🔶آیا تمدن اسلامی فقط عامل ارائه‌ی دیدگاه‌های صحیح نسبت به عالم و آدم است، یا قادر است علم تصرف در طبیعت و ابزار مناسب با دیدگاه خود را نیز بسازد؟

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(46)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅هر تمدنی ابزارساز است

🔸#سؤال: آیا #تمدن_اسلامی فقط عامل ارائه‎ی دیدگاه‎های صحیح نسبت به عالم و آدم است، یا قادر است #علم_تصرف در طبیعت و ابزار مناسب با دیدگاه خود را نیز بسازد؟

🔸#جواب: فعلاً باب جواب به این سؤال را باز می‌کنم تا انشاءالله برکتی باشد برای روشن شدن نکات بعدی. این یک قاعده است که اگر شما به یک فکر حقی رسیدید، آن فکر هرگز شما را آرام نمی‌گذارد، تا شرایط تحققش را فراهم کنید، به همین جهت است که می‌گویند: حرف حق جای خود را باز می کند؛ حال اگر تحققش منوط به ایجاد شرایطی باشد که لازم است مطالعاتی بر روی طبیعت انجام دهید، حتماً شرایط #تحقق_علمی آن شرایط را فراهم می‌کند، و اگر تحققش منوط به ایجاد شرایط عملی باشد، شرایط عملی و ابزار مربوط به آن را فراهم می‌نماید. به عنوان مثال؛ اگر من به این فکر رسیدم که باید سایه روشن اتاقم چنین و چنان باشد و آن را حق دانستم، حتماً برای عملی کردن این شرایط فکر و تلاش می کنم. شما می‌دانید؛ اتاقی که خیلی روشن باشد، هر چند که خنک هم باشد، چون خیلی روشن است، نمی‌تواند آرامش لازم را به شما بدهد. مثلاً نمی‌شود وسط بیابان زیر آفتاب با آرامش کامل نماز جعفر طیار خواند، بلکه می‌گردید تا سایه‌ی درختی پیدا کنید. شاید طرف فکر کند به خاطر خنکی سایه است که در زیر درخت دارای آرامش بیشتری است، در صورتی که اگر هوا خنک باشد باز نور شدید به خودی خود مزاحم حضور قلب است. چون نور شدید، حس را به خودش جلب می‌کند و سیر آدم را به عالم غیب مختل می‌کند. همانطور که شرایط بسیار تاریک نیز انسان را به وهم خودش مشغول می‌کند، به همین دلیل، #مساجد قدیم سایه روشن است، از نظر نور طوری است که شما راحت می‌توانید در آن جاها عبادت کنید. عرض بنده این است که اگر شما فکری را حق دانستید ابزار مناسب تحقق آن را می‌سازید، نتیجه این که یک #تمدن حتماً ابزار متناسب با نگاه خود را به زندگی می‌سازد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 55 و 56؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami