📚 #معرفی_کتاب
🔻 #غرب_شناسی
🔻 #استراتژی_آمریکا

⭕️کتاب “گزینه‌های راهبردی آمریکا در جهان آشوبناک”

#نویسنده: جیمز دنیتر
#مترجم: سید عبدالمجید زواری و دیگران
#ناشر: اندیشکده روابط بین الملل
.

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_کتاب
🔻#غرب_شناسی
🔻#استراتژی_آمریکا

⭕️#کتابِ "گزینه‌های راهبردی آمریکا در جهان آشوبناک"

#نویسنده: جیمز دنیتر
#مترجم: سید عبدالمجید زواری و دیگران
#ناشر: اندیشکده روابط بین الملل

🔸این کتاب از جمله اسنادی است که #اندیشکده_رند در سال ۲۰۱۵ به مناسبت پنجاه هشتمین انتخابات ریاست جمهوری آمریکا منتشر کرده است. در این سند که در سال ۲۰۱۵ منتشر شده است، اندیشکده رند با ترسیم #مسائل_نظام_جهانی در مناطق مختلف، این موضوع را مطرح می‌کند که اگرچه امروزه آمریکا با هیچ تهدید مستقیمی روبه رو نیست، اما رهبران کاخ سفید موج گسترده و متنوعی از چالش‌ها را پیش رو دارند که اقتدار و رهبری جهانی این کشور را به چالش کشیده است و رئیس جمهور آینده آمریکا ناگزیر باید راهکارهای مؤثری برای آنها پیش بینی کند. بدین ترتیب کتابِ “گزینه های راهبردی آمریکا در جهان آشوبناک” با بررسی عناصر مؤثر بر سیاست خارجی، لزوم بازنگری راهبردی در تدوین سیاست خارجی را متذکر شده و در ادامه راهبردهای پیشنهادی اندیشکده رند برای مهمترین مسائل پیش روی دولت بعدی آمریکا را مورد بررسی قرار داده است. با این حال با توجه به اهمیت و نقش این اندیشکده در جهت‌دهی سیاست‌های کلان واشنگتن، می‌توان این کتاب را توصیه‌ها و به عبارت بهتر دستور‌العمل‌های این موسسه برای رئیس جمهور آینده آمریکا قلمداد کرد.

🔸بدین ترتیب با توجه به مسائل فوق و همچنین روابط پرفراز و فرود دولت آمریکا با #جمهوری_اسلامی_ایران، این کتاب منبع ارزشمندی است که می‌تواند از سوی تصمیم‌گیرندگان سیاست‌های دفاعی و خارجی، مسئولین قوای مجریه، تحلیلگران، رسانه­ ها، سازمان­ ها، موسسه‌ها، دانشجویان و به‌طور کلی تمامی افرادی که به نقش و راهبردهای آمریکا در جهان علاقه‌مند هستند مورد بهره‌برداری قرار گیرد.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#غرب_شناسی
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#اتوپیای_افلاطونی

⭕️نظرات #شهید_آوینی در مورد تمدن و توسعه‌ی غرب(3)

🔸برای ما شیعیان معنای مدینه‌ی فاضله با #حکومت_جهانیِ عدل حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) انطباق دارد و این آرمان با مدینه‌ی فاضله‌ی #افلاطونی زمین تا آسمان متفاوت است.

🔸#اوتوپیای_افلاطونی، غایت حاکمیت انسان – به تعبیر غربی آن – بر کره‌ی زمین است، حال آنکه حکومت جهانی عدل برای مسلمانان، آرمانی است که در حاکمیت احکام خدا بر اجتماع بشر معنا پیدا می‌کند. همین دو آرمان یا ایده‌آلِ تاریخی است که یکی به #تمدن_غربی و سیطره‌ی شیطانی آن جهت تمتع هر چه بیشتر از نعمات و لذایذ دنیایی می‌انجامد و دیگری به انقلاب اسلامی ایران [و #تمدن_نوین_اسلامی] و [در نهایت] برپایی حکومت جهانی اسلام.

🔹#کتاب توسعه و مبانی تمدن غرب صفحه‌ی 19

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️اندیشه‌های تمدنی متفکر عرب، شهید اسماعیل فارقی

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اسماعیل__فارقی
🔻#اسلامی‌سازی_معرفت
🔻#حجت‌الاسلام‌_محمدعلی_میرزایی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#اسماعیل_فاروقی متفکری است که در ورود به مبحث #اسلامی‌سازی، رویکردی کاملاً نهضت‌طلبانه، اصلاح‌طلبانه، #تمدنی، اجتماعی و سیاسی اتخاذ کرده است؛ شاخصه‌ای که کمتر در افرادی که وارد این عرصه شدند، می‌بینیم. لذا اندیشه‌ها و تحلیل‌هایش به ویژه برای جمهوری اسلامی ایران و #جامعه_دانشگاهی ایران، در بحث اسلامی‌سازی علوم می‌تواند مفید و کارآمد باشد و باید آثار او را در کشور احیا کرد...

🔸 ادبیات ایشان در مبحث اسلامی‌سازی، ادبیاتی مرتبط با مقوله‌هایی مثل استعمار، استبداد، دیکتاتوری، انحطاط، سیطره و هیمنه غرب است. حتی #هجوم_فرهنگی عیناً در ادبیات ایشان با تعبیر «الغضب الثقافی» آمده که درباره غرب طرح کرده‌اند. این بخش در راه‌حل‌هایی که ایشان مطرح می‌کنند، مهم و تأثیرگذار است...

🔸عمق نگاه فاروقی باعث می‌شود که در یک نگاه کاملاً #تمدنی؛ چالشی واقعی را در حوزه #معرفت و #تمدن بیابد و به دنبال راه حلی برای آن باشد. نقطه آغاز و رهایی فکری ایشان، #شناخت_تمدنی و فلسفی‌اش از معادلات قرن‌های اخیر درباره شرق و غرب و اسلام و مسیحیت است. با مراجعه به کتابهای ایشان، در مقدمه «أسلمه المعرفه: اسلامی‌شدن معرفت»، یا در مقدمه «صیاغه العلوم الاجتماعیه صیاغه إسلامیه: ساختار اسلامی علوم اجتماعی» می‌بینیم که طرح مرکزی و کانونی ایشان، اسلامی‌سازی #علوم_اجتماعی است.

🔸#زندگی_در_غرب و آشنایی نزدیک با فرهنگ و تمدن غربی ایشان را به #غرب_شناسی قهار مبدل می‌کند. این امر در کنار اشراف و آگاهی ایشان به مسئله استعمار، #عقب‌ماندگی جهان اسلام، و گنجینه‌ها و ظرفیت‌های استفاده نشده آن، باعث می‌شود که طرح اسلامی‌سازی علوم را با دو خاستگاه اساسی مطرح می‌کند: خاستگاه اول، #شناخت_غرب و کژیها، فسادها، انحرافها و گسست‌های شناختی و تمدنی آن و خاستگاه دیگر، شناخت ظرفیت‌های #اندیشه_اسلامی برای معالجه این فساد. ولی چون نگاه وی به غرب نگاه عمیقی بود و خلأهای علوم انسانی در غرب را به خوبی می‌شناخت، نقدش به دانش‌های غربی، بر طرح ارائه راهکارهای اسلامی غلبه کرد. فاروقی برای جبران این خلأ، بعد از دریافت دکترا و دو کارشناسی ارشد در دانشگاه آمریکا، در سال ۵۸ میلادی، چهار سال به الازهر می‌رود و مدرک دکترای علوم اسلامی می‌گیرد...

🔹#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=45797

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سید ابراهیم رئیسی و چگونگی نگاه او به تمدن غرب(1)

🔻#انتخابات_96
🔻#غرب_شناسی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#تمدن_غربی دارای لایه‌های مختلف است که #فلسفه‌سازی یکی از این لایه‌هاست. بر این اساس آن‌ها تفکرات بنیادین فلسفی را بسط دادند تا یک #پایگاه_عقلانی_سیال برای ایده‌های غربی ایجاد شود؛ به‌دنبال این لایه انقلاب علمی رخ داد و علوم مدرن پیدا شد و سپس انقلاب صنعتی شکل گرفت.

🔸تغییر در #نظامات_اجتماعی یکی از لایه‌‌های ایدئولوژی بنیادین #تمدن_غرب است، اساسی‌ترین و مهمترین تحولات در این لایه شکل گرفته که ایده‌های اجتماعی خاصی را مطرح و جامعه را به دنبال این ایده‌ها سوق می‌دهد. بنیادی‌ترین این ایده‌ها #امانیسم، #لیبرالیسم و #راسیونالیسم یا در یک کلمه، #عرفی‌سازی و #سکولاریسم است.

🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#یادداشت_شفاهی/ تمدن غرب وجود ندارد*

🔻#نقد_غرب
🔻#غرب‌_شناسی
🔻#فرهنگ__و__تمدن
🔻#دکتر_قوام_آنتونی_آپیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸امروزه غالباً تعبیر #جهان_غربی را نه در تقابل با جنوب، بلکه در تقابل با #جهان_مسلمان به کار می‌بریم. گاه متفکران مسلمان نیز به همین نحو عمل می‌کنند و بین #دار‌الاسلام و #دارالکفر» تمییز قائل می‌شوند. مایلم این تضاد را بیشتر واکاوی کنم، زیرا بحث‌های کنونی #اروپایی‌ها و #آمریکایی‌ها دراین‌باره که آیا #فرهنگ_غربی اساساً مسیحی است یا نه، از تبارشناسی‌ای منبعث می‌شود که مطابق آن، جهان مسیحیت جایش را به اروپا و سپس به ایدۀ غرب می‌دهد.

🔸بنابراین، این #هویت_تمدنی سرچشمه‌هایی دارد که تقریباً به ۱۳۰۰ سال پیش برمی‌گردند. اما برای بیان کامل این سرگذشت، حتی باید از قبل‌تر آغاز کرد...

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://tarjomaan.com/vdcj.heofuqexasfzu.html

🔻#پی‌نوشت:
* این مطلب در تاریخ ۹ نوامبر ۲۰۱۶ با عنوان «There is no such thing as western civilisation» #متن_سخنرانی انتقادی دکتر قوام آنتونی آپیا است که در وب‌سایت گاردین منتشر شده و وب‌سایت ترجمان در تاریخ ۱ خرداد ۱۳۹۶ این مطلب را با عنوان «تمدن غرب وجود ندارد» ترجمه کرده است.

ا—--------------------------—ا

#جلال_آل_احمد:
من نعش آن بزرگوار را بر سر دار همچون پرچمی می‌دانم که به علامت استیلای #غرب_زدگی پس از دویست سال بر بام مملکت ما افراخته شد و اکنون در لوای این پرچم ما شبیه به قومی از خود بیگانه‌ایم.
.

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(26)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تفاوت تمدن فراعنه با تمدن غرب(2)

🔸#سؤال: شهیدآوینی «رحمهٔ الله علیه» جمله‌ای دارند که: #غرب به این علت توانسته است از رنسانس به بعد این همه پیشرفت بکند که اصالت ماده در هیج دورانی به این اندازه مطرح نبوده است، و ریشه‌ی گسترش غرب اصالت ماده می‌داند ولی ظاهراً تکنیک فراعنه قویتر بوده است.

🔸#جواب: فکر می‌کنم فرمایش شهید آوینی «رحمهٔ الله علیه» به نحوی به عرض بنده برگردد. چون ریشه‌ی بحث برمی‌گردد به تمدنی که خیالات و وهمیّات را به کمک ماده و حس تحریک می‌کند، به جای تمدنی که عقل و قلب را رشد می‌دهد. آری وسعت و گسترش #مدرنیته نسبت به فراعنه بیشتر است چون فراعنه برای حفظ خود از ابزارهایی استفاده می‌کردند که بقای آنها به استفاده از منابع ارضی و انسانی سایر مناطق نبود، لذا توانسته بودند با روش‌های طبیعی تمدن خود را نگهدارند. یکی از نقص‌های مدرنیته همین است که ادامه‌ی حیاتش در گرو پذیرش ان تمدن توسط بقیه‌ی ملت‌ها است. ماندن مدرنیته به این است که بتواند خود را به بقیه تحمیل کند، او منافع خود را در منافع سایر ملل جستجو می‌کند. #تمدن_فراعنه از این جهت با نقص کمتری روبه‌رو بودد؛ که تمدن‌شان را با ارتباط با قوانین طبیعی شکل داده بودند و بعضی از کارهای‌شان هنوز هم مجهول است. در حالی که غربی‌ها حیات‌شان به این است که خاورمیانه هم باید مدرن بشود تا بتوانند ادامه‌ی حیات دهند. فراعنه می‌توانستند حیات‌شان را با یک تمدن خودکفا ادامه بدهند، اما اگر خاورمیانه و ژاپن را از مدرنیته بگیری، از ادامه‌ی راهش باز می‌ماند و نمی‌تواند حیاتش را ادامه بدهد. این از ضعف‌های اساسی #فرهنگ_مدرنیته است. یک زمانی ژاپن تلویزیون می‌ساخت، آمریکا ماهواره، حالا ژاپن ماهواره می‌سازد آمریکا برنامه‌های ماکروسافت می‌سازد. همین کاری که ژاپن با جهان سومی‌ها می‌کند، آمریکا با ژاپن می‌کند؛ یعنی اگر شما یک روزی بگویید ما تلویزیون یا ماهواره نمی‌خواهیم، ژاپن و کره جنوبی ورشکسته می‌شوند. و اگر ژاپن بگوید ما تمدن غرب را نمی‌خواهیم، آمریکا ورشکسته می‌شود. الان شما خودتان تلویزیون و کامپیوتر می‌سازید و با این کار ژاپن را از این طریق که قطعات ریز الکترونیکی‌اش را بفروشد تقویت می‌کنید. حالا آن قطعات را اگر شما نخواهید، ژاپن ورشکست می‌شود. عمق قضیه‌ی فرهنگ مدرنیته طوری است که بقائش به گسترش آن است و تا تمام عالم را به خود وابسته نکند به تمامیت خود نمی‌رسد، و نقطه‌ی سقوط این تمدن هم از همین جا شروع می‌شود و لذا دائماً باید چیزی بسازد که بقیه به او نیازمند باشند و بدین شکل خود را حفظ کند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 40 و 41،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ایرانی بودن برخی از قبایل سرخ‌پوستان آمریکا!

🔻#تاریخ_تمدن
🔻#معرفی_کتاب
🔻#غرب_شناسی
🔻#آثارمسلمانان_و_ایرانیان_در_آمریکا

📚 کتابِ «تاریخ حضور مسلمانان و ایرانیان در قاره امریکا پیش از کریستف کلمب»
#نویسنده: حمید شفیع زاده
#ناشر: مؤلف
#تاریخ_چاپ: 1392
#مکان_چاپ: قم

🔸این کتاب حاصل دو دهه تحقیق می‌باشد. در این کتاب شواهد و مدارکی ارائه می‌شود که نشان می‌دهد بعضی از قبایل سرخپوست آمریکا اصلاً ایرانی می‌باشند و برای اثبات این موضوع بیش از پانصد سند و اثر ارائه می‌شود. همچنین بیش از پانصد عکس از دو تمدن به نمایش گذاشته می‌شود که در آنها تشابهات دو تمدن با هم تطبیق داده می‌شود. (معرفی پشت جلد)

🔸غرض از نوشتن این کتاب اثبات این موضوع می‌باشد که بعضی از اقوام و تمدن‌های قاره‌های امریکا از ایران نشأت گرفته است و در این قاره اقوامی از مسلمانان وجود داشته‌اند و در این راه بیش از 1000 دلیل و سند و عکس ارائه می‌شود. مردم و اقوام مختلفی از جهان پیش از غربی‌ها پا در سرزمین امریکا گذاشتند، و غربی‌ها آخرین قومی بودند که به این سرزمین رسیدند، غربی‌ها تاریخ سرزمین امریکا را آن گونه که خود خواستند نوشتند، نه آن گونه که حقیقت داشته و دارد.

🔸حداقل سود خواندن این کتاب دانستن گوشه‌هایی از تاریخ امریکا می‌باشد که به عمد از دید همگان دور نگه داشته می‌شود. عموم مردم جهان حتی بومیان امریکا از تاریخ خود بی‌خبرند و آنچه از تاریخ می‌دانند عموما از فیلم‌ها و کارتون‌هایی می باشد که دستگاه رسانه‌ای غرب به خورد مردم داده است. (ص 13)

🔸نوشتن در مورد ارتباط ایران باستان با قاره امریکا بسیار مشکل می‌باشد زیرا حتی یک کتاب هم در این مورد وجود ندارد، از طرفی تعداد اندک کتابی هم که در مورد حضور دیگر اقوام در امریکا نوشته شده است، حتی یک عدد از آن هم در ایران موجود نمی‌باشد. (ص 14)

🔸حدود 2500 سال تاریخ مدون داریم که ایرانیان به تمام مناطق جنوب شرق آسیا و دریای چین و ژاپن، هم از راه خشکی و هم از راه دریا رفت و آمد داشته‌اند. ده‌ها کتاب از دریانوردان و سیاحان ایرانی در این مورد وجود دارد. صدها جزیره و ده‌ها بندر در این نواحی نامی ایرانی دارند، ده‌ها قوم ایرانی هنوز در ژاپن، چین، مالزی و اندونزی و ... زندگی می‌کنند، اقوامی چون شبان‌کاره، سیاک، جاوئی، لر و آینو و آیغور. کلمات فارسی در جنوب شرق آسیا به خصوص در کشتی‌رانی بالغ بر چند صد عدد می‌باشد.

🔸حروف ربط و دستور زبان آنها در بسیاری از موارد شبیه فارسی می‌باشد و صدها تشابه دیگر در آداب و رسوم و لباس و باورهای آنها وجود داد. از طرفی روح سلحشوری و شجاعت و کشف سرزمین‌های جدید در روح ایرانی بیداد می‌کند. ضمناً آنها قادرند کشتی‌های فوق سبکی بسازند که بسیار سریع و چابک فاصله بندر سوماترا تا بندر کانتون چین را 20 روزه بپیمایند، که در آن زمان معجزه بوده است. حال شما بگویید شما 2 هزار سال در اطراف قاره استرالیا رفت و آمد داشته باشید، با این همه علم و امکانات، ولی آن را کشف نکرده باشید، اما یک اروپایی به نام آقای تاسمانی یا آقای جیمز کوک یا ماتیو فلیندز از آن سر دنیا با کشتی‌هایی که در مقابل کشتی‌های ایرانی لگن هم حساب نمی‌شده، آن هم با راهنمای محلی از آنجا رد می‌شوند و آن گاه آنها کاشف استرالیا می‌شوند.

🔸حال اگر ده‌ها دلیل و نقشه و مدرک مستند و علمی ارائه کنید که ایرانی‌ها در آن سرزمین قرن‌ها حضور داشته‌اند، هیچ فایده ندارد... ایرانی‌ها دو هزار سال زودتر از اروپائیان قاره افریقا را دور زده بودند. (صص 16 و 17)

برای اطلاعات بیشتر در خصوص این کتاب به لینک‌های زیر مراجعه فرمایید:
1- http://ravannew.persianblog.ir/post/23/
2- http://historylib.com/index.php?action=book/view/1737

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پیاده‌روی اربعین و گزارش علمی پژوهشگران آمریکایی از این راهپیمایی

🔻#پیاده‌روی_اربعین
🔻#گزارش_علمی_اربعین
🔻#یادداشت_جواد_بهروزفخر

🔸چند سالی است که شاهد ظهور پدیده‌ی پرشور و اعجاب‌آور پیاده‌روی اربعین و شرکت میلیون‌ها مسلمان و حتی غیر مسلمان از ملیت‌های مختلف در این راهپیمایی هستیم، گفته می‌شود این راه‌پیمایی به عنوان #بزرگ‌ترین تجمع انسانی جهان شناخته شده است.

🔸اگر چه طی چند سال گذشته مراسم راهپیمایی اربعین در #کانون_توجه رسانه‌های داخلی و برخی رسانه‌های منطقه و جهان قرار گرفته است، اما با کمال تأسف شاهد آن هستیم که #جامعه‌ی_علمی و روشنفکران دانشگاهی کشور، بخصوص #جامعه‌شناسان در مورد این پدیده‌ی انسانی عظیم خود را به تغافل زده‌اند. این در حالی است که علاوه بر شرکت اقشار مختلف با ملیت‌های متفاوت، حضور شخصیت‌های سیاسی، اجتماعی و علمی کشورهای غیر مسلمان نیز در این مراسم جالب توجه می‌باشد.

🔸از جمله‌ شخصیت‌های مطرح خارجی که در #راهپیمایی_امسال حضور یافتند «سینتیا مک‌کنی» عضو سابق کنگره آمریکا و از فعالان سیاسی اجتماعی، «امام مجاهد عبدالکریم» امام جماعت مسجد حضرت رسول(ص) در لس آنجلس، «فابریزیا بالدسرا»، «ادی مک لود آرمسترانگ» از فعلان سیاسی اجتماعی، «الکساندر دوگین» مشاور ادیان ولادمیر پوتین رئیس‌جمهور روسیه، «ماما ادی» بزرگترین قصه‌پرداز و قصه نویس آمریکا به چشم می‌خورد.

🔸این در حالی است که #ویژگی‌های_انسانی‌ و ابعاد اعجاب‌آور کمّی و کیفی این مراسم از چند سال قبل مورد توجه محافل علمی و دانشگاهی غرب بخصوص آمریکا قرار گرفته است، اولین #گزارش_علمی از پیاده‌روی اربعین در 20 اکتبر سال 2016 میلادی (1395) با عنوان: «To Karbala: Surveying Religious Shi’a from Iran and Iraq» منتشر شد.

🔸این #مطالعه‌ی_میدانی یک سال قبل از انتشار آن توسط سه پژوهشگر آمریکایی به نام‌های «فتیین کریستی»، «الیزابت دکیسر» و «دین ناکس» از گروه سیاسی موسسه فن‌آوری ماساچوست در سال 2015 میلادی (1394) با حضور در مراسم پیاده‌روی اربعین انجام گرفته بود. این پژوهشگران در کارنامه‌ی علمی و کاری خود سابقه مطالعه و پژوهش در خصوص مسائل اجتماعی سیاسی مسلمانان بخصوص در خاورمیانه را دارا هستند.

🔸چکیده‌ی این گزارش علمی که به‌صورت #مقاله‌ی_بلند در 178 صفحه در برخی از سایت‌های مراکز علمی آمریکا منتشر شده است نشان می‌دهد که، در پیاده‌روی اربعین سال 1394 بیش از 4000 نفر از شرکت کنندگان در این مراسم، اعم از ایرانی و عراقی مورد پرسش و نظرسنجی این گروه قرار گرفته‌اند. محور پرسش و سوالات این پژوهشگران آمریکایی در خصوص این موضوعات بوده است:
«نظر آنها در مورد (دولت‌های خودشان، ایالات متحده و غرب)، (اختلافات فرقه‌ای مسلمانان)، (تمرین و آمادگی برای ظهور و آخرالزمان!)، (برنامه‌ی هسته‌ای ایران!)، (مسائل فکری و اعتقادی زائرین) و...»

🔸با توجه به موضوعاتی که در این تحقیق میدانی مورد توجه این گروه پژوهشی قرار گرفته است، درمی‌یابیم که از منظر #غرب، بخصوص #آمریکایی‌ها این مراسم چقدر داری اهمیت می‌باشد. می‌توان انتظار داشت که آمریکا، اسرائیل و سایر کشورهای غربی علاوه بر این پژوهش که نتایج آن بصورت علنی منتشر شده است، کارهای علمی و تحقیقی پیدا و پنهان دیگری را هم انجام داده و یا قصد انجام آن را در آینده داشته‌باشند.

🔸این‌ها همه حکایت از #نگرانی جهان غرب از #تاثیرات_شگرف معنوی، اجتماعی و سیاسی این مراسم انسانی و پرشکوه دارد که باید ما بیش از پیش آن را قدر دانسته و با هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی برای آن، از این ظرفیت بزرگ برای تحقق آرمان‌های #انقلاب و رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی استفاده کنیم.

🔸متن انگلیسی این گزارش علمی را در زیر دانلود کنید:↙️
http://web.mit.edu/cfotini/www/Shia_Pilgrims_Survey.pdf

ا—---------------------------------—ا

‍ ⭕️معرفی کتابِ "در ستایش تمدنِ اسلامی- مسیحی" اثر ماندگار ریچارد دبلیو بولت

#معرفی_کتاب
#غرب_و_تمدن_اسلامی
#دکتر_ریچارد_دبلیو_بولت


🔻بخشی از سخن مترجم کتاب:

🔸«کتاب در ستایش تمدن اسلامی - مسیحی اثر ماندگار ریچارد دبلیو بولت، استاد برجسته تاریخ دانشگاه کلمبیا است. بولت به واسطه نظریات عالمانه و میانه روانه‌اش، هم در عرصه جهانی شهرت دارد و هم در جهان اسلام و ایران شخصیتی شناخته شده و مورد احترام است. کار کنونی او [در این کتاب] در زمره بسیاری از تلاش‌هایی ارزیابی می‌شود که در دو دهه اخیر برای جلوگیری از رویارویی تمدنی اسلام و غرب نوشته شد. او فهم جالبی از نگاه غرب کنونی به دست می‌دهد و نظریات غربی را در شناخت #جوامع_اسلامی نارسا می‌داند. به زعم بولت، اشکال اساسی این نظریات آن است که یا در پی شکل دادن به #جهان_اسلام مطابق نظر خودشان غربی شدن، اروپایی شدن و یا آمریکایی شدن - هستند یا فهم درستی از جوامع اسلامی و خاورمیانه ندارند. با توجه به این نارسایی‌ها، کتاب اساساً برای پر کردن خلاء مربوط به نبود فهم درست از جهان اسلام در غرب تدوین شده است.

🔸به نظر بولت، شناخت درست جوامع اسلامی و به طور اخص، خاورمیانه به بهترین وجهی، تنها از #بررسی_تاریخی تحولات دینی و #تمدن‌سازی اسلام و مسیحیت به دست می‌آید. در این راه، او #دین را عاملی تمدن‌ساز در تمام دوران سلطه اسلام و مسیحیت قلمداد می‌کند و سهم شایسته‌ای از این تمدن‌سازی را برای دین اسلام قائل می‌شود. به نظر وی، دوران اخير نه هنگامه منحصر به فرد رقابت میان جهان آزاد و غیر آزاد یا دموکراتیک و غیر دموکراتیک بلکه نتیجه رقابتی دور و دراز و بازمانده از سده‌های میانه و دوران #جنگ‌های_صلیبی است که به دوران استعمار و سپس جنگ سرد و دوره پس از آن رسیده است. به نظر بولت، معرفی اسلام بر حسب پدیده #بنیادگرایی_اسلامی و شاخ و شانه کشیدن صلیبی‌های نوین به نام دموکراسی و حقوق بشر در سایه نظریاتی چون #جهانی_شدن، نوسازی و ... چیزی جز ادامه همان نگاه و روش خصمانه به جهان اسلام نیست. از این رو، پیشنهاد وی برای آشتی، بازسازی این نگه و روش خصمانه و جایگزینی آن با ستایش از #تمدن_اسلامی مسیحی است.

🔸در این نگاهِ خوشبینانه به هر دو دین و تمدن، بولت برخی از دستاوردهای علمی، فرهنگی و دینی هر دو را بازشناسی می‌کند و بر آن است که غرب بدون آن دستمایه‌های علمی که در سده‌های میانه از جهان اسلام به اروپا انتقال یافت، نمی‌توانست چنان پیشرفتی داشته باشد. علاوه بر این، او وضع بغرنج تاریخی جوامعی که امروزه در قلمرو اسلام و مسیحیت هستند را بررسی کرده و نشان می‌دهد که این دو دین با گسترش به این مناطق ارزش‌های تمدنی درخشانی به آنها ارزانی داشته‌اند و از این رو، این #اثرگذاری_تمدنی را در هر دو سر می‌ستاید. وی با یادآوری اسلام و مسیحیت در قالب دو تمدن پیشرفته بشری، بر آن است که این دو دین و تمدن بیش از آنکه با هم اختلاف داشته باشند، زمینه‌های خویشی و همکاری دارند...»

📚 کتاب "در ستایش تمدنِ اسلامی- مسیحی" در 208 صفحه توسط انتشارات کویر در سال 1394 منتشر شده است.

🔹کانالِ "به‌سوی تمدن نوین اسلامی"
@tamadone_novine_islami

⭕️در کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ صورت مسئله غلط و جواب‌های ما!
✍...دکتر موسی نجفی

#یادداشت_منتخب
#عدم_نگاه_تمدنی
#دکتر_موسی_نجفی

🔸وقتی از تقابل و جبهه‌بندی و یا حتی کمتر از آن از نوعی رقابت و زورآزمایی بین ما و #غرب_مدرن سخن گفته می‌شود ، بایستی بگوئیم همه این موارد به درجات و با شدت و ضعف می‌تواند به دو نوع مواجهه و یا رقابت "آشکار و پنهان" و یا "سریع و فرسایشی " تقسیم گردند. اینکه یک #انقلاب_دینی غیر غربی (شما بخوانید ضد غربی) در مراحل رشد خود در کدام منزل ایستاده است؟ و منازل قبلی و بعدیش کجاست؟ و در ارتباط و حتی مواجهه با غیر خودش چه نسبتی می‌خواهد برقرار کند، پرسش و یا پرسش‌هایی است که برنامه‌ریزان استراتژیست و مدیران ارشد، لااقل دورنمایی از آن را بایستی ترسیم کنند.

🔸متاسفانه در انتخابات سال گذشته برای تعیین عالی‌ترین سطوح اجرایی کشور کسی حتی زحمت ترسیم چنین خط مش و افقی را هم بخود نداد؛ شاید بیشترین عدم توجه به این امر مهم از اینجا ناشی می‌شود که برخی مسئولین کشور فراموش می‌کنند ، مدیران کشوری هستند که پرچم‌دار #انقلابی_بزرگ است و این تحول در مراحل رشد خود کشور را در شرایطی ویژه قرار داده است.

🔸علیرغم این دورنما، متاسفانه برای این شرایط #جنگ_فرسایشی نه برنامه‌ای دارند ، نه به الزامات چنین جنگی واقفتد، نه استعداد سازماندهی استعدادها و تواناها را دارند، نه هوش و فهم شرایط و مدیریت کارآمد را؛ از طرفی می‌دانیم به موازات برنامه‌های اصلی که لازمه چنین شرایطی هست عملاً توجهی ندارند؛ اهم این برنامه‌ها عبارتتد از: #انقلاب_فرهنگی، #اقتصاد_مقاومتی، #تحول_علوم_انسانی، #تمدن_نوین_اسلامی، #سبک_زندگی_اسلامی، #هویت_ملی و نسبت ما با ابعاد مختلف #تجدد، #غرب و #تمدن ناشی از آن.

🔸مدیران اجرایی و حتی برنامه‌ریزان ارشد ایران معاصر، آیا صرفاً با داشتن یک خط ریش و یک یقه بسته و چند آداب ظاهری ساده می‌توانند از پرسش‌های مهم مطرح شده خود را جدا ببینند؟!

🔸راستی از نظر برنامه‌ریزان ارشد، ما در کجای #تاریخ ایستاده‌ایم؟ و آیا چنین پرسش و یا پرسش‌هایی اصولاً برای آنها معنا و مفهومی دارد؟ ختم کلام آنکه بسیار تفاوت می‌کند دیدگاه و عملکرد کسانی که دوره و زمانه را دوران "اعتلا و تمدن" می‌دانند با کسانی که فکر می‌کنند در عصر "انحطاط و اضمحلال " زندگی می‌کنند.

🔹نقل از کانال دکتر موسی نجفی
@drmousanajafi

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

💢 ما ایرانیان کجای مدرنیته ایستاده‌ایم*

✍ محمد میلانی

#مدرنیته_ما
#یادداشت_منتخب

🔸#مدرنیته چیست؟ #مدرنیسم کدام است؟ امر مدرن یعنی چه؟ دنیای مدرن کجاست؟ در دنیای مدرن چه اتفاقاتی می‌افتد؟ براین مبنا به چه امری سنت می‌گویند؟ آیا ما مدرن هستیم؟ آیا توهم مدرنیته یا مدرن شدن را داریم؟ آیا هر فرهنگی بالذات می‌تواند انگاره‌هایی از مدرنیته را داشته باشد؟ آیا مدرنیته یا مدرنیسم در هنر و فکر و فرهنگ شکل می‌گیرد یا اساساً امری زاییده از درون سیاست و اقتصاد است؟ آیا پست مدرنیسم توهمی فراتر از مرحله مدرنیسم است؟ ما در این قاعده به کجا می‌رویم؟ آیا بازی خوردیم و فکر می‌کنیم که مدرن هستیم؟

🔸این پرسش‌ها اگرچه به ظاهر طبیعی [و ساده] به نظر می‌رسند یا هر فرد صاحب ادعایی می‌تواند به آنها به صورت کوتاه و مختصر پاسخ بدهد امّا به واقع اینگونه نیست! چیزی که مشخص و پیداست این است که ما درکی نه از #مدرنیته_غربی به طور کامل داریم و نه فهمی درست از #مدرن_ایرانی را در سر می‌پرورانیم. الباقی مسئله و مفهوم نیز به هیچ ابزار فکری و تعقلی نیز وابسته نیست. به این معنا مدرنیته یا مدرنیت ما باید شناخته شود و براین اساس اگر شناخته نشود دقیقاً مانند همین گردآب فکری و معرفتی است که در درون آن دست و پا می‌زنیم.

🔸#ایرانیان مدرن نشدند! این یک ادعا نیست بلکه به تعبیری بسیار درست می‌تواند یک واقعیت غیرقابل انکار باشد. مدرنیسم یا مدرن شدن از آنِ ذات و دستگاه فکری-تمدنی #غرب است و از این روی چیزی عارض بر ما فی‌النّفسه نمی‌تواند داشته باشد. حتی اگر ما غربِ عالم امکان هم باشیم باز مدرن شدن ما از آنِ خود ما می‌تواند ثمراتی داشته باشد که در نوع خود بسیار خاص و محفوظ به خود ما است و نه دیگری. اما درک این مدرنیته به نوبه خود بسیار بسیار حیاتی است. بی‌هیچ تردیدی اگر ما غرب را بشناسیم، مدرنیته غربی را بشناسیم و اصراری متوهمانه دال بر پذیرش مدرن نداشته باشیم؛ یعنی بپذیریم که بالذات در دنیایی مدرن قرار داریم و نیاز به الگوبرداری مداوم از مدرنیته غربی در تمام وجوهات نیز نداریم، آن وقت است که بالکل مناسبات ما رنگی استقلال‌منشانه به خود می‌گیرد. اینکه امروز در تخاصم با بسیاری از الگوها هستیم، اینکه رابطه نادرستی با برخی وجوهات جهانی داریم، اینکه مدام خودمان را در مرتبه‌ای بسیار بالاتر [یا پائین‌تر] از دیگران در جهان قلمداد می‌کنیم ناشی از همین عدم شناخت است. عدم شناختی که به جای آنکه به ما قدرتی بسان گذشته فرهنگی و علمی‌مان بدهد، توهمی بس نامیمون و دروغین بخشیده است.

🔻#پی‌نوشت:
*عنوان اصلی یادداشت "در باب درسگفتار مدرنیته ما" می‌باشد.

ا-------------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 ما ایرانیان کجای مدرنیته ایستاده‌ایم* (بخش سوم)

✍ محمد میلانی

#یادداشت_منتخب
#درسگفتارها_درباب_مدرنیت_ما

🔸اشتباه تاریخی
از این قرنی که در آن هستیم، وقتی پا به عقب‌ می‌گذاریم، شناخت ما از مدرنیته اگر چه بی‌محتوا نیست اما نوع آن، به اندازه حجم مواجهات ما در قرنی که درآن هستیم، به هیچ عنوان پرمحتواتر نیست. اما هنوز شاخصه‌ها و ارجحیت شناخت از برای غربی‌هاست و هنوز آنها هستند که مشغول شناختن همه جانبه از ما هستند. از فعالیت‌های #گوبینو، متفکر و #شرق_شناس برجسته گرفته تا #تأملات جهانگردان و تاجران غربی؛ از کودتای 28 مرداد گرفته تا این حجم تفاخر تعفن‌آمیز تحصیل #آقازاده‌ها در غرب، همه نشان از سنگینی کفه ترازو به آن سمت است. اما یک تفاوت اساسی در این نوع شناخت وجود دارد و آن شناختی است که می‌خواهد سیطره حضور خود را هم پایدار نگه دارد و هم بر کیفیت آن به نحو مطلوب و مستحکم مهر تأیید بزند. از قضا اینچنین نیز شد.

🔸تنها زمانی نیازهای جدی به داشتن آنچه که غرب داشت در ما به یک ضرورت بدل شد که نیازمند تشکیلات نظامی پیشرفته آنها بودیم و بعدها شکل و ساختاری علم و دانش آنها بود که درست همپای افسون‌زدگی #شاهان_قاجار، در توجه #امیرکبیر به کیفیت و بهره جویی‌های علمی نوین، تبدیل به یک ضرورت جدی شد. دارالفنون اگرچه نمونه مثالی موَجّه در این خصوص است، اما نباید فراموش کرد که #غربزدگی تمام عیار برخی از شاهزادگان و وابستگان دربار به #فرنگ و جاذبه‌هایش به اندازه تأمل برخی از #منورالفکران همان دوره‌ها می‌تواند پراهمیت باشد. اکنون که در این مقطع زمانی تحلیل‌گر اوضاع و شرایط آن روزهای ایران هستیم، خوب می‌فهمیم که هنوز مدرنیت غربی برای ما سوژه یا نمود است. شکلی ملموس از چیستی و نحوه زندگی است. درک عیان از غرب چنان در این ایام به عنوان بت ذهنی ما ایرانی‌ها شکل گرفت که اثراتش تا به همین امروز و آینده شناخت ما از غرب مستدام خواهد بود.

🔸اما همین مسئله نیز عیان است. یعنی به معنای واقعی کلمه هم در بحران هویت ما تأثیر داشت، هم به بنیان‌های شناخت فلسفی و اجتماعی ما ورود کرد و هم تشعشعاتش زندگی امروزی ما را مورد نوازش قرار داد و صد البته که جهان‌بینی ما را نیز به نحو دیگری تغییر داد. این #بت_ذهنی که این‌گونه عیان از آن می‌گویم مقوله غیرقابل فهم یا فرضیه‌ای ثقیل و دیرفهم نیست. به معنای بسیار ساده که باب درک همگان باشد، شناخت صوری ما از غرب است. یعنی ما غرب را هیچگاه مفهوم ندیده‌ایم. غرب برای ما به تعبیری دیدار از یک خیابان بوده و نه کوچه پس کوچه‌ها، کیفیت معماری ساختمان‌ها و نحوه تردد خودروها در آن خیابان. یعنی غرب از برای ما یا بحران بوده است، یا معضل بوده است، یا کعبه آمال و یا رقیب و حریفی که به زوال و واژگون شدنش در گوشه‌ای نشسته و می‌اندیشیم و یا شاید دست به دعا برداشته‌ایم.

🔸هیچ بزنگاه تاریخی را نمی‌توانید بیابید که #غرب به معنای واقعی کلمه غرب‌شناسی بوده باشد. به آن معنا که آنها #مستشرق داشته و دارند ما به هیچ عنوان #مستغرب نداریم و هر دردمند اهل فکری نیز که خواست به این همت گمارد،‌ به او انگ غربزدگی و کافر و .... چسباندند و طرف ناگزیر جانب سکوت را اختیار کرد. در صورتیکه در هیچکدام از دانشگاه‌های ما نه تنها رشته غرب‌شناسی نمی‌بینید بلکه استادی نیز دراین قاعده و قاموس را نمی‌توانید ببینید.

🔸امرور شاید بسیاری از #روشنفکران و اندیشمندانی که بخشی از مطالعات و آثار خودشان را معطوف به این مهم کرده‌اند به کلی منکر این قول باشند و هرکدام به نحوی و نوعی سعی کنند که خود را بری از این جریان تاریخی نشان بدهند، اما واقعیت دقیقا همین را می‌گوید. ما هرکدام به نوبه خود بخشی از جریان شناخت نادرست #غرب_مدرن بوده‌ایم. غربی که هنوز هم برای ما صورت ظاهر است. فرمی که #ابژه است و نه #سوژه. دست برقضا شناخت این سوژه ریشه در شناخت صحیح ابژه داشته و دارد. پس می‌توان به جرأت البته با کمی اغماض گفت که روش‌شناسی ما در شناخت #مدرن_غربی بالجمله یا طریق ناصواب بوده و یا حرکتی ابتر بوده که تاریخ معاصرِ #شناخت_شناسی ما گواه بر آن است.
#ادامه_دارد...

🔹نقل از کانالِ عقل افسرده
@aghleafsordeh
🔻پی‌نوشت:
*عنوان اصلی یادداشت "در باب درسگفتار مدرنیته ما" می‌باشد.

ا------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

‍ 💢 دو‌ رویه‌ی تمدن غرب

✍ رحمت‌اله بیگدلی
‍
#غرب_شناسی
#یادداشت_منتخب

۱. اخیراً در شبکه‌های اجتماعی عکسی منتشر و ادعا شده‌ است که آن‌ عکس، تصویر ترودو نخست‌وزیر کاناداست که برای مردمش اشک می‌ریزد و گفته حاضر است جانش‌ را هم برای ملتش بدهد!

۲. اما پشت این چهره به‌ظاهر زیبا نقابی هست که بر رویه‌ی دیگر تمدن غرب یعنی وجه استعماری آن کشیده شده که همان نقاب سیاست در غرب است؛ سیاستی‌ که انسانیت نمی‌شناسد و انسان غربی را در جایگاهی بالاتر از دیگر انسان‌‌ها می‌نشاند!

۳. در صورت صحتِ داستانِ این عکس، گویا ظاهراً از نظر ترودو فقط اهالی کانادا انسان هستند و اهالی مظلوم یمن انسان نیستند؛ زیرا دولت کانادا روز ۲۲‌ فروردین‌ماه ۱۳۹۹ اعلام کرد که مذاکرات برای صادرات تسلیحات نظامی کانادا و فروش خودروهای زرهی به عربستان به ارزش ۱۴ میلیارد دلار از سر گرفته شده است!‌

۴. همه جهانیان می‌دانند که عربستان از این سلاح‌ها برای کشتار و نابودی اهالی مظلوم یمن استفاده می‌‌کند. ترودو دست خویش را تا مرفق در خون ملت مظلوم یمن فرو می‌برد تا از این طریق هزینه حمایت دولت خود از ملت به‌‌زعم خود برترِ کانادا را تامین کند!

@rahmatollah_bigdeli
@tamadone_novine_islami

--------------------------------------------