💠بسمِاللهِالرَّحمنِالَّرحیم💠
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#فلسفه_و_تمدن_اسلامی
✅ترجمه کتابهای فلسفی و روایت مکتب تفکیک از آن
🔸بر مبنای یکی دو روایت ساختگی درباره مأمون و ترجمه #آثار_فلسفی در دوران او و همچنین دو سه روایت ساختگی در آثار متأخر شیعی که ریشههای آن روایات ابداً روشن نیست در آثاری که در رد بر فلسفه و عرفان عموماً از دوره صفویه بدینسو نوشته میشد بر این تأکید میشد که گویی #دولت_عباسی و از آن میان شخص مأمون، خلیفه عباسی بدین دلیل دست به هدایت ترجمه علوم و کتاب های #فلسفی_یونانی زده بود تا مردم را از #مکتب_اهلبیت و علوم آنان دور سازد و زمینه را برای مرجعیت علمی #اهلبیت مسدود کند. تصویری که این کتابها از تاریخ #نهضت_ترجمه به دست میدهند البته ریشه در واقعیت ندارد و هیچ دلیلی در دست نیست تا نشان دهد واقعاً #عباسیان بدین دلیل ترجمه این آثار را تشویق کردهاند.
🔸این تصویر پردازی به ویژه در چند دهه اخیر از سوی نمایندگان #مکتب_معارفی_مشهد بسیار تبلیغ میشود و در کتابهای خود به آن میپردازند. خوشمزه اینجاست که آنان صلاحیت لازم را هم برای بحث و بررسی در این مسائل تاریخی ندارند و بیجهت در موضوعی که خارج از تخصصشان است اظهار نظر میکنند. من نمیدانم واقعاً این آقایان چه تصویری از تاریخ فلسفه و علوم در اسلام دارند و اساساً چه رویکردی برای تفسیر #تمدن_اسلامی اتحاذ میکنند؟ توقع داشتهاند که فی المثل در #تمدن_اسلامی به جای ترجمه علوم دقیقه و فلسفه و دیگر علوم قدیم چه چیزی انجام شود و به منصه ظهور برسد که حال بر این گذشته تأسف میخورند. #علوم_اهل_بیت علیهمالسّلام در جای خود و از طریق روایت احادیث و تفاسیر آنان و از سوی شیعیان در همین #تمدن_اسلامی سهم مهم خود را داشته است و نه تنها #شیعیان بلکه #اهل_سنت هم به شیوههای مختلف از #علوم_آل_محمد بهرهمند بودهاند. در فقه و تفسیر قرآن و علوم دیگر و از همه مهمتر در ارائه الگوی درست در فهم دین و اخلاق و انسانیت و جوهره تعالیم نبوی همه جا سهم آل محمد در #تمدن و در #تاریخ_اسلام روشن است.
🔸#تمدن_اسلامی تمدنی بود که با مشارکت همه اطراف شکل گرفت و رشد و نمو پیدا کرد. در این میان سهم علوم و #فلسفه_یونانی و ترجمه آن به عربی البته نیاز به بحث و گفتگو ندارد. مرحوم آقای #میرزا_مهدی_اصفهانی با همین تصویرسازی نادرست از ترجمه علوم و فلسفه اسلامی این دانشها را به عنوان دانشهای بشری در مقابل علوم الهی قرار میدهد و روایتی کاملاً ناصحیح از تاریخ ترجمه در عصر عباسی در آثارش و از جمله #ابواب_الهدی به دست داده است. شاگردان او و از جمله مرحوم نمازی شاهرودی هم همین کار را کردهاند. من نمیدانم ساختن چنین تصویری از تقابل میان #علوم¬¬_الهی و بشری به چه کار آنان میآید؟ از آن سو هم عدهای در برابر، برای اینکه توجیهی برای درستی این علوم پیدا کنند در طول تاریخ اسلام تلاش کردند #ارسطو و #افلاطون را به عنوان پیامبران و حکمایی الهی معرفی کنند و احادیث اهلبیت را تنها با تفسیری فلسفی و متأثر از فلسفههای #مشاء و #اشراق و #حکمت_متعالیه عرضه کنند. این هم به نحوی واکنشی نادرست به شیوه گروه اول بود.
🔸یکی از علل وجود این نوع روایت در رابطه با #نهضت_ترجمه وجود چند حدیثی است که در آن گفته شده امامان و از آن جمله حضرت #امام_علیبنموسی_الرضا(ع) با فلاسفه و نمایندگان مذاهب و گرایشهای مختلف به بحث و گفتگو و مناظره پرداختهاند. این روایات طبعاً نمیتواند مستند کسانی قرار گیرد که اساس نهضت ترجمه در #دورهی_عباسی را به عنوان عملکردی خصمانه از سوی عباسیان در قبال #اهل_بیت و #شیعیان تفسیر میکنند.
🔹نقل از کانال #حسن_انصاری↙️
@barrasihayetarikhi
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#فلسفه_و_تمدن_اسلامی
✅ترجمه کتابهای فلسفی و روایت مکتب تفکیک از آن
🔸بر مبنای یکی دو روایت ساختگی درباره مأمون و ترجمه #آثار_فلسفی در دوران او و همچنین دو سه روایت ساختگی در آثار متأخر شیعی که ریشههای آن روایات ابداً روشن نیست در آثاری که در رد بر فلسفه و عرفان عموماً از دوره صفویه بدینسو نوشته میشد بر این تأکید میشد که گویی #دولت_عباسی و از آن میان شخص مأمون، خلیفه عباسی بدین دلیل دست به هدایت ترجمه علوم و کتاب های #فلسفی_یونانی زده بود تا مردم را از #مکتب_اهلبیت و علوم آنان دور سازد و زمینه را برای مرجعیت علمی #اهلبیت مسدود کند. تصویری که این کتابها از تاریخ #نهضت_ترجمه به دست میدهند البته ریشه در واقعیت ندارد و هیچ دلیلی در دست نیست تا نشان دهد واقعاً #عباسیان بدین دلیل ترجمه این آثار را تشویق کردهاند.
🔸این تصویر پردازی به ویژه در چند دهه اخیر از سوی نمایندگان #مکتب_معارفی_مشهد بسیار تبلیغ میشود و در کتابهای خود به آن میپردازند. خوشمزه اینجاست که آنان صلاحیت لازم را هم برای بحث و بررسی در این مسائل تاریخی ندارند و بیجهت در موضوعی که خارج از تخصصشان است اظهار نظر میکنند. من نمیدانم واقعاً این آقایان چه تصویری از تاریخ فلسفه و علوم در اسلام دارند و اساساً چه رویکردی برای تفسیر #تمدن_اسلامی اتحاذ میکنند؟ توقع داشتهاند که فی المثل در #تمدن_اسلامی به جای ترجمه علوم دقیقه و فلسفه و دیگر علوم قدیم چه چیزی انجام شود و به منصه ظهور برسد که حال بر این گذشته تأسف میخورند. #علوم_اهل_بیت علیهمالسّلام در جای خود و از طریق روایت احادیث و تفاسیر آنان و از سوی شیعیان در همین #تمدن_اسلامی سهم مهم خود را داشته است و نه تنها #شیعیان بلکه #اهل_سنت هم به شیوههای مختلف از #علوم_آل_محمد بهرهمند بودهاند. در فقه و تفسیر قرآن و علوم دیگر و از همه مهمتر در ارائه الگوی درست در فهم دین و اخلاق و انسانیت و جوهره تعالیم نبوی همه جا سهم آل محمد در #تمدن و در #تاریخ_اسلام روشن است.
🔸#تمدن_اسلامی تمدنی بود که با مشارکت همه اطراف شکل گرفت و رشد و نمو پیدا کرد. در این میان سهم علوم و #فلسفه_یونانی و ترجمه آن به عربی البته نیاز به بحث و گفتگو ندارد. مرحوم آقای #میرزا_مهدی_اصفهانی با همین تصویرسازی نادرست از ترجمه علوم و فلسفه اسلامی این دانشها را به عنوان دانشهای بشری در مقابل علوم الهی قرار میدهد و روایتی کاملاً ناصحیح از تاریخ ترجمه در عصر عباسی در آثارش و از جمله #ابواب_الهدی به دست داده است. شاگردان او و از جمله مرحوم نمازی شاهرودی هم همین کار را کردهاند. من نمیدانم ساختن چنین تصویری از تقابل میان #علوم¬¬_الهی و بشری به چه کار آنان میآید؟ از آن سو هم عدهای در برابر، برای اینکه توجیهی برای درستی این علوم پیدا کنند در طول تاریخ اسلام تلاش کردند #ارسطو و #افلاطون را به عنوان پیامبران و حکمایی الهی معرفی کنند و احادیث اهلبیت را تنها با تفسیری فلسفی و متأثر از فلسفههای #مشاء و #اشراق و #حکمت_متعالیه عرضه کنند. این هم به نحوی واکنشی نادرست به شیوه گروه اول بود.
🔸یکی از علل وجود این نوع روایت در رابطه با #نهضت_ترجمه وجود چند حدیثی است که در آن گفته شده امامان و از آن جمله حضرت #امام_علیبنموسی_الرضا(ع) با فلاسفه و نمایندگان مذاهب و گرایشهای مختلف به بحث و گفتگو و مناظره پرداختهاند. این روایات طبعاً نمیتواند مستند کسانی قرار گیرد که اساس نهضت ترجمه در #دورهی_عباسی را به عنوان عملکردی خصمانه از سوی عباسیان در قبال #اهل_بیت و #شیعیان تفسیر میکنند.
🔹نقل از کانال #حسن_انصاری↙️
@barrasihayetarikhi
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
بهسوی تمدن نوین اسلامی
📗 #معرفی_کتاب 📚 #نمایشگاه_کتاب_تهران 🔻 #نام_کتاب: فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز 🔻 #نویسنده: سیدحسین نصر 🔻 #مترجم: بیتالله ندرلو 🔻 #ناشر: انتشلرات ترجمان علوم انسان
📚معرفی کتاب/ فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز
🔻#معرفی_کتاب
🔻#سخن_نویسنده
🔻#سید_حسین_نصر
🔻#ترجمان_علوم_انسانی
🔸این کتاب حاصل حدوداً پنجاه سال مطالعه و تأمل دربارهٔ #فلسفه و مسائل فلسفی در پرتو حقایق آشکارشده از طریق #وحی، هم بهصورت #عینی و هم بهصورت #اشراق_درونی، است. در جهانی که فلسفه بهکلی از #حقایق_وحیانی روی برگردانده و اندیشۀ سکولار تمامی نیروی خود را به کار گرفته است تا معرفت ملهم از #امر_قدسی را به حاشیه براند و حتی ریشهکن کند، ضروری است تا هرگاه فرصتی دست داد، به موضوع #نسبت میان #فلسفه و #وحی از منظرها و نقطهنظرهای مختلف بازگردم. سالها پیش ما در معرفت و امر قدسی به پرسش محوری مربوط به نسبت میان معرفت و حقیقت امر قدسی پرداختیم و در آثار اخیرتر همچون نیاز به #علم_مقدس این موضوع را از زوایای دیگری مورد کندوکاو قرار دادهایم. در اثر حاضر، توجهمان را به فلسفه و خصوصاً #فلسفهٔ_اسلامی معطوف میکنیم. در اینجا بیش از #هزار_سال فلسفۀ اسلامی، آموزهها، تاریخ و رویکردهای آن را از منظر نسبت موجود میان این سنت فلسفی دیرین و #حقایق_نبوی، که همیشه بر افق جهان اسلام و محیط و فضای فکری مسلمانان غلبه داشته، مورد بحث و بررسی قرار میدهیم. برخی از فصلهای این کتاب طی سالیان مختلف بهعنوان جستارهایی مستقل نگارش یافتهاند. همهٔ آنها کاملاً بازبینی شده و در چهارچوب کلی این کتاب قرار داده شدهاند. بسیاری دیگر از فصلها جدیدند و تصویری را تکمیل میکنند که کتاب حاضر درصدد ترسیم آن است.
🔸این کتاب ترجمهاست از:
Islamic Philosophy from its Origin to the Present
Philosophy in the Land Prophecy
Seyyed Hossein Nasr
State University of New York Press / 2006
🔹#نام_کتاب:
فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز
🔹#نویسنده:
سیدحسین نصر
🔹#مترجم:
بیتالله ندرلو
🔹#ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسانی؛ چاپ اول: بهار ۱۳۹۶
🔹#محل_فروش:
سیاُمین نمایشگاه کتاب تهران
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#معرفی_کتاب
🔻#سخن_نویسنده
🔻#سید_حسین_نصر
🔻#ترجمان_علوم_انسانی
🔸این کتاب حاصل حدوداً پنجاه سال مطالعه و تأمل دربارهٔ #فلسفه و مسائل فلسفی در پرتو حقایق آشکارشده از طریق #وحی، هم بهصورت #عینی و هم بهصورت #اشراق_درونی، است. در جهانی که فلسفه بهکلی از #حقایق_وحیانی روی برگردانده و اندیشۀ سکولار تمامی نیروی خود را به کار گرفته است تا معرفت ملهم از #امر_قدسی را به حاشیه براند و حتی ریشهکن کند، ضروری است تا هرگاه فرصتی دست داد، به موضوع #نسبت میان #فلسفه و #وحی از منظرها و نقطهنظرهای مختلف بازگردم. سالها پیش ما در معرفت و امر قدسی به پرسش محوری مربوط به نسبت میان معرفت و حقیقت امر قدسی پرداختیم و در آثار اخیرتر همچون نیاز به #علم_مقدس این موضوع را از زوایای دیگری مورد کندوکاو قرار دادهایم. در اثر حاضر، توجهمان را به فلسفه و خصوصاً #فلسفهٔ_اسلامی معطوف میکنیم. در اینجا بیش از #هزار_سال فلسفۀ اسلامی، آموزهها، تاریخ و رویکردهای آن را از منظر نسبت موجود میان این سنت فلسفی دیرین و #حقایق_نبوی، که همیشه بر افق جهان اسلام و محیط و فضای فکری مسلمانان غلبه داشته، مورد بحث و بررسی قرار میدهیم. برخی از فصلهای این کتاب طی سالیان مختلف بهعنوان جستارهایی مستقل نگارش یافتهاند. همهٔ آنها کاملاً بازبینی شده و در چهارچوب کلی این کتاب قرار داده شدهاند. بسیاری دیگر از فصلها جدیدند و تصویری را تکمیل میکنند که کتاب حاضر درصدد ترسیم آن است.
🔸این کتاب ترجمهاست از:
Islamic Philosophy from its Origin to the Present
Philosophy in the Land Prophecy
Seyyed Hossein Nasr
State University of New York Press / 2006
🔹#نام_کتاب:
فلسفه در سرزمین نبوت؛ فلسفۀ اسلامی از آغاز تا امروز
🔹#نویسنده:
سیدحسین نصر
🔹#مترجم:
بیتالله ندرلو
🔹#ناشر:
انتشلرات ترجمان علوم انسانی؛ چاپ اول: بهار ۱۳۹۶
🔹#محل_فروش:
سیاُمین نمایشگاه کتاب تهران
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr