⭕️انسان و حیات و ممات تمدنی او
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸انسان در بستر تمدن می‌زاید، در بستر تمدن می‌پوید و در بستر تمدن می‌میرد. یعنی تولد و پیدایش، رشد و پویش و مرگ و پیرایش وی، قرین با حیات تمدنی اوست. با این همه، در چارچوب تنگ و حصار حیات تمدنی، از حیات تمدنی نیز سخن می‌راند و به گون‌های پیوسته و گسترده، در بستر تمدن پژوهش می‌کند. بدینسان آن را بنیاد می‌نهد؛ با عناصر کار و تلاش، آن را می‌کاود؛ با عنصر تحقیق و پژوهشی، و اینک در عصر نو اما، آن را ویرانه می‌سازد؛ با عقل نوبنیاد اندیشی خود!
🔸تمامی این انگاره‌های خُرد و کلان، زیبا و زشت، بر جذابیت و حساسیت و به ضرورت، بر اهمیت مباحث و «مطالعات تمدن پژوهی» می‌افزاید و البته در زمانهٔ حال نیز ما را بیش از پیش به سوی خود فرامی‌خواند. عنصر دانش‌پژوهی در هر عرصه‌ای از جغرافیای پرافسون انسانی بشر دیروز و امروز که ما را به سوی نگاه و گام‌هایی نوین و متعالی پیش برد، دامنهٔ حیات تمدنی انسان را شکوفاتر خواهد کرد تا انسان فردا در فردایی بهتر، از آفرینه‌های آفرینش برخوردار شود؛ صد البته مشروط بر این آگاهی بلند که به مرزهای فرازنای زمان حیات تمدنی و رازهای ماندگاری آن نیز واقف باشیم. در این ردیف، مباحث تمدن‌پژوهی می‌تواند این قابلیت و ظرفیت افزون و بالنده را به درستی به ما بنمایاند.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران،
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸انسان در بستر تمدن می‌زاید، در بستر تمدن می‌پوید و در بستر تمدن می‌میرد. یعنی تولد و پیدایش، رشد و پویش و مرگ و پیرایش وی، قرین با حیات تمدنی اوست. با این همه، در چارچوب تنگ و حصار حیات تمدنی، از حیات تمدنی نیز سخن می‌راند و به گون‌های پیوسته و گسترده، در بستر تمدن پژوهش می‌کند. بدینسان آن را بنیاد می‌نهد؛ با عناصر کار و تلاش، آن را می‌کاود؛ با عنصر تحقیق و پژوهشی، و اینک در عصر نو اما، آن را ویرانه می‌سازد؛ با عقل نوبنیاد اندیشی خود!
🔸تمامی این انگاره‌های خُرد و کلان، زیبا و زشت، بر جذابیت و حساسیت و به ضرورت، بر اهمیت مباحث و «مطالعات تمدن پژوهی» می‌افزاید و البته در زمانهٔ حال نیز ما را بیش از پیش به سوی خود فرامی‌خواند. عنصر دانش‌پژوهی در هر عرصه‌ای از جغرافیای پرافسون انسانی بشر دیروز و امروز که ما را به سوی نگاه و گام‌هایی نوین و متعالی پیش برد، دامنهٔ حیات تمدنی انسان را شکوفاتر خواهد کرد تا انسان فردا در فردایی بهتر، از آفرینه‌های آفرینش برخوردار شود؛ صد البته مشروط بر این آگاهی بلند که به مرزهای فرازنای زمان حیات تمدنی و رازهای ماندگاری آن نیز واقف باشیم. در این ردیف، مباحث تمدن‌پژوهی می‌تواند این قابلیت و ظرفیت افزون و بالنده را به درستی به ما بنمایاند.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران،
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️دانش تمدنی نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی اسلامی
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده_کتاب/ تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی(3)
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸گرچه نویسندهٔ این سطور، به ضرورت ترکیبی از دو فرضی پیش، با تکیه بر ضرورت طراحی یک مدل جامع دانشی معتقد است ، تا در آن پارادایم کاملا نو، جدید و نظام مند، هم بتوان از عناصر علمی موجود دیگر بهره برد و هم این که نهایتاً از این طریق، به مجموعه دانش های ابداعی و متناسب با ساخت تمدن نوین اسلامی دست یافت؛ اما در هر فرض متصور، ابداع و ساخت دانش تمدنی جدید منوط به ضرورت نظریه پردازی و طراحی نظریه های علمی مدون و نظاممند است، چرا که نقطهٔ وصل و نقطهٔ محوری دانش، «نظریه و تئوری» است؛ که دانش بی نظریه یا به جمع متفرق اطلاعاتی ناکارامد منتهی خواهد شد، یا یک فعالیت علمی را به فعالیت عمومی و تلاشی عامیانه و تفننی تبدیل می کند.
🔸بدینسان «نظریه سازی»، نقطهٔ وصل «دانش» و دانش، نقطهٔ وصل «تمدن سازی» است و این بدان معناست که پرسش ها، ابهامات، مسائل و چالش های نظری بسیاری که در زمینهٔ نظریه پردازی وجود دارد می تواند در زیر عنوان نظریه پژوهی به بحث و تبادل نظر جمعی گذارده شود. در نتیجه «نظریه پژوهی»، پژوهش و تحقیق پیرامون این ابعاد و زوایای گسترده و بسیار ضروری جامعهٔ اسلامی ایرانی و هر آینه جامعهٔ علمی امروز ماست و یکی از این حوزه ها، مطالعات تمدنی و تمدن پژوهی است. بدین ترتیب در حوزهٔ مطالعات تمدنی، سه ضرورت پیش روی ما قرار می گیرد : ۱- ضرورت تمدن پژوهی، ۲- ضرورت تحلیل مفهوم تمدن و ۳- ضرورت تعیین ساختار پژوهشی.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13و 14.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸گرچه نویسندهٔ این سطور، به ضرورت ترکیبی از دو فرضی پیش، با تکیه بر ضرورت طراحی یک مدل جامع دانشی معتقد است ، تا در آن پارادایم کاملا نو، جدید و نظام مند، هم بتوان از عناصر علمی موجود دیگر بهره برد و هم این که نهایتاً از این طریق، به مجموعه دانش های ابداعی و متناسب با ساخت تمدن نوین اسلامی دست یافت؛ اما در هر فرض متصور، ابداع و ساخت دانش تمدنی جدید منوط به ضرورت نظریه پردازی و طراحی نظریه های علمی مدون و نظاممند است، چرا که نقطهٔ وصل و نقطهٔ محوری دانش، «نظریه و تئوری» است؛ که دانش بی نظریه یا به جمع متفرق اطلاعاتی ناکارامد منتهی خواهد شد، یا یک فعالیت علمی را به فعالیت عمومی و تلاشی عامیانه و تفننی تبدیل می کند.
🔸بدینسان «نظریه سازی»، نقطهٔ وصل «دانش» و دانش، نقطهٔ وصل «تمدن سازی» است و این بدان معناست که پرسش ها، ابهامات، مسائل و چالش های نظری بسیاری که در زمینهٔ نظریه پردازی وجود دارد می تواند در زیر عنوان نظریه پژوهی به بحث و تبادل نظر جمعی گذارده شود. در نتیجه «نظریه پژوهی»، پژوهش و تحقیق پیرامون این ابعاد و زوایای گسترده و بسیار ضروری جامعهٔ اسلامی ایرانی و هر آینه جامعهٔ علمی امروز ماست و یکی از این حوزه ها، مطالعات تمدنی و تمدن پژوهی است. بدین ترتیب در حوزهٔ مطالعات تمدنی، سه ضرورت پیش روی ما قرار می گیرد : ۱- ضرورت تمدن پژوهی، ۲- ضرورت تحلیل مفهوم تمدن و ۳- ضرورت تعیین ساختار پژوهشی.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13و 14.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده_کتاب/ تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی(4)
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸ضرورت تمدن پژوهی(1)
بی‌گمان تمدن‌سازی مستلزم تمدن‌پژوهی است و در دنیای امروز، هر فرهنگی که به سمت و سوی تمدن‌سازی حرکت نکند، قابلیت جامعه‌سازی خود را از دست خواهد داد و ضرورتاً به لایه‌های درونی و فردی خود فروکاسته خواهد شد. این سخن بدان معناست که در باب ضرورت تمدن‌پژوهی در دنیای معاصر، نیازمند استدلال پیچیده و مشکلی نیستیم؛ چرا که در ذائقهٔ جهان امروز، هر جامعه‌ای که در صدد تحقق تمدن نباشد، به حدود مرزهای جغرافیایی خود محصور خواهد شد. یعنی جهان معاصر، جهان تمدنی است؛ تقابل و نبرد، یا تعامل، تعاطی و گفتگو، یا قدرت و سیطره، همه در حوزهٔ بین تمدنی است؛ تا آنجا که اگر زبان و فرهنگی هم مطرح باشد، فرهنگ و زبان بین تمدنی است. بنابراین باید انسان امروز را انسان تمدنی و حیات وی را حیات تمدنی بنامیم. می‌توان چنین نتیجه گرفت که تمدن از چارچوب یک واژه و مفهوم نظری و تجریدی صرف خارج شده و به یکی از مهمترین واقعیت‌های اجتماعی و عینی بشر امروز تبدیل شده است.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص 14.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸ضرورت تمدن پژوهی(1)
بی‌گمان تمدن‌سازی مستلزم تمدن‌پژوهی است و در دنیای امروز، هر فرهنگی که به سمت و سوی تمدن‌سازی حرکت نکند، قابلیت جامعه‌سازی خود را از دست خواهد داد و ضرورتاً به لایه‌های درونی و فردی خود فروکاسته خواهد شد. این سخن بدان معناست که در باب ضرورت تمدن‌پژوهی در دنیای معاصر، نیازمند استدلال پیچیده و مشکلی نیستیم؛ چرا که در ذائقهٔ جهان امروز، هر جامعه‌ای که در صدد تحقق تمدن نباشد، به حدود مرزهای جغرافیایی خود محصور خواهد شد. یعنی جهان معاصر، جهان تمدنی است؛ تقابل و نبرد، یا تعامل، تعاطی و گفتگو، یا قدرت و سیطره، همه در حوزهٔ بین تمدنی است؛ تا آنجا که اگر زبان و فرهنگی هم مطرح باشد، فرهنگ و زبان بین تمدنی است. بنابراین باید انسان امروز را انسان تمدنی و حیات وی را حیات تمدنی بنامیم. می‌توان چنین نتیجه گرفت که تمدن از چارچوب یک واژه و مفهوم نظری و تجریدی صرف خارج شده و به یکی از مهمترین واقعیت‌های اجتماعی و عینی بشر امروز تبدیل شده است.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص 14.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده_کتاب/ تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی(5)
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸ضرورت تمدن پژوهی(2)
شاید بر همین بنیان، در دورهٔ کنونی، تحلیل و باز کاوی مفهوم تمدن و ارزیابی منتقدانهٔ مؤلفه‌های آن، به یکی از ضروری‌ترین نیازهای پژوهش جوامع علمی تبدیل شده است. مطالعات تطبیقی میان‌رشته‌ای حوزهٔ فرهنگ و تمدن، پردامنه و پرآوازه است و البته هم افق بودن فرهنگ پژوهی با تمدن پژوهی نیز بر همین بر نهاد تأکید می‌ورزد. با این همه، فرهنگ و تمدن از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی هستند که به دلیل گستردگی حوزهٔ کارکردی‌شان، تلاش اندیش‌مندان در قرون گذشته و حال نیز شناخت تمامی ابعاد آنها را میسر نساخته است. بنابراین می‌توان اهمیت تمدن‌سازی را یکی از مهمترین علل رونق مباحث و مطالعات تمدنی در دنیای کنونی تلقی کرد.
🔸با این همه اما جامعهٔ اسلامی ایرانی در سپهر اندیشهٔ دینی، در خصوص مطالعات تمدنی و به‌ویژه مطالعات خاص تمدن اسلامی با مشکلات چندی روبه‌رو هستیم، چراکه به دلیل روبه‌رویی با پرسش‌ها و چالش‌های روزافزونی، این امر در حوزهٔ فرهنگ و تمدن اسلامی دوچندان می‌نماید؛ تمدنی که از سویی محتاج بازشناسی حیات پیشینی و از سوی دیگر، احیاء و بازتولید ساختارهای نو و پسینی است و آنچه بر این مشکل می‌افزاید این است که در شرایط کنونی جهان معاصر، در عرصه‌ی ظهور و بروز سیطرهٔ تمدن رقیب نیز قرار دارد.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص15
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مقدمه
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#دکتر_سیدحسین_حسینی
🔸ضرورت تمدن پژوهی(2)
شاید بر همین بنیان، در دورهٔ کنونی، تحلیل و باز کاوی مفهوم تمدن و ارزیابی منتقدانهٔ مؤلفه‌های آن، به یکی از ضروری‌ترین نیازهای پژوهش جوامع علمی تبدیل شده است. مطالعات تطبیقی میان‌رشته‌ای حوزهٔ فرهنگ و تمدن، پردامنه و پرآوازه است و البته هم افق بودن فرهنگ پژوهی با تمدن پژوهی نیز بر همین بر نهاد تأکید می‌ورزد. با این همه، فرهنگ و تمدن از آن دست واژه‌ها و مفاهیمی هستند که به دلیل گستردگی حوزهٔ کارکردی‌شان، تلاش اندیش‌مندان در قرون گذشته و حال نیز شناخت تمامی ابعاد آنها را میسر نساخته است. بنابراین می‌توان اهمیت تمدن‌سازی را یکی از مهمترین علل رونق مباحث و مطالعات تمدنی در دنیای کنونی تلقی کرد.
🔸با این همه اما جامعهٔ اسلامی ایرانی در سپهر اندیشهٔ دینی، در خصوص مطالعات تمدنی و به‌ویژه مطالعات خاص تمدن اسلامی با مشکلات چندی روبه‌رو هستیم، چراکه به دلیل روبه‌رویی با پرسش‌ها و چالش‌های روزافزونی، این امر در حوزهٔ فرهنگ و تمدن اسلامی دوچندان می‌نماید؛ تمدنی که از سویی محتاج بازشناسی حیات پیشینی و از سوی دیگر، احیاء و بازتولید ساختارهای نو و پسینی است و آنچه بر این مشکل می‌افزاید این است که در شرایط کنونی جهان معاصر، در عرصه‌ی ظهور و بروز سیطرهٔ تمدن رقیب نیز قرار دارد.
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص15
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️دانش تمدنی نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی اسلامی
🔻#تمدن‌سآزی
🔻#دانش_تمدنی
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن‌سآزی
🔻#دانش_تمدنی
🔻#تمدن_پژوهی
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️ویژگی و تعریف شهرنشینی (مدنیّت) از نظر ابن خلدون چیست؟
🔸عبدالرحمان بن محمد بن خلدون حضرمی در کتاب مقدمه در باره #شهرنشینی [و #مدنیت] و ویژگی‌های اقتصادی، اجتماعی و فیزیکی آن اظهار می‌نماید که شهرنشینی به‌معنی ساکن بودن در جایی، معاشرت کردن با دیگران، مترقی شدن و در یک جمله کلیه پیشرفت‌هایی که انسان‌ها در زمینه علمی، صنعتی، اقتصادی و هنری در شهر کسب می‌کنند.
🔸از دید #ابن_خلدون پدیده شهرنشینی بیانگر تجمل‌خواهی و فراوانی عادت‌جویانه در جامعه – دولت است.
🔸او معتقد است شهرنشینی بیش از آنکه حاکی از جنبه‌های خوب زندگی پر رونق رایج شهرها باشد، نتیجه قابل نکوهش عادت به ناز و نعمت و تجمل و هوس‌های گوناگون است که در نهایت به فساد اخلاقی شهروندان می‌انجامد.
🔸ابن خلدون زندگی شهری را عامل انحطاط و انقراض دین و دولت می‌داند.
🔻کلید واژه‌ها:
#تمدن_پژوهی #مبانی_نظری #ابن_خلدون #شهرنشینی #مدنیت
🔹اقتباس از کانال سیاست شناسی
@politicology
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸عبدالرحمان بن محمد بن خلدون حضرمی در کتاب مقدمه در باره #شهرنشینی [و #مدنیت] و ویژگی‌های اقتصادی، اجتماعی و فیزیکی آن اظهار می‌نماید که شهرنشینی به‌معنی ساکن بودن در جایی، معاشرت کردن با دیگران، مترقی شدن و در یک جمله کلیه پیشرفت‌هایی که انسان‌ها در زمینه علمی، صنعتی، اقتصادی و هنری در شهر کسب می‌کنند.
🔸از دید #ابن_خلدون پدیده شهرنشینی بیانگر تجمل‌خواهی و فراوانی عادت‌جویانه در جامعه – دولت است.
🔸او معتقد است شهرنشینی بیش از آنکه حاکی از جنبه‌های خوب زندگی پر رونق رایج شهرها باشد، نتیجه قابل نکوهش عادت به ناز و نعمت و تجمل و هوس‌های گوناگون است که در نهایت به فساد اخلاقی شهروندان می‌انجامد.
🔸ابن خلدون زندگی شهری را عامل انحطاط و انقراض دین و دولت می‌داند.
🔻کلید واژه‌ها:
#تمدن_پژوهی #مبانی_نظری #ابن_خلدون #شهرنشینی #مدنیت
🔹اقتباس از کانال سیاست شناسی
@politicology
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️آمد و رفت #پارادایم‌ها و ظهور و زوال #تمدن‌ها
✍...#شهریار_زرشناس نوشت:
🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.
🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.
🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.
🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍...#شهریار_زرشناس نوشت:
🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.
🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.
🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.
🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️آمد و رفت #پارادایم‌ها و ظهور و زوال #تمدن‌ها
✍... #شهریار_زرشناس نوشت:
🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.
🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.
🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.
🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍... #شهریار_زرشناس نوشت:
🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.
🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.
🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.
🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️دانش تمدنی نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی اسلامی
#تمدن‌سازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تمدن‌سازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢دانش تمدنی نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی اسلامی
#تمدن‌سازی
#تمدن_پژوهی
#دانش_تمدنی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تمدن‌سازی
#تمدن_پژوهی
#دانش_تمدنی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢دانشِ تمدنی نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی اسلامی
#تمدن‌سازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تمدن‌سازی
#دانش_تمدنی
#تمدن_پژوهی
#گزیده‌ی_کتاب
🔸نقطه‌ی وصل تمدن‌سازی
جامعهٔ اسلامی در آستانهٔ برآمدن تمدن نوین اسلامی - ایرانی قرار گرفته است؛ تمدنی که انتظار می‌رود بار دیگر بشریت معاصر را با دروازه‌های طلایی #اسلام و نیز #عقلانیت ایرانی آشنا ساخته و دریچه‌های #حیات_پاک جدید تمدنی را به روی وی بگشاید و هر آینه جانشین تمدن خسته و خمود کنونی شود.
🔸اما دستیابی به چنین تمدنی، بدون (دانش تمدنی) امکان‌پذیر نخواھد بود؛ چرا که تمدن صرفاً یک آرمان مطلوب ذهنی و تجریدی نیست، بلکه تماماً عینیت‌یافتگی سیطرهای فراگیر در گستره‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بشر امروزین است و البته تحقق چنین منظومه‌های شکلی و صوری نظام یافته‌ای، بدون بنیاد عمیق و دقیق دانش و دستاوردهای علمی و معرفتی و سپس فنی و تکنولوژیکی ممکن نیست.
🔸اما این دانش نوبنیاد چه نوع دانشی است؟ آیا همان مجموعه تفکرات و اندیشه‌های موجود در بستر و خاستگاه عقل نوبنیاد بشر قرون جدید است یا مجموعهٔ دانش موجود در سنت پیشینیان جهان اسلام ؟ و دیگر آن که آیا اصولاً می‌توان برای پاسخگویی به یک نیاز نو و جدید، صرفاً بر داشته‌های در دسترس و موجود تکیه کرد؟
#ادامه_دارد...
🔹کتاب تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی
نویسنده: سید حسین حسینی و دیگران، ص13.
ناشر: جامعه‌شناسان
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr