوم عقلی است. مُدن جاهله‌اش این است که در او عقل نیست. بعد چیزی‌هایی را که به عنوان عقلانیت ابزاری می‌گوییم؛ چون فارابی در رسالة فی العقل دارد که می‌گوید آن چیزی را که در مثل .... هست اتفاقاً این حدیث العقل ....... تا أخرش بعينه در رسالة فی العقل فارابی آمده است.

[این رساله] نشان می‌دهد که [فارابی] چه مقدار در تفسیرش و بیانش از عقلی متخذ از مفاهیم عقلی فرهنگ و روایات و #متون_دینی ما هم هست. این قسمتش کاملاً عین عبارات آمده است که رساله بسیار تأثیرگذار و مهمی است و تقریباً همه‌ی شارحینی که به تفسیر عقل در شرح اصول کافی پرداخته‌اند همان معانی را گفته‌اند که فارابی ذکر کرده است برخی این شش تا را و برخی یکی را کم و زیاد کردند. این رساله در همان سال‌هایی تدوین شده که #اصول_کافی تدوین می‌شود. تدوین می‌شود یعنی جمع می‌شود و به صورت این کتاب می‌شود. عقل را به معنی دیگر به کار می‌برد و عقلانیت.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️نقش علوم عقلی در تمدن‌سازی اسلامی(11)
گزیده‌ی مباحث افتتاحیه شعبه مجمع عالی حکمت مشهد

🔻#نقش_علوم_عقلی
🔻#تمدن‌سازی__اسلامی
🔻#مجمع_عالی_حکمت_مشهد

✅سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا(بخش چهارم):

🔸مقصود از «تمدن اسلامی» در موضوع مورد بحث(2)
منظورم آن #تمدن_اسلامی است که در فرهنگ آمده و فرهنگ آرمانی و #تمدن_آرمانی است یا تمدن اسلامی که تمدن واقعی است ؟ هر دو این‌ها در یک واقعیت تحقق یافته زیست شده است؛ منتهی یکی، واقعیت موجود است و دیگری، #واقعیت_آرمانی است. آیا مرادمان از نقش و وضعیت علوم عقلی، آن چیزی است که در ۱۴۰۰ سال فراز و فرودهایش بود یا آن چیزی است که در این ۱۴۰۰ سال می‌خواستند باشد و نشد؛ اما باز هم بخشی از آن واقعیت، اصطلاحاً #فرهنگ_آرمانی این جامعه است.

🔸آیا ما فرهنگ آرمانی واحدی داریم یا خرده فرهنگ‌های متکثری داریم که هر کدام، تصویری از آن معنا بیان می‌کند؛ مثلا فارابی در مدینه فاضله‌اش تصویر می‌کند که در تمدن اسلامی آن #مدینه_فاضله، علوم عقلی چه لایه‌هایی دارد. بخشی از آن علوم عقلی متافیزیکی؛ بخشی، #عقل_عملی و بخشی #عقل_استنباطی است. بازگشت به آن چه که سان گفته و استنباط از کار او است و این لایه. بخشی #عقل_تجربی و بخشی‌اش تجردی است. اینکه #فارابی شروع به سخن گفتن می‌کند و می‌نویسد یا #ابن‌سینا می‌نویسد، بخشی از این فرهنگ است. منتهی، فرهنگ آرمانی این حوزه است.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(31)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن عقلانی صرف، ماندنی نیست(1)
یک تمدن ممکن است صرفا با #عقل_فلسفی بنا شود و بخواهد همین بُعد انسان را جواب دهد، مثل تمدن یونان باستان. ولی چون چنین عقلی همه‌ی ابعاد انسان را تشکیل نمی‌دهد بَعد از مدتی انسان‌ها نمی‌توانند از طریق چنین تمدنی ابعاد عمیق شخصیت خود را ارضاء کنند. به همین جهت عرض می‌کنم #تمدن_عقلانی صرف هم که مایه‌های الهی نداشته باشد و جنبه‌های قدسی انسان را بی‌جواب بگذارد محکوم به هلاکت است. چون انسان تمدنی می‌خواهد که با دل و قلب او نیز گفتگو کند. #تمدن_یونان در مجموع - صرف نظر از ضعف‌های آن - تمدنی عقلانی است، به همین جهت در نهایت فِعلیّت یافتن خود، انسان‌های منظم و منضباطی می‌سازد، به اصطلاح آدمهای «جنتلمن» تربیت می‌کند. ولی چنین انسان‌هایی پس از مدتی از دست خودشان خسته می‌شوند، چون اگر عقل آنها اولاً؛ نتواند متوجه‌ی چیزی بالاتر، به نام وحی و #عالم_قدس شود. ثانیاً؛ نتواند انسان‌ها را آن‌چنان بپروراند که زبان وحی را بفهمند، این عقل به خودی خود کارساز نیست. به همین جهت گفته‌اند: «عقل برای فهم دستورات خدا است» نه این که خودش برای به سعادت رساندن انسان‌ها به خودی خود کافی باشد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص45؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(32)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن عقلانی صرف، ماندنی نیست(2)
آری؛ آن نوع #تمدن_یونانی که در شخصیت‌هایی مثل سقراط و افلاطون و ارسطو ظاهر شد، بهتر از تمدن امروزی غرب است، ولی با آن عقل بشریت به نتیجه‌ای که به دنبال آن است نمی‌تواند برسد. این است که می‌گوییم حتی تمدنی که صرفاً محدود به #عقل_استدلالی باشد برای زندگی بشر کافی نیست، یعنی بشر در نهایت نمی‌تواند با آن کنار بیاید و به نتیجه‌ای که در همه‌ی ابعاد شخصیت خود به آن نیاز دارد، برسد. بعضی از فیلسوفان غرب، فلسفه و تمدن امروز غرب را صورت نهایی همان فلسفه و تمدن یونان می‌دانند و معتقدند اگر آن فلسفه تمام امکانات بروز خود را پیدا کند، همین می‌شود که امروز غرب در آن قرار گرفته است. به نظر آنها نباید تمدن محدود به عقل استدلالی یونان را از تمدن وَهمی امروز جدا دانست، که البته اگر با دقت روی موضوع بحث کنیم حرف بی‌ربطی نزده‌اند، چون عقل جدای از وحی در واقع همان وَهم است، ولی چون صورت استدلال به خود گرفته انسان در ابتدا متوجه وَهمی بودن آن نیست در حالی که اگر موضوع تفکر «وجود مطلق» نبود، هر چیز دیگر که باشد، رجوع به حقیقت نخواهد بود، برعکس #فلسفه‌_اسلامی که در فضای وحی و با رجوع به «حق» استدلال می‌کند و لذا نور اسلام آن استدلال را بین سلامت جلو می‌برد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص45 و 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(34)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن دینی؛ تنها تمدن ماندنی(2)
#دین واقعاً جواب آرزوهای ما را می‌دهد، ولی آرزوهای بلند منطقی، هیچ آرزویی بلندتر از این نیست که آدم خوشحال بشود که می‌خواهد #عدالت را در جامعه‌ی جهانی برقرار کنند! این آرزوی بسیار زیبایی است. سیاست‌مداران دنیا که شعار «عدالت» سر می‌دهند، در واقع می‌گویند ما باید حاکم بشویم، عملاً هم ثابت شده، آنها عدالت را نمی‌خواهند، برای همین هم هیچ وقت از عدالت لذت نمی‌برند، چون به واقع عدالت آرزویشان نیست، ولی #تمدن_اسلامی طوری است که عدالت، لازمه‌ی لاینفک آن است، و تحقق آن تمدن و آن عدالت یک آرزوی زیبا و روح افزا است که انسان را تا بیکرانه‌ی #عالم_قدس و معنویت سیر می‌دهد.

🔸از طرفی دین، #عقلانیت را در جای خود دارد؛ شما وقتی خوب تفکر کنید یا مثلاً فلسفه بخوانید، ملاحظه می‌کنید همان حرف‌هایی که ابن سینا تحت عنوان «#عقل_فعال» می‌زند، دین تحت عنوان «ملائکه» به طریقی ظریف و قلب پسند گفته است. یعنی دین نه تنها عقل را سرکوب نمی‌کند، بلکه قدرت پرواز بیشتر به آن می‌دهد. علاوه بر آن که باید متوجه بود #عقل_فلسفی ساحتی از ساحات تفکر انسانی است و لذا نه تنها دین با عقل مخالف نیست، با عقل فلسفی هم هیچ‌گونه مخالفتی ندارد.

🔸از آن طرف سراغ #قلب می‌آییم؛ دین می‌گوید تو نباید در حد ارتباط با «مفهوم» حقایق بمانی، اطلاع از حقایق به صورت مفهومی آن برای انسان کافی نیست، تلاش کن با خود حقایق اعم از خدا و ملائکه ارتباط پیدا کنی، دین با «وجودِ» حقایق ما را مرتبط می‌کند، نه با مفهوم حقایقی. قلب با «وجود» حقایق ارتباط دارد و عقل با مفهوم حقایق مرتبط است و دین انسان در هر دوی این حوزدها رشد می‌دهد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 46 و 47؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️کتابِ «شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی»، پیشنهادی برای مطالعه در ایّام محرم

🔻#معرفی_کتاب
🔻#نهضت_حسینی
🔻#شکوفایی___عقل
🔻#آیت‌الله_جوادی_‌آملی

🔸اندیشهٔ بلند سالار شهیدان حضرت #حسین‌بن‌علی علیه‌السلام که در قیام با شکوهش متبلور گشت، نمادها و ظُهورات مختلفی دارد که هر یکی از اندیشمندان به نوبه خود، مطابق شخصیت علمی و فرهنگی خویش به دنبال چهرهٔ #نهضت_حسینی علیه‌السلام هستند و عمق باورها و حتی گرایش‌های حضرت را استنباط می‌کنند. البته برخی از چهره‌های آن نهضت روشن و ظاهر است، مانند جلوه‌های حماسی و عاطفی نهضت که عمدهٔ اوساط مردم نیز تنها از این دو منظر مباحث نهضت را دنبال می‌کنند؛ اما برخی دیگر از جنبه‌ها و ابعاد آن نهضت مخفی و باطن است، همانند منظرهای عرفانی و حَکمی نهضت که تنها دیدگاه نافذ و بصیرتِ نافض* انسان‌های حکیم و فرزانه می‌تواند با کاویدن و جُستار نمودن، آن پرده‌نشین را شاهد بازاری کند.

🔸از چهره‌های باطن نهضت حسینی، #تفکر_عقلی و #عقلانیت نهفته در آن است. گرچه تمامی جلوه‌ها و مظاهر نهضت زیبا و میراث جاودان انسانی است، لیکن لایه‌های درونین نقش اساسی و اصلی را ایفا می‌کند که با شناخت آن چهره، احیاناً شبهات و سؤالات روز‌گذر نیز به مُحاق میرود و تمام صحنهٔ نهضت همانند جلوه‌های برتر آفرینش، روشن و متجلی است. چون یکی از مسائل اساسی روز، مبحث #عقلانیت است که پیرامون آن آرای افراطی و تفریطی ابراز شده، استاد معظم، حضرت #آیة‌الله_جوادی‌آملی از این منظر نیز نهضت حسینی را مورد تحلیل و بررسی قرار داده‌اند تا چهرهٔ باطنی نهضت که #عقل و #عقلانیت اصیل و مستحکم و تثبیت شده با مصباح وحی است وضوح بیشتری یابد.

🔸این کتاب، محصول بحث‌هایی است که حضرت استاد با عنوان «شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی» در ایام محرم ایراد فرموده‌اند که پس از تنظیم مباحث و ملاحظه نهایی و اضافات صورت گرفته از سوی حضرت استاد، با عنوان یاد شده به جامعهٔ علمی عرضه می گردد.

🔸این کتاب، مشتمل بر دو بخشی است. #بخش_یکم، کلیّات است که در فصل نخست به تبیین سیرهٔ #امام_حسین علیه‌السلام و در فصل دوم به پیام نهضت آن حضرت پرداخته است و #بخش_دوم، اثر نهضت حسینی، نام گرفته که فصول شش گانهٔ آن به ترتیب عبارتند از: شکوفایی عقل، رهبران الهی شکوفاگران عقل، اقدامات مخالفان شکوفایی عقلی، قیام حسینی برای شکوفایی عقلی، اثر قیام حسینی در شکوفایی عقل و تداوم اثر قیام حسینی برای شکوفایی عقلی.

🔸امید است... جامعهٔ انقلابی و هوشمند ایران اسلامی با شناخت صحیح برهانی و وحیانی از دام جهل و انحراف رسته و عقل، این خورشید الهی که درون و بیرون جان انسان را روشن می‌کند، از غبار افراط و گرد تفریط رهایی یافته، بر تارک اندیشه خوش بنشینند و زیبا بدرخشد.../ «بخشی از سخن ناشر کتاب»

*نافض یعنی تکان دهنده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مُد چگونه فلسفه را پیش می‌‌رانَد؟

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#فلسفه_و_تمدن‌سازی
🔻#دکتر_جی_بریدلی_استادمیر
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸ظهور و سقوط مواضع رایج در فلسفه تنها تابع #عقل نیست. فلاسفه عموماً افراد عاقلی هستند اما، مانند سایر انواع بشر، تفکراتشان به‌شدت از موقعیت‌های اجتماعی‌شان متأثر می‌شود. درواقع آن‌ها ممکن است بیش از اندیشمندان حوزه‌های دیگر متأثر شوند، چراکه انگاره‌های عمومی یا عظیم در #فلسفۀ_مدرن بیشتر از انگاره‌ها در مثلاً شیمی یا زیست‌شناسی تغییر می‌کنند. چرا؟

🔸بی‌ثباتیِ نسبی در #مواضع_فلسفی حاصل چگونگی به‌کاربستنِ این رشته است. در #فلسفه سؤال از روش‌ها و محدودیت‌ها طوری مطرح است که مثلاً در علوم فیزیکی محتمل نیست. دانشمندان عمدتاً «استاندارد طلایی» برای روایی را تصدیق می‌کنند (روش علمی). در بیشتر مواقع نیز روشی که، به‌موجب آن، بررسی‌ها انجام می‌شوند کمابیش تعیین‌شده است. ابطال‌پذیری بر رشته‌های #علمی حاکم است: تقریباً همۀ دانشمندان موافق‌اند که اگر #فرضیه آزمون‌پذیر نباشد، علمی نیست. هیچ همتایی برای این در فلسفه نیست. در اینجا دانشجویان و اساتید همچنان می‌پرسند: «کدام سؤالات را می توانیم بپرسیم؟» و «چگونه می‌توانیم آن سؤال‌ها را بپرسیم، چه رسد به اینکه جوابشان را بدهیم؟» هیچ روشی برای «تفلسف» (فلسفه‌ورزی) وجود ندارد که به‌طور عام پذیرفته‌ شده‌ باشد.

🔹متن کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/vdcg.397rak9w7pr4a.html

ا—--------------------------—ا

✅ملاصدرا و هنر تصرف و استحاله‌ی فلسفه یونان

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(92)
#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸#ملاصدرا، فلسفه عقلی و خشک یونان را با مبانی تفکر دینی و عرفان اسلامی درآمیخت. انسان در مواجهه با حکمت ملاصدرا، از مفاهیم و استدلال منطقی تا درک حضوری و معارف قلبي سیر می‌کند. در واقع ملاصدرا، نه با فلسفه یونان قهر کرد و نه در آن هضم گردید، بلکه طرحی برای استحاله آن ریخت و عقل سرکش خودبنیاد یونانی را که در مقام وحی نشسته بود، تحت تدبیر #تفکر_دینی و گرایشات عرفانی بازخوانی کرد. بنابراین هرچند #عقل_فلسفی در هسته دین اسلام اصالت/[سابقه] نداشت، اما وقتی ظاهر گردید و در جهان اسلام منتشر شد، لازم بود تعامل مناسبی با آن صورت گیرد و اصول و مؤلفه‌های اساسی‌اش در تفکر دینی استحاله شود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 99.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

‍ #سخنرانی


📣 دین و عقل عملی در سنت اسلامی

🎤 امیر صائمی
🔹تعداد کل جلسات : 2


🔺 جلسه اول





#دین #عقل_عملی #امیر_صائمی #سنت_اسلامی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات

‍ #سخنرانی


📣 دین و عقل عملی در سنت اسلامی

🎤 امیر صائمی
🔹تعداد کل جلسات : 2


🔺 جلسه دوم






#دین #عقل_عملی #امیر_صائمی #سنت_اسلامی

🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات