🔴بررسی آسیب ‌پذیری‌های #تمدن_سازی_نوین_اسلامی..........✍1⃣

✳️ #بی_عدالتی، زمینه ساز بی‌مسئولیتی اجتماعی

🔸اگر چه #بی_عدالتی_اجتماعی وجوه مختلفی دارد. اما بیش‌ترین حساسیت جامعه درباره #بی_عدالتی_اقتصادی است. به عبارتی، مردم به عینی‌ترین سطوح عدالت که همان وجه مالی آن است توجه بیش‌تری نشان می‌دهند و حساس‌ترند. مثلاً اشغال‌ مناصب عالی مانند وزارت، نمایندگی‌مجلس، قضاوت و . . . اگر چه قدرت و جایگاه اجتماعی بالایی برای دارندگان آن‌ها ایجاد می‌کند اما آحاد مردم نسبت به آن حساسیت ندارند و خواهان دسترسی برابر به این مناصب نمی باشند. اما در صورت مشاهده نابرابری در عرصه‌ی اقتصادی و برخورداری ناعادلانه مادی واکنش نشان می‌دهند.


🔸اولین پیامد احساس نابرابری در یک جامعه، شکل‌گیری #احساس_بی_تفاوتی در شهروندان نسبت به سرنوشت جامعه است. در صورتی که مدیریت جامعه نتواند با نابرابری اقتصادی مقابله کند و نابرابری براساس روابط و مناسبات نادرست اجتماعی ادامه یابد، به از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی در جامعه منتهی خواهد شد.


🔸در این شرایط مردم اعتماد خود به #نظام_اجتماعی را از دست می‌دهند و به صورت فردی تلاش می‌کنند منافع خود را تامین ‌کنند.بدیهی است خیلی از افراد زمانی که بی‌عدالتی و حاکمیت روابط #خویشاوند_‌سالاری و #قوم_مداری را به جای #شایسته_سالاری مشاهده می‌کنند، خودشان را محق می‌دانند که از فرصت‌های پیش‌آمده در عرصه‌های مختلف جامعه مانند عرصه شغلی به نفع خود استفاده نمایند و منافع شخصی را به منافع جامعه ترجیح دهند. این هرج و مرج اخلاقی و حاکمیت منافع شخصی انسجام و همبستگی اجتماعی را کاهش داده و تداوم نظام اجتماعی را تهدید می‌کند.


🔸لذا برای حفظ همبستگی اجتماعی و حاکمیت ارزش‌های اخلاقی و معنوی لازم است همه امکانات برای برقراری عدالت اجتماعی به ویژه #عدالت_اقتصادی به کار گرفته شود.


🔸واگذاری تصمیم گیری در حوزه‌های مختلف استخدام و ارتقای نیروی کار و... به نهادهای تخصصی و عدم دخالت‌های سلیقه‌ای و تعیین معیارهای گزینش شفاف و منطقی برای اشغال مناصب می‌تواند به تحقق عدالت کمک نماید.


🔸یکی از راهکارهای موثر برای مقابله با بی‌عدالتی #قاطعیت_اداری_و_قضایی دربرخورد با متخلفان است. آنچه در این راستا مهم‌تر از شدت احکام و مجازات‌هاست، همانا قاطعیت در اجرای حکم است. به عبارتی هر جرمی تنبیه متناسب و قطعی و روشنی در پی داشته باشد. باید مردم و فضای عمومی جامعه قانع شوند حکم متناسب با جرم است و احکام صادر شده بدون کم و کاست اجرا می‌شوند. همچنین #قوانین_مصوب و #آیین_نامه‌های_اجرایی آن‌ها راه را برای بروز بی عدالتی می بندد.

🔅علی نوری پژوهشگر و جامعه شناس
#منبع: روزنامه آفتاب یزد - 13 تیر 1395

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(43)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تمدن شیعه؛ تنها تمدن دینی(8)

🔸نباید گفته شود چون امروزه #جامعه‌ی_بشری آشفته شده است، پس دیگر نمی‌توان کاری کرد. باید از خود پرسید؛ «چرا آشفته شده است؟» وقتی فرهنگی آمد که نتوانست جایگاه مقدسات را حفظ کند، چه چیز می‌ماند که جامعه را از آشفتگی نجات بدهد؟! در حال حاضر در مجموع در #تمدن کنونی به طور جدی آنگاه که منافع مادی افراد در خطر باشد هیچ کس روی تعهداتش نمی‌ماند. آیا ریشه‌اش این است که چیز مقدسی نیست که تعهدات را کنترل کند؟ یا همه به آن چیزی که تعهدات را کنترل می‌کند پشت کرده‌اند؟! اگر همه پشت کرده‌اند، دلیل بر این نمی‌شود که عامل کنترل کننده‌ای نیست و حاکمیت #امام_معصوم که واسطه‌ی بین عالم غیب و عالم شهود است و از صدر اسلام بر روی وجود آن تأکید شده به حاشیه برود. انسان کامل و حجت خدا، متذکر #عالم_قدس است و با حضور معنوی خود در جامعه، تمام این آشفتگی‌ها را کنترل می‌نماید و عالم کثرت را به عالم وحدت متصل می‌نماید که متأسفانه در صدر اسلام و با غفلت از غدیر نگذاشتند معلوم شود چه ضرر بزرگی به بشر وارد شد. وقتی امام معصوم از صدر حاکمیت #نظام_اجتماعی حذف شد فاجعه‌ی بزرگ تاریخ بشر شروع شد و حضرت زهرا(س) آن را فهمیدند و متذکر شدند و عمق فاجعه را به گوش جهانیان رساندند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 52 و 53؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami