⭕️#جایگاه_تمدن_اسلامی_در_تولید_علم..........✍1⃣

🔸اگر ما علم را به معنی دانش و آگاهی و شناخت هستی‎ها و در مقوله #جنبش_نرم‌افزاری رسیدن به اوج دانایی بدانیم مسلمانان در قرون وسطی از چنین جایگاه رفیعی برخوردار بودند. لازمه تولید علم از سویی داشتن روحیه، انضباط و انگیزه و برخورداری از ارتباط، دانش فنی و ابتكار و نوآوری از سوی دیگر می‎باشد.

🔸#تمدن_و_فرهنگ_اسلامی با چنین پشتوانه‎ای توانست نقش ممتاز در خروج جهان از بُن‎بَست جهل و تاریكی #قرون_وسطی و رسیدن به رنسانس و انقلاب علمی و ادبی و فرهنگی ایفا كند و به عبارت صحیح‌تر #جهان_غرب در تمدن امروز خود #وامدار جهان اسلام و تمدن و فرهنگ اسلامی است و این نكته‎ای است كه اكثر نویسندگان غربی خود به آن اذعان و اعتراف دارند.

🔸#استاد_نورالله_کوثر، عالم اهل سنت

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

☪نمونه‌ای از مواجه اروپائیان با #علم_و_تمدن_اسلامی در قرون وسطی

🔸[در عصر تاریکی اروپا] مسلمانان از #متمدن‌ترین کشورهای آن عصر محسوب می‌شدند به‌طوری‌که در قرون نهم، دهم و یازدهم شهرت فوق‌العاده‌ای داشتند و غربی‌ها سعی می‌کردند از دستاوردهای فرهنگی مسلمان‌ها آگاه شوند. به‌طور مثال می‌توان از شخصی به نام ژربر (Gerber)سخن گفت که در سال ۱۰۰۳ میلادی فوت کرد و تقریبا معاصر با ابن سینا بوده. ژربر یک روحانی فرانسوی بود که پس از اتمام تحصیلاتش در فرانسه به اسپانیا سفر کرد و نزد مسلمان‌ها عربی ‌آموخت و به فن ترجمه مسلط شد. ژربر با بعضی دستاوردهای مسلمان‌ها از جمله هندسه، هیئت و... آشنا ‌شد و پس از آن به سرزمین‌های مسیحی بازگشت و به آن اندازه پیشرفت کرد که به بزرگ‌ترین شخصیت سرزمین‌های غربی زمان خود تبدیل شد و به مقام پاپی رسید. این بهترین نمونه برای توصیف وضعیت آن زمان است که مقام اول سیاسی، مذهبی و اداری جامعه‌ی غربی، در اختیار شخصی قرار گرفت که در جامعه‌ی مسلمین پرورش یافته و با #دستاورد‌های_تمدن_مسلمانان آشنا بوده است.

🔸از آن دوره به بعد، ما با یک رخداد خصمانه‌ای روبرو می‌شویم. یعنی #جنگ‌های_صلیبی که از اواخر قرن یازدهم میلادی شروع می‌شود و در انتهای قرن سیزدهم پس از دویست سال به اتمام می‌رسد. در عرض دویست سال، هفت لشکرکشی مهم انجام گرفته است که البته علاوه بر این تهاجم و تخاصم و تقابل‌ها، نوعی تعامل هم وجود داشته است. یعنی آن‌ها با هر حمله، سعی می‌کردند مطلبی از شرق یاد بگیرند. غربی‌ها سعی داشتند از دانشگاه‌ها و مدارس اسلامی به‌خصوص از دارالحکمه‌ی قاهره و مدرسه‌ی نظامیه بغداد تقلید کنند. این تقلید حتی در لباس و نحوه‌ی پوشش معلمان نیز وجود داشته است. افرادی از غرب به مناطق آسیای صغیر می‌روند و به جمع‌آوری کتاب می‌پردازند و افراد دیگری به طب اسلامی توجه دارند و بعضی‌ها هم به مکانیک (علم الحیل) یا رشته‌های دیگر علاقمند می‌شوند.

🔸این امر در فلسفه نیز به شکل ویژه‌ای وجود دارد. غرب در ابتدا متوجه ابن سینا می‌شود و از افکار او به اقتباس می‌پردازد. آنقدر تعداد این اقتباس‌ها در قرن دوازدهم میلادی زیاد است که می‌توان از یک ابن سینای لاتینی‌شده صحبت کرد، یعنی ابن سینای مجهول. شاید این توجه به این دلیل باشد که غربی‌ها در #قرون_وسطی تحت فشار بودند و عقاید خود را گاهی نمی‌توانستند صریح بیان کنند، در نتیجه گاهی نظراتشان را به اسم ابن سینا عنوان می‌کردند. این تاثیر از #تمدن_اسلامی به اندازه‌ای زیاد است که آلبرت کبیر(Albert der Große) از اساتید بزرگ آلمانی‌الاصل که در فرانسه تدریس می‌کرد، به افکار ابن سینا علاقمند شده است و به شاگردانش اصرار می‌کند که علی رغم مسلمان بودن ابن سینا، آثار او را بخوانند. یکی از شاگردان آلبرت کبیر، توماس آکوینی (Thomas d'Aquin)است. او یکی از بزرگ‌ترین متکلم‌های مسیحی است که اولین کتابش را که رساله‌ی‌ پایانی تحصیلی او محسوب می‌شود با عنوان وجود و ماهیت، در سنت ابن سینا تألیف کرده است.

🔻#دکتر_کریم_مجتهدی، چهره ماندگار علمی کشور

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#جرجی_زیدان
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی

⭕️اهمیت مطالعه و تحقیق در تاریخ تمدن اسلام

🔸شکی نیست که #تاریخ_اسلام یکی از مهمترین تواریخ عمومی جهان میباشد. زیرا تاریخ مزبور عبارت از #تاریخ_تمدن سراسر جهان در #قرون_وسطی است و یا بهتر بگوئیم تاریخ اسلام مانند حلقه‌ای است که تاریخ دنیای قدیم را به تاریخ جدید وصل میکند. از تاریخ اسلام، #تمدن_جدید سرزده و تمدن دنیای قدیم با آن پایان یافته است.

🔹#منبع: کتاب تاریخ تمدن اسلام، نوشته‌ی جرجی زیدان

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#گزیده‌‌ی_مقاله
🔻#بازخوانی_تاریخ
🔻#تاریخ_تمدن_اسلام‌

⭕️نگاهی تاریخی به قابلیت #تمدن‌سازی و تعالی بخشی دین اسلام

🔸جهت نشان دادن قابلیت #دین_اسلام در ایجاد یک تمدن عظیم و پیشرفت‌دهنده‌ی مسلمانان، بهترین راه این است که نشان داده‌شود که در عمل این واقعه محقق شده است. به عبارت دیگر، اگر بتوان نشان داد که اسلام با ظهورش پایه‌های تمدنی را بنا نهاد که در طی چند قرن به اوج بالندگی و شکوفایی رسید، #قابلیت_تمدن‌سازی دین اسلام به اثبات رسیده است.

🔸با مراجعه به منابع تاریخی و مقایس‌ی وضعیت جزیرةالعرب در دوران قبل و بعد از ظهور اسلام، به وضوح مشاهده می‌شود که این دین الهی تحولات عظیم و تأثیرات شگرف فردی و اجتماعی را در اعراب آن روزگار ایجاد کرده است که گستردگی ابعاد زمانی و مکانی آن به همراه عمق وسیع‌اش همگی دال بر ایجاد یک #تمدن_جدید و در عین حال عظیم و جهانی است.

🔸به عنوان ارائه‌ی شاهدی بر این مدعی، #گوستاو_لوبون شرق شناس مشهور معتقد است:
«هر اندازه بیشتر در #تمدن_اسلامی دقت کنیم و کتاب‌های علمی، اختراعات و صنایع ایشان را در نظر بگیریم، حقایق تازه‌تری برای ما روشن می‌شود و به‌خوبی درک خواهیم کرد که اسلام در قرون وسطی [دارای] دانشمند و فاضل بوده و مردم مغرب زمین در طول پانصد سال، جز کتاب‌ها و تألیفات ملت‌های اسلامی چیزی در دست نداشته‌اند و همان‌ها بوده‌اند که شالوده‌ی تمدن را در ریشه‌های زندگی، علم و اخلاق اروپائیان ریخته‌اند و تاریخ سراغ ندارد که در زمانی اندک آن همه پیشرفتی که نصیب مسلمانان شد، نصیب دیگران شده باشد».

🔸#هرمان_راندل هم بر این عقیده است که:
«مسلمانان در قرن دهم میلادی، تمدنی در اسپانیا پدید آوردند که در آن، علوم از شکل عقاید مبهم درآمده و با صنایع و فنون زندگی علمی هماهنگی یافته بود. مسلمانان در #قرون_وسطی نمایندۀ همان اندیشۀ علمی و زندگی صنعتی بودند که ما امروزه به مردم آلمان نسبت می‌دهیم. آنچه ما دوست داریم روحیۀ فرانسیس بیکن بنامیم، اروپاییان از مسلمانان به ارث برده‌اند که آن عبارت است از گسترش دادن مرزهای قلمرو بشر در طبیعت».

🔹#منبع: مقاله‌ی بررسی بنیاد تمدن اسلامی و درس‌های آن برای پیشرفت ملل مسلمان/ نوشته‌ی: #ابوالقاسم_توحید‌ی‌نیا؛ دانشجوی دکتری علوم اقتصادی دانشگاه امام صادق(ع)

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami